BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB X

TUHAN DAN AGAMA MEREKA

Bagian 3

Kualitas manusia dari Tuhan. Pengetahuan tentang Tuhan. Objek dan minatnya. Hubungan Dewa. Kode moral Sanjungan. Bagaimana Dewa kehilangan kekuatan mereka. Apa yang bisa dilakukan oleh Allah bagi para penyembahnya; apa yang tidak bisa dia lakukan. Setelah mati. Orang yang tidak percaya. Doa.

Grafik kualitas dari Tuhan sepenuhnya manusia. Dia tidak punya kualitas yang belum dimiliki manusia. Disposisi-Nya adalah manusia. Kekuatannya mungkin manusia super, karena mereka adalah akumulasi dari kekuatan yang diberikan oleh banyak penyembah dan karena ia memiliki kekuatan unsur alam sejauh itu membentuk tubuhnya. SEBUAH Tuhan tidak memiliki kesehatan atau penyakit dan tidak ada tubuh sakit. Dia merasakan kesenangan atau kesusahan dari cara di mana penyembahnya, lainnya manusia dan lainnya Dewa, perlakukan dia. Dia keinginan kesenangan dari tampilan dan pengakuan akibat dari kualitas dan kekuatan yang dengannya dia diberkahi. Beberapa Dewa kejam, dendam, cemburu dan senang ketika orang-orang mereka berhasil menunjukkan ini kualitas. Tidak satu pun dari mereka yang sepenuhnya adil, benar atau penuh kasih, atau sempurna, maha kuasa atau kebaikan tertinggi. Tak satu pun dari mereka memiliki pandangan jauh ke depan, sampai batas yang lebih besar dari manusia memiliki yang menyembahnya. Tidak ada dari mereka yang tidak terbatas di waktu, meskipun beberapa telah hidup selama ribuan tahun dengan nama yang sedikit berbeda sebagai Dewa dari orang yang berbeda. Dalam keyakinannya dan dalam deklarasi-deklarasinya, setiap Allah tulus. Tak satu pun dari mereka yang memiliki pengetahuan atau tahu bahwa ia bodoh. Masing-masing percaya bahwa ia memiliki kekuatan tertinggi, ketika itu dikreditkan kepadanya oleh para penyembahnya.

Objek, minat dan tujuan dari Tuhan adalah urusan manusia. Dia mengambil kondisi bumi saat dia menemukannya. Dia tidak menciptakan bumi baru, benua baru, ras baru. Dia meninggalkan ini untuk manusia, yang orisinalitas dan imajinasi lebih besar dari apapun Tuhan. Sebuah Tuhan dengan demikian tertarik pada urusan manusia untuk tujuan meningkatkan nomor para penyembahnya dan antusiasme mereka dan untuk mendapatkan pengabdian dalam bekerja untuk kekuatan dan kemuliaan-Nya.

Dewa memiliki hubungan dengan Kecerdasan, dengan yang lain Dewa, dengan alam dan dengan pria. Seorang Dewa memperoleh sifat mentalnya dari banyak pelaku, bagian yang kebutuhan pendidikannya dipenuhi oleh keberadaan entitas komposit ini. Kecerdasan apa pun jauh lebih unggul daripada yang paling kuat Dewa yang sudah atau pernah bisa. Ada banyak Kecerdasan memiliki hubungan dengan Tuhan. Ikatan adalah Cahaya Intelijen yang dikirim oleh manusia dalam mereka pikiran ibadah yang mendukung Tuhan, karena uang banyak deposan kecil merupakan aset dan kekuatan bank besar. Itu Kecerdasan membimbing Tuhan dalam hal-hal tertentu. Mereka tidak menciptakan Tuhan, manusia melakukan itu. Mereka tidak memberinya miliknya karakter, pria melakukan itu. Mereka tidak mempersingkat atau memperpanjang miliknya kehidupan, pria melakukan itu.

Mengatur Triune Selves menggunakannya dalam eksteriorisasi pikiran dan melakukan takdir sebagaimana ditentukan oleh orang-orang kepada siapa itu datang. Mereka memberdayakan atau menghalangi a Tuhan untuk yang spesial tujuan. Jadi satu dinasti dan religius Tuhan dapat dibantu dalam mengatasi yang lain, atau suka berperang Tuhan, siap untuk mengkonsumsi seluruh bangsa, dapat dibatasi dalam penaklukan yang dilakukan oleh rakyatnya. SEBUAH Tuhan diizinkan untuk pergi dan dibantu untuk pergi sejauh takdir dari izin yang terkena dampak. Triune Selves memastikan bahwa kode moral, yang dimiliki oleh setiap sistem ibadah, tidak bertentangan dengan kebutuhan masyarakat, dan bahwa itu berisi sesuatu yang akan membantu dalam pendidikan pelaku. The Triune Selves tidak memberikannya, juga tidak Tuhan memberikan; pria memberikannya. Itu Tuhan tidak terlalu peduli dengan kode moral. The Triune Selves tertarik pada pendidikan pelaku, yang tidak hanya tidak penting untuk tetapi ditentang oleh Tuhan, karena akan mengambil mereka darinya. Dia tidak tahu tentang Triune Selves atau tentang Kecerdasan. Yang dia rasakan dalam hal ini adalah bahwa dia kadang-kadang diperiksa, dan kemudian dia ketakutan.

Hubungan antara Dewa of agama ke yang lain Dewa terdiri dari mereka yang murni unsur dewa dan orang-orang dengan Dewa dari yang lain agama dan orang-orang dari Dewa yang tidak Dewa of agama. Manusia tidak tahu dan tidak melakukan kontak dengan dewa dari empat elemen. Ini dewa tidak nyata bagi manusia. Jika manusia menyembah Dewa api atau Dewa air itu adalah Tuhan yang diciptakan dan didukung oleh mereka pikir, tidak murni unsur. itu Dewa yang manusia ibadah berhubungan dengan unsur dewa karena, meskipun mereka tidak merasakannya, mereka Dewa di elemen. itu elemen adalah pengaturan mereka. Mereka memiliki keberadaan mereka di elemen dan begitu juga dengan unsur dewa. itu elemen diperlukan untuk Dewa of agama. Tanpa mereka, ini tidak akan ada. Tetapi unsur dewa tidak dimanifestasikan ke Dewa of agama, meskipun mereka mendukung mereka. Hubungan Dewa suatu agama dengan yang murni unsur dewa adalah seperti binatang untuk mengudara atau ikan untuk air. Semua Dewa of agama berada di Bumi Hebat Semangat, yaitu di unsur dari bola bumi; tetapi mereka tidak bersentuhan langsung dengan itu. Mereka mencapainya dan dipengaruhi olehnya melalui Internet elementals dari cahaya, yang kehidupan, yang bentuk atau dunia fisik. Itu Dewa dari agama Namun, dari masa sejarah, ada atau berada dalam kontak langsung dengan Bumi Semangat hanya, yaitu, dengan unsur dunia fisik manusia, atau secara tidak langsung melaluinya elementals dari empat pesawat dunia fisik. Karena hubungannya dengan unsur murni dewa itu Dewa of agama diaktifkan untuk menghasilkan fenomena fisik seperti kilat, badai, banjir dan gempa bumi, panen yang baik dan kelaparan, harta dan kemiskinan, dan sebaliknya menunjukkan kebaikan atau ketidaksukaan pada manusia. Sejauh para penyembah menghubungkan Tuhan mereka alam, mereka menyembahnya sebagai makhluk asing, dan juga melakukan doa dan ibadah bersama.

Hubungan dengan Dewa dari yang lain agama ramah atau bermusuhan sesuai dengan objek yang Dewa mengejar. Hubungan tersebut terutama tidak benar, karena Dewa of agama menginginkan hal yang sama dari orang yang sama, beribadah dengan “tubuh, keberatan dan jiwa. " Tubuh Dewa miliki di dalamnya unit yang telah menjabat sebagai komposer unit dalam tubuh manusia, dan lainnya unit yang telah lulus sebagai gratis atau sementara unit melalui tubuh manusia. Gratis dan sementara unit dapat berpindah dari tubuh satu Tuhan ke tubuh yang lain, tetapi sang pengubah unit jangan lakukan ini, kecuali manusia yang tubuhnya mereka miliki selama tubuhnya kehidupan telah mengubah ibadatnya dengan iblis yang lain. Sama masalah mungkin karena itu secara berturut-turut bagian dari susunan fisik beberapa orang Dewa. Dari make-up psikis yang datang kepada mereka dari para penyembah mereka, Dewa berasal perasaan dan kekuatan. Ini juga berubah ketika para penyembah berubah dari satu Tuhan ke yang lain. Dewa terpisah. Mereka tidak bersahabat satu sama lain. Hubungan antara Dewa of agama adalah perjuangan yang konstan, cemburu dan sengit. Karena itu muncul kecenderungan umum untuk menuntut ibadat eksklusif, untuk menghargainya dan menegakkannya. Dewa saling menaklukkan hanya melalui manusia.

Sejarah dari agama Oleh karena itu menunjukkan bahwa Tuhan dari hampir setiap agama menuntut penyembahan sebagai Pencipta alam semesta dan sebagai Penguasa Tertinggi, mengklaim kekuasaan agamanya dan duniawi para imam dan ingin dipuja dalam setiap tindakan kehidupan. Penganiayaan agama dan perang agama adalah ciri umum sejarah.

Grafik Dewa of agama memiliki juga hubungan dengan Dewa siapa yang tidak Dewa of agama. Diantaranya Dewa bersifat dinamis Dewa, keluarga besar Dewa, rumah tangga Dewa, uang Dewa, lapangan, aliran, daerah berhutan, air dan lainnya kecil alam Dewa. Dewa religius ingin menjadi kepala koleksi ini dan biasanya diizinkan begitu. Kadang bahkan itu tidak cukup. Maka ini lebih rendah dewa juga dipandang sebagai musuh, dan manusia yang mengenali mereka dianiaya dan dihukum.

Grafik hubungan dari Tuhan dari agama untuk alam ada karena elemen of alam menyusun tubuhnya. Ketika sebuah Tuhan dari agama dibuat, the pikir pencipta manusianya menarik melalui manifestasi dari yang tidak terwujud, yang masalah yang membentuk tubuh Tuhan. Ini adalah latar belakang unsur masalah dimana Tuhan terkait selama dia ada. Tubuh tidak terkondensasi menjadi padat masalah, tapi tetap di pesawat di mana ia dibuat. Itu Tuhan dengan demikian selalu dengan yang tidak terwujud dan dengan yang terwujud elemen.

Alam sebagai kausal, portal, bentuk dan struktur elementals api, udara, air dan bumi, bentuk tubuh seorang Tuhan dan memberinya kekuatannya. Ini termasuk kekuasaan atas ini elementals. Dengan demikian ia dapat menghasilkan fenomena yang dilihat sebagai fisik aktif alam. Dia tidak bisa bertindak dalam hal yang tidak terwujud meskipun dia mengambil kekuatan darinya. Tetapi segala sesuatu mulai dari letusan gunung berapi dan benua hingga jatuhnya salju, dari tumbuhnya buah-buahan hingga kerusakan semua vegetasi, dari kelahiran hewan hingga kehancurannya, segala sesuatu yang menjadikan kondisi keberadaan manusia, suatu Tuhan dapat menghasilkan karena miliknya hubungan untuk alam. Tidak ada batasan untuk apa yang mungkin dia lakukan alam, sebagai alam; tetapi dia tunduk pada dua batasan. Ia dibatasi oleh pikiran of manusia dan oleh rencana dari Kecerdasan dan Triune Selves yang menyusun eksteriorisasi ini pikiran. Dia tidak bisa melakukan apa yang akan melawan takdir dari orang yang terkena dampak. Dalam dua batasan ini ia dapat bertindak sewenang-wenang dalam memberi hadiah dan menghukum. Dia memiliki sedikit kelonggaran. Kekuatannya yang luar biasa adalah kekuatan yang harus dia jalankan hukum dalam kisaran yang sempit.

Hubungan a Tuhan untuk pria sebagian ditunjukkan oleh mereka agama. Hubungannya seringkali berbeda dari yang seharusnya. SEBUAH Tuhan dibuat oleh pikir dari pria. Ia adalah pikir, berbeda dari yang lain pikiran di a Tuhan-Pikiran adalah salah satu kontribusi banyak orang; di a Tuhan- Pikiran adalah makhluk hidup yang lebih unggul dari salah satu penciptanya, yang tidak dipikirkan oleh orang biasa; di a Tuhan-Pikiran terus-menerus berhubungan dengan dunia fisik yang tidak terwujud dan dapat memanfaatkannya, yang tidak bisa dipikirkan oleh orang biasa. Ini juga berbeda dalam hal itu Tuhan-Pikiran adalah yang diakui oleh Kecerdasan untuk menjadi agen mapan antara tidak terwujud alam dan laki-laki, di mana beberapa dari mereka pikiran dieksternalisasi kepada mereka; dalam gagasan tentang Tuhan- Berpikir sebagai bantuan dan perlindungan Tuhan didirikan oleh Kecerdasan sebagai ide sentral dalam sistem keagamaan; dan dalam hal itu a Tuhan-Pikirkan menerima terus-menerus dari pria perasaan-dan-keinginan, yang perasaan of kebenaran-dan-alasan, Dan perasaan of Aku tidak-dan-egoisme.

Pria mengagumi, memuji, mengucap syukur atas mereka Tuhan dan menyembahnya dengan upacara, jubah, simbol, hari raya, puasa dan hari-hari suci. Mereka mengembangkan sebuah teologi, sistem keagamaan dan institusi untuknya. Dengan semua ibadah ini mereka membangunnya dari diri mereka sendiri. Beberapa melayani dia dengan cara ini dengan pengabdian yang tulus, beberapa sebagai fanatik dengan semangat yang terlalu kuat. Massa menemukan ini ibadah yang paling mudah. Orang-orang kurang tulus dalam mengungkapkan rasa terima kasih mereka, dan mereka masih kurang memujanya Tuhan oleh kepatuhan terhadap ajaran moralnya di mana ini bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri, nafsu makan dan nafsu. Pengabaian dan ketidakpatuhan terhadap kode moral telah dan merupakan aturan umum. Tetapi Tuhan tidak terlalu mementingkan kepentingan dan kejahatan diri mereka, kecuali untuk pelecehan seks.

Ini dibenci oleh Dewa paling banyak agama karena Dewa ingin energi seks pergi ke penggandaan para penyembah mereka atau menjadi pemuliaan mereka sendiri. Pelecehan seksual menguras kekuatan, yang harus pergi kepada Tuhan dalam doa dan pujian. Tetapi ada beberapa Dewa yang ingin disembah oleh pesta pora.

A Tuhan tidak tertarik pada urusan manusia, sosial atau politik, di mana ia tidak disebutkan namanya atau pikir dari. Dia tertarik makanan karena pria berdoa untuk roti harian mereka, dan dalam permainan jika mereka memiliki nada keagamaan. Dia akan tertarik pada pertandingan bisbol, adu banteng atau pertarungan hadiah, jika dia pikir atau namanya dipanggil sehubungan dengan olahraga tersebut. Tentu saja dia tertarik pada pertempuran, karena dia berdoa untuk itu. Biasanya pihak lain punya yang berbeda Tuhan. Jadi, sekalipun doa itu tampaknya ditujukan kepada orang Kristen yang nominal Tuhan, masing-masing pihak berdoa kepada Kristennya sendiri Tuhan.

Dalam sanjungan setiap Tuhan bersenang-senang. Tidak pernah ada orang yang tidak suka sanjungan. Dalam setiap hal ini Tuhan sangat manusia. SEBUAH Tuhan menggunakan segala cara untuk mendapatkan pujian. Pujian yang layak tidak cukup; sanjungan paling boros dianjurkan. Nyanyian pujian, doa, dan penyembahan berlimpah dalam pujian.

Pria mencukur mereka Tuhan kekuatannya dengan penyalahgunaan jenis kelamin mereka fungsi, dengan menyembah yang lain Tuhan, karena bidat dan sihir; dan dengan upaya untuk memecahkan misteri Tuhan by pikir.

Tindakan yang dimungkinkan atau diizinkan untuk a Tuhan sebenarnya dibatasi dengan cara yang agama sama sekali tidak menyarankan. Tindakannya tidak sukarela; mereka dikendalikan oleh banyak faktor.

Tidak Tuhan menciptakan dunia. Tidak Tuhan membuat manusia. Sudah ada ribuan Dewa dalam sejarah dunia, dan hampir setiap orang telah dikreditkan dengan penciptaan dunia dan manusia. Dalam beberapa ribu tahun Dewa hari ini mungkin dilupakan seperti orang-orang dari benua yang terkubur, dan yang lainnya akan disembah, dan masing-masing dari mereka akan mengklaim sebagai Pencipta dunia dan manusia. Tidak ada Tuhan yang mengatur dunia, tidak ada Tuhan yang memelihara dunia. Tidak ada Tuhan yang mengatur bintang-bintang dan matahari, bulan dan planet-planet di jalurnya atau membuat musim.

Namun Tuhan apapun agama melakukan banyak hal untuk para penyembahnya, yang ia bantu dapatkan makanan, pakaian, tempat tinggal, kenyamanan, harta dan apa pun yang membuat kehidupan nyaman. Itu Tuhan juga membebani mereka dengan kesulitan dan cobaan, dan memberi mereka apa yang membuat kehidupan pahit, keras dan sunyi. Itu Tuhan melakukan hal-hal ini tidak secara langsung, tetapi melalui host dari kausal, portal, bentuk dan kelompok struktur elementals, yang mengendalikan empat kelas api, udara, air dan bumi elementals, penghasil semua fenomena duniawi.

Grafik Tuhan melakukan hal-hal ini untuk para penyembahnya karena mereka mendukungnya, bukan karena mereka adalah anak-anaknya, bukan karena dia ingin mendidik atau meningkatkan mereka dan bukan karena dia adil. Dia membiarkan dan menumbuhkan kepercayaan, yang akhirnya dia bagikan, bahwa dia adil, baik dan penuh kasih, sebagaimana dia diberitahu oleh mereka bahwa dia benar, meskipun kepercayaan itu mungkin bertentangan dengan fakta. Dia tidak memberi pengetahuan atau hati nurani, Dia juga tidak memberikan ilmu, artikel atau sastra. Tetapi ini digunakan dalam ibadatnya dan dia ingin mereka dalam pelayanannya sebanyak mungkin. Kadang-kadang para imam memiliki pengetahuan rahasia alam kekuatan dan menggunakannya dalam ibadahnya, kadang-kadang teologi berputar halus, kadang-kadang artikel dalam pelayanannya sangat tinggi, tetapi dia bukan penyebabnya.

Tidak hanya a Tuhan tidak memberikan pencerahan para penyembahnya, tetapi ia mencoba untuk mempertahankan mereka kebodohan tentang diri mereka sendiri dan tentang dirinya sendiri. Dia mengambil keuntungan dari mereka kebodohan dalam hal itu. Jadi dia menyukai misteri. Inspirasi dalam banyak orang, antusiasme, kegembiraan, kegilaan, ini a Tuhan melimpahkan. Theurgy, dalam arti campur tangan supernatural dan langsung dengan yang alami hukum atau dengan urusan manusia, bukan di antara kekuatannya.

Ia tidak menampakkan diri kepada manusia, karena ia tidak memiliki tubuh fisik yang kokoh, dan karena ia tidak memiliki tubuh fisik bentuk dalam bentuk dunia, itu kehidupan dunia atau cahaya dunia, karena para penyembahnya sendiri belum mengembangkan apapun. Ia hanya dapat muncul di jendela bentuk api, angin, awan atau bentuk serupa yang disediakan oleh elementals.

Monumen, buku, atau tulisan suci tidak diberikan kepada manusia oleh mereka Dewa. Pria menyediakannya, meskipun mereka mungkin terinspirasi olehnya Dewa. Seorang Dewa mengerdilkan perkembangan mental para penyembahnya di mana itu berkaitan dengan penyelidikan tentang keberadaannya, tetapi ia mendorong perkembangan semacam itu di mana ia digunakan dalam pelayanannya.

Setelahnya kematian menyatakan tidak Tuhan dapat melakukan apa saja untuk mereka yang adalah para penyembahnya, juga tidak dapat menyakiti atau bahkan menjangkau mereka yang gagal menyembahnya. Ini berlaku bagi Yehuwa, Yesus, dan orang Kristen Dewa seperti halnya orang Hindu Dewa dan dari Allah. Kekuatan mereka terbatas pada dunia di mana matahari dan bulan bersinar. Tidak ada Tuhan yang bisa mencapai a pelaku kecuali melalui dan selama ia memiliki tubuh fisiknya. Apa yang mengikuti seorang pria ke negara setelah kematian adalah konsepsinya tentang Tuhan dan apa yang dia rasakan adalah miliknya tugas. Mereka yang percaya pada Yesus sebagai Juruselamat, atau pada Tuhan sebagai Bapa mereka bertakhta di langit di tengah-tengah para malaikatnya, atau di beberapa santo pelindung, akan menemukan pikir mereka telah terbentuk. Itu pikir akan menjadi nyata seperti yang mereka lakukan. Jadi mereka bertemu Tuhan, Yesus atau orang-orang kudus di surga mereka.

Padahal a Tuhan tidak bisa mencapai penyembahnya setelah mereka kematian menyatakan, dia menandai bentuk nafas selama kehidupan, dan tanda ini oleh aia dipindahkan ke yang baru bentuk nafas, sehingga itu akan memberikan tubuh untuk dilahirkan kepada orang tua mengikuti agama dari Tuhan. Jika agama dari Tuhan telah meninggal ketika perwujudan kembali datang, itu manusia datang ke sana iman yang paling suka ke agama yang telah berlalu.

Ada batas yang ditentukan untuk kekuatan a Tuhan dalam menghargai atau menghukum para pemujanya. Dia dapat melimpahkan, mengambil atau menahan hadiahnya dari mereka hanya dalam batas yang ditentukan oleh mereka takdir, itu adalah eksteriorisasi mereka pikiran. Dia tidak tahu batas sebagai batas, tetapi dia merasakannya. Dia merasa bahwa yang dibatasi adalah satu-satunya kemungkinan tindakan dan dia percaya bahwa dia bertindak bebas. Ia tidak dapat menghancurkan musuh atau musuh rakyatnya kecuali musuh takdir izin musuh. Dia tidak bisa memberkati seorang penyembah dengan hadiah yang takdir tidak mengizinkannya.

Materialis, skeptis, kafir dan ateis hampir semua percaya pada semacam kekuatan manusia super yang terwujud dalam eksternal alam. Mereka menyebut kekuatan ini kesempatan, keberuntungan, nasib, takdir or alam. Jadi mereka kembali ke Tuhan of alam, bahkan jika mereka tidak memberikan nama atau pujian. Ini pikir tidak diberkahi dengan perasaan, keinginan dan sedikit intelijen, seperti halnya Tuhan dari agama, tetapi memiliki kekuatan. Ini pikiran orang yang mendustakan, orang yang ragu-ragu dan yang acuh tak acuh, bentuk semacam sedikit Tuhan yang menyebabkan elementals untuk bertindak dan melengkapi pemberian kehidupan dan membawanya sesuai dengan batas yang ditentukan oleh hukum. Jika ada manusia yang tidak percaya Tuhan, bahkan di alam atau nasib, dia masih akan mendapatkan keperluan, kesenangan dan masalah. Semua ini akan datang kepadanya dari elementals dan tidak seperti yang dikirim oleh siapa pun Tuhan.

Dalam setiap kasus apa yang datang kepada seorang pria adalah eksteriorisasi miliknya pikiran, tidak lebih, tidak kurang. Tetapi peristiwa dapat dipercepat atau terbelakang dalam batas-batas tertentu oleh a Tuhan. Latihan kekuatan terbatas ini nampak bagi mereka yang percaya kepadanya dan sama sekali tidak tahu masalah, sebagai mahakuasa, kadang-kadang ditampilkan sebagai pemberian doa mereka, dan kadang-kadang sebagai hukuman yang menakutkan surga.

Dalam kasus orang yang tidak percaya, peristiwa terjadi pada akhirnya seperti yang terjadi pada orang yang beriman, tetapi banyak hal yang lebih tidak menyenangkan yang mungkin terjadi pada orang yang tidak percaya sebelum dirinya. pikir dapat menghasilkan takdir itu yang sederhana iman seorang percaya yang tulus dapat memproyeksikan sekaligus.

A Tuhan menjawab doa, tetapi tidak setiap doa, terutama tidak setiap doa yang egois. Sesungguhnya kekuatannya untuk menjawab doa dibatasi. Ia dibatasi oleh takdir dari mereka yang berdoa dan oleh rencana dari Triune Selves yang menyusun itu takdir. Di antara doa - doa yang "dijawab" banyak yang tidak dijawab oleh Tuhan sama sekali. Mereka tidak pernah mencapai dia. Mereka dilayani, bukan oleh Tuhan, tetapi oleh elementals bangunan sesuai dengan garis yang diukir oleh pikir pada bentuk nafas. Adapun doa untuk hal-hal fisik khusus atau untuk bantuan dari situasi yang sulit, itu Tuhan tidak dan tidak bisa menjawabnya. Doa untuk orang lain, untuk mereka sukses, untuk kekuatan atau pertumbuhan orang-orang yang peduli, adalah hal lain masalah. itu Tuhan tidak menjawab itu, tetapi tampaknya dijawab, kadang-kadang karena itu memberi semangat dan membuat lebih mudah bagi mereka yang didoakan. Itu seperti mengucapkan kata yang baik kepada orang yang berusaha. Hasilnya tidak berasal Tuhan tapi dari pikiran dari mereka yang berdoa. Ini memiliki efek pada pikiran dari orang yang didoakan.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.