BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB X

TUHAN DAN AGAMA MEREKA

Bagian 2

Kelas Dewa. Dewa-dewa agama; bagaimana mereka muncul. Berapa lama mereka bertahan? Penampilan Dewa. Perubahan Dewa. Dewa hanya memiliki apa yang dimiliki manusia yang menciptakan dan memelihara mereka. Nama Dewa. Dewa Kristen.

Sudah ada dan mungkin tak terhitung banyaknya Dewa. Ada alam Dewa di luar, dan ada Cahaya of Kecerdasan dalam diri manusia. Itu alam Dewa adalah dari dua kelas, yaitu dewa dari yang murni elemen dan Dewa dipuja di agama.

Grafik dewa dari yang murni elemen, yaitu, dari bidang, ada dalam hierarki. Istilah hierarki bebas kiasan; saluran akan lebih deskriptif. Api bumi adalah satu. Itu seperti sebuah reservoir yang memiliki banyak saluran yang memiliki saluran yang lebih rendah, membuat sistem seperti air yang sama di danau gunung, di reservoir dan di faucet. Reservoir elemen api adalah dewa api. Lebih rendah dewa di bawahnya seperti saluran-saluran di mana ia berada dan melaluinya ia dapat mengalir; dan bercahaya satuan adalah saluran jet atau paling tidak dari elemen api. Itu unit bisa kemajuan hanya ke bawah dan menuju bumi yang membumi dan kemudian menuju tubuh fisik. Besar unsur Dewa api yang berdiri di belakang semua nya unit adalah yang paling kuat, paling mudah diperintahkan dan akan taat paling mudah. Namun, itu adalah yang terpenting elementals dalam hal ini adalah yang paling tidak berkembang. Ini kurang berkembang daripada unit terendahnya. Api besar dewa di bawahnya seperti reservoir yang lebih rendah. Mereka kurang kuat, tetapi lebih maju dari elemen api secara keseluruhan. Dalam hierarki ini, sebuah unit tidak dapat naik, karena keturunannya adalah kemajuan dan perkembangannya. Tidak bisa kembali, harus terus. Namun, ketika itu dibebaskan pada pemecahan senyawa di mana itu, ia kembali ke elemennya, dengan memasuki aliran unit dari empat negara bagian masalah yang mengalir ke lapisan di bumi yang kokoh, ke bulan, ke matahari dan ke bintang-bintang. Itu dewa dari yang murni elemen tidak dikenal manusia dan tidak disembah agama.

Grafik Dewa dipuja di pagan, Yahudi dan Kristen agama adalah alam Dewa, tapi tidak murni alam Dewa. Mereka dibuat oleh manusia pikir. Mereka alam-masalah dan alam Pasukan dan mendapatkan mereka bentuk dan sifat-sifat dari manusia.

Grafik Dewa dipuja di agama telah dan merupakan bagian dari elemen. Bagian - bagian ini diproyeksikan dari para penyembah mereka dan didukung sebagai makhluk yang terpisah oleh pikir para penyembah ini. Mereka diizinkan ada untuk pengalaman of manusia.

Dewa muncul sebagai ekspresi manusia pikir yang mencoba membawa ke beberapa atau ke sekelompok atau ke massa manusia apa yang mereka keinginan. itu keinginan tidak bisa diungkapkan oleh banyak yang bertindak bersama; itu harus dilakukan melalui salah satu dari jumlah. Orang yang paling jelas dapat memikirkan apa yang dibutuhkan, memahami dan mengeluarkan a pikir dan berbicara tentang itu; dan itu pikir masuk ke hati banyak orang dan diterima dan dikeluarkan oleh mereka. Tuhan pertama kali muncul sebagai manusia pikir. itu pikir mengambil bagian dari satu atau lebih dari elemen dan pakaian itu sendiri dalam hal ini unsur masalah.

Sejauh ini pikir tidak berbeda dengan manusia lainnya pikiran. Sebelum itu bisa diubah menjadi dan menjadi dan identitas sebagai Tuhan itu harus disetujui oleh putusan Intelijen dan harus mengambil kehidupan. itu Intelijen tidak sewenang-wenang dalam persetujuan atau penolakannya. Jika yang dipikirkan adalah apa yang dilakukan rakyat keinginan dan pantas, sebagai orang yang bahagia, boros, berdarah, berperang, seksual atau menggairahkan Tuhan, itu akan disetujui. Itu Tuhan mengumumkan namanya melalui mulut manusia dan dikenal oleh para penyembahnya dengan nama itu. Ia tumbuh dalam massa dan kekuatan sesuai dengan peningkatan jumlah yang percaya padanya sebagai Tuhan, dan pujilah dia dan tuangkan pikiran mereka kepadanya. Dia seolah-olah takjub pada kekuatan yang dia miliki dan kagum pada hal yang dikaitkan dengannya. Segera ia menjadi terbiasa dipuji sebagai Pencipta, Penyebab Pertama dan Kecerdasan Tertinggi. Dia dibuat merasa yakin bahkan untuk itu, dan dia menuntut iman dari para penyembahnya sehingga ia dapat memiliki iman dalam dirinya sendiri.

Dengan cara ini muncullah Moloch, Baal, Yehuwa, Thor dan berbagai orang Kristen Dewa, juga trinitas seperti Brahmâ, Wisnu dan Siva, dan Osiris, Isis dan Horus. Orang Yunani Dewa bukan milik kelas ini. Mereka tidak diciptakan sebagai manusia pikiran, tetapi ras jenis pria dan wanita yang pernah hidup. Ada dalam tradisi Hellas tentang ras manusia yang telah ada di zaman dahulu. Pada masa kebangkitan mereka, Hellenes mempersonifikasikan dan mendewakan ras-ras ini, menggambarkan mereka sebagai Olympian Dewa, mencurahkan kepada mereka pemikiran dan pujian serta penyembahan mereka, dan karenanya memberdayakan mereka sebagai Dewa.

A Tuhan berlangsung selama ada yang memelihara dan mendukungnya. Nya kehidupan dapat berlangsung selama beberapa dekade, ribuan tahun atau usia, tetapi itu tidak abadi. Dia berhenti menjadi ketika tidak ada lagi tubuh manusia untuk diberikan eksteriorisasi untuk pikiran doa dan ibadah, untuk menyuarakan namanya dan membiarkannya hidup dalam darah dan saraf mereka. Ini terjadi ketika massa penyembah menghilang atau dihancurkan oleh perang, penyakit atau bencana alam, atau ketika pemikirannya telah berubah untuk menyembah dewa lain. Ketika sebuah Tuhan tidak lagi menjadi miliknya unsur bagian kembali ke elemen tempat mereka berada, dan pikiran yang telah menyatukan mereka tetap dalam mental atmosfer dari pelaku siapa yang menciptakan mereka. Hanya yang pikiran dari yang hidup dapat memelihara a Tuhan, karena dia membutuhkan darah dan saraf untuk mengirimkan makanan doa dan pujian. SEBUAH Tuhan hidup melalui tubuh para penyembahnya.

Setiap Tuhan memiliki perasaan of identitas, yaitu, dia merasa bahwa dia adalah entitas yang sama sepanjang periode keberadaannya. Ini identitas berbeda dari identitas yang masing-masing penganutnya percaya dia miliki. Setiap penyembahnya memandangnya dengan cara yang berbeda. Mereka semua mengenalinya identitas, tetapi masing-masing memenuhi syarat secara berbeda. Perbedaannya bukan di Tuhan, tetapi terletak pada orang-orang. Itu identitas mungkin juga berbeda dari yang diberikan kepadanya oleh mereka yang tidak mengakui dia sebagai milik mereka Tuhan. Semua yang berpikir tentang dia berkontribusi padanya identitas. itu identitas berlangsung selama Tuhan dan Tuhan is sadar miliknya identitas, meskipun ia dapat disembah dengan nama yang berbeda, baik pada saat yang sama waktu atau dalam periode berturut-turut. Itu identitas dari Tuhan berbeda dari identitas yang mana masing-masing Triune Diri adalah. Setiap pelaku dari yang Triune Diri berkontribusi dari dirinya sendiri ke identitas dari Tuhan, Tetapi identitas dari Tuhan, karena jumlah kontribusi ini, berbeda dari salah satu dari mereka. Itu identitas mungkin berulang kali tumbuh lebih kuat dan menjadi lebih lemah selama kehidupan dari Tuhan; ketika Tuhan berhenti, miliknya identitas berhenti.

Grafik Dewa memiliki tubuh, tetapi ini bukan tubuh kedagingan. Ada di dalam tubuh Tuhan unsur masalah. Untuk substrat ini ada yang lain masalahyaitu unit yang mengalir dari dan kembali ke tubuh manusia. Ini masalah terdiri dari gratis unit dari elemen, dan sementara unit dari tubuh para penyembah. Terkadang tubuh beberapa Dewa dapat mengandung komponis tambahan unit dari tubuh para penyembah mereka, setelah pelaku, setelahnya kematian menyatakan, telah berhenti menggunakan ini unit. Yang sementara unit yang berasal dari tubuh manusia memenuhi syarat latar belakang unsur unit oleh mereka karakter, dan komposer unit membangun tubuh para dewa menjadi bentuk. Di antara komposer ini unit mengalir masuk dan keluar adalah indera manusia pemandangan, pendengaran, rasa dan bau. Ini memberi Allah mata yang melihat semua, miliknya pendengaran doa dan pujian, rasa persembahan dan aroma dupa.

Semua Dewa memiliki tubuh alam-masalah dan meskipun sebagian besar dari badan-badan ini memiliki bentuk, ada yang tanpa bentuk. Tubuh Yehuwa tidak ada bentuk; dia tidak menyukai gambar dirinya. Seorang Kristen Dewa memiliki tubuh bentuk, dan ini bentuk berada dalam citra manusia. Tubuh Dewa ketika dalam bentuk bukan tubuh kedagingan, meskipun mengandung unit yang telah membentuk tubuh daging para penyembah mereka. Tubuh Dewa tidak perlu dimensi seperti tubuh manusia. Mereka mungkin hadir di empat bidang dunia fisik, yaitu, mereka dapat hadir di dunia yang solid masalah di banyak tempat secara bersamaan waktu. Tubuh para Dewa jika tanpa formulir dapat berbentuk, atau jika memiliki bentuk umum dapat mengubahnya untuk a waktu. Dewa dapat muncul dalam bentuk manusia umum atau sebagai banyak, banyak kepala. Mereka dapat muncul sementara sebagai pohon atau naga, ular, gajah, kera, atau sebagai batu yang berbicara, air yang mengalir, angin yang deras, nyala api, bintang yang menyala-nyala, matahari yang membakar. Mereka juga dapat berbicara sebagai suara yang berasal dari semua ini bentuk. Penampilan ini mungkin solid atau mungkin lapang atau yg berhubungan dgn bintang.

Sementara Tuhan tidak memiliki usia muda atau usia lanjut tetapi muncul sepenuhnya, ia berubah selama keberadaannya saat para penyembahnya berubah. Terkadang dia mungkin lebih kuat atau lebih lemah. Dia tidak menderita sakit fisik atau sakit, tetapi hanya kesengsaraan murni, seperti marah, kesedihan dan takut. Sebuah Tuhan tidak tidur; dia tidak memiliki tubuh yang kokoh dan setiap saat beberapa penyembahnya terjaga. Itu Dewa melakukan hubungan seks tetapi tidak memiliki organ seks, karena mereka tidak memiliki tubuh jasmani; organ seks pemuja mereka memadai. Ada Dewa dan Dewi. Jika mereka disembah oleh hermafrodit, mereka akan menjadi hermafrodit Dewa.

Selain alam-masalah yang membentuk tubuh, dengan atau tanpa bentuk, Sebuah Tuhan memiliki kecerdasan-masalah, dengan itu pelaku para penyembahnya memberkati dia, melalui mereka pikiran dan paranormal atmosfer. Yang cerdas-masalah sendiri tidak bentuk, lebih dari memiliki bagian pelaku yang menjadi miliknya. Ketika orang berbicara tentang a Tuhan mereka hanya bisa merujuk pada fisik masalah di mana dia tinggal. Mereka tidak mengacu padamasalah dari Tuhan, lebih dari yang mereka lihat pelaku orang kecuali mereka menghubungkannya dengan tubuh manusia di mana mereka hidup. Itu alam dari Dewa sebagian besar paranormal. Mereka merasakan dan mereka keinginan. Mereka karakter, tindakan mereka, hubungan mereka pada dasarnya adalah psikis, yaitu, seperti sumber manusia mereka. Dewa memiliki bagian mental, mereka berpikir dan mereka alasan. Aktivitas mental ini bukan orisinal, bukan karena keinginan sendiri, tetapi Dewa gunakan mereka untuk melayani mereka keinginan. Mereka melakukan sedikit pikir seperti halnya para penyembah mereka. Tuhan itu sadar sebagai gabungan dari hidupnya kemanusiaan. Tidak ada Tuhan sadar terlepas dari tubuh dan pelaku para pemujanya.

Grafik alam of Dewa menyajikan aspek yang sama dengan manusia pada umumnya alam. Beberapa Dewa sederhana, beberapa rumit. Itu Dewa hanya punya apa adanya manusia yang menciptakan dan menyembah mereka miliki, tetapi banyak kontribusi manusia selama bertahun-tahun memperbesar sifat manusia Dewa. Jadi kebaikannya, cinta, pengetahuan dan kekuatan, dan marah, kebencian, kekejaman, dan nafsu berahi dari Tuhan lebih besar daripada sifat-sifat ini manusia. Batin alam tentang Tuhan berubah sebagai perubahan dari para penyembahnya berubah. Dia mungkin lebih mencintai dan memaafkan atau lebih sewenang-wenang, dendam dan kejam pada satu saat waktu dari pada yang lain.

A Tuhan berbeda dari manusia dalam hal-hal yang kurang. SEBUAH Tuhan tidak punya identitas independen dari identitas tentang para penyembahnya; dia tidak memiliki mental dan tidak perasaan dan keinginan selain yang disediakan oleh mereka. Tidak Tuhan memiliki pelaku atau Triune Diri miliknya sendiri. SEBUAH Tuhan tidak punya aia dan tidak bentuk nafas. Tidak Tuhan menerima Cahaya langsung dari sebuah Kecerdasan. Tidak Tuhan pernah menjadi manusia, tidak ada yang akan menjadi manusia. Dewa bukan stasiun dalam Orde Abadi Perkembangan. Tidak ada entitas yang bangkit menjadi Dewa, dan Dewa tidak berkembang menjadi entitas yang independen dari pelaku dan tubuh bangsanya. Tuhan tidak punya takdir. Dia adalah takdir dari setiap penyembahnya yang menerima dan mengeluarkan pikir dari dia. Tidak ada Tuhan yang bertanggung jawab. Tuhan ada untuk pengalaman rakyatnya, selama mereka ingin melihat ke dewa luar.

Nama a Tuhan, jika dia memilikinya, adalah karakteristik dari Tuhan; itu menunjukkan miliknya alam. Nama dibuat oleh suara dan ini ditunjukkan dengan huruf. Itu bentuk surat dan suara miliki makna. Total dari makna adalah nama dan menunjukkan alam dari Tuhan. Menggambarkan. Nama Yehuwa mewujudkan kekuatan, organ, fungsi, kualitas dan hubungan. Huruf-huruf membuat bagian pria dan wanita, bagian pria di dalamnya wanita, dan bagian wanita di dalamnya pria. Nama itu dibagi, tetapi setiap bagian berasal dan mendapatkan kekuatannya dari satu nama. Fungsinya seksual. Ketika bagian-bagian berada dalam dua makhluk yang terpisah, satu harus bertindak melalui yang lain; ketika bagian-bagian keduanya dalam wujud yang sama mereka bertindak bersama sebagai satu. Itu kualitas adalah elemen di sisi aktif dan pasif mereka. Hubungan yang terwujud dalam nama Yehuwa adalah hubungan laki-laki dengan perempuan dan keduanya untuk mereka Tuhan, asal mereka, pencipta dan penguasa mereka.

Beberapa Dewa tidak memiliki nama dalam pengertian ini. Orang-orang Kristen telah mengambil gelar generik Tuhan dan mengubahnya menjadi nama, seperti yang mereka lakukan dengan kata Tuhan, tetapi itu bukan nama asli. Penunjukan sebagai Tuhan dan deskripsi dengan atribut seperti Yang Maha Bijaksana, Yang Mahakuasa, atau oleh hubungan seperti Ayah, Teman, atau dengan gelar seperti Raja, Pencipta bukanlah nama. Ada sebuah alasan untuk kegagalan orang Kristen Dewa untuk mendapatkan nama.

A Tuhan mendapatkan namanya melalui Internet nafas dan mulut para pemujanya. Nama, jika itu adalah nama asli, seperti Allah, Brahmâ, Yehuwa, bukan sebutan atau gelar, selalu seksual, tidak masalah apa itu agama atau usia. Ibadah berpusat di sekitar nama. Jadi, Yehuwa disembah dengan sepatutnya ketika seorang pria dan wanita Yahudi bernafas secara bergantian setiap bagian dari dirinya dan namanya, untuk diperbanyak. Mereka menodai nama mereka Tuhan ketika mereka bersatu untuk tidak menyebarkan; lalu mereka menggunakan namanya dengan sia-sia.

Nama mengidentifikasi Tuhan, tapi itu bukan miliknya identitas. Nama adalah saluran melalui mana keinginan dan pikir dari penyembah mengalir kepadanya. Kekakuan dan konservatisme dalam penyembahan nama itu diperlukan untuk mempertahankan dasar dari Tuhan sebagai makhluk Itu Dewa yang telah berhasil mempertahankan nama mereka, memiliki ibadah terpanjang kehidupan. itu Dewa orang-orang Kristen alam Dewa, tidak memiliki nama, tetapi penyembahan orang Kristen agama disimpan bersama dengan nama Yesus Kristus, yang melambangkan dan merupakan pengganti untuk ini Dewa. Orang-orang Kristen telah mengadopsi Allah Yahudi, tetapi tidak mengabdi kepadanya sebagaimana mereka kepada Yesus.

Ada sebuah misteri tentang a Tuhan. Nya alam, asal, masa lalu, lokasi, keberadaan, miliknya hubungan untuk alam dan untuk alam kekuatan, karya-karyanya dan bagaimana dia melakukannya, miliknya hubungan kepada para penyembahnya dan kepada orang lain, kepada para utusan, nabi dan imamnya, para nabi tujuan of kehidupan: segala sesuatu tentang keberadaan, tujuan, dan tindakannya adalah misterius. Orang-orang ingin menjelaskan dunia apa adanya. Jadi mereka mengakreditasi untuk a Tuhan, dan dia tidak mengungkapkan bagaimana dia menciptakan dunia atau bagaimana dia mengaturnya. Banyak hal, terutama di luar alam, pergi dengan pasti hukum, dan orang cenderung percaya itu hukum menang. Namun sebaliknya, terutama untuk kompensasi moral, kadang-kadang tampaknya tidak hukum. Misteri itu tetap ada karena manusia belum menyelesaikannya.

Di antara hasil misteri tersebut adalah agama, dan dengan mereka kekaguman dan takut dari yang tidak diketahui dan tidak jelas Tuhan, fanatisme dari kebodohan, klaim untuk tahu, daya tarik dan keajaiban karya Tuhan, dan keuntungan bagi tentara bayaran yang dapat mengubah semua ini untuk keuntungan mereka.

Hasil ini kadang digunakan oleh Kecerdasan dan selesaikan Triune Selves untuk menghasilkan efek sebagai takdir dalam pemerintahan mereka di dunia. Jadi kekaguman dan takut dari yang tidak diketahui digunakan untuk memberikan kode moral dalam agama, fanatisme digunakan untuk melepaskan kekuatan buta untuk melakukan beberapa rencana, klaim digunakan untuk perintah lebih lanjut, daya tarik dan keajaiban digunakan untuk merangsang pelaku dalam pencarian mereka Tuhan, Dan keinginan karena kemajuan duniawi digunakan seperti yang lainnya keinginan, untuk mendapat untung atau untung.

Misteri tentang a Tuhan sangat penting baginya. Jika misteri itu hilang maka alam dari Tuhan hilang, itu Tuhan hilang. Misteri Tuhan terletak pada manusia itu sendiri.

Ada varietas Dewa. Mode Dewakeluarga Dewa, Partai Politik Dewa, serikat Dewa, dinasti Dewa, uang Dewa dan judi Dewa, dan bantuan dan perlindungan Dewa siapa itu Dewa of agama—Semua muncul dengan cara yang sama, oleh manusia pikiran, dan memiliki yang serupa alam. Semua dibuat oleh manusia, memiliki tubuh unsur masalah diberdayakan oleh pemikiran manusia dan keinginan, dan menunjukkan sifat manusia. Di sini masalahnya, bagaimanapun, hanya dengan Dewa of agama.

Ada dewa dari aliran dan hutan, di tempat di mana manusia adalah dan berpikir. Di tempat-tempat di mana tidak manusia menembus dan yang mereka tidak berpikir, tidak ada satupun dari ini Dewa. Semua dibuat oleh manusia pikir. Elementals ada di sana, tetapi mereka tidak dapat dipanggil Dewa. Rumah tangga Dewa ada, meskipun mereka tidak menerima banyak perhatian hari ini seperti yang mereka lakukan. Paling Dewa bersifat lokal, dari gunung dan laut Dewa ke bahasa Inggris atau Prancis atau Jerman Dewa. Lokalitas dan bahasa, karena mereka mempengaruhi pikir, tentukan konsepsi seorang Dewa dan oleh karena itu alam. Terkadang Dewa yang dulunya lokal menjadi independen dari lokalitas, seperti halnya dengan Yehuwa Yahudi. Tuhan yang sama disembah oleh orang-orang Yahudi di berbagai negara selama mereka mematuhi sebagian pelayanan Ibrani dan nama-Nya. Namun, secara umum, lokalitas dan bahasa memiliki peran dalam alam dari Tuhan.

Tidak ada seorang Kristen pun Tuhan, meskipun sebagian besar orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah anak laki-laki Tuhan. itu Dewa dari berbagai negara Kristen adalah entitas yang berbeda. Ada banyak Dewa bahkan di salah satu negara ini. Pikir melalui cetakan lokalitas, bahasa dan sekte membuat ini Dewa. Mereka adalah komposit dari pikiran pemuja mereka. Masing-masing oleh penganutnya dianggap sebagai Pencipta dan Penguasa Tertinggi alam semesta. Tidak ada satu Tuhan pun yang mengharmonisasikan dan menyatukan beragam ini Dewa. Terlebih lagi gagasan yang mendominasi tentang suatu daerah mengubah konsepsi tentang Tuhan. Gagasan demokrasi, jika dominan, memengaruhi gagasan raja atau penguasa tentang Tuhan. Karakter ini Dewa berubah saat pikir perubahan orang. Itu Dewa menjadi lebih ramah, lebih toleran, lebih adil, seperti yang dilakukan orang-orang. Ketika masa sulit, tanpa henti, sewenang-wenang, itu Dewa menjadi demikian juga. Orang Kristen Dewa disatukan oleh penyembahan gagasan Yesus, Juruselamat. Dia juga telah dibuat alam Tuhan, yang disembah dengan roti dan anggur, dengan api dan air, dan dengan batu dan nyanyian.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.