BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB IX

KEBERADAAN RE-

Bagian 16

Mengapa beruntung bahwa manusia tidak ingat keberadaan sebelumnya. Pelatihan pelaku. Manusia menganggap dirinya sebagai tubuh dengan nama. Menyadari dan sebagai. "Aku" yang salah dan ilusinya.

Dari penyebab dan alam of ingatan sekaligus menjadi jelas mengapa kehidupan masa lalu tidak diingat oleh bagian yang sudah ada dari pelaku, dan mengapa demikian kenangan tidak diperlukan untuk pendidikan pelaku.

Grafik alasan mengapa orang tidak mengingat peristiwa kehidupan masa lalu mereka adalah bahwa catatan yang dibuat oleh perasaan dari peristiwa ini di bentuk nafas, dihancurkan sebelum pelaku porsi dikembalikan ke kehidupan.

By pelaku-memori sendiri, yaitu, tanpa bantuan indra-memori, manusia tidak bisa mengingat peristiwa kehidupan masa lalu. Pelaku-kenangan tidak peduli dengan peristiwa, tetapi hanya dengan negara - negara di mana peristiwa ini diproduksi, yaitu, dengan perasaan, keinginan, kegiatan mental, iman, hati nurani atau penerangan. Manusia tidak tahu bagaimana keadaan ini terjadi, tetapi ia mengenali mereka ketika mereka datang. Mereka kenangan negara ini dalam kehidupan masa lalu pelaku bagian. Itu pelaku sering mereproduksi sendiri keadaan kehidupan sebelumnya, tetapi karena sarana untuk indra-memori telah dimusnahkan, manusia tidak memiliki apa pun yang dengannya dia dapat mengidentifikasi negara-negara dengan peristiwa yang menyebabkan mereka. Negara-negara tersebut disebabkan oleh kesan bekas kehidupan, yang pelaku sebagian mungkin, tetapi negara adalah hasilnya, bukan ingatan, dari acara di bekas kehidupan.

Ada contoh orang yang mengingat masa lalu kehidupan. Mereka tidak ingat keseluruhan kehidupan karena mereka melakukan sebagian besar masa kini, tetapi hanya melihat sosok, jalan, gerbang, ruangan, lembah. Adegan tidak saling mengikuti secara berurutan, meskipun terkadang ada hubungan antara beberapa adegan.

Di samping mem-flash adegan yang tidak diartikulasikan seperti itu, terkadang ada kenangan peristiwa di mana orang beraksi. Maka lebih banyak muncul daripada gambar belaka. Peristiwa tidak hanya membawa pemandangan mengubah adegan dan tindakan, tetapi dengan mereka mungkin muncul pendengaran suara dan perasaan of kesenangan, takut atau benci. Adegan atau peristiwa ini harus menghasilkan beberapa perasaan dan keinginan, Dan pelaku harus mengidentifikasi dirinya memiliki beberapa hubungan kepada orang-orang, tempat atau peristiwa di dalamnya, agar mereka dapat digolongkan sebagai kenangan. Banyak orang memiliki beberapa flash seperti itu, tetapi bahkan jika ini menyebabkan a perasaanMereka biasanya tidak terkait dengan pelaku untuk dirinya sendiri dan tidak dirasakan sebagai kenangan. Orang-orang yang meyakini hal-hal seperti ini keliru kenangan, Apakah seperti responsif terhadap tayangan dan memiliki kecenderungan untuk persepsi waskita. Mereka punya itu kenangan juga saat bersepeda pikiran sebab pelaku menyatakan untuk dipercepat kehidupan as kenangan dan beberapa peristiwa yang lewat diidentifikasi.

Cara di mana ketiga kelas ini kenangan adegan dan peristiwa dibawa berbeda. Peristiwa serupa atau terkait dapat membangkitkan mereka karena, meskipun lama bentuk nafas menjadi lembam, kesan itu masih pada aia dan diawetkan dalam suasana psikis dari pelaku dan dipindahkan ke yang baru bentuk nafas. Maka dari itu kesan bisa dikerjakan a indra-memori dari suatu adegan atau peristiwa yang menyebabkan kesan. Ketika ada a ingatan itu sekaligus dibedakan sebagai sesuatu yang asing untuk saat ini kehidupan namun intim. Pikiran bersepeda di suasana mental aduk dan dapat menyebabkan kambuhnya pelaku menyatakan sebagai kenangan.

Di kelas tiga yang sangat berbeda, itu pelaku pengalaman sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan atau menemukan bukti yang menguat dalam setiap kejadian saat ini kehidupan. itu pelaku, diaduk dengan a pikir terkait dengan kejadian di mantan kehidupan, memaksa satu atau lebih indera untuk mereproduksi acara dari pelaku negara bagian dan pikir. Indera memproduksi dari perasaan dan dari pikir acara baru yang mirip dengan yang lain. Acara baru ini dirasa menjadi a ingatan dan diidentifikasikan dengan apa yang terjadi di masa lalu dan yang merupakan padanannya.

Banyak orang mengklaim mengingat kehidupan lampau, bahkan jika mereka hanya memiliki pandangan sekilas, tanpa kelengkapan dan orientasi. Masih lebih besar jumlah dari mereka yang tidak melihat apa-apa, tetapi dapat meyakinkan diri mereka bahwa buatan mereka kenangan kehidupan masa lalu.

Sangat beruntung untuk pelaku bahwa kenangan Peristiwa kehidupan masa lalu dalam tubuh manusia tidak dengan itu dalam keberadaan sekarang, untuk pendidikan pelaku tidak dapat dicapai jika manusia bisa ingat. Jika pelaku ingat peristiwa ini, itu akan menjadi sadar dari apa yang telah dilakukan di bekas kepribadian. Memang begitu sadar akan karena kelanjutan dari kenangan dari lingkungan dan kondisi dan apa kepribadian kemudian menderita dan menderita. Itu akan membutuhkan akses ke tanda di Internet bentuk nafas, yang hilang ketika kepribadian rusak setelah kematian. Banyak orang takut bahwa mereka mungkin kehilangan itu kepribadian; mereka pasti akan kehilangan itu, tetapi tidak ada lagi alasan untuk takut atau menyesali kehilangan itu, daripada ada alasan untuk takut hilangnya pakaian yang usang. Apa yang membuat manusia sadar bahwa dia sama kepribadian selama satu pun kehidupan, sebagian karena catatan tindakan dan peristiwa yang terukir pada bentuk nafas, dan sebagian ke perasaan dari yang tak terputus identitas dari Aku tidak dari tahu dari Triune Diri. Kedua faktor ini perlu diberikan manusia rasa menjadi satu dan sama di seluruh kehidupan; kehadiran dari Aku tidak yang dirasakan oleh manusia, memungkinkannya untuk menghubungkan kenangan dengan nama badan dan untuk mengidentifikasi mereka dari simbol pada bentuk nafas. Kapan ini simbol hilang, itu perasaan kehadiran Aku tidak tidak cukup kuat untuk membuatnya sadar satu-dan-kesamaan

Seseorang yang mengingat kehidupan lampau akan menanggung beban terlalu besar dari kejadian masa lalu untuk dimiliki kebebasan tindakan. Dia akan malu atas kekejaman, kebodohan, kemunafikan, kebodohan, kekejaman dan kejahatannya. Dia akan dipermalukan oleh posisi atau situasi di mana dia menemukan dirinya sendiri, atau dia mungkin terbawa oleh egoisme karena karakter seperti yang dia pikirkan, dan mungkin dipenuhi dengan arogansi dan sombong dengan kesombongan. Dia mungkin dikuasai oleh keserakahan untuk mendapatkan kembali kekayaan dan kekuasaan yang pernah dimiliki. Itu ingatan kenyamanan dan perbedaan yang dulunya miliknya mungkin membuat kesulitan saat ini sangat tak tertahankan. Dia mungkin diledakkan oleh putus asa pada sia-sia usahanya untuk mengatasi takdir. Terburuk dari semuanya, masa depan takdir akan terungkap kepadanya oleh beberapa kenangan. Dia tidak akan bisa melakukan itu tugas dari saat sekarang, yang sama seperti yang harus dia perhatikan. Dia mungkin mencoba melarikan diri takdir atau terburu-buru ke sana alih-alih bertemu seperti yang seharusnya. Dia tidak bisa melewati godaan yang merupakan ujian yang diperlukan untuk pengembangan pelaku. Mengetahui hasil sebelumnya dia tidak akan tergoda, dan akan gagal untuk mendapatkan pelatihan dan temperamen karakter dan kekuatan yang mengatasi pencobaan dapat memberikan. Bagaimanapun ingatan tidak diperlukan untuk pendidikan pelaku.

Pendidikan pelaku adalah kemajuan menuju negara di mana ia menjadi bebas dan sempurna pelaku. Perkembangan ini pelaku hasil penjualan Cahaya dari Intelijen dan diperoleh melalui pengulangan keberadaan bagian - bagian dari pelaku dalam tubuh manusia. Itu pelaku belajar sesuatu sebagai hasil dari setiap keberadaan berbagai bagiannya. Hidup pada umum tanah dan pengalaman dari indera adalah cara yang digunakan untuk pelatihan. Pendidikan terus berjalan, bukan dalam arti tetapi dalam pelaku itu sendiri, karena ia belajar melalui bagian-bagian yang diwujudkan dari pengalaman. Pendidikan berlanjut tanpa indra-memori, meskipun pengalaman saling terkait dengan indra-kenangan. Karena itu, tidak perlu membawa seseorang ke masa kini kehidupan kenangan dari peristiwa kehidupan masa lalu.

Ingatan pelakuNamun, perlu untuk pendidikan. Pelaku-kenangan adalah negara bagian perasaan-dan-keinginan, dari sikap dan kemampuan mental dan dari Aku tidak dan egoisme. Status ini ada terlepas dari objek apa pun yang mungkin memainkannya, dan mereka mewakili hasil pengalaman melalui benda-benda. Ini pelaku-kenangan terus dari kehidupan masa lalu dan mereka ada bahkan di masa sekarang kehidupan bagian dari pengalaman yang hasilnya adalah mereka. Satu ingat tabel perkalian tanpa ingatan tentang bagaimana hal itu dipelajari. Satu memiliki kapasitas untuk membaca tetapi tidak ingat proses yang dia peroleh. Beberapa dapat menggunakan bahasa asing, tetapi tidak ingat bagaimana mereka mempelajarinya, terutama jika mereka melakukannya pada masa kanak-kanak. Yang mereka ingat adalah a pelaku-memori, yang muncul sebagai kemampuan. Ada celah antara pengulangan bunyi tujuh kali tiga dua puluh satu yang dilakukan bocah itu dengan bunyi tubuh-pikiran, Dan pemahaman oleh pria yang tujuh kali tiga menghasilkan dua puluh satu. Pengulangan rumus aritmatika dibuat indra-memori, tetapi kemampuan saat ini untuk memerintahkan informasi yang terkandung di dalamnya, adalah pelaku-memori. itu indra-memori dari pengulangan hilang, tetapi pelaku-memori tetap sebagai kemampuan untuk menggunakan hasil tanpa bantuan indra-memori. Demikian juga dengan pengetahuan bahasa asing atau dengan keyakinan ekonomi dan etika, karena seseorang tidak dapat memberi manfaat kepada orang lain tanpa memajukan dirinya sendiri atau menyakiti orang lain tanpa merugikan dirinya sendiri atau bahwa seorang pria memiliki kendali diri, integritas, kehormatan, tata krama, dan pertimbangan untuk hak dari yang lain. Kemampuan dan keyakinan seperti itu ada, tetapi rincian dari mana mereka menghasilkan di masa lalu atau masa kini kehidupan tidak diingat. Pendidikan pelaku diteruskan dengan demikian pengetahuan, yang dipertahankan sebagai pelaku-memori. Sama seperti pelaku-memori insiden di masa sekarang kehidupan tetap saat indra-memori dari peristiwa-peristiwa ini tidak bisa lagi diingat, jadi apakah bisa tersedia untuk itu pelaku porsi ketika selanjutnya ada.

Grafik karakter dengan siapa seseorang dilahirkan dan sifat-sifat dibawa dalam perjalanan kehidupan, kemampuannya, kemampuan dan kecenderungannya adalah pelaku-kenangan. Pada mereka ia membangun dengan pelaku-kenangan kesan indra.

Perkembangan a pelaku porsi ditentukan oleh kemampuannya untuk melakukan benar hal di benar waktu, terlepas dari ingatan dari apa yang telah terjadi sebelumnya. Ada dua belas pelaku bagian yang ada kembali, masing-masing pada gilirannya. Bagian yang ada kembali pada gilirannya berikutnya dan dibimbing olehnya pemikiran yang berkuasa, yang membawa kembali pelaku-kenangan as perasaan, sebagai keinginan dan sebagai sikap mental. Bagian ini pelaku diwujudkan dengan menempelkan dirinya ke stasiun dan organ-organnya saat mereka dewasa dan sebagai manusia tumbuh. Pada awalnya sedikit, kemudian lebih banyak dan di usia tua biasanya kurang, dari bagian yang dipilih terhubung dengan tubuh. Perkembangan organ dan pengaruh luar mempengaruhi fungsi dari bagian yang terkandung dari pelaku. Oleh karena itu, prospek kehidupan perubahan. Seorang anak, seorang anak sekolah, orang yang sudah menikah, seorang pengusaha, dan seorang lelaki atau perempuan tua, semuanya memiliki pandangan berbeda tentang berbagai hal. Menyimpang dari batasan jumlah yang bervariasi dan berfungsinya bagian yang diwujudkan dari pelaku, pendidikan pelaku dijalankan oleh Cahaya dari Intelijen.

Bagian yang terkandung dari pelaku dibius oleh tubuh dan mabuk oleh indera. Meskipun kondisi ini ada, tidak ada komunikasi penuh antara bagian dalam tubuh dan sebelas bagian yang tidak ada dalam tubuh, tetapi ada hubungan. Apa yang dilakukan atau diderita oleh bagian yang terwujud tentu saja bagian yang tidak terwujud. Tubuh secara keseluruhan ditingkatkan atau terbelakang oleh apa yang dilakukan melalui tubuh dengan bagian yang terkandung.

Padahal hanya satu porsi a pelaku ada di stasiun dan organ, namun pada saat gairah atau kegembiraan, atau pada saat takut or berharap, atau egoisme atau penerangan, ada biaya tambahan. Ini berasal dari porsi yang tidak ada. Ketika ada ketegangan, lebih dari itu pelaku dapat terkandung dalam tubuh daripada dalam kondisi normal, dan dalam penyakit atau enfeeblement kurang hadir.

Bagian yang diwujudkan adalah satu - satunya cara dimana pelaku datang ke hubungan pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. umum tanah. Ini sendiri mungkin menjelaskan mengapa kemajuan of pelaku lambat; tetapi lebih jitu adalah fakta bahwa interiorisasi yang datang melalui bagian kecil dalam tubuh tidak pergi jauh. Mereka biasanya tidak melampaui kotor perasaan-dan-keinginan, karena semua itu manusia biasanya peduli adalah apa yang mereka inginkan dan apakah semuanya menyenangkan atau tidak menyenangkan. Karena itu tidak ada hasil mental yang dicapai di luar itu ketrampilan dalam pengadaan hal-hal yang mereka inginkan. Karena interiorisasi tidak menghasilkan hasil mental pengetahuan, kemanusiaan telah kumuh selama jutaan tahun. Namun demikian, pelatihan dilakukan oleh Cahaya dari Intelijen.

Ada indikasi keterkaitan bagian yang terkandung dari pelaku pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. pemikir dan tahu. Yang paling akrab adalah suara hati nurani karena memperingatkan atau melarang keinginan. Contoh lain adalah bahwa kadang-kadang dalam kondisi kritis, pada saat percobaan, bencana atau revolusi, seseorang mungkin merasakan masuknya cahaya atau kekuasaan, bangkit di atas kondisinya yang biasa dan menjadi kapten dari kerumunan yang dia hanyalah satu; bahwa kadang-kadang saat membaca buku, sesuatu dalam adegan atau peristiwa yang disebutkan dapat menyebabkan seseorang mengidentifikasi dirinya dengan adegan atau peristiwa yang serupa, meskipun ia tidak pernah terhubung dengan hal semacam itu di masa sekarang kehidupan; bahwa di saat-saat sunyi seseorang bisa menjadi sadar sebagai makhluk yang sama sekali berbeda dari yang ada di manusia of perasaan dan keinginan seperti yang biasanya dia ada; bahwa kadang-kadang seseorang dapat menjadi sadar tentang hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan indera; bahwa pada kesempatan langka seseorang menyala, sekarang menghilang tanpa meninggalkan apapun sensasi, ekstasi atau agung dan ada yang tenang, tenteram, komprehensif dan sadar perasaan di luar indra; dan bahwa dalam kasus yang jarang terjadi seseorang mungkin sadar dari identitas, Yang di luar perasaannya identitas dan sebelum dan di luar waktu.

Karena keterkaitan ini pengalaman disimpan sebagai pelaku-kenangan oleh bagian yang tidak ada dibuat oleh Cahaya dari Intelijen untuk mendidik bagian yang diwujudkan secara bertahap dan melatih pelaku. Sebagai manusia maju, lebih dari itu pelaku dapat masuk, sampai dalam tubuh yang sempurna semua dua belas bagian dari pelaku pada gilirannya, bisa masuk. Lalu pelaku is sadar sebagai keseluruhan pelaku bagian dari Triune Diri.

Pelatihan berlangsung tidak hanya tanpa a ingatan dari peristiwa kehidupan masa lalu dan meskipun bagian yang berbeda dari pelaku ada kembali secara berurutan manusia, tetapi meskipun manusia memiliki kesalahan identitas dan tidak tahu siapa dia.

Manusia memiliki nama di dunia dan menganggap dirinya sebagai makhluk yang memiliki nama itu. Dia adalah sadar tentang kontinuitas dirinya sebagai makhluk yang memiliki nama itu; dia adalah sadar itu miliknya kepribadian bertahan, setidaknya, sejak lahir hingga kematian. Biasanya tidak banyak pemeriksaan dilakukan untuk mencari tahu siapa makhluk ini atau bagaimana ia disusun dan apa. Dia tersusun pertama, dari tubuh fisik bercahaya-sejuk-cairan-padat; kedua, dari empat indera yang mempertahankan tubuh empat kali lipat ini dan menghubungkannya dengan dan menghubungkannya dengan alam; ketiga, dari bentuk nafas yang ada di sistem saraf tak disengaja, memberi bentuk ke yg berhubungan dgn bintang tubuh, mengoordinasi dan mengoperasikan empat sistem dan pergerakan tubuh fisik dan merupakan penghubung antara alam dan pelaku. Ketiganya semuanya membentuk kepribadian. Dan keempat, ada bagian yang sudah ada dari pelaku. Selain itu ada hadir Cahaya dari Intelijen yang pelaku menerima dan dari mana ia mengirimkan dan mengambil kembali dari alam. Hanya bagian padat dari tubuh fisik yang terlihat; untuk itu nama tersebut dilampirkan dan dengan itu manusia diidentifikasi dan diidentifikasi sendiri.

Tidak ada perbedaan yang dibuat antara bagian-bagian yang tidak terlihat. Mereka dianggap milik yang terlihat, karena ini adalah satu-satunya bagian yang dapat dilihat. Gagasan yang keliru dan tidak akurat mengenai yang tidak terlihat. Sehingga bentuk nafas secara keliru disebut alam bawah sadar keberatan atau diri bawah sadar; itu yg berhubungan dgn bintang tubuh dikatakan sebagai jiwa, atau itu fungsi salah bagi mereka yang bentuk nafas; empat indera tidak dipandang sebagai makhluk yang terpisah, tetapi disebut fungsi organ; perasaan, sebuah aspek dari pelaku itu sendiri, disebut indera kelima; dan kotor kebodohan ada tentang “keberatan. "

Manusia itu sadar, dia adalah sadar itu dia sadar dan begitulah dia sadar memiliki identitas, yang terkait dengan tubuh yang namanya melekat dan yang manusia bicarakan sebagai dirinya sendiri. Tapi itu identitas, sementara semacam identitas, bukan yang asli. Ini adalah sebuah fakta itu dia sadar sesuatu yang ia sebut "Aku," tetapi miliknya pemahaman itu dan miliknya perasaan itu adalah penipuan diri sendiri, dan jika dia mencarinya, dia tidak langsung menemukannya. Setiap fisik sel adalah sadar satuan, ini sadar as -nya fungsi; setiap satuan of yg berhubungan dgn bintang, dari lapang, cair dan padat masalah membentuk tubuh empat kali lipat, adalah sadar dengan cara yang sama, yaitu, sadar as fungsinya; masing-masing indera sadar as fungsinya. Bagian yang terkandung dari pelaku yang cerdas-masalah dan tidak lagi alam-masalah, Apakah sadar dengan cara yang berbeda. ini sadar of -nya fungsi, tetapi juga sadar bahwa itu adalah sadar. Tidak unit alam bisa begitu sadar.

Bagian yang terkandung dari pelaku is sadar of itu sendiri sebagai perasaan, itu terasa, dan benar sadar of kesan melihat, pendengaran, merasakan, mencium dan berhubungan. ini sadar bahwa itu keinginan untuk merasakan tayangan ini. ini sadar bahwa ini perasaan dan keinginan itu menyenangkan atau tidak menyenangkan. Kesan dibuat atas perasaan-dan-keinginan diterjemahkan oleh pikir ke dalam istilah deskriptif yang dapat digunakan oleh perasaan atau keinginan. Tanpa pikir tidak mungkin ada penghargaan terhadap hal-hal, selain dari kesan paling kotor mereka.

Acara mempengaruhi pelaku ketika indra mentransmisikan ke perasaan kesan yang diterima melalui organ indera. Tayangan ini diambil oleh keinginan dan ditransfer ke kebenaran. Dari sana mereka diterjemahkan ke dalam istilah deskriptif, seperti cerah, luas, berisik, berirama, pahit, harum, panas, lembut; dan pengabaian, pertengkaran, kelezatan, kasih sayang, kebaikan, simpati, permainan. Tidak hanya kesan yang dibawa oleh indera tetapi juga reaksi dari pelaku untuk fenomena alam dan untuk tindakan manusia dipisahkan, diatur, dikelompokkan dan dijelaskan oleh pikir. perasaan dan keinginan cukup dapatkan tayangan dan bereaksi terhadapnya. Ini dapat dilihat pada efek yang dimiliki sekelompok batang jagung atau kain merah pada seekor banteng. Reaksi pada manusia akan sama tidak cerdasnya jika dia tidak berpikir. Emosi of cinta dan marah akan sama kasar dan liar dan tanpa sentimen seperti dalam kasus binatang. Perbaikan psikis dari preferensi, sentimen, gairah, kemewahan, takut, penderitaan atau kesedihan disebabkan oleh layanan yang keberatan merender ke pelaku.

Grafik pelaku rentan terhadap semua ini karena ia dapat berpikir, tetapi ini tidak memberinya persepsi tentang satu-dan-sama-ke-ness, keabadian, tanpa akhir. Namun demikian pelakusementara tidak sadar as kontinuitas ini, memiliki kabur perasaan bahwa ada kontinuitas ini di suatu tempat, dan keinginan menjadi itu. Itu bagian yang terkandung dari pelaku dan bagian yang menghubungi pemikir keduanya sadar of diri, sadar of identitas, disebabkan oleh kehadiran tahu, Yang memberi mereka ini perasaan dan pemahaman kontinuitas dan satu-dan-sama-ness dalam esensi mereka.

Grafik pemikir is sadar as kontinuitas ini. Itu pemikir dan tahu adalah sebagai satu. Itu pelaku tidak berkomunikasi dengan pemikir, atau dengan tahu; itu tidak bisa membedakan dirinya dari alam atau dari indera, as apa itu. Ketika itu mencoba memikirkan dirinya sendiri as sebuah kontinuitas dan satu-dan-sama-ness, ia memiliki perasaan of identitas dan keinginan untuk memiliki atau menjadi ini identitas. Tidak ada yang lebih jauh dari ini perasaan dan keinginan ini, yang datang melalui perasaan-pikiran dan keinginan-keberatan. Mereka pikir tidak mencapai tahu, tetapi karena mereka terhubung dengan pemikir, mereka mengkomunikasikan keberadaan identitas untuk perasaan-dan-keinginan. Karena kehadiran identitas itu pelaku memikirkannya dan menempelkannya pada yang diinginkan perasaan kontinuitas kepribadian memiliki nama. Ini perasaan adalah “I.” yang salah Demikianlah pikir pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. tubuh-pikiran menipu manusia, untuk memuaskan keinginan dengan pikir dan perasaan of identitas sebagai kepribadian.

Bagian kontak dari tahu is sadar as Aku tidak dan as egoisme dan sadar of bagian dari pelaku. Aku tidak, Sebagai identitas, meluas tanpa batas melalui waktu; ia tidak memiliki awal dan tanpa akhir. Ini adalah kontinuitas yang tak terputus. Keegoisan adalah aspek dari tahu yang tahu itu adalah pengetahuan, dan yang tahu tidak semata of kontinuitas dan urutan peristiwa melalui waktu, tetapi semua hal as mereka dan sekaligus. Ia tahu jumlah dari kenangan dari yang pelaku sebagai bagian psikis dan nya pemikir sebagai bagian mentalnya. Ia tahu tidak hanya apa itu sebagai Triune Diri telah dilakukan, tetapi apa yang telah dilakukan oleh semua diri Triune lainnya, dan memiliki bagian dalam jumlah pengetahuan yang umum bagi semua diri Triune. Sebagai Aku tidak dan egoisme, yang tahu tahu dirinya dalam keabadian. Itu tahu adalah "Aku" yang nyata dan Diri yang sejati.

Manusia itu sadar of -nya perasaan-dan-keinginan; dia adalah sadar of aktivitas mentalnya dan ia dapat menggunakannya untuk kemauan pikir, tapi dia tidak sadar dari salah satu hal yang tahu is sadar as atau tahu. Namun demikian tahu adalah sumber dari identitas pada manusia. Itu pelaku dan pemikir memiliki aspek tahu, Karena Triune Diri is Satu. Kehadiran dari Aku tidak menghasilkan dalam pemikir keintiman dengan dan penghargaan Aku tidak; dan di pelaku itu menghasilkan refleksi, a perasaan of Aku tidak dan keinginan untuk Pengetahuan diri. Hal ini menyebabkan pembuatan "I" palsu oleh tubuh-pikiran. Jadi manusia menganggap dirinya "aku" dan merasa dirinya "aku".

Karena itu ia berkata, “Aku mengerti,” “Aku mendengar,” “Aku bergerak,” “Aku merasa kesenangan, ”Dan merasakan dirinya sendiri as sebuah "aku" yang melakukan ini. "Aku" ini melekat pada tubuh dengan namanya. Manusia tidak tahu bagaimana ia sampai pada konsepsi "Aku" ini. Itu pikir salah dan dilengkapi oleh tubuh-pikiran di bawah iming-iming indera dan tekanan keinginan. Ketika manusia berkata "Aku merasa," "Aku pikir," "Aku" sekali lagi merupakan "Aku" yang salah, dilengkapi oleh pikir untuk memuaskan perasaan yang ingin menjadi "aku" -kehidupan; dan ini ilusi diperkuat oleh tautan dari ingatan, yang kenangan tindakan dan peristiwa, kondisi dan tempat.

Tes untuk apa "aku" ini manusia adalah, ditemukan dalam dirinya sadar sebagai. Dia adalah sadar biasanya as perasaan dan keinginan, bahkan sebagai keberatan, dan tentu saja tidak alasan or kebenaran.

"Aku" yang salah adalah perasaan, perasaan kehadiran "aku" nyata dari tahu. itu pelaku perasaan sendiri sebagai "Aku" di bawah ilusi, dan tidak sadar bahwa ilusi adalah karena a pikir diciptakan oleh pikir untuk memuaskan keinginan keinginan itu sendiri untuk dimiliki identitas sebagai "I." Ketika manusia berpikir, dia sadar of itu pikir, tapi tidak as pikir. Terkadang dia sadar of kehadiran "Aku" yang sebenarnya, tetapi tidak as "Aku" yang asli Jadi dia merasa punya identitas, bahwa dia sama manusia dia seminggu atau setahun yang lalu. Tetapi dia tidak menemukan ini identitas, yang tetap menjadi misteri baginya, karena ia tidak berkomunikasi dengan tahu.

"Aku" yang salah itu nyata, tetapi hanya sebagai perasaan-dan-keinginan dan sebagai kemampuan untuk berpikir; itu tidak nyata seperti Aku tidak. Karena hal-hal nyata adalah bagian dari ilusi, hal - hal nyata ini, yang merupakan bagian dari pelaku dan perusahaan suasana psikis dengan nya pelaku-kenangan, bisa dihubungi; dan agar manusia dapat dilatih bahkan melalui "Aku" yang salah. Apa pun yang terjadi pada "Aku" palsu memengaruhi beberapa orang kenyataan dibelakangnya. Kesenangan, penyakit, keracunan, cedera dan kenyamanan manusia melampaui ilusi dari "Aku" yang salah dan mencapai bagian yang tidak diwujudkan dari pelaku. Efek yang mereka hasilkan di sana bertahan lebih lama daripada bumi kehidupan dan lebih panjang dari garis pada bentuk nafas dan indra-kenangan bahwa ini membuat. Efeknya adalah pengalaman. itu pengalaman yang datang melalui bagian yang ada dari pelaku membantu untuk menghasilkan karakter dari suasana psikis dan kualitas dari pelaku, dan catatan mereka di niskala suasana adalah pengetahuan yang berbicara sebagai hati nurani.

Tekanan terus-menerus, masalah, kesulitan, sakit dan ketidaknyamanan yang dialami melalui takdir fisik, latihlah pelaku sepanjang garis moral jauh dari ketidakpedulian, keegoisan, kebencian, kefanatikan dan kebencianmenuju kesabaran, simpati dan niat baik. Pelaku-kenangan dari negara-negara ini berasal dari suasana psikis as perasaan dan keinginan untuk manusia. Perasaan dari atau keinginan untuk kemurahan hati, kesabaran, simpati dan niat baik yang datang pada seorang pria pelaku-kenangan negara melalui mana bagian yang ada dari pelaku telah berlalu dalam kehidupan mantan kepribadian. Ini adalah salah satu cabang dari pelatihan pelaku dan berhubungan dengan sikap pria terhadap orang lain.

Ada cabang lain, yang berhubungan dengan sikapnya terhadap dirinya sendiri. Sikap ini juga merupakan hasil dari pelaku-kenangan dalam suasana psikis. Maka akan datang, karena pelaku-kenangan yang telah terakumulasi, a waktu ketika ada a perasaan pada manusia bahwa dia tidak seperti yang dia rasakan sendiri, dan ini memulai keinginan untuk ditunjukkan siapa dia sebenarnya dan apa itu identitas atau "Aku" yang dia rasakan. Bertahap, pikir, selalu siap melayani perasaan-dan-keinginan, akan memperjelas bahwa identitas sangat berbeda dari perasaan-dan-keinginan; bahwa perasaan-dan-keinginan mungkin sadar of Aku tidak tapi tidak as Aku tidak, bahwa identitas ada dan dengan Aku tidak dari Triune Diri dan tidak dengan perasaan-dan-keinginan.

Sementara itu pelatihan umum pelaku dapat berlanjut, karena peristiwa yang mempengaruhi manusia dan "aku" yang salah memengaruhi bagian yang tinggal di dalam pelaku dan kemudian bagian-bagian yang tidak diwujudkan dan juga psikis dan mentalnya atmosfer.

Berlari manusia jangan berusaha mencari tahu siapa dan apa mereka. Mereka bahkan tidak mengira itu milik mereka kepribadian bukan entitas yang mereka yakini. Namun pendidikan pelaku terus. Ini berlangsung terus meskipun mereka tidak mengetahuinya lebih dari yang mereka tahu tentang proses-proses sukarela yang memelihara tubuh mereka, mencernanya makanan dan mengedarkan darah mereka. Pendidikan berlanjut apakah mereka menginginkannya atau tidak. Pelaku-kenangan, tanpa kejadian yang menyebabkan mereka, dilestarikan. Dalam menjalankan manusia itu pengetahuan kecil, sangat kecil, masih mereka pelajari sedikit.

Grafik pelaku pada setiap manusia tanpa mengetahui pendahulunya mewarisi dari mereka jumlah dari kenangan mereka pengalaman dan membuat jalan melalui kehidupan dengan warisan ini. Kesinambungan berhubungan dengan pelaku-kenangan, tidak untuk apakah itu manusia adalah sadar satu sama lain.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.