BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VIII

TUJUAN BISING

Bagian 4

Kecerdasan di alam berasal dari manusia. Daya tarik alam untuk Cahaya. Hilangnya Cahaya ke alam.

Alam kebutuhan Cahaya dari Kecerdasan dan di dunia manusia waktu mendapatkannya melalui manusia pikir dan pikiran, yang menyampaikannya Cahaya yang mencapai manusia dari mereka niskala atmosfer. itu Cahaya tidak langsung masuk ke alam. itu Cahaya dari niskala atmosfer pertama-tama harus masuk ke atmosfer mental di mana ia menjadi menyebar dan bercampur keinginan, Yang datang ke atmosfer mental dari atmosfer psikis. Itu Cahaya tidak ada dalam keinginan, tetapi terikat padanya dalam sebuah pikiran. Pikiran itu dikandung atau dihibur di dalam hati dan dikeluarkan dari otak. Agar itu Cahaya Intelijen dapat masuk ke alam, suatu tindakan tubuh diperlukan untuk mengekalkan pemikiran atau bagian dari itu. Tanpa aksi tubuh Cahaya dari atmosfer mental tidak bisa keluar alam. Alam karena itu ingin tindakan oleh tubuh manusia, untuk melewatinya Cahaya dari Kecerdasan. Untuk itu, alam dengan ayunan nafas dan melalui suatu objek indera mencapai melalui sistem salah satu indera ke dalam pelaku, dan menarik keinginan, untuk membuat manusia melakukan tindakan fisik. Itu Cahaya Intelijen masuk ke alam dengan pikir dan dengan pikiran, melalui bukaan tubuh.

Alam berusaha Cahaya, kehidupan, bentuk dan keinginan, tidak ada yang dimilikinya. Itu mencari mereka seperti tanah kering mencari air, seperti api mencari kayu, sebagai negatif mencari positif. Ada dorongan untuk berkembang dan berkembang melalui kombinasi dalam semua masalah. Tanpa Cahaya dan tanpa keinginan alam harus tetap lembam; dengan Cahaya dan keinginan unit alam bergabung dan maju dengan kehidupan melalui pertumbuhan sebagai bentuk dan jadi sadar dalam derajat yang lebih tinggi.

Alam mendapat Cahaya dari manusia pikiran dan keinginan dari bagian yang diwujudkan pelaku. Karena itu alam menarik terus pada pelaku dalam tubuh manusia untuk mendapatkan apa yang akan mempertahankannya dan memajukannya. Keinginan adalah kekuatan pendorong dalam bentuk dan struktur hewan dan tumbuhan. Keinginan dan Cahaya berada di organisme alam sebagai insting, yang memandu dalam memilih makanan, dalam perlindungan diri dan dalam prokreasi.

Karena alam tergantung pada pelaku dalam tubuh manusia untuk semua yang ada di dalam tubuh dan di bentuk, dan untuk naluri yang memandu tindakan organisme hewani dan nabati, dan karena unsur, dorongan universal untuk peracikan, penggabungan, pertumbuhan dan kemajuan, alam menarik pelaku dalam tubuh manusia. Itu menarik pada bidang fisik, pada bentuk bidang, pada kehidupan pesawat dan di cahaya pesawat. Namun, tarikan langsungnya hanya dari bidang fisik. Itu menarik melalui melihat, pendengaran, mencicipi dan mencium, dan melalui kontak fisik. Ini melakukan ini melalui empat indera dan dengan menghubungi perasaan-dan-keinginan pelaku melalui fisik empat kali lipat nafas, saraf, tiga tubuh yang lebih halus dan bentuk nafas.

Masing-masing indera bekerja satu set saraf, dan keempat set berjalan ke dalam dan merupakan bagian dari sistem saraf tak sadar. Dalam sistem ini adalah bentuk nafas, terhubung dengan semua bagian tubuh melalui tiga tubuh bagian dalam. Itu bentuk nafas adalah untuk fisik suasana agak seperti pelaku adalah untuk suasana psikis. itu bentuk dari bentuk nafas pasif; itu nafas, sisi aktif, adalah fisik empat kali lipat nafas. itu nafas tidak bernafas; itu adalah yang membuat tubuh fisik berjalan dan membuat kontak antara empat indera dan pelaku.

Kesan melihat, pendengaran, mencicipi, dan kontak dengan bau mencapai pelaku dengan cara tubuh fisik yang sesuai, indera, cabang saraf sistemnya, sistem saraf tak disengaja, yang bentuk nafas dan bahwa nafas arus fisik empat kali lipat nafas yang sesuai dengan indera dan tubuh. Ketika kontak fisik menyebabkan perasaan, tayangan kontak mencapai pelaku dengan cara saraf menyentuh, rasa bau, saraf dari sistem pencernaan, tubuh yang solid, yang bentuk nafas dan bumi atau pencernaan nafas. Kesan dibawa masuk dengan melihat, pendengaran dan mencicipi harus pergi ke dan melalui rasa bau ke bentuk nafas dan bumi nafas untuk mencapai pelaku, sebelum mereka dapat dilihat sebagai pemandangan, suara dan selera. Tiga indera dan tiga arus dari nafas selain bau dan bumi nafas, diambil oleh bentuk nafas dan bumi nafas ke pelaku. Ketiga indera dan nafas ini menyentuh indera bau, lalu nafas-bentuk dan bumi bernafas di kepala, dan melewati sistem saraf tak disengaja ke ulu hati dan kemudian ke ujung sumsum tulang belakang, di mana nafas bumi mentransfer kesan dan menyebabkan pelaku untuk melihat, mendengar dan merasakan. Dengan demikian semua kesan indra mencapai pelaku melalui kontak, dengan cara rasa bau, Nafas-bentuk dan nafas bumi. Tetapi dalam melihat, pendengaran dan merasakan kontak itu tidak langsung. Dalam mencium dan merasakan dengan sentuhan itu langsung.

Ketika sesuatu terlihat masuk akal pemandangan melakukan double fungsi. Pertama itu menuju partikel-partikel yang bercahaya masalah yang terlempar oleh setiap objek, dan memfokuskan mereka pada garis visi; kemudian mengirimkan gambar yang mereka buat di mata ke saraf pemandangan. Indera pendengaran dan mencicipi kerja pada yang sama prinsip. Begitu juga dengan rasa bau. Semua ini instan.

Namun, ketika merasakan bau Sentuhan sentuhan itu berfungsi pada yang berbeda prinsip. Itu tidak fokus masalah ke dalam garis berbau, tetapi memungkinkan unsur masuk ke saraf yang tersentuh. Itu unsur, ketika dalam saraf, adalah a sensasi ke pelaku, Seperti kesenangan or sakit.

Alam menggunakan objek pada bidang fisik untuk mencapai keinginan dari pelaku dan Cahaya dari Intelijen. Alam bisa mendapatkan reaksi dari pelaku dan dengan mereka apa yang dibutuhkannya, karena tubuh manusia adalah benda alam, dan pada saat yang sama waktu instrumen dari pelaku. Empat indera, nafas dan sistem dalam tubuh empat kali lipat bersentuhan dengan tiga bagian, nafas dan atmosfer dari Triune Diri, dan di sisi lain dengan empat dunia alam.

Tujuh wajah dan lima bukaan lainnya milik alam, tetapi digunakan oleh alam dan oleh pelaku. Alam menggunakannya untuk menjangkau ke dalam tubuh, untuk terhubung dengan bentuk nafas; itu pelaku menggunakannya untuk terhubung dengan benda-benda di bidang fisik. Alam mulai menarik melalui salah satu dari empat indranya dan sistemnya. Begitu alam terhubung dengan pelaku, di atas dan di bawah, dalam tubuh manusia.

Ada dua saluran saraf atau kabel atau tabung dalam tubuh, satu untuk alam dan yang lainnya untuk pelaku, yang di tubuh yang sempurna terhubung, (Gambar VI-D). Dalam manusia itu alam-tract adalah saluran pencernaan, dari mulut ke anus. Arti dari bau bertanggung jawab atas traktat ini secara langsung, tetapi tiga indera lainnya terhubung dengannya, bertindak atasnya dan mempengaruhinya. Saluran lain, sumsum tulang belakang dan filamen terminal, saat ini untuk pelaku dari Triune Diri; mencapai dari vertebra serviks pertama ke ujung filamen terminal di ujung tulang belakang; itu pelaku tidak menggunakan saluran ini sebagaimana adanya, tetapi menggunakan organ sebagai gantinya; organ-organ ini adalah jantung dan paru-paru, ginjal dan adrenal, dan organ pria dan wanita, yang merupakan perantara untuk alam traktat dan pelaku sistem.

Bagian-bagian tubuh berada dalam dan terhubung dengan empat dunia; kepala dengan cahaya, rongga dada dengan kehidupan, rongga perut dengan bentuk, dan rongga panggul dengan dunia fisik. Namun, kepala sekarang digunakan untuk dunia fisik dan rongga panggul cahaya dunia. Itu karena tahu, yang pemikir, Dan pelaku secara keseluruhan, telah ditarik dari tubuh. Otak di kepala telah dirampas oleh bagian dari otak pelaku yang ada di dalam tubuh dan organ-organ panggul dikhususkan untuk dan dikendalikan oleh prokreasi fungsi di dalam tubuh

Keempat sistem terkait dan dijalankan melalui empat bagian. Di organisasi ini alam menarik pelaku untuk cahaya, dengan dan melalui empat kali lipat nafas. Sistem generatif dikerjakan oleh unsur berfungsi sebagai pengertian pemandangan. Melalui sistem generatif pengertian pemandangan dapat bertindak, secara tidak langsung, dari empat pesawat dunia fisik alam, dan pada tiga bagian dan tiga atmosfer dari Triune Diri, dan bisa jadi Cahaya dari pelaku untuk alam. Beberapa organ dari sistem generatif, yang terhubung dengan alam melalui sistem tak sukarela, adalah: pada cahaya pesawat mata dan saraf mereka; di kehidupan pesawat jantung dan paru-paru dan saraf mereka; di bentuk pesawat ginjal dan adrenal dan saraf mereka; pada bidang fisik organ generatif dan saraf mereka.

Grafik Triune Diri dapat menghubungi organ-organ sistem generatif melalui sistem saraf sukarela; tubuh hipofisis dapat dihubungi oleh Aku tidak dan tubuh pinus oleh egoisme; jantung dan otak kecil oleh kebenaran dan paru-paru dan otak besar alasan; ginjal digunakan oleh perasaan dan adrenal oleh keinginan. Sehingga Triune Diri mungkin kerja sistem generatif melalui otak kecil, jantung dan ginjal, dan melalui tiga otak, otak besar, paru-paru dan adrenal. Itu tidak melakukan ini pada saat ini, tetapi melalui organ-organ ini rasa pemandangan sekarang menjadi Cahaya dari pelaku untuk alam.

Tarikan alam dilakukan dari cahaya pesawat dari dunia fisik, melalui sistem generatif, dan oleh pengertian pemandangan melalui mata dan organ pria atau wanita, dan terutama testis dan ovarium. Dengan cara pemandangan bertindak berturut-turut di pesawat dunia fisik, —pada cahaya pesawat melalui mata, di kehidupan pesawat melalui jantung dan paru-paru, di bentuk pesawat melalui ginjal dan adrenal, dan di pesawat fisik melalui organ seks, - akhirnya ada aksi di bentuk nafas oleh bumi nafas saat bernafas melalui bagian seks. Tarikan ditransfer di ginjal dari nafas-bentuk ke perasaan dari pelaku, Dan kemudian keinginan, di adrenal, bergegas ke jantung.

Di dalam hati, jika kebenaran diatasi atau tidak memasang penghalang, pikir dimulai, yang menarik Cahaya dari suasana mental. Jantung dan otak kecil serta paru-paru dan otak kecil berinteraksi, dan otak berdifusi Cahaya yang dicampur dengan keinginan di jantung dan paru-paru untuk pikir dan pikiran. Tarikan alam langsung di pelaku. Cahaya pingsan di pikiran karena mereka dikeluarkan dari otak, dan ketika mereka dieksternalisasikan dalam tindakan, objek atau peristiwa. Atau terutama ketika ada kejang seksual, itu Cahaya daun, yang kemudian diendapkan oleh otak dan ditarik sepanjang sumsum tulang belakang ke bagian belakang dan sepanjang ginjal keluar ke alam. Otak seksual, testis atau indung telur, memengaruhi otak psikis, adrenal; yang memengaruhi otak mental, paru-paru; dan itu mempengaruhi niskala otak, otak besar; dan semua ini menyebabkan Cahaya dari niskala suasana untuk kerja untuk alam. Seperti itu takdir niskala di ini waktu. Dunia fisik manusia alam memiliki seks dan organ seks; itu pelaku tidak memiliki seks dan tidak memiliki organ seks.

Grafik bentuk nafas, Sebagai bentuk dan nafas, digunakan oleh pelaku sebagai jembatan yang melintasinya alam dan alam menyeberang ke sana. Persimpangan dari semua pesawat dilakukan pada bidang fisik dalam tubuh manusia dan melalui bumi nafas.

Sistem pernapasan dikerjakan oleh indera pendengaran dan melalui sistem itu ini unsur dapat bertindak, secara tidak langsung, dari empat bidang dunia fisik pada tiga bagian dari Triune Diri dan ketiganya atmosfer di mana mereka berada, dan mungkin juga mendapatkan pikiran dari pelaku dan dari mereka bentuk untuk alam. Sistem pernapasan menggunakan secara substansial organ-organ yang sama pada masing-masing bidang dunia fisik seperti halnya sistem generatif, yaitu: pada cahaya pesawat telinga; di kehidupan pesawat jantung dan paru-paru; pada bentuk pesawat, ginjal dan adrenal; pada bidang fisik organ-organ generatif, dan saraf tak sadar dari masing-masing organ ini. Itu Triune Diri menggunakan organ yang sama, otak kecil, jantung dan ginjal, dan otak yang sama, otak besar, paru-paru dan adrenal, seperti ketika bertindak dalam sistem generatif.

Tarikan alam melalui sistem pernapasan dilakukan dari kehidupan pesawat dari dunia fisik. Tarikan pada akhirnya selalu di pelaku dan itu mengacu pada suasana mental untuk Cahaya. Arti dari pendengaran tidak dapat menarik langsung pada suasana mental. Arti dari pendengaran bertindak dengan bumi nafas di bagian generatif pada bentuk nafas; yang mentransmisikan tarikan, di ginjal, ke pelaku dalam tubuh, dan keinginan jika terangsang pergi ke hati. Jika kebenaran Diatasi atau setuju, aktivitas mental dimulai di sana dan pemikiran pasif hasil. Di pemikiran pasif hanya ada permainan keinginan di difusi Cahaya dari Intelijen. Namun ini sudah cukup untuk membawa beberapa Cahaya ke alam. Jika pemikiran pasif hasil dalam berpikir aktif atau dalam a pikir, lebih dari itu Cahaya dicampur dengan keinginan dan pergi ke alam melalui ucapan atau dengan a pikir. Tahapan-tahapannya adalah sebagai berikut: pengertian pendengaran adalah pada kehidupan pesawat dari dunia fisik dan setelah bertindak atas pesawat menengah dan organ, bertindak atas bentuk nafas di bagian seks, melalui pengertian bau dan bumi nafas; ini mentransmisikan tarikan ke pelaku, di dalam ginjal; kemudian keinginan bergegas ke jantung. Jika kebenaran diatasi atau setuju, pikir dimulai dan menggambar Cahaya dari suasana mental. Jadi a pikir ada yang dihasilkan, dan dikeluarkan dari otak, atau Cahaya keluar dengan bicara melalui mulut.

Sistem peredaran darah dikerjakan oleh indera rasa. Ketika alam menarik melalui indra ini indra bertindak dari bentuk pesawat dunia fisik untuk mencapai tiga bagian Triune Diri dan mereka atmosfer. Alam menggunakan arti rasa dan sistem peredaran darah untuk mendapatkannya bentuk dan keinginan. itu pikiran diperoleh melalui sistem pernapasan adalah model untuk bentuk, dan rasa rasa mendapatkan desain, detail, dan keinginan yang mengisi model. Itu keinginan adalah kekuatan pendorong dalam bentuk. Sistem peredaran darah menggunakan secara substansial organ-organ yang sama pada masing-masing bidang dunia fisik seperti halnya sistem generatif, yaitu, pada cahaya pesawat lidah; di kehidupan pesawat jantung dan paru-paru; pada bentuk pesawat, ginjal dan adrenal; pada bidang fisik organ generatif; dan saraf tak sadar dari masing-masing organ ini. Itu pelaku dari Triune Diri memiliki organ yang sama, otak kecil, jantung, dan ginjal, dan otak yang sama, otak besar, paru-paru dan adrenal, seperti yang dimiliki untuk bertindak melalui sistem generatif.

Tarikan alam melalui pengertian rasa dilakukan dari bentuk pesawat dari dunia fisik. Tarikan pada akhirnya dilakukan pada suasana mental, jika tarikannya efektif. Arti dari rasa melatih tarikan alam mengirimkannya ke nafas, yang meneruskannya ke bentuk nafas sebagai nafas pingsan melalui bagian seks. Jadi tarikan diteruskan ke ginjal tempat pelaku menerimanya. Jika ada reaksi itu dimulai ketika keinginan bergegas ke jantung, dan pemikir menerimanya. Jika kebenaran diabaikan atau disetujui, pikir menggunakan Cahaya tersebar di suasana mental, Dan pikir hasil.

Sistem pencernaan bekerja oleh unsur berfungsi sebagai pengertian bau. Ketika alam menarik melalui sistem pencernaan, indera dapat bertindak melalui salah satu dari empat pesawat dunia fisik untuk mencapai pelaku dan perusahaan suasana untuk mendapatkan Cahaya. Alam menarik melalui sistem pencernaan dan rasa bau untuk mendapatkan makanan untuk tubuhnya. Itu makanan membangun, memodelkan dan memberikan tubuh fisik untuk bentuk yang alam telah diterima melalui pengertian rasa. Sistem pencernaan secara substansial menggunakan organ yang sama pada masing-masing bidang dunia fisik sebagai sistem generatif, yaitu: pada cahaya bidang dunia fisik hidung dan sarafnya; di kehidupan pesawat jantung dan paru-paru dan saraf mereka; pada bentuk pesawat ginjal dan adrenal dan saraf mereka, dan pada bidang fisik organ generatif dan saraf mereka.

Tetapi berbeda dari tiga sistem lainnya, pencernaan memiliki seperangkat organ khusus di samping: kerongkongan, lambung dan saluran usus, saluran yang berjalan dari cahaya pesawat, kepala, ke bidang fisik, anus. Itu Triune Diri memiliki organ yang sama, - otak kecil, jantung dan ginjal, dan otak yang sama, otak besar, paru-paru dan adrenal, - seperti yang dimiliki untuk bertindak melalui sistem generatif, pernapasan dan peredaran darah, tetapi Triune Diri tidak menyentuh sistem pencernaan dengan organ-organ dan otak ini secara langsung seperti yang digunakan atau menghubungi tiga sistem lainnya, karena tidak terkait erat dengan sistem pencernaan. Selain itu, pelaku dari Triune Diri Menyentuh sistem pencernaan di dua organ, perut dan hati, tetapi tidak menyentuhnya di organ-organ ini segera setelah menyentuh sistem lain.

Tarikan alam melalui sistem pencernaan dilakukan dari bidang fisik dunia fisik. Tarikan akhirnya menarik pada suasana mental if kebenaran diabaikan atau persetujuan dan tarikan dari alam menjadi efektif. Arti dari bau, untuk melakukan tarikan alam, mencapai dari cahaya pesawat dari dunia fisik melalui hidung, dari kehidupan pesawat melalui jantung dan paru-paru, dari bentuk pesawat melalui ginjal dan adrenal, dan pada bidang fisik melalui saluran kemih, dan anus di ujung saluran pencernaan. Arti dari bau mentransmisikan tarikan ke nafas yang meneruskannya ke bentuk nafas sebagai nafas keluar melalui bagian seks dan saluran ekskresi. Tarikan dimulai pada anus dan pembukaan saluran kemih dan berlanjut ke saluran pencernaan ke mulut. Dari usus kecil tarikan ditransmisikan ke ginjal dimana pelaku menerimanya. Tarikan berlanjut ke perut menyebabkan berbagai sekresi dari organ di sepanjang saluran, seperti pankreas dan hati. Tarikan ditransmisikan dari ginjal melalui sistem saraf tak disengaja oleh nafas ke perut, di mana ia terasa lapar. Jika ada respons, itu dimulai dengan keinginan bergegas ke jantung.

Di sana, jika kebenaran diabaikan atau disetujui, pelaku mungkin oleh pikir dapatkan beberapa Cahaya, Dan pikir hasil. Itu Cahaya dapat pingsan di a pikir, dan jika makanan dikonsumsi untuk memuaskan tarikan, beberapa bagian dari pikir pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. Cahaya di dalamnya ada bagian luar dalam jaringan tubuh; dan bagian lain kembali ke alam sebagai kotoran, yang alam digunakan untuk membangun kembali strukturnya.

Tarikan alam untuk Cahaya yang ada di niskala suasana dari Triune Diri dimulai dengan tarikan pada nafas, dan pada a waktu ketika nafas berayun di bagian seks. Ketika tarikan dibuat melalui sistem pencernaan ada tarikan tambahan di ujung tabung pencernaan. Tarik khusus dari sistem pencernaan ini disebabkan oleh fakta bahwa sistem ini adalah pada bidang fisik dari dunia fisik, bidang di mana semua dunia bersentuhan, dan melalui mana sirkulasi antara Triune Diri dan alam disimpan. Sistem pencernaan berada pada bidang terendah, tetapi merupakan sistem yang paling kuat. Semua dunia alam bersentuhan dengan atmosfer dari Triune Diri hanya melalui sistem pencernaan, yaitu melalui bidang fisik.

Grafik pelaku dari Triune Diri tergantung pada tubuh fisiknya kemajuan dan tubuh ini dari bidang yang sama dengan sistem pencernaan. Kekuatan kelaparan memaksa pelaku untuk melengkapi fisik makanan; Dan makanan, menjaga tubuh, menjaga pelaku di bidang fisik. Itu keinginan untuk makanan membawa hubungan kompleks yang membentuk peradaban. Kekuatan sistem pencernaan juga ditunjukkan oleh fakta bahwa tabung pencernaan memakan lebih banyak ruang dalam tubuh daripada sistem lain, dan bahwa sistem lain adalah tambahan untuk pencernaan dan asimilasi makanan, mengubah fisik alam ke dalam kulit, daging, lemak, darah, tulang, sumsum dan saraf. Jalan alam bekerja di semua sistem ditampilkan lebih terbuka di sistem pencernaan. Di sana, dalam kerja peristaltik, paling mudah dilihat. Peristalsis, gerakan kontraktil yang tidak disengaja di organ-organ dari empat sistem, disampaikan ke alam bahan yang dibutuhkan setelah bahan ada di dalamnya Cahaya. Dalam sistem pencernaan respons ini terhadap tarikan alam oleh nafas paling jelas.

Koneksi dan interelasi antara alam dan pelaku dibuat oleh fisik nafas, dan lebih khusus lagi dengan aliran itu yang disebut pencernaan atau bumi nafas. Kedua alam dan pelaku kerja pada bentuk nafas melalui fisik empat kali lipat nafas. Alam bekerja di dalamnya melalui empat indera dan sistemnya, dan pelaku bekerja di dalamnya melalui nya perasaan dan keinginan.

Grafik bentuk nafas memiliki dua aspek, negatif dan positif. Yang negatif adalah bentuk, yang positif adalah nafas dan fisik suasana. itu masalah dari nafas dari bentuk nafas dimurnikan masalah dari empat dunia bola bumi. Itu bentuk nafas mirip dengan alam dan untuk pelaku, dan satu sisi adalah mengalir nafas yang memungkinkan keduanya membuat komunikasi mereka. Selagi bentuk nafas negatif terhadap nafas dan nafas positif untuk itu, nafas itu sendiri positif dalam outbreathing dan negatif dalam inbreathing. Napas ini memandikan seluruh tubuh dalam aliran pasang-surutnya, yang tidak terlihat kecuali di mana ia membawa udara masuk dan keluar dari paru-paru. Jelas itu bergerak keluar dari mata, atau pori atau bagian lain, seperti halnya keluar dari paru-paru.

Fisik nafas memiliki empat arus, yaitu nafas generatif, pernapasan, peredaran darah dan pencernaan, dan dihubungkan oleh mereka melalui empat tubuh ke api, udara, air dan bumi di bola bumi. Paranormal, mental dan niskala aliran nafas harus kerja melalui keempat, arus disebut nafas bumi, untuk mencapai pelaku.

Ketika alam tarikan, yang harus dia lakukan dengan salah satu dari empat indera, dia meraih dengan cara ingoing nafas dengan indra ke saraf indera, dan kemudian dengan indera melalui sistemnya ke arus yang sesuai dari nafas, dan menarik bahwa ketika itu positif dan mengalir bersama bumi nafas arus melalui bagian seks ke dalam fisik suasana. Tarikan ini menginduksi aksi peristaltik yang tidak disengaja dalam sistem di mana alam menarik, untuk keluar dari sistem itu masalah dan Cahaya yang dicampur dan disembunyikan di dalamnya. Tarik kemudian pergi dengan nafas ke bentuk nafas dan ke bagian seks dan bagian lain yang ada di bidang fisik, dan kemudian ke bentuk pesawat dan ginjal.

So alam menarik fisik empat kali lipat nafas menyebabkan dengan demikian tindakan peristaltik dalam empat sistem, dimana fisik terlihat dan tidak terlihat masalah, di mana ada yang tersembunyi Cahaya, pergi ke alam langsung. Tarik itu tak henti-hentinya selama nafas mengalir, tetapi hasil peristaltik tidak terbawa Cahaya untuk alam secara teratur; kadang lebih, kadang kurang, kadang tidak Cahaya ditransfer. Masa bodo cahaya pergi keluar dengan positif keluar nafas.

Beberapa di antaranya melewati dua belas bukaan tubuh dan pori-pori kulit. Ini salah satunya Cahaya dibawa oleh masalah yang selama ini beredar di tubuh terkesan oleh pikir, atau itu Cahaya yang langsung pikir keluar ke alam melalui organ-organ indera, seperti melalui mata ketika seseorang melihat seseorang atau sesuatu. Itu pikir biasanya diinduksi oleh elementals atau dengan pikiran yang masuk dengan yang masuk nafas melalui lubang seks, pusar dan pusat saraf di rongga panggul dan perut. Yang lain Cahaya yang keluar melakukannya di pikiran, ketika mereka dikeluarkan dari otak dan ketika orang yang mengeluarkannya membuat mereka terasingkan oleh suatu tindakan. Lalu Cahaya keluar melalui tindakan oleh pemandangan atau dengan kata-kata.

Melalui tubuh anak-anak no Cahaya pergi ke alam sampai mereka menjadi puber. Itu Cahaya yang diambil dari makanan dibangun ke dalam tubuh, terutama tulang dan otak, melalui kelenjar timus, distribusi diatur oleh tubuh hipofisis. Pada masa pubertas kelenjar timus diserap dan oleh karena itu tidak dapat lagi bertindak sebagai penghenti. Pada masa pubertas seorang anak terhubung dengan itu niskala suasana. Sejak saat itu sistem generatif mengasumsikan fungsi penarikan Cahaya dari dua sistem saraf, bersama dengan fungsi produksi benih.

Saluran utama yang melaluinya Cahaya hilang menjadi alam adalah organ seks. Melihat pakaian dan gerakan, pendengaran sebuah suara, terutama dalam lagu, terasa kaya makanan, mencium aroma dan menyentuh tubuh lawan jenis, semuanya menyarankan ketertarikan seksual dan menguasai dan mendominasi pikir tentang masalah seks. Elementals masuk. Mereka adalah seksual sensasi. Manusia merasakan ini sensasi, tetapi tidak merasakan miliknya perasaan dan kesalahan itu elementals dia merasakan dan memelihara, untuk miliknya sendiri perasaan. itu elementals menggairahkan dia, dia bertindak untuk mereka dan dia memungkinkan mereka untuk mengambil Cahaya pergi.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.