BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VIII

TUJUAN BISING

Bagian 3

Terang Kecerdasan. Cahaya di dalam pengenal Diri Tritunggal; di pemikir; di pelaku. Cahaya yang telah masuk ke alam.

Grafik Triune Diri menerima Cahaya dari Intelijen yang terkait; bahwa Cahaya berasal dari cahaya fakultas dari Intelijen ke dalam niskala suasana dari Triune Diri. itu Cahaya bukan bagian dari Triune Diri dan tidak pernah menjadi bagian darinya. Pinjaman ini dipinjamkan ke Triune Diri sehingga dengan menggunakannya itu Triune Diri mungkin menjadi sebuah Kecerdasan.

Grafik Cahaya adalah Sadar Cahaya; ini sadar bahwa itu adalah Cahaya, dan sadar as Cahaya. itu Cahaya, apa yang ada dengan Intelijen dan apa yang dipinjamkan ke Triune Diri, adalah satu. Itu Cahaya tidak dapat dibagi, meskipun tampaknya terbagi. Jika pelaku mengirimkannya ke alam itu Cahaya masih satu, tidak masalah ke berapa banyak makhluk berbeda dan hal-hal yang telah pergi, atau di mana itu, atau seberapa lemahnya makhluk itu, atau seberapa banyak itu dikaburkan oleh masalah of alam. itu Cahaya of sebuah Kecerdasan adalah sama Cahaya terlepas dari bentuk di mana itu. Tampaknya terkurung dalam diri mereka, tetapi sebenarnya tidak.

Grafik kenyataan dalam Triune Diri di atas segalanya, kecuali Kesadaran, adalah Cahaya. itu Cahaya membiarkan segala sesuatu dilihat seperti apa adanya, menunjukkan apa yang harus dilakukan oleh makhluk-makhluk yang ada di dalamnya, membuat mereka menjadi sadar lebih jauh dan menunjukkan kepada mereka kekuatan untuk berubah, tanpa itu sendiri diubah. Beruang, asalkan dengan pelaku, bukti kegunaan yang telah dimasukkan oleh pelaku. itu fakta bahwa Cahaya apakah ada penyebab berbagai proses ini berlangsung. Itu Cahaya tidak bertindak, tetapi itu membuat makhluk beraksi dengan merangsang yang aktif prinsip di dalamnya. Itu tidak bertindak, tidak menderita, juga tidak bereaksi. Kehadirannya adalah penyebab semua hal disebut sebagai cahaya. Cahaya bintang, sinar matahari, sinar bulan, dan cahaya bumi adalah beragam fungsinya masalah diaktifkan oleh Cahaya dari Kecerdasan dikirim oleh pelaku dari Triune Selves mereka menjadi alam. Manusia tidak tahu Cahaya Dengan demikian.

Grafik pelaku ada di bidangnya Intelijen dan menerima sejumlah Cahaya dari itu. Ini adalah jumlah pelaku harus ada untuk memperoleh pendidikan melalui manusia. Jumlah tersebut kadang meningkat atau menurun, tergantung pada pikir dari pelaku dari manusia, dan merupakan fitur luar biasa dari mereka takdir niskala. itu Cahaya jadi pinjaman dapat dikirim oleh pelaku ke alam dan menjadi terikat unit alam dimana pelaku dengan nya pikir mengikat Cahaya.

In alam itu Cahaya terpasang ke unit, itu adalah Cahaya diikat dan dicampur dengan mereka dan tetap sampai pelaku menariknya kembali. Itu Cahaya memungkinkan alam untuk membuka di setiap bidang dan itu membangkitkan sisi laten dan kekuatan di unit. Kehadiran Cahaya membuat energi laten dari alam aktif. Di alam itu Cahaya dikirim melalui pelaku adalah intelijen sering dipanggil Tuhan, yang seharusnya telah menciptakan dunia dan meneruskannya. Pelaku bertanggung jawab atas Cahaya telah dikirim ke alam dan harus menebusnya. Ditebus Cahaya keluar lagi dan lagi sampai menjadi tidak terjangkau alam. Maka tetap di niskala suasana, adalah dari dunia niskala dan di luar dan bebas dari takdir niskala.

Grafik Cahaya jelas di semua niskala suasana itu tidak menembus mental dan psikis atmosfer manusia. Itu Cahaya dibawa ke dalam niskala atmosfer oleh niskala nafas, dan membuat suasana sadar dalam derajat Aku tidak-dan-egoisme. itu masalah dari niskala atmosfer memiliki karakteristik yang cenderung keesaan. Ini masalah is sadar dalam berbagai fase Aku tidak-dan-egoisme dan berpotensi bahwa dari mana akan dikembangkan cahaya fakultas dan fakultas I-am, ketika Triune Diri menjadi sebuah Kecerdasan. Di atmosfer mengalir niskala nafas yang merupakan sisi aktif dari bagian atmosfer dan menghubungkan bagian yang tersisa dengan tahu. itu tahu memiliki dua aspek, secara pasif Aku tidak dan secara aktif egoisme. Dari Aku tidak datanglah identitas dari Triune Diri yang dalam manusia dimanifestasikan sebagai perasaan bahwa itu sama hari ini dengan tahun-tahun sebelumnya, terlepas dari perubahan-perubahan dalam tubuh. Keegoisan adalah pengetahuan. Itu tahu dari Triune Diri is sadar dalam fase tertinggi dari derajat Aku tidak-dan-egoisme; itu nafas dan masalah dari atmosfer sadar dalam fase yang lebih rendah.

Dalam majalah niskala suasana tidak ada tempat juga waktu. itu masalah ada di mana-mana sekaligus. Itu Cahaya ada di seluruh, di suasana, Dalam nafas, dan di tahu. itu Cahaya mempercepat dan mengeluarkan apa yang berpotensi dalam suasana. Apa yang ada di suasana tidak memiliki kaitan langsung atau khusus pada takdir niskala manusia.

Apa itu takdir niskala manusia adalah Cahaya yang ada di bagian niskala yang ada di suasana mental manusia, (Fig. VB); juga Cahaya yang diikat di tubuh fisik dan Cahaya in alam yang akan dipanggil oleh manusia.

Meskipun Cahaya datang pada contoh pertama dari Intelijen, beberapa Cahaya kembali ke dalam niskala suasana dari alam ketika itu direklamasi dan beberapa dari suasana mental Ketika sebuah pikir seimbang dan begitu Cahaya di dalamnya dibebaskan, dan beberapa ketika pengetahuan tentang sadar diri dalam tubuh dihasilkan dari pikir tanpa membuat pikir. Ada sirkulasi bagian dari Cahaya dari niskala ke dalam suasana mental, kemudian melalui pikir ke alam dan kemudian kembali dari makanan dan pikir ke dalam mental dan dari situ ke dalam niskala suasana.

Cahaya dikirim oleh tahu ke dalam suasana mental pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. niskala nafas. Aku tidak mengirimkan Cahaya untuk digunakan dalam pikir, alasan memeriksa jumlah yang diizinkan. Keegoisan mengirimkan Cahaya untuk kebenaran ketika hati nurani berbicara, dan kepada alasan sebagai intuisi. itu Cahaya bahwa Aku tidak mengirim menjadi menyebar di Internet suasana mental. itu Cahaya bahwa egoisme mengirimkan tetap jelas dan langsung. Itu niskala nafas menyampaikan beberapa Cahaya ke suasana mental, yang menerimanya melalui mentalnya nafas.

Ketika Cahaya ada di masalah dari suasana mental manusia itu tersebar, dimodifikasi, redup, tumpul. Itu Cahaya itu sendiri selalu sama dan tidak kehilangan apapun karakter, tetapi muncul di jendela suasana mental seolah-olah itu dalam kabut. Ini disebabkan oleh masalah dari suasana mental. Di bagian bawah ini suasana, yang merupakan bagian yang digunakan manusia untuk berpikir dengan dan di mana pikiran terhubung dengan miliknya pikir beredar dan berputar, itu Cahaya paling berkabut dan kabur.

Sedangkan Cahaya itu sendiri, dari Intelijen dan menjadi Kebenaran, ditampilkan di niskala suasana segala sesuatu sebagaimana adanya, Cahaya dalam suasana mental harus dibebaskan dari hambatan dan gangguan, dan harus dipegang teguh pada subjek dan dibawa ke fokus, sebelum Cahaya Kebenaran dapat menunjukkan apa masalahnya. Itu Cahaya dalam kondisi yang jelas di niskala suasana tidak dapat dikirim ke fisik alam. itu Cahaya dalam suasana mental berada dalam keadaan di mana ia dapat dicampur keinginan dan dapat dikirim ke fisik alam dalam porsi a pikir yang di-eksteriorkan.

Kehadiran Cahaya tersebar di suasana mental merangsang masalah dari suasana dan menjaga mental nafas dalam sirkulasi, dan Cahaya beredar dengannya dan memungkinkan alasan untuk bertindak melalui nya pikir. itu Cahaya in kebenaran bukan cahaya dari suasana mental, tapi jelas Cahaya yang dikirim dalam sekejap dari niskala suasana by egoisme.

Tidak Cahaya ada di suasana psikis, tetapi ada Cahaya di bagian-bagian mental dan niskala atmosfer yang ada di dalamnya. Itu masalah dari atmosfer sadar dalam derajat perasaan-dan-keinginan. itu masalah biasanya gelap, berat, kotor, dan lamban. Suasana psikis menarik dan membebani mental dan, pada tingkat lebih rendah, niskala atmosfer manusia oleh bagian-bagiannya yang melingkupinya. Itu Cahaya karena itu redup di bagian-bagian itu. Itu takdir niskala adalah tidak adanya Cahaya dari atmosfer psikis, dari perasaan-dan-keinginan dan dari paranormal nafas.

Karakteristik utama dari suasana psikis adalah perasaan untuk dan keinginan dan bergegas setelah sesuatu yang dirindukan, namun ketakutan. Sesuatu itu adalah Cahaya dari Intelijen dan kontak dengan pemikir dan tahu. itu suasana tidak sadar dari Cahaya. Tidak pernah sepi, tetapi saat tayangan dari alam, elementals or keinginan dari yang lain pelaku masuk melalui jalan yang mengarah dari bukaan tubuh, itu diaduk menjadi kekacauan. Itu menarik dan mendorong, itu mengisap seperti pusaran air dan mencoba masuk ke dalam segalanya. Itu melonjak dengan cara-cara ini selama makan, hiburan, menari, perayaan, khotbah, pemakaman dan semua perdagangan. Itu suasana is sadar ini kegiatannya, tetapi tidak sadar mengapa mereka. Mereka harus mendapatkannya Cahaya, yang Cahaya dulu, tetapi yang ditarik.

Grafik suasana psikis direpresentasikan dalam perasaan dan keinginan dari pelaku. Jika perasaan dan keinginan bisa mendapatkan Cahaya ke dalam suasana itu pelaku tidak akan keinginan untuk mengubah kondisi saat ini, ia akan terus mencari kepuasan dari alam, itu akan memiliki intensitas kepuasan yang lebih besar karena Cahaya, dan itu tidak akan maju dan jadi itu akan memperlambat kemajuan dari pelaku. Karena pelaku tidak punya Cahaya itu dalam kegelapan, tidak bisa membedakan satu hal dari yang lain, tidak bisa bentuk sebuah penilaian, tetapi hanya bisa merasakan dan keinginan. Ketika hal-hal menyenangkan itu mencoba untuk menahan mereka dan mendapatkan lebih banyak dari mereka; ketika mereka tidak menyenangkan, ia mencoba untuk menjauh dari mereka. Tidak memiliki diskriminasi itu melakukan ini berulang-ulang.

Grafik perasaan atau itu keinginan begitu jelas dalam diri manusia sehingga tampaknya semua yang ada. Itu pelaku menempati tidak hanya saraf tertentu dari sistem saraf sukarela, tetapi juga beberapa yang milik pemikir dan tahu. Tidak niskala Reaksi mungkin dirasakan, dan reaksi mental dirasakan tetapi samar-samar. Jika pemikir dan tahu diperhatikan sama sekali, mereka ditafsirkan sebagai perasaan dan keinginan. Di sisi lain kondisi psikis, kondisi trans mistik dan penglihatan dianggap sebagai apa yang disebut "spiritual." Ketika seorang manusia menderita dia biasanya mencari penghiburan dan berharap dalam janji-janji agama, bukan sebuah pemahaman dari fakta. di suasana psikis perasaan dan keinginan bertindak tanpa Cahaya.

Karena perasaan-dan-keinginan muncul melalui Cahaya dan memiliki kepuasan terbesar mereka sementara Cahaya bersama mereka, dan karena mereka dapat mencapai kelengkapan hanya ketika mereka berada di Cahaya, mereka ingin Cahaya. Tempat di mana mereka bisa mendapatkannya ada di suasana mental di jantung dan terutama di paru-paru. perasaan tidak bisa melampaui hati, tetapi keinginan bisa, dan perasaan mendapat kepuasan dari keinginan. Ketika suasana psikis dan pelaku menjadi gelisah, keinginan bergegas menuju suasana mental di paru-paru untuk mendapatkan Cahaya. Itu tidak bisa masuk ke suasana sampai berlalu kebenaran di dalam hati. Kemudian di suasana mental di paru-paru. Keinginan tidak bisa mendapatkan itu Cahaya sampai ia memaksa keberatan untuk berpikir, untuk mengumpulkan dan fokus Cahaya pada kesan; itu Cahaya obligasi tersebut keinginan dengan kesan. Benda yang sedang diciptakan oleh pikir adalah pikir dan merupakan makhluk baru. Dalam pikir adalah keinginan dari pelaku dan Cahaya dari Intelijen, dengan yang keinginan tidak dapat melakukan kontak dengan cara lain selain dari pencampuran oleh pikir.

Grafik Cahaya tidak diubah, meskipun terikat dalam kombinasi hingga pikir seimbang. Keinginan mendorong pikir, Dan Cahaya menuntunnya menuju yang pertama eksteriorisasi dan menuju setiap berikutnya eksteriorisasi. Ketika sebuah pikir eksterior Cahaya pergi ke alam, beberapa di antaranya terikat dalam pikir dan beberapa tersebar di tubuh manusia. Kapan Cahaya demikian masuk ke alam itu melekat unit dan merupakan bagian dari Cahaya yang bertindak sebagai intelijen, memesan dan hukum alam.

Hanya pelaku dapat berisi atau mengarahkan Cahaya of sebuah Kecerdasan; tidak ada tubuh fisik, objek alam atau bahkan masalah dari cahaya dunia bisa berurusan dengan Cahayadalam arti yang sama.

Grafik Cahaya yang ada di niskala atmosfer dari pelaku juga menerangi cahaya dunia, yang ada di alamsisi, dan di sana, meskipun tidak bercampur dengan masalah, simpan itu masalah diterangi dan dalam aksi konstan. Ini juga menunjukkan apa yang terjadi di Internet cahaya dunia dan apa yang telah dilakukan dengan semua itu masalah sementara itu masalah berada di dunia yang lebih rendah. Tetapi cahaya dunia alam tidak mengandung Cahaya. itu Cahaya ada di sana karena suasana Triune Selves.

Grafik Cahaya dalam mental atmosfer dari pelaku meresapi kehidupan dunia. Ini Cahaya adalah difus Cahaya dalam mental atmosfer dan tidak dicampur dengan keinginan. Cahaya dicampur dengan keinginan tidak fungsi lewat sini; tidak masuk ke kehidupan dunia; ketika dicampur dengan keinginan dan begitu terikat dalam a pikir, tetap di situ pikir dalam suasana mental. Itu Cahaya dalam kehidupan dunia merangsang di sana sisi aktif dari unit dan mulai apa yang muncul kemudian kehidupan di bidang fisik. Itu Cahaya tidak menerangi bentuk dunia, karena tidak ada Cahaya dalam suasana psikis.

Cahaya terang, gambar dan warna yang dilihat oleh paranormal adalah masalah dari dunia fisik, karena paranormal tidak bisa melihat ke dalam bentuk dunia, sebagai paranormal mereka atmosfer jangan membawa Cahaya. itu bentuk pesawat dari dunia fisik tidak diterangi oleh Cahaya dari Intelijen. -Nya masalah hanya menyala di eksteriorisasi of pikiran, bukan dari Cahaya dalam cahaya atau kehidupan dunia.

Bidang fisik dunia fisik diterangi oleh cahaya bintang yang masuk melalui saraf manusia, sinar matahari yang menembus hati dan paru-paru, sinar bulan yang masuk melalui ginjal dan adrenal, dan cahaya bumi dari organ seks dan sistem pencernaan. Cahaya bintang tersebar di antara bintang-bintang tetapi difokuskan oleh matahari. Cahaya bintang, jika itu bisa dilihat secara langsung, akan terlihat menembus dan menanggung tiga jenis lainnya dan menjadi lebih kuat dari mereka. Sinar matahari memfokuskan cahaya bintang ke aliran yang stabil, seperti pikir fokus tersebar Cahaya. Cahaya bulan menyesuaikan sinar matahari. Cahaya bumi menerima atau meneruskan atau melempar kembali tiga jenis cahaya lainnya. Keempat jenis cahaya kerja bersama-sama menyebabkan pohon, bunga atau apel menjadi padat atau tumbuh. Cahaya bintang, sinar matahari, sinar bulan, dan cahaya bumi bukanlah dan tidak memiliki cahaya itu sendiri; apa yang disebut cahaya mereka adalah milik mereka untuk menunjukkan sisi aktif mereka saat ini terpantul Cahaya dari Intelijen. Dalam hal ini Cahaya dari Intelijen, yang bercahaya dan mandirisadar dalam niskala suasana, disembunyikan di objek alam yang ditempa oleh kehadiran Cahaya. Prosesnya tidak fisik dan tidak dapat dikoordinasikan dengan konsepsi ukuran.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.