BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VII

TUJUAN MENTAL

Bagian 26

Gerakan Timur. Catatan pengetahuan timur. Kemunduran pengetahuan kuno. Suasana India.

Gerakan lain yang memengaruhi banyak jumlah orang di mereka takdir mental adalah Gerakan Timur. Lebih dari seratus tahun yang lalu para sarjana menerjemahkan buku - buku filsafat Timur dan agama untuk Barat. Hanya beberapa siswa yang tertarik sampai menjelang akhir abad kesembilan belas Gerakan Teosofi membuat filsafat India menonjol. Kemudian pikiran dapat ditemukan dalam literatur Timur menarik perhatian yang lebih luas.

Terlihat bahwa bangsa-bangsa Timur yang lama memiliki catatan tentang pengetahuan yang tidak dimiliki Barat. Catatan itu menyangkut kronologi yang luas berdasarkan siklus astronomi, sejarah dunia yang terbagi menjadi zaman, informasi tentang struktur dan fungsi tubuh, korelasi kekuatan dalam manusia dan alam semesta, dan keberadaan dunia lain di dalam dan tanpa bumi yang terlihat. Ini berurusan dengan beberapa kekuatan tersembunyi yang dengannya kehidupan manusia dan bumi fungsi, dengan beberapa elementals, dewa dan Kecerdasan. Sangat mungkin bahwa orang bijak Timur kuno memiliki pengetahuan tentang hubungan pelaku ke tubuhnya, dan dari kontrol tubuh melalui pelatihan dan melalui penggunaan arus saraf. Mereka tahu tentang "ilmu tentang nafas, ”Setelah menyatakan kematian, dari hibernasi manusia, kondisi trans mistik, kemungkinan perluasan kehidupan, dari kebajikan tanaman, mineral dan hewan masalah dalam simpati dan antipati, dan kekuatan yang bisa dijalankan melalui indera penglihatan, pendengaran, Mencicipi dan mencium. Karena itu mereka dapat berubah masalah dari satu negara ke negara lain, untuk menangani kekuatan alam yang tidak diketahui Barat, dan untuk mengontrol pikir.

Pengetahuan ini diajarkan ke Timur oleh Pria Bijaksana di masa lalu. Tidak ada yang tersisa kecuali beberapa catatan dan bahkan mereka diubah. Orang Bijak menarik setelah manusia telah berhenti mengikuti ajaran. Orang Bijak hanya bisa tinggal selama orang-orang menunjukkan a keinginan untuk pergi bersama benar garis. Ketika mereka yang memiliki pengetahuan dan kekuatan telah diberikan, menggunakannya untuk keuntungan duniawi atau mementingkan diri sendiri, mereka dibiarkan sendiri. Keberadaan Orang Majus menjadi legenda kecuali bagi beberapa orang. Beberapa dari mereka yang mengetahui ajaran itu, lambat laun menjadi imam dan mengembangkan sistem pendeta dan agama yang mereka dukung dengan pengetahuan yang tersisa bagi mereka. Mereka menyalin pengetahuan menjadi kata-kata yang perlu dibaca dengan kunci. Mereka menghilangkan bagian dari ajaran kuno dan tambahan palsu untuk memenuhi tujuan mereka. Mereka lupa sebagian besar dari pengetahuan kuno. Mereka menyesuaikan filosofi dengan lingkungan negara dengan pegunungan yang luas, dataran, perairan dan hutan, dengan hierarki dewa dan setan, monster dan sprite mitologis. Mereka memupuk takhayul dan kebodohan. Mereka menempatkan empat kelas pelaku ke dalam sistem kasta yang menahan banyak orang keluar dari kelas mereka yang sebenarnya. Mereka membatasi perolehan pengetahuan untuk lapisan orang tertentu.

Mereka menumbangkan filosofi untuk mendukung sistem keimaman mereka. Seluruh jalan hidup dan pikir diatur di atas dasar agama, dan sains, artikel, pertanian, perkawinan, memasak, makan, berpakaian, hukum, semuanya bertumpu pada perayaan keagamaan, yang membuat para imam penting di mana-mana. Negara itu, India, berangsur-angsur hilang kebebasan dan tanggung jawab. Invasi, perang internal dan penyakit menghancurkan tanah, yang diulang beberapa kali. Setiap kali orang-orang menjauh dari zaman tercerahkan yang telah terjadi ketika Orang-Orang Majus bergerak di antara para pria. Saat ini mereka hanya memiliki sisa-sisa masa lalu yang lebih besar dari yang mereka ketahui.

An suasana dari kekaguman, misteri, sangat membebani negeri itu. Orang-orang tidak bisa melihat yang nyata di yang tidak nyata. Dalam upaya mereka untuk melarikan diri dari perbudakan masalah banyak dari mereka mengabdikan hidup mereka untuk asketisme egois, yang tidak cocok untuk mereka tugas Di dalam dunia. Kebiasaan, ketaatan dan tradisi mereka menghalangi mereka kemajuan. Beberapa pelaku di antara mereka memiliki pengetahuan yang tidak mereka berikan, dan mereka membiarkan massa untuk melanjutkan kebodohan dan dekadensi.

Namun, filosofi yang masih disebarkan oleh orang-orang Timur ini melalui kitab-kitab suci mereka, lebih berharga daripada apa yang ada di Barat. Ada banyak yang salah, banyak yang ditulis dalam sandi dan banyak yang telah dibengkokkan dan banyak yang dimasukkan untuk memajukan kebijakan para imam; namun banyak pernyataan dapat ditemukan dalam Upanishad, Shastras, Purana dan tulisan-tulisan lain, yang sangat berharga. Tetapi informasi ini tidak dapat dipisahkan dari massa di mana ia terjerat, kecuali jika seseorang sudah mengetahuinya terlebih dahulu. Penting untuk menyediakan kelalaian dan untuk mengeluarkan tambahan yang telah dibuat selama waktu. Akhirnya, informasi yang dapat digunakan secara praktis harus disistematisasikan dan disesuaikan dengan kebutuhan saat ini. Ini sama pentingnya dengan Timur dan Barat.

Presentasi pengetahuan Timur ke Barat semakin sulit karena metode Timur pikir dan cara berekspresi. Selain tidak adanya kata-kata modern untuk menyampaikan terminologi bahasa kuno, sebuah pemahaman oleh orang Barat pengetahuan Timur terhambat oleh berlebihan, tidak proporsional, misterius, sandi, episode dan gaya figuratif tulisan-tulisan Timur. Standar Timur dan Barat di Indonesia artikel dan sastra berbeda. Timur terbebani oleh usia, tradisi, lingkungan, dan siklus yang menurun.

Minat baru-baru ini dibuat di Barat oleh wahyu keberadaan harta pengetahuan Timur tidak berpusat di sekitar niskala dan fitur intelektual dari filosofi itu. Barat memilih hal-hal yang menyebabkan heran, seperti kewaskitaan, yang yg berhubungan dgn bintang fenomena, kekuatan tersembunyi, dan perolehan kekuasaan atas orang lain. Karena jalan telah dibuka oleh minat ini, para misionaris datang dari Timur untuk mempertobatkan orang-orang Barat. Sekalipun misionaris datang dengan niat baik, mereka sering melemah di bawah iming-iming Barat. Mereka nafsu makan dan ambisi mendapatkan yang lebih baik dari mereka dan seringkali mereka menyerah pada keinginan untuk kenyamanan, pujian, pengaruh, uang, dan sensualitas yang mereka katakan kepada para penganutnya untuk diatasi. Para misionaris memiliki gelar-gelar besar, seperti Guru, Mahatma, Swami dan Sanyasi, menunjukkan kesempurnaan dalam pengetahuan, kebajikan dan kekuatan. Apa yang telah mereka dan murid-murid mereka lakukan sejauh ini tidak menunjukkan bahwa mereka tahu banyak di luar surat-surat buku mereka.

Apa pun darshana, salah satu dari enam aliran filsafat tempat para misionaris ini berada, mereka mengajarkan apa yang begitu asing bagi Barat. pikir bahwa mereka tidak lulus makna ke orang-orang Barat. Para murid Barat hanya mendapatkan beberapa gagasan umum dan tidak akurat tentang purusha atau atma sebagai jiwa atau diri, tattwa, saktis, chakra, siddhis, mantra, purusha, prakriti, karma, dan yoga. Gagasan ini sedemikian rupa bentuk tidak tersedia untuk selamanya. Para misionaris kerja meningkatkan antusiasme di antara pengikut mereka, dan setelah beberapa saat mereka memberikan ajaran praktis. Ini berhubungan dengan latihan yoga mereka atau penggunaan sarana fisik untuk memperoleh kekuatan batin, pencerahan "spiritual", penyatuan dengan Brahman dan pembebasan dari ikatan masalah. Latihan fisik bergantung pada posisi duduk pranayama, kendali atas nafas. Keajaiban dari nafas, svara, dan perolehan kekuatan batin adalah daya tarik utama para guru ini. Namun, pentingnya nafas pantas mendapat pertimbangan sehubungan dengan bentuk nafas dan pelaku, untuk memfasilitasi apresiasi terhadap doktrin Timur tentang hal itu.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.