BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VII

TUJUAN MENTAL

Bagian 25

Sugesti diri. Penggunaan pemikiran pasif secara disengaja. Contoh formula.

Sugesti diri bukan swahipnotisme. Perbedaannya adalah bahwa dalam sugesti itu pelaku tidak menempatkan tubuh atau dirinya sendiri menjadi buatan tidur. Saran diri adalah kesan atas bentuk nafas dan di pelaku apa yang tubuh fisik atau pelaku itu sendiri adalah menjadi atau melakukan. Tayangan ini dibuat dengan persetujuan atau dengan perintah dari pelaku.

Saran diri berperan dalam hipnotis diri sendiri. Mungkin disengaja atau tidak disengaja. Orang-orang mengakui bahwa hasil luar biasa kadang-kadang dihasilkan oleh sugesti diri yang disengaja; tetapi hasil yang lebih luar biasa dari sugesti diri yang tidak disengaja pada umumnya tidak dikenali.

Saran diri didasarkan pada fakta bahwa pikir aktif dan pasif, dan itu pemikiran pasif biasanya memiliki kekuatan lebih dari berpikir aktif. Gambar, suara, selera, dan kontak oleh bau terus mengalir melalui indera ke dalam sistem saraf tak disengaja, di mana bentuk nafas adalah. Sistem itu terhubung dengan sistem sukarela, di mana pelaku adalah. Di sana gambar, suara, selera, dan kontak oleh bau bermain dengan perasaan dari pelaku, dan, jika pelaku menghibur mereka, pikir mereka; dan mereka menjadi terpaku pada bentuk nafas sebagai kesan indra. Berpikir pasif tidak pernah menghasilkan berpikir aktif; tetapi, ketika lama terus, itu memaksa berpikir aktif pada mata pelajaran pemikiran pasif, dan akhirnya memaksa pikiran.

Berpikir pasif tidak mengganggu, tidak teramati, otomatis; dan itu terakumulasi sampai kuantitasnya semata memberinya keunggulan dan kekuasaan berpikir aktif. Selain fitur-fitur ini, pemikiran pasif biasanya berkaitan dengan objek sekarang yang dirasakan oleh indera, oleh karena itu biasanya memotong tanda lebih dalam pada bentuk nafas daripada berpikir aktif, yang tidak memiliki kejelasan dan kepastian yang sama, dan yang akibatnya tidak memiliki ujung tombak itu pemikiran pasif memiliki dengan pemandangan yang jelas, suara, selera, dan kontak oleh bau. Alasan lainnya adalah ini: indera lebih dekat bentuk nafas in unsur alam; indera dan bentuk nafas berada dalam sistem tak disengaja; oleh karena itu, indera diarahkan ke dalam bentuk nafas dan pegang lebih dekat dari pada pelaku melalui sistem sukarela; dan, akhirnya, pelaku telah menyerahkan diri untuk dikendalikan oleh indera.

Berpikir pasif hampir sama dengan alam-imajinasi. Mereka harus dibedakan dengan cara ini. Alam-imajinasi termasuk dalam pemikiran pasif. Itu adalah bagian dari pemikiran pasif dimana tayangan indra sekarang berhubungan dengan kenangan, dan di mana indera bermain dengan perasaan dari pelaku lebih dalam hubungan untuk kenangan. di pemikiran pasif, indra, dan kesan yang mereka bawa, mainkan dengan perasaan dan keinginan dari pelaku bawah Cahaya dari Intelijen. Berpikir pasif sering fungsi as alam-imajinasi, saat gambar, suara, selera, bau, dan kontak muncul kenangan tayangan terkait atau serupa dari masa lalu. Kombinasi semacam itu memiliki kekuatan untuk melawan alasan atau keinginan itu, bahkan sampai pada tingkat di mana ia mau, tidak berhasil.

Berpikir aktif adalah upaya dari pelaku untuk memegang Cahaya dari Intelijen pada subjek pikir disajikan oleh pelaku itu sendiri atau oleh indera. Berpikir aktif adalah upaya untuk berkumpul Cahaya dan kemudian fokus, dan tersentak dan spasmodik. Ini membutuhkan tekanan keinginan; dan dengan tekanan ini, berpikir aktif dimulai dan sekaligus memberi kesan pada bentuk nafas. Biasanya kesan pingsan karena pelaku tidak bisa fokus terus menerus dan memberikan perhatian penuh.

Kekuatan pemikiran pasif dapat digunakan untuk memperbaiki hasil bermasalah penyakit dan ingin, untuk memeriksa semacam itu pemikiran pasif yang menghasilkan mereka, dan bahkan untuk menghasilkan berpikir aktif itu akan menjadi benar. Meskipun hampir mustahil untuk pelaku untuk berpikir dari dirinya sendiri orang benar pikiran yang akan menghasilkan tindakan yang benar, bahkan tidak sulit untuk memimpin pelaku, dengan cara pemikiran pasifke berpikir aktif itu akan menghasilkan pikiran yang akan di-eksteriorkan di kejujuran, moralitas, kesehatan dan perdamaian.

Saran sendiri adalah nama yang diberikan untuk penggunaan yang disengaja pemikiran pasif untuk ini tujuan. Namun semuanya pemikiran pasif adalah sugesti diri, baik disengaja atau tidak disengaja. Sebagian besar pikir yang dilakukan orang adalah sugesti diri yang tidak disengaja. Sebagian besar hidup oleh pemikiran pasif, dan ini menentukan hidup mereka. Kehidupan mereka dijalankan tanpa banyak objek atau tujuan, dan diarahkan atau dipimpin ke posisi ini atau kondisi itu oleh indera mereka dan oleh pemikiran pasif dengan mereka.

Keempat indra menyajikan objek ke pelaku dan bermain dengan mereka di bawah difusi Cahaya dari Intelijen. Jika pelaku mempertimbangkan benda-benda ini, pemikiran pasif dimulai dan tayangan menjadi terfokus pada bentuk nafas. Dengan cara ini dihasilkan gagasan dan fantasi yang mengatur kehidupan orang. takut dari bahaya atau kepercayaan pada ketidakmungkinan mencapai sesuatu menyadari bahaya dan mencegah pencapaian. Penggunaan seseorang alasan atau kekuatan kehendak, yaitu, kekuatan terkonsentrasi dari seseorang keinginan di belakang yang pasti pikir, untuk mengatasi gagasan ini, tidak akan berhasil ketika gagasan itu kuat. Ini terutama terjadi ketika ingatan masa lalu pengalaman terhubung dengan tayangan serupa memperkuat mereka.

Orang-orang yang takut terkena flu dari angin, dari kaki basah, pakaian basah atau paparan jauh lebih tepat untuk melakukannya daripada mereka yang tidak memiliki gagasan seperti itu. Seseorang yang takut berjalan melalui hutan di malam hari mungkin rambutnya menjadi abu-abu, atau mungkin demam jika dia dipaksa untuk menghabiskan malam yang gelap di hutan. takut bahwa pembengkakan akan menjadi tumor ganas cenderung membuatnya tumbuh menjadi seperti itu. Semakin besar seseorang takut menangkap infeksi penyakit, semakin dia bertanggung jawab untuk kontrak satu. Seseorang yang meyakinkan dirinya sendiri bahwa ia tidak dapat mengingat angka, nama atau tempat, tidak dapat mengingatnya, dan orang yang percaya bahwa ia tidak dapat menambahkan kolom angka pasti akan membuat kesalahan. Seseorang yang percaya bahwa dia tidak akan pernah bisa sukses apa pun, mendiskualifikasi dirinya sendiri sebelum memulai; dan jika dia mulai dia praktis akan gagal. Satu yang percaya bahwa dia terlalu lelah untuk menyelesaikan pawai, kemungkinan akan runtuh. Satu yang percaya bahwa ia tidak dapat melintasi trestle atau papan atau langkan pada ketinggian, hampir pasti akan jatuh.

Beberapa orang mengamati hasil ini sebagai fakta berusaha menjelaskannya dengan teori bahwa ada "tidak sadar keberatan"Atau" alam bawah sadar keberatan"Yang membawa fenomena ini. Apa yang menghasilkan hasil ini adalah bentuk nafas. Bukan itu keberatan dan itu bukan alam bawah sadar. Itu tidak bertindak secara sadar sama sekali. Ia bertindak sebagai otomat, dan mengelola tubuh manusia melalui sistem saraf tak sadar melalui empat indera dan tiga tubuh bagian dalam.

Hanya ada dua jenis tayangan yang dapat diterima: tayangan dari alam dan tayangan dari sendiri pelaku.

Jika kesan terkait perasaan, yang keinginan dari pelaku sendiri terikat untuk mengikuti garis-garis kesan. Itu sama dengan tayangan yang berhubungan dengan kebenaran dalam masalah moral dan intelektual; pikir terikat untuk mengikuti garis tayangan seperti halnya elementals of alam dan keinginan dari pelaku. Tanda pada bentuk nafas adalah baris yang memaksa pelaku untuk mengikuti mereka di dalamnya keinginan dan aktivitas mental. Menurut tanda-tanda ini, yang telah dibuat oleh pikir, yang pelaku merasakan sukacita atau kesuraman, memudahkan atau kecemasan, takut or marah; dan itu berpikir tentang subyek yang mulia atau tercela kejujuran or ketidakjujuran, di sepanjang garis tanda. Dalam garis ini tersimpan kekuatan yang merupakan kekuatan terkonsentrasi dari keinginan yang dicap di sana melalui nafas. Ini adalah kekuatan yang dihasilkan oleh penyembuh mental dan mencoba untuk berkonsentrasi, dan yang mereka gunakan secara salah. Pikir, perasaan, dan akting dilakukan di sepanjang garis ini. Kekuatan mereka sangat memikat kecuali ada garis yang lebih jelas dan lebih dalam. Maka kontrol ini.

Saran-diri yang tidak disengaja adalah pembuatan tanda-tanda yang berkuasa secara bertahap ini tanpa menyadarinya. Metode sugesti diri harus dibuat dengan sengaja, namun tidak melanggar hukum. Kekuatan sugesti diri yang disengaja dapat dipanggil dengan mudah dengan menggunakan metode yang tidak disengaja. Tujuannya adalah untuk menghasilkan pemikiran pasif sepanjang garis tertentu yang akan membuat tanda pada bentuk nafas dan mendorong suatu jenis tindakan tertentu, perasaan, pikir dan menjadi.

Grafik poin metode yang menyebabkan pemikiran pasif dengan melihat atau pendengaran sesuatu yang tidak mengganggu dan dilakukan atau terjadi secara kebiasaan, dan yang karena alasan ini menumpuk atau memusatkan kekuatan dalam garis-garis yang dibuatnya secara bertahap, jelas dan dalam. Melihat atau pendengaran untuk menjadi yang paling efektif harus dilakukan pada saat-saat ketika itu akan membuat kesan terdalam, yaitu di pagi hari segera setelah bangun dan pada malam hari sebelum pensiun. Di malam hari mereka harus menjadi tayangan terakhir. Maka mereka akan segera dilakukan karena tidak ada gangguan oleh pelaku dengan tanda garis pada bentuk nafas. Tayangan terakhir akan memandu pikir in tidur ketika pelaku dipisahkan dari indera. Di pagi hari mereka harus menjadi yang pertama, karena pada saat kebangkitan pelaku santai, itu bentuk nafas paling reseptif, dan tubuh fisik diistirahatkan. Jadi, kesan-kesan itu dibuat, seolah-olah, pada lembaran yang bersih.

Ini poin ditutupi dengan baik dengan melihat dan membaca dengan keras formula tertulis atau hanya dengan berbicara tentang formula setiap hari, seperti hal pertama yang dilakukan saat bangun dan hal terakhir yang dilakukan sebelum pergi ke tidur. Pembacaan atau hanya berbicara harus cukup keras untuk mencapai telinga seseorang, dan harus dilakukan setidaknya tiga kali pada setiap kesempatan. Rumus harus sesingkat objek dalam tampilan memungkinkan dan harus memiliki ukuran, sajak atau irama.

Ketika telinga menangkap suara, tiga tubuh bagian dalam dan bentuk nafas terpengaruh; itu bentuk nafas adalah media yang melaluinya pelaku merasakan kesan itu. Itu pelaku merasakan mereka dalam sistem saraf sukarela melalui medium tubuh bagian dalam dan bentuk nafas di set serabut saraf melalui mana pelaku indra. Tentu saja pelaku menghibur tayangan ini, karena mereka sengaja dibuat, dan karenanya pemikiran pasif dimulai. Saraf motorik dari sistem saraf sukarela bertindak dengan cara tubuh bagian dalam pada saraf sensorik dari sistem saraf tak sadar, dan saraf-saraf itu, melalui tubuh bagian dalam, secara otomatis memulai serabut saraf motor dari sistem saraf tak sadar untuk membentuk tayangan pada bentuk nafas. Pemindahan maju dan mundur dari involunter ke sistem saraf sukarela dilakukan melalui tubuh hipofisis. Tubuh bagian dalam adalah magnet dan listrik masalah menghubungkan tubuh daging dengan bentuk nafas; mereka adalah duplikat yang tepat dari tubuh fisik, dan mereka memindahkan jejak dari tubuh daging ke tubuh bentuk nafas dan dari bentuk nafas ke tubuh daging, melalui saraf.

Jika formula dibuat dengan baik, maka tayangan terukir pada bentuk nafas akan memiliki kekuatan kesan indera dan akan menjadi jelas; mereka akan dipotong oleh ingatan dan pengulangan setiap hari, terutama jika mereka diulang pada naik dan pensiun; mereka memperoleh kekuatan alam-imajinasi, dan ketika mereka secara bertahap menjadi lebih dalam mereka menjadi tayangan terkuat pada bentuk nafas. Ketika ini terjadi, formula telah memenangkan hari. Ini akan menandai garis untuk pemikiran pasif, yang akan berjalan di sepanjang alur yang dibuat oleh rumus. Kapanpun orang itu pikir pengembara, itu akan berjalan di sepanjang garis-garis ini yang mendominasi segalanya. Tidak masalah dari apa dia pikir, Nya pikir akan dibelokkan ke garis. Karena itu, begitu kedalaman atau kejelasan kesan telah dibuat, itu menjadi lebih dalam dan lebih dalam dengan menarik semua pikir menuju dirinya sendiri dan ke alurnya. Setelah beberapa saat pemikiran pasif memaksa berpikir aktif, dan kemudian a pikir. itu pemikiran pasif menyarankan, misalnya, pikir menjadi dan menjadi baik, dan berpikir aktif menghasilkan dan mengeluarkannya. Ketika bukti indera diatasi oleh hasil pertama dari sugesti diri, iman dalam metode penyembuhan ini muncul dari dalam pelaku. Ketika kekuatan iman ditambahkan, obatnya pasti akan dibuat, jika memungkinkan.

Kedalaman segel memperpendek siklus beberapa pikiran dan memperpanjang siklus pikiran yang tidak berjalan di sepanjang garis kesan dominan ini pada bentuk nafas. Dengan cara ini, ketegasan kesan yang dibuat oleh pengulangan formula yang kuat akan semakin meningkat. Hasil yang menakjubkan dapat diperoleh dengan pengulangan formula sederhana, asalkan dimulai pemikiran pasif dan alam-imajinasi.

Alam-imajinasi dapat diinduksi dengan melihat maupun oleh pendengaran. Karenanya jika suatu formula ditulis dan dibaca secara teratur, meskipun dalam diam, saraf optik memainkan bagian pendengaran. Ketika seseorang membaca formula dengan keras sehingga seseorang mendengarnya, kesan indera datang melalui optik serta saraf pendengaran, dan meningkat dalam kekuatan mereka untuk memulai pemikiran pasif. Hasil terbaik diperoleh ketika formula diulang dengan penuh perhatian pada waktu reguler tanpa berpikir aktif dan tanpa mengharapkan apa pun, karena aktivitas mental seperti itu mengganggu pemikiran pasif di mana hasilnya didasarkan.

Jika sugesti diri dilakukan dengan cara ini, itu akan mengubah hampir semua kondisi tubuh fisik penyakit untuk kesehatan, atau setidaknya ke kondisi yang lebih dapat ditoleransi. Dengan saran sendiri dapat dicegah, disembuhkan, atau setidaknya sangat lega: sakit, cacat, malformasi, kelebihan berat badan, kekurangan berat badan, erupsi, radang, borok, pertumbuhan abnormal, demam; penyakit dari seksual alam or penyakit perut, usus, kandung kemih atau ginjal; atau dari darah, jantung atau paru-paru; atau dari sistem saraf; atau mata, telinga, hidung atau tenggorokan.

Tidak disarankan untuk mencoba menghilangkan satu penderitaan khusus dengan sugesti diri, karena sugesti yang diarahkan pada yang satu itu dapat menyebabkan yang lain di bagian tubuh yang lain. Cara yang tepat untuk melakukan penyembuhan dengan saran sendiri adalah dengan memperlakukan konstitusi secara keseluruhan. Dengan demikian semua organ dalam semua sistem distimulasi fungsi terkoordinasi untuk kesehatan. Ketika semua sistem kerja bersama-sama dengan cara ini tubuh akan ditata ulang untuk kesehatan, dan kehidupan Pasukan akan bermain melalui tubuh tanpa diperiksa atau terlalu terstimulasi. Ketika tubuh dalam kondisi ini no penyakit akan bertahan, juga tidak dapat mempertahankannya.

Dengan saran sendiri seseorang dapat membebaskan dirinya dari kondisi psikis dan mental yang tidak menyenangkan. Jadi seseorang yang menderita perasaan of takut, kesedihan, kemalasan, malu-malu atau kurang percaya diri, dapat menghilangkan mereka dan menggantikan mereka lawan mereka. Dengan saran sendiri, seseorang bisa masuk ke dalam kereta pikir yang akan menyembuhkan bohong, ketidakjujuran, cupiditas, pengecut, keegoisan dan kenakalan moral lainnya. Kekurangan intelektual juga dapat diperbaiki dengan saran sendiri; dan kekuatan dapat diperoleh untuk berpikir jernih, untuk membedakan dan untuk mengklasifikasikan; atau untuk menjauhkan diri dari diskusi yang tidak relevan dan dari kegelisahan dan longgar pikir. Kesalahan lainnya dapat diperbaiki seperti: ketidakpercayaan pada pelaku atau di masa depan; dan egotisme, yaitu perasaan bahwa alam semesta berputar sendiri. Keraguan bahwa ada Kecerdasan Tertinggi dan hukum dan ketertiban di alam semesta dapat digantikan oleh yang lebih baik pemahaman melalui cara sederhana sugesti diri.

Esensi dalam mempraktikkan sugesti diri harus menjadi formula yang tepat untuk pengulangan harian. Kepatutan tergantung pada contoh pertama pada kejujuran dan kebenaran dari pernyataan yang dibuat di dalamnya. Tidak boleh ada formula yang digunakan yang dalam segala hal jujur ​​untuk bertujuan dan benar untuk pernyataan. Jika formula yang digunakan kurang kejujuran dan kejujuran, kekuatan mungkin ada di sana, tetapi hasil akhirnya akan merugikan tubuh, itu bentuk nafas dan pelaku. Penyakit dan kekurangan harus diakui seperti itu, dan peningkatan tidak boleh diprediksikan ada saat itu tidak ada.

Kepatutan lebih lanjut tergantung pada kelengkapan formula. Itu harus menutupi tubuh, indera, tubuh bagian dalam, bentuk nafas, Dan pelaku; dan harus memiliki referensi ke Cahaya dari Intelijen. Formula juga harus dibingkai sedemikian rupa sehingga menyebabkan pikir yang akan cenderung seimbang pikiran- Terutama yang tidak seimbang pikiran itu adalah penyakit, dan mereka yang akan menjadi a penyakit. Tidak boleh ada uang atau manfaat fisik lainnya yang diterima atau diberikan untuk menanamkan ilmu pengetahuan atau mengajarkan praktik sugesti kepada siapa pun.

Sebagai contoh formula untuk memiliki kesejahteraan fisik, berikut ini dapat diambil:

Setiap atom dalam tubuh saya, senang dengan kehidupan untuk membuat saya sembuh.
Setiap molekul dalam diriku, membawa kesehatan dari sel untuk sel.
Sel dan organ dalam semua sistem membangun untuk kekuatan dan awet muda,
Kerja selaras bersama oleh Sadar Cahaya, sebagai kebenaran.

Berikut ini adalah formula untuk peningkatan moral serta perilaku dalam bisnis:

Apa pun yang saya pikirkan, apa pun yang saya lakukan:
Saya sendiri, akal sehat saya, jujur, jujur.

Penyembuhan yang dilakukan dengan sugesti sendiri tidak lebih nyata daripada penyembuhan yang dilakukan oleh obat-obatan, pembedahan, atau oleh penyembuhan mental. Paling-paling, semua metode penyembuhan ini dengan cara fisik atau mental dapat mengembalikan normalitas untuk waktu selama tanda tangan penyakit atau rintangan lebih lemah dari tanda tangan penyembuhan. Sampai ada keseimbangan dari pikir dimana penyakit adalah eksteriorisasi, semua obat lain hanyalah jeda. Seimbangkan pikir dan penyakit akan disembuhkan.

Sistem sugesti diri ini sesuai dengan bukti indra, jujur ​​dalam pernyataan, benar dalam pikir, sederhana dalam penerapannya, bebas dari noda uang yang dibayarkan penyembuhan mental, memungkinkan seseorang untuk menyembuhkan dirinya sendiri, mengikuti jalan biasa manusia pikir, dan mencapai cukup jauh untuk mencakup semua noda yang mungkin tidak hanya dari tubuh fisik, tetapi dari tubuh batin, dan indera, bentuk nafas, Dan pelaku. Keraguan dalam kemanjuran metode ini, atau alasan tentang hal itu, tidak akan mencegahnya bekerja menyembuhkan. Namun, jika ada takdir tidak mengizinkan jeda yang akan diberikan dengan metode ini, akan muncul keyakinan bahwa penyembuhan tidak mungkin, atau harapan bahwa penyembuhan mungkin tidak terjadi, atau keyakinan bahwa formula itu tidak akan efektif; dan ini sikap mental akan mencegah pemikiran pasif dari membuat tanda pada bentuk nafas cukup dalam untuk mengatasi tanda tangan penyakit.

Sistem penyembuhan ini penyakit tunduk pada keberatan bahwa itu menunda hari perhitungan. Namun, sistem sugesti diri seperti yang disajikan di sini tidak berusaha untuk menghindari hasil yang pantas. Itu tidak bertentangan dengan hukum pikiran; itu bekerja dengannya. Pengulangan formula pada akhirnya akan menyebabkan keseimbangan pikir itu adalah penyakit. Seimbangkan itu pikir menghapus penyebab dan menyembuhkan penyakit.

Garis yang dibuat pada bentuk nafas oleh formula akan memaksa perasaan dan keinginan untuk berjalan di alur garis. Dengan cara ini perasaan dan keinginan akan diubah dari apa yang mereka dulu. Baris yang sama akan menarik kebenaran dan akan memaksa pikir; dan ini pikir akan mantap di sepanjang garis formula, dan tidak spasmodik dan tersentak, seperti pikir biasanya karena tidak sesuai dengan kebenaran. Garis juga akan memusatkan pengetahuan yang mana pelaku tentang subjek formula, dan akan mengkonfirmasi, memperkuat dan meningkatkan pengetahuan itu. Jadi, di satu sisi, elementals patuhi tanda tangan yang mana pikir sepanjang garis formula telah dibuat; dan di sisi lain itu pelaku merasakan kenyamanan, kemudahan, sukacita dan simpati, dan berpikir dengan jernih, kemantapan dan kejujuran.

Hampir jutaan tahun, hampir semua manusia belum dapat memegang Cahaya dari Intelijen mantap pada moral, abstrak atau niskala subyek, dan telah terhambat di menyeimbangkan pikiran. Paling manusia terlalu lemah untuk menghasilkan aktif pikiran pada mata pelajaran ini secara langsung. Hampir mustahil untuk dijalankan manusia untuk memikirkan moral dari diri mereka sendiri pikiran yang akan menghasilkan tindakan moral, karena tidak ada latar belakang moral langsung dan tidak ada kemantapan pikir.

Oleh karena itu sistem sugesti ini ditawarkan untuk memberikan jalan pemikiran pasif itu akan menyebabkan berpikir aktif cukup mantap untuk membiarkan orang melihat dan menyeimbangkan pikiran. Ketika pelaku dalam kondisi ini siap untuk menyeimbangkan pikiran yang merupakan penyakit.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.