BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB V

TUJUAN FISIK

Bagian 5

Nasib kelompok. Bangkit dan jatuhnya suatu bangsa. Fakta-fakta sejarah. Agen hukum. Agama sebagai takdir kelompok. Mengapa seseorang dilahirkan dalam suatu agama.

Kelompok takdir adalah takdir yang mempengaruhi sama saja jumlah orang. Mereka pikiran telah membuat itu takdir untuk mereka. Anggota keluarga mungkin memiliki tertentu takdir bersama. Mereka memiliki leluhur, tradisi, dan kehormatan yang sama, terkait dengan lokalitas dan berbagi sampai batas tertentu hubungan sosial dan budaya. Seringkali mereka bersama takdir adalah kekurangan semua ini kecuali lokalitas dan keturunan. Kadang-kadang, fitur fisik yang serupa muncul di antara anggota keluarga dan ditetapkan sebagai keturunan. Di beberapa keluarga anggota terus dilahirkan kembali melalui beberapa kehidupan. Mereka menerima apa yang telah mereka berikan untuk nama keluarga dan kedudukannya atau membiarkannya terjadi. Kelompok takdir dapat memengaruhi anggota keluarga hanya untuk satu atau dua generasi saja, atau dapat diperpanjang hingga berabad-abad. Orang-orang ditarik ke dalam sebuah keluarga dan disimpan di sana oleh kesamaan pemikiran; selama kesamaan itu bertahan keluarga disatukan. Dulunya kepemilikan tanah dengan hak, atau hanya tinggal di daerah adalah cara membangun dan melanggengkan keluarga. Di zaman modern, pemikiran telah berubah dan tanah tidak lagi menjadi sarana utama untuk melanjutkan keluarga. Terkadang saling bermusuhan pikiran menarik orang ke dalam keluarga dan kelompok yang sama takdir.

Orang berbagi dalam grup takdir, yaitu, kondisi fisik, komunitas mereka karena mereka pikiran memiliki atau memiliki kesamaan; ini membawa mereka ke dusun atau kota yang sama, dengan kondisi dan minat yang sama. Meskipun takdir yang terpisah dalam komunitas seperti itu berbeda-beda, ada beberapa ikatan pemikiran umum yang menarik orang ke dalam dan menjaga mereka di daerah tersebut. Di sana mereka memiliki bahasa yang sama, lingkungan fisik, lingkungan, adat dan kesenangan; di sana mereka menikah dan bertemu nasib yang sama di masa kemakmuran, kesulitan, epidemi, kebakaran, genangan air atau perang. Apa yang masing-masing orang terima dalam bencana biasa adalah eksteriorisasi dari masa lalunya sendiri pikiran. Jika nasib bersama tidak sesuai dengan siklus pemikiran orang-orang yang hadir di tempat seperti itu, mereka melarikan diri. Demikianlah ada pengecualian ajaib dari nasib umum ketika banyak orang disatukan dan dibuat menderita, seperti di kapal karam, teater terbakar, gedung runtuh, banjir atau penganiayaan agama atau politik.

Orang dilahirkan ke dalam bangsa atau ras karena mereka pikiran, dan disposisi dan karakter dibuat oleh mereka, menggambar mereka di sana. Mereka menjadi jenderal semangat, karakter, kekhasan dan kecenderungan ras, dan mengembangkan, memperkuat atau mengubahnya. Orang-orang membuat semangat yang merupakan dewa dari perlombaan, mereka menciptakannya dengan pemikiran mereka. Itu bernafas melalui perwakilan dari ras itu; karenanya muncul ketidakpedulian terhadap atau merugikan terhadap mereka yang bukan milik atau yang menentang nasional semangat. Semua yang berpikir sama tertarik pada semangat dan pada akhirnya dilahirkan ke dalam perlombaan, di mana mereka berbagi kelompoknya takdir sejauh mana mereka pikiran dapat dieksternalisasi di waktu, kondisi dan tempat.

Umumnya orang-orang dari ras apa pun termasuk di sana secara alami, berdasarkan tingkat perkembangan mereka pelaku dan tubuh. Namun, beberapa orang dilahirkan dalam perlombaan untuk mendapatkan pelatihan khusus; beberapa karena mereka telah menganiaya ras; beberapa karena mereka berhak mendapat manfaat khusus darinya; dan beberapa karena mereka harus melakukan sesuatu kerja untuk itu: semua bagikan grup takdir.

Pada waktu tentang bencana yang tidak biasa, seperti dalam masa kelaparan, kekalahan dalam perang, penindasan oleh negara yang bermusuhan, pemberontakan dan pelanggaran hukum, orang luar ada untuk berbagi kelompok takdir. Orang-orang luar ini dilahirkan ke dalam suatu perlombaan sealami mereka yang menjadi bagian dari ras itu, sehingga dapat berada di sana pada saat itu waktu ketika bencana ini terjadi. Mereka telah mengekstradisi mereka melalui malapetaka umum apa yang mereka tarik sendiri pikiran. Hal yang sama berlaku untuk mereka pelaku yang datang untuk berpartisipasi dalam periode pencapaian, penyempurnaan, dan kemegahan.

Naik atau turunnya suatu bangsa adalah karena suatu hal tertentu pikir yang menjadi nasional pikir. Sama pikir yang ditampakkan dalam kekuatan dan pencapaian terbesar suatu bangsa sering kali menjadi penyebab kemerosotan, kejatuhan, dan penghilangannya. Seperangkat orang menghasilkan pikir dan mengembangkannya. Lainnya tertarik oleh kesamaan mereka pikiran dan bantuan dalam membangun bangsa melalui eksteriorisasi pemikiran yang mendominasi. Beberapa pikiran cukup kuat untuk menjaga suatu bangsa selama berabad-abad sebelum diserahkan ke inferior pelaku atau tenggelam atau terhapus. Hilangnya orang-orang seperti Kartago, Mesir, atau Yunani kuno merupakan bukti bahwa pada saat-saat genting tidak ada cukup banyak orang untuk memberikan kepada pemikiran nasional suatu dorongan baru yang akan membawa bangsa melalui akumulasi eksteriorisasi masa lalunya pikiran.

Ada waktu, dan rentangnya tidak melebihi lima puluh tahun, di mana setiap negara mungkin telah menghilang sebagai entitas politik di bawah bobotnya takdir. itu pikiran dari setiap bangsa, apakah itu republik atau monarki, adalah kolektif pikiran orang-orangnya. Jika ini pikiran adalah, dan telah di masa lalu, diarahkan untuk keuntungan individu atau penaklukan publik, untuk menipu atau penindasan, mereka dieksternalisasi dalam malapetaka publik. Ini pikiran akan mengakhiri entitas politik sebagai negara. Namun hampir selalu ada seseorang yang memiliki visi lebih luas dan menciptakan pemikiran baru atau baru perasaan atau modifikasi dari yang ada. Dalam hal ini ia dibantu oleh beberapa Selungkup Triune lengkap yang menonton dan membantu dunia. Dengan demikian bangsa melewati periode kritis. Tentu saja tidak ada seorang pun yang bisa menyelamatkan suatu bangsa; harus ada yang mencukupi jumlah orang-orang yang mendukung pemikiran regenerasi, dan jika mereka dapat memperoleh lebih banyak pemikiran bangsa terus berjalan, jika tidak maka akan menurun.

Pria pemanjaan diri dan bertindak dengan tujuan egois dalam pandangan. Untuk memperoleh dan meningkatkan harta, untuk memiliki kenyamanan dan keamanan pribadi dan untuk menggunakan kekuatan, adalah motif mereka pikiran. Pengkhianatan dan penghindaran militer tugas dalam perang, monopoli, penghindaran pajak dan hak istimewa khusus dalam perdamaian, adalah kasus-kasus ekstrem. Dan hampir semua orang tertarik pada masalah publik hanya sebatas keuntungan pribadi yang diharapkannya. Pria mencari bantuan kecil di sini dan hadiah besar di sana, mengetahui bahwa mereka akan mendapat keuntungan dengan mengorbankan masyarakat atau keadilan. Hampir setiap orang menambah kecenderungan umum terhadap korupsi di lembaga-lembaga publik. Beberapa orang aktif di bawah sengatan kepentingan egois, sebagian besar malas dan lembam cinta kemudahan. Ada banyak pria yang akan menjadi pejabat yang baik, tetapi mereka tidak tersedia. Orang-orang tidak menghargai dan tidak akan menjunjung tinggi pejabat yang adil, tetapi mereka meninggalkannya dan meninggalkannya sebagai orang yang kecewa. Jadi mereka tidak mendapatkan pria terbaik, dan jika mereka mendapatkan pria yang bermaksud baik, mereka biasanya memaksa mereka untuk melindungi diri mereka sendiri dengan komplain atau korupsi.

Oleh karena itu pejabat publik di monarki, oligarki dan demokrasi, sama buruknya dengan mereka. Mereka adalah wakil rakyat; di dalamnya pikiran dari orang-orang telah diambil bentuk. Mereka yang tidak berada di kantor akan melakukan seperti yang dilakukan pejabat sekarang, atau bahkan lebih buruk, jika mereka punya Kesempatan. Pejabat yang korup dapat memegang jabatan dan melakukan pelanggaran hanya selama pikiran dari orang yang bejat. Baron yang kejam bisa menindas rakyat hanya selama mayoritas orang, jika mereka berada di tempat baron, akan melakukan seperti yang dilakukan baron. Despot hidup hanya karena mereka mewujudkan ambisi dan keinginan dari orang-orang atas siapa mereka memerintah. Inkuisisi Katolik untuk menekan bid'ah ada selama hal itu diungkapkan pikiran orang-orang.

Ketika pikiran dari orang-orang menuntut perubahan untuk menjadi lebih baik, seorang pria biasanya tampak berjuang untuk itu. Dia mengekspresikannya pikiran; tetapi biasanya mereka meninggalkannya ketika tindakannya membutuhkan dukungan mereka. Ketika itu adalah pertanyaan pilihan antara kepentingan publik dan kepentingan pribadi mereka, kepentingan pribadi menang. Biasanya mereka yang mengeluhkan kesalahan aturan, pajak, pemerasan atau ketidakadilan lainnya, akan merasa bersalah karenanya salah kalau saja mereka bisa melakukan mereka dengan impunitas. Orang-orang yang berkuasa, apakah dalam despotisme atau dalam demokrasi, adalah mereka yang dapat membedakan dan menggunakan kelemahan manusia, dan pada saat yang sama waktu memiliki lebih banyak semangat dan bersedia mengambil lebih banyak risiko daripada orang banyak.

Sebenarnya fakta sejarah tidak banyak diketahui. Pemuliaan bangsa mereka dan agama dalam buku sekolah, pemilihan topik yang disukai pada acara-acara publik, penindasan fakta, frasa tangkapan di sana-sini, adalah apa yang semua orang yang bukan pengamat sejarah dekat tentang hal itu. Kelemahan dan kesalahan individu, dan inersia, ketidakmampuan dan korupsi dari mereka yang terlibat dalam urusan publik dan nasional, biasanya tetap tersembunyi — dari semua kecuali hukum. Sebagian besar dari ini tidak teramati fakta datanglah ke grup takdir penindasan, ketidakadilan, perang, revolusi, pajak berat, pemogokan, kemiskinan dan epidemi. Mereka yang mengeluhkan kemalangan ini adalah di antara penyebab kontribusi mereka.

Hal-hal yang tampaknya tidak penting mungkin menjadi faktor takdir fisik. Hanya sebagian dari apa yang dimakan manusia dapat digunakan olehnya; apa yang tidak bisa dia gunakan adalah milik bumi. Dia harus kembali ke bumi, dengan cara sanitasi, menolak tubuh setelah dia menggunakan makanan yang telah dihasilkan bumi untuknya. Sebuah komunitas yang melakukan limbah dan pembusukannya masalah ke sungai atau danau, apakah a salah. Seperti masalah mengotori air. Banyak penyakit dan epidemi di kota-kota telah disebabkan demikian. Ini adalah grup takdir.

Pada masa-masa kritis pria tertentu muncul dan mencapai hasil yang tidak biasa. Orang-orang seperti itu umumnya adalah agen-agen yang tidak sadar hukum. Grup takdir orang-orang mereka panggilan untuk instrumen yang digunakan orang pikiran dapat dieksternalisasi. Seorang pria muncul ketika pikiran rakyatnya menuntutnya. Tidak seorang pun dari pria seperti ini yang harus dikaitkan dengan semua yang dilakukannya. Dia bertindak karena dia terdorong untuk bertindak dan karena dia diizinkan melihat cara untuk menyelesaikannya tujuan. Beberapa pria seperti itu di abad terakhir adalah Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini dan Garibaldi.

Inggris semangat dari masa lalu membuat Lord Palmerston, mempertahankannya di kantor dan menghasilkan selama pemerintahannya yang lama hasil yang diperoleh untuk Inggris melalui dia. Bismarck adalah seorang Prusia; dia dalam dirinya seorang yang mampu dan kuat; tetapi apa yang membuatnya sukses adalah waktu, tempat, dan kondisi, yang memungkinkan pikir sekolah Prusia, administrasi, militerisme dan kekuasaan, yang akan dieksternalisasi sebagai pikir dari seluruh Jerman. Dengan cara yang sama orang Italia pikiran nasionalisme dan kebebasan dari tirani Austria dan peraturan kepausan, dinyatakan dalam keberhasilan Cavour, Mazzini dan Garibaldi.

Terkadang agen dari hukum adalah sadar agen. Washington, Hamilton, Lincoln dan Napoleon adalah dari jenis ini. Washington tahu bahwa ia harus menjadi pemimpin sejati pria dan pendiri negara baru. Hamilton sebenarnya tahu bahwa ia harus benar-benar meletakkan dasar keuangan Amerika di pemerintahan. Lincoln tahu bahwa dia harus menjaga Serikat, dan dia bertindak sebaik mungkin dengan kekuatan egois dan fanatik yang mengelilinginya. Dia berhasil tujuan dengan mana ia didakwa oleh Intelijen dia berbicara sebagai Tuhan.

Misi Napoleon ke Eropa adalah untuk menghilangkan hantu-hantu tua dinasti yang telah membuat Eropa dalam kekacauan, pertumpahan darah dan perbudakan selama berabad-abad. Dia harus memberi negara-negara ini sebuah Kesempatan untuk pemerintahan oleh rakyat secara keseluruhan. Dia gagal karena orang-orang Prancis, meskipun mereka mengatakan mereka inginkan kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan, cukup bersedia untuk membiarkan Napoleon menciptakan dinasti baru dan menaklukkan dunia untuk mereka. Dia menerima instruksi dari beberapa agen Selimut Triune lengkap; dia akan memberi Prancis model pemerintahan; dan Eropa adalah pola setelahnya, jika orang mau. Dia tidak akan meninggalkan masalah kerajaan, sehingga dia tidak dapat menemukan dinasti. Ambisinya mengalahkannya; dia menceraikan istrinya yang mandul dan menikah lagi, sehingga memiliki masalah. Setelah dia memutuskan pada jalur ini, kekuatannya mulai berkurang dan dia tidak bisa lagi membedakan Peluang atau memberikan terhadap bahaya. Itu takdir dari orang-orang Eropa di luar dirinya baginya kelemahan dan ambisinya, untuk membawa pada periode reaksioner yang berlangsung di sana selama hampir seratus tahun.

Kelompok takdir sangat nyata pada saat-saat ketika ada perubahan mendadak dalam metode pemerintahan, seperti ketika ada kebangkitan budak atau revolusi, dan gerombolan massa berkuasa di belakang kejang-kejang seperti itu.

Agamajuga milik grup takdir. Mereka berkembang dari institusi keagamaan sebelumnya, yang tidak lagi sesuai dengan zaman dan masa pikiran orang-orang. Secara bertahap pandangan baru menyebar, dan harus dibuat ketentuan untuk memungkinkan yang pertama pikiran generasi yang akan datang akan dieksteriorisasi. Kemudian sikap subversif keberatan menyebar sampai sangat umum sehingga baru agama dapat didukung olehnya. Setelah adegan begitu siap muncul pendiri yang baru agama. Terkadang dia tetap tidak dikenal. Fase baru agama berhasil ketika banyak upaya gagal karena waktunya belum matang untuk memungkinkan mereka untuk bertahan.

Teokrasi adalah aturan para imam atas nama mereka Tuhan or dewa. Peraturan imam; jika dewa pernah memerintah dengan mandat langsung, mereka segera menyerahkan semuanya kepada para imam mereka, yang menghadiri urusan duniawi untuk kepentingan hierarki imamat. Para imam menjaga kesejahteraan rakyat terutama untuk kemakmuran mereka sendiri. Untuk mundur pelaku beberapa fitur teokrasi memungkinkan sekolah yang baik di moral, seperti halnya perbudakan diizinkan untuk dibiarkan pelaku dapatkan pelatihan. Itu moral yang diajarkan pada dasarnya sama di semua sistem agama, dan tidak lebih buruk di teokrasi daripada di sistem lain.

Grup/kelompok takdir dari mereka yang hidup di bawah teokrasi terkenal. Di sana semua kuasa duniawi dan gerejawi ada di tangan para imam. Tanah, kantor, harta, pemasukan dan eksisi dari semua jenis diperoleh oleh imam dalam ukuran yang tidak perlu untuk panduan "spiritual". Objek nyata mereka adalah untuk memuaskan manusia mereka cinta kekuatan, kemewahan dan nafsu. Selama mereka menyatukan kekuatan duniawi dengan kantor imamat mereka, mereka menahan orang awam kebodohan, kepercayaan, perbudakan, kemiskinan dan takut, dan sapi bangsawan yang kuat. Demikian juga di India, di Yudea, di Mesir, dengan suku Aztec, dan selama Abad Kegelapan di negara-negara di mana Gereja Katolik Roma memiliki kekuatan duniawi. Grup takdir dari orang biasa adalah eksteriorisasi kekanak-kanakan mereka pikiran. Ini membuat mereka tunduk kepada para imam, yang mereka yakini sebagai wakil Tuhan. Namun, itu biasanya satu-satunya cara mundur pelaku bisa diajarkan moral dan bisa kemajuan sama sekali.

Orang-orang yang termasuk dalam a agama dilahirkan ke dalamnya karena mereka miliknya. Mereka ditandai oleh Tuhan dari itu agama sebelum lahir. Mereka dapat membebaskan diri mereka hanya dengan individu pikir. Selain dari grup takdirPara individu tentu saja memiliki sendiri pikiran of keserakahan, kemunafikan dan penindasan di luar diri mereka dalam peristiwa-peristiwa yang mereka alami takdir. Jika mereka terlibat dalam penganiayaan sebagai perusahaan patungan, mungkin mereka akan bersama dalam kelompok ketika lengan hukum memukul.

Para pastor tertentu agama tidak luar biasa dalam keinginan untuk mempertahankan diri mereka dalam kekuasaan dengan cara apa pun yang mereka bisa. Pastor Calvin dari Prancis, Presbiterian Scotch, pendeta Gereja Inggris, Puritan Massachusetts, termasuk para penyihir-pembunuh Salem, semuanya bersemangat untuk membasmi bidat dan penindas. Setiap orang yang menganiaya orang lain dan mencari keunggulan doktrinnya sendiri, membenarkan kekejamannya dengan klaim bahwa ia menguntungkan orang-orang yang ia siksa. Namun, kemunafikan dan argumen-argumen yang menjadi tabir di masa-masa dominasi teokratis, tidak ada perlindungan ketika pembayaran dilakukan, dan pelajaran tentang toleransi dan simpati luas dengan kemanusiaan harus dipelajari di sekolah hukum. Para pendeta, algojo, dan massa bertemu dengan mereka takdir sendirian atau berkelompok. Mengenai teokrasi, monoteisme, atau politeisme, tidak satu pun dari mereka yang, sejauh menyangkut orang-orang yang hidup di bawahnya, lebih baik atau lebih lunak daripada yang paling brutal dari para barbar yang lalim.

Masing-masing dewa cemburu kekuasaan, dan imam satu agama menyatakan perang terhadap para penyembah lainnya dewa. itu dewa bukan orang yang terbunuh; rakyat harus membayar dengan nyawanya selama perang agama para pendeta yang kejam. Itu dewa di kepala semua agama adalah alam dewa diciptakan oleh manusia; mereka tidak Kecerdasan. Ini ditunjukkan oleh fakta bahwa mereka memiliki imam yang mewakili mereka; oleh elemen dari api, udara, air atau bumi, yang menjadi milik mereka; oleh indera atau indera yang terkait, sebagai pemandangan, suara, rasa atau bau, yang digunakan dalam upacara dan simbol dalam ibadah mereka; dan, oleh fakta bahwa masing-masing dewa disembah secara kolektif dan diyakini eksterior.

Semua ini dapat dipelajari oleh satu atau beberapa orang seumur hidup, tetapi mayoritas penganutnya ada agama tetap bersama dan pengalaman dalam kelompok apa pun takdir pengabdian mereka, ketulusan dan kejujuran, Atau mereka merugikan, kefanatikan dan kemunafikan, atau kesombongan mereka, fanatisme dan kekejaman dalam keyakinan agama mereka bawa kepada mereka. Jadi agama berikan grup takdir.

Grup/kelompok takdir dari mereka yang hidup di bawah oligarki klerikal diatur oleh hal yang sama hukum sebagai apa yang mempengaruhi kelompok takdir dari mereka yang hidup di bawah lainnya bentuk pemerintahan oligarki. Oligarki pemilik tanah aristokratis, tentara, birokrat, raja uang, bos politik dan pemimpin buruh, semuanya memiliki aspek yang sama. Terkadang ada fitur keturunan di lembaga-lembaga ini; Namun, di sini juga dalam apa yang disebut keturunan dari tubuh fisik, fitur turun-temurun hanyalah sarana untuk berolahraga takdir yang selalu merupakan presipitasi dan konkret dari pikiran dari mereka yang terkena dampak ini bentuk pemerintah.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.