BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB XIV

BERPIKIR: CARA UNTUK MENDAPAT IMMORTALITAS

Bagian 5

Rekapitulasi berlanjut. Pemikir Diri Tritunggal. Tiga pikiran pelaku. Pikiran si pemikir dan yang tahu. Bagaimana keinginan berbicara di tempat kebenaran; putaran terbalik. Suasana mental.

Grafik pemikir ada di dalamnya suasana mental dan ada di komuni pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. pelaku dan tahu dari Triune Diri oleh mental nafas. Ini memungkinkan bagian yang terkandung dari pelaku, yang sebenarnya adalah hewan manusia, gunakan tiga dari tujuh pikiran untuk mendapatkan apa yang diinginkannya, oleh pikir; tetapi di sisi lain itu membawa ke manusia beberapa pengetahuan tentang yang mengetahui, untuk menunjukkan apa yang harus dilakukan dan memperingatkan ketika akan dilakukan salah. itu pemikir berpikir dengan Sadar Cahaya dari Intelijen yang dipinjamkan ke Triune Diri, sehingga salah satu dari tujuh pikiran dapat memfokuskan beberapa Cahaya dan aktifkan ini pada subjek yang pikir diarahkan.

Tujuh pikiran berpusat di alasan, sisi aktif dari pemikir. Mereka berbeda satu sama lain, yaitu, mereka seperti tujuh jenis pikir pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. Cahaya dari IntelijenNamun mereka adalah satu; mereka harus dibicarakan secara terpisah untuk menunjukkan caranya pikir dilakukan. Ketujuh jenis itu harus bertindak menurut satu prinsip, yaitu, untuk memegang Cahaya terus pada subjek pikir. Empat dari jenis, yaitu dari kebenaran dan alasan dari pemikir, Dan dari Aku tidak dan egoisme dari tahu, lakukan ini dengan sempurna. Tiga pikiran yang merupakan bagian dari pelaku dapat menggunakan, yaitu, tubuh-pikiran, yang perasaan-pikiran, Dan keinginan-pikiran, tidak dapat melakukan ini dengan benar; mereka tidak bertindak secara independen terhadap tubuh, karena mereka kerja dari jantung dan paru - paru dan tidak dapat dikontrol dengan baik oleh pelaku—Tetapi mereka mungkin berusaha. Biasanya hanya satu jenis, yaitu tubuh-pikiran, bisa diterapkan oleh pelaku pada manusia, tidak pernah lebih dari tiga. Setelah kematian, dibebaskan dari tubuh, mereka mengulangi tindakan mereka secara otomatis selama masa lalu kehidupan.

Alasan selalu berhubungan dengan tahu, meskipun manusia tidak mengetahui hal ini. Alasan mengoperasikan takdir dari yang manusia, dan merupakan dispenser langsung dan langsung untuk itu.

Grafik tubuh-pikiran yang digunakan oleh pelaku dalam manusia bekerja dengan indera dan berpikir untuk tubuh, jenis kelamin tubuh dan dunia fisik; ini berkaitan dengan fenomena fisik masalah. Persepsi tentang sesuatu dibuat oleh ini tubuh-pikiran, bukan oleh indra, yang hanya membawa kesan. Persepsi adalah pertimbangan yang mana tubuh-pikiran, sebagai pengamat, memberi kesan yang telah dibawa ke pelaku.

Sebuah konsepsi dibuat oleh tubuh-pikiran ketika berusaha untuk fokus Cahaya pada persepsi. Itu tubuh-pikiran adalah yang digunakan dalam mempersepsikan, merencanakan, membandingkan, menganalisis dan menilai urusan bisnis dan sains, dari hukum dan politik, konvensi dan agama, dari tindakan fisik atau objek apa pun hingga konsepsi paling agung, dan itulah yang biasa disebut orang “keberatan. " Oleh nya pikir itu telah membuat dunia nyata dan tindakan, objek dan peristiwa yang telah menyebabkan kondisi dan situasi di atasnya. Dibutuhkan objek alam dan menjadikan mereka subjek pikir. Tidak ada yang lain pikiran kerja langsung untuk alam.

Grafik perasaan-pikiran harus berpikir perasaan dan ekspresi dari perasaan, tetapi selalu dikendalikan oleh tubuh-pikiran dan hasilnya adalah itu bekerja untuk tubuh, yaitu untuk alam. Setiap kali seseorang mencoba mengungkapkan apa yang dia rasakan, dia melakukannya dengan perasaan itu-keberatan. Upaya ini dilakukan oleh hampir semua orang dalam bahasa, musik, lukisan, arsitektur, patung, petualangan, akting, menari, memasak, menembak, berlayar dan penggunaan alat-alat. Biasanya perasaan-keberatan tidak bisa diterapkan, sehingga orang tidak dapat menggunakannya sebagaimana mestinya digunakan. Tetapi jika upaya mereka agak berhasil, mereka menonjol sebagai seniman asli dan manipulator alat dan instrumen, dan disebut penyair, penulis, musisi, pelukis, pematung, petualang, penemu, aktor, penari, juru masak, penembak jitu dan pelaut. Tindakan mental para penyingkap, seniman, dan pengrajin tersebut sesuai dengan rasa dan bentuk in alam. Jika untuk kemampuan menggunakan perasaan-keberatan ada yang bergabung dengan tubuh yang cocok elementals mendominasi, orang tersebut akan unggul dalam seninya.

Jenis ketiga, yaitu keinginan-pikiran, Berpikir untuk keinginan dan untuk mengeksekusi keinginan. Ada empat fungsi keinginan, yaitu, kekuatan untuk menjadi, kemauan, untuk melakukan, dan untuk memiliki. Sebagai orang dengan upaya untuk menggunakan perasaan-pikiran menjadi seniman dan pengrajin dalam menangani berbagai hal sehingga mengekspresikan mereka perasaan, sehingga orang-orang dengan upaya yang kurang lebih berhasil untuk berpikir dengan keinginan-keberatan menunjukkan kekuatan mereka dan kurang lebih berhasil dalam, dalam kemauan, dalam melakukan atau memiliki benda-benda mereka keinginan. keinginan diberlakukan melalui upaya untuk berpikir dengan keinginan ini-keberatan.

Orang yang menonjol di antara massa adalah mereka yang telah mencapai hal-hal yang sesuai dengan perasaan atau keinginan atau keduanya. Mereka adalah orang-orang dari sentimen atau tindakan. Mereka sukses, bukan hanya karena perasaan atau itu keinginan atau karena upaya mereka, tetapi sesuai dengan kemampuan mereka untuk kerja dan berpikir dengan perasaan-pikiran atau dengan keinginan-pikiran. Jika orang punya banyak perasaan tanpa bisa menggunakan perasaan-pikiran mereka ditelan oleh banyak orang kecengengan, atau jika mereka kuat keinginan tanpa kemampuan untuk menggunakan keinginan-keberatan, mereka sering kasar dalam kata dan perbuatan.

Grafik keberatan untuk perasaan tidak dapat digunakan sesuka hati kecuali manusia mampu menggunakan beberapa derajat keinginan-pikiran; dan seseorang tidak dapat menggunakan keinginan-pikiran sesuka hati, kecuali dia dapat menggunakan perasaan-pikiran, setidaknya dalam beberapa derajat.

Grafik tubuh-pikiran mencoba untuk memutar Cahaya pada sisi objektif, sisi fisik hanya kesan. Itu perasaan-pikiran, jika memang berpikir untuk perasaan, mencoba untuk memutar Cahaya untuk mengekspresikan sisi subjektif dari kesan yang berkaitan dengan simpati dan perasaan. itu keinginan-pikiran, jika memang berpikir untuk keinginan, mencoba untuk memutar Cahaya untuk mengekspresikan aspek subjektif dari kesan, yang berkaitan dengan pencapaian atau mendapatkan atau memegang harta atau nama atau kekuatan. Itu perasaan-pikiran berpikir untuk perasaan, dan untuk semua perasaan, apakah itu untuk alam atau menuju pelaku. itu keinginan-pikiran berpikir untuk keinginan dan untuk semua keinginan, apakah mereka meraih alam atau ke dalam pelaku.

Namun tubuh-pikiran selalu mengendalikan semua pikir Di dalam dunia. Dengan itu seorang pria berpikir untuk "hal-hal yang membuat kehidupan layak hidup, "untuk jangka waktu manusia. Hal-hal fisik adalah apa yang ingin dia rasakan atau tidak rasakan dan apa yang dia rasakan keinginan untuk memiliki atau menghindari. Dia tidak mau merasakan perasaan or perasaan. Karena itu ia hanya dapat menggunakan keberatan yang berpikir untuk hal-hal fisik. Perasaan dan keinginannya berjuang dengan ini tubuh-pikiran untuk mendapatkan hal-hal fisik. Oleh pikir secara fisik dia mendapat banyak hadiah fisik, tetapi tidak ada kemajuan psikis dari dia pelaku, tidak bagus perasaan, tidak mulia keinginan. Ketika ia terus memegang suatu benda, miliknya perasaan dan keinginan sebab ini tubuh-pikiran untuk beralih ke objek sebagai subjek yang dia ingin miliki, lakukan atau menjadi. Itu keberatan mencoba memfokuskan Sadar Cahaya pada subjek ke tingkat itu perasaan dan keinginan terus memegang objek.

Ketika kesan objek telah diambil oleh indera dan dikurangi menjadi a titik, diambil oleh bentuk nafas ke ginjal dan membuat kontak dengan perasaan. Ketika ini telah muncul keinginan di adrenal, keinginan membawa kesan ke hati, untuk kebenaran, dari mana itu diteruskan ke alasan di paru-paru. Di sana nafas memperbaikinya di bentuk dari bentuk nafas dan begitu memengaruhi itu dan melaluinya saraf-saraf sistem tak sadar. Semua ini dilakukan dengan masuk nafas. Jika pria menginginkan objek, miliknya perasaan dan keinginan pegang tubuh-pikiran pada kesan ini pada bentuk nafas dan upaya pikir tentang hal itu dimulai pada suasana mental, di daerah dari paru-paru ke otak. Otak di dalam thorax tidak diorganisasikan pikir tetapi untuk bernafas dan untuk sirkulasi nafas; otak di kepala digunakan oleh jantung dan paru-paru pikir. Tetapi otak adalah sekunder, jantung dan paru-paru adalah organ utama, meskipun saat ini tidak teratur, organ untuk pikir. Otak tengkorak melakukan kerja sebagai pengganti otak toraks. Pikir dilakukan antara napas keluar dan napas masuk, jika ada pikir, tapi banyak dari apa yang dilewati pikir tidak aktual pikir.

Sementara tubuh-pikiran mencoba memfokuskan Cahaya, kesan indra lainnya datang ke daerah itu, di sepanjang jalan yang sama, tertarik pada Cahaya. Mereka berusaha masuk ke internet Cahaya. Lain elementals di bagian-bagian tubuh dirangsang atau dihancurkan dan diproyeksikan sebagai bentuk oleh nafas ke dalam area pikir. Masih ada penghalang lain, seperti pikiran dan pikir, di suasana mental dan mengganggu fokus.

Jika seseorang terus merasakan dan melakukannya keinginan sebuah objek, the Cahaya akan menunjukkan kepadanya bagaimana cara mendapatkannya. Begitu ini terlihat, unsur masalah mengambil kesan cara yang akan diperoleh. Itu masalah adalah dari kehidupan dan bentuk pesawat dari dunia fisik dan mempengaruhi yang bersinar dan lapang masalah dari bidang fisik dan menjangkau dan mengesankan orang-orang melalui siapa objek tersebut akan diperoleh. Berlanjut pikir membawa keadaan menyelaraskan orang, tempat atau hal-hal sehingga objek akan tercapai, kecuali jika ini mengganggu takdir.

Grafik keberatan untuk kebenaran tidak dapat digunakan oleh manusia; ia berpikir untuk kebenaran, tentang estimasi dan penilaian atas subyek yang diajukan oleh alasan, dan pada komunikasi yang datang ke kebenaran dari egoisme. itu pikir terdiri dalam memegang Sadar Cahaya dalam suasana mental pada mata pelajaran yang disajikan oleh keinginan atau dengan alasan. Manusia tidak bisa dengan cara apa pun kerja itu keberatan of kebenaran. itu keberatan untuk alasan adalah untuk pikir by alasan dan memimpin Sadar Cahaya ke semua mata pelajaran dan pertanyaan yang dibawa ke alasan by keinginan.

Grafik keberatan untuk Aku tidak adalah untuk komunikasi dengan Aku tidak. Aku tidak menggunakannya, tetapi manusia tidak bisa. Ketika dia secara sadar dapat berkomunikasi dengannya, dia akan menjadi lebih dari manusia. Itu keberatan untuk Aku tidak memegang yang jelas Cahaya dari niskala suasana pada, dan mengidentifikasi apa yang dilakukan oleh yang lain pikiran dengan perasaan atau dengan keinginan yang mendesak mereka. Aku tidak menggunakan pikirannya untuk mem-flash Cahaya untuk alasan, ketika manusia ingin tahu siapa dia. Kemudian alasan memuaskan perasaan dan keinginan dengan membiarkan mereka memiliki perasaan ego atau "I." salah Pikiran untuk egoisme adalah untuk komunikasi dengan egoisme; itu tidak bisa digunakan oleh manusia. Keegoisan menggunakan pikirannya untuk menginstal yang jelas Cahaya of hati nurani, yaitu, jumlah pengetahuan tentang subjek moral apa pun, untuk kebenaran, dan untuk memperingatkan. Keegoisan menggunakan pikirannya untuk memberi pengetahuan alasan, meskipun manusia tidak masuk milik pengetahuan ini kecuali dalam kasus yang paling langka. Jika manusia memiliki kemampuan untuk meraihnya pikir ke pikiran untuk Aku tidak dan untuk pikiran egoisme bahkan sekecil yang dia bisa pikirkan dengan tubuh-pikiran, dia akan mengenal dirinya sendiri, siapa dan apa dia, sebagai seorang yang abadi secara sadar pelaku in yang abadi dari Triune Diri dan juga seluruh waktu, dan dia akan tahu miliknya takdir.

Grafik masalah tujuh di antaranya pikiran terdiri adalah masalah dari Triune Diri dan karenanya tidak memiliki kualitas dan tidak ada kegiatan yang dapat ditentukan dengan ketentuan yang berlaku untuk alam-masalah. Namun, masalah is masalah dari pemikir, tidak kehidupan masalah dari alam-Di samping, dan sesuai dengan dan mempengaruhi masalah dari kehidupan dunia. Ini memengaruhinya dengan upaya untuk mempertahankan Cahaya dari Intelijen yang ada di suasana mental, tentang subjek pikir dimana indra telah membawa dan yang telah mencapai tubuh-pikiran. Itu juga mempengaruhi oleh pemikiran pasif dan oleh alam-masalah yang ada di pikiran beredar di Internet suasana mental.

Upaya di pikir, yang saat ini banyak dilakukan dengan tubuh-pikiran, mempengaruhi sisi aktif unit dalam kehidupan dunia, dan menyebabkan unit sebagai hal-hal pasif untuk diterangi, untuk diberi energi dan untuk mengambil a kehidupan impuls yang akhirnya bermanifestasi secara fisik. Itu pikiran, ketika mereka melakukannya kerja, juga mempengaruhi perasaan, dan keinginan melalui perasaan. Mereka tidak mempengaruhi tahu, karena mereka tidak memikirkannya. Mereka memiliki efek yang kuat pada tubuh fisik perasaan.

Kebenaran adalah nama yang diberikan di sini untuk sisi pasif dari pemikir. Kebenaran sama pentingnya bagi manusia seperti halnya organnya, hati, bagi tubuh. Kebenaran memiliki beberapa yang jelas Cahaya. Seolah-olah a titik dibuka dari hati ke dalam niskala suasana. Ini titik of Sadar Cahaya adalah nyala api kecil di hati yang membuat manusia. Itu perasaan of kebenaran adalah standar untuk apa yang benar bagi manusia dalam hal apa pun. Nya alam harus benar, yaitu, sebagaimana mestinya, dalam Cahaya dari Intelijen. Kebenaran is sadar dari apa yang disajikan kepadanya, sebagai benar atau salah.

Grafik hubungan of kebenaran untuk alasan analog dengan dari perasaan untuk keinginan. perasaan meminta keinginan dan keinginan mencoba memuaskan perasaan, tapi kebenaran dan alasan dalam diri mereka sendiri benar-benar memuaskan satu sama lain dan bertindak dalam persetujuan, meskipun organ-organ mereka, yang merupakan jantung dan paru-paru, direbut oleh perasaan dan keinginan.

Kebenaran diganti dalam hati dengan keinginan. Alasan memungkinkan perasaan dan keinginan untuk menggunakan tiga yang pertama pikiran, tampaknya bertindak atas dorongan keinginan, yang, berbicara dari hati, tampaknya mengalahkan dan berbicara menggantikan kebenaran. Ketika perasaan tidak akan merasakan alam, tetapi akan mendengarkan dan dibimbing oleh kebenaran, Dan ketika keinginan tidak akan bertindak kecuali di bawah panduan alasan, perasaan-dan-keinginan akan menarik diri dari hati, di mana sekarang keduanya berada. Kebenaran kemudian akan berada di hati, organnya sendiri, dan akan bertindak, mengatur dan memberi nasihat perasaan. perasaan akan meminta keinginan dari titik pandangan kebenaran bukannya dari itu alam. Keinginan akan mencari kontak dengan kebenaran; itu akan berusaha untuk disetujui oleh kebenaran bukannya memaksa keluar kebenaran dan berbicara dari tempatnya ke tubuh-pikiran.

Kemudian putaran dibalik. Padahal sekarang perasaan pengaruh keinginan, keinginan menggantikan kebenaran dan memaksa perasaan-pikiran untuk melayani perasaan Untuk Kepentingan alam, putaran ke arah lain akan mulai dari kebenaran, bukan dari alam. perasaan tidak akan terasa kecuali kebenaran memulainya, dan kemudian akan meminta keinginan yang akan meminta persetujuan dan konfirmasi oleh kebenaran, dan kebenaran itu sendiri akan dimulai alasan, Untuk kerja dengan nya keberatan untuk Memuaskan perasaan. Dengan demikian lemniscate akan dibalik, dan mewakili a pemerintahan sendiri dari dalam, (Gambar. IV-B).

Kebenaran berpikir secara khusus pada mata pelajaran seperti yang mempengaruhi Triune Diri daripada alam; dan, karena berada di bawah Sadar CahayaKebenaran, menganggap mereka sebagai makhluk benar atau tidak benar. Itu memikirkan kebenaran cara di mana pelaku dipengaruhi oleh alam, dan dari cara di mana pelaku terasa dan keinginan dalam dirinya sendiri, terpisah dari alam. Sanksi apa pun perasaan yang mana benar dan diskon apa saja perasaan yang mana bukan benar, Di bawah Cahaya. Itu menyetujui apa pun benar bertindak atau berniat untuk bertindak karena keinginan, dan mencela itu ketika salah. perasaan-dan-keinginan tidak bisa mendorong kebenaran untuk meninggalkan posisinya, tetapi mereka dapat menolak untuk mendengarkannya dan dapat mendesak keluar oleh tubuh-pikiran; dan inilah yang biasanya dilakukan manusia. Dia telah melakukan ini dengan begitu gigih di masa lalu, keinginan itu telah merebut tempat kebenaran yang telah dipaksakan, bisa dikatakan, ke sudut hati. Manusia menginginkan apa yang dia inginkan apakah itu benar atau tidak, dan mendapatkannya dengan kemampuannya untuk berpikir bagaimana mendapatkannya.

Pada manusia organ-organ melaluinya perasaan dan keinginan fungsi adalah ginjal dan adrenal, tetapi manusia tidak merasakan di ginjal juga keinginan di adrenal. perasaan dan keinginan telah diambil milik hati, yang merupakan organ kebenaran. Ketika kebenaran berbicara dalam hati, perasaan dan keinginan mengalahkannya dan, seperti nafsu dan marah, bicaralah pada tempatnya. Di sinilah aturan kepentingan pribadi. Tentang pertanyaan moral kebenaran menerima flash dari Cahaya dari egoisme dan menjadi juru bicara hati nurani tanpa menghormati bagaimana perasaan seseorang atau apa yang dia keinginan.

Di mana kepentingan pribadi tidak mengesampingkan dan tidak memiliki kekuatan untuk mempengaruhi kebenaran hal-hal, seperti dalam mengamati waktu hari atau dalam menghitung pasang waktu tabel, kebenaran tidak diganggu oleh pelaku. Kemudian keinginan memulai tubuh-pikiran untuk menemukan, menghitung, memastikan atau menyelesaikan apa pun yang diinginkan.

Untuk semua hal duniawi itu tubuh-pikiran digunakan. Nya pikir hadiah untuk kebenaran subjek yang pikir berusaha untuk memegang Cahaya. Ketika pikir menyajikan kesimpulan, yaitu, ketika ia berpikir, ia memegang Cahaya mantap pada subjek, dan kebenaran mengatakan "jauh," "dekat itu," "salah," "benar," "salah, "" Benar, "" tidak, "" ya. " Lewat sini kebenaran menentukan kebenaran atau penyimpangan darinya dalam pencarian dan perakitan fakta dan dalam perhitungan, pendapat dan penilaian. Nyala api kecil yang tak terlihat di dalam hati stabil ketika pikir benar, tetapi berkedip ketika pikir tidak benar. Sedangkan keberatan of alasan memanjang dari paru-paru ke otak, kebenaran tidak pernah meninggalkan hati.

Grafik suasana mental manusia adalah bagian dari kecerdasan-masalah yang termasuk dalam niskala dan itu sendiri termasuk suasana psikis. Ini, seperti dua lainnya, tidak secara langsung terhubung dengan tubuh fisik dan organ-organ fisik tidak berhubungan dengan suasana mental. Ia bertindak di dalam dan di atas tubuh fisik melalui mental nafas, Yang bertindak melalui paranormal nafas yang bertindak melalui fisik nafas di jantung dan paru-paru. Itu suasana mental tidak menyatu dengan suasana psikis, meskipun berisi dan melalui itu sebagai cahaya bersinar melalui air.

Grafik suasana mental manusia terkait dengan niskala suasana oleh mental nafas dan niskala nafas. Melalui nafas ini ia menerima Cahaya dari Intelijen dari niskala suasana. di suasana mental dari manusia Cahaya redup, dikaburkan dan terhambat seperti dalam kabut, tetapi suasana tidak mempengaruhi Cahaya. itu Cahaya tidak pernah meninggalkan suasana mental; bahkan ketika dicampur dengan keinginan dalam pikir dan dikeluarkan ke dalam bentuk of alam. itu Cahaya dapat pergi dari suasana mental ke alam membawa sebagian dari masalah dari suasana dengan itu, bisa beredar di alam dan dapat dibawa kembali ke internet suasana mental, semua tanpa meninggalkan suasana mental. Seolah-olah suasana mental diperpanjang dengan itu Cahaya ke alam. Ketika Cahaya dibawa kembali itu membawa adhesi yang tampak tayangan dan mempengaruhi masalah dari suasana mental, tapi tidak Cahaya.

Pertambahan ini adalah di antara kendala yang menghambat pikir. Hambatan terdiri dari masalah dari kehidupan dunia, dari bentuk dunia dan dunia fisik, yang dibawa oleh persepsi tentang apa yang ada indera, oleh perasaan dan oleh keinginan melalui pasif dan berpikir aktif, Dengan alam-imajinasi dan oleh pikiran dari diri sendiri dan orang lain.

Grafik suasana mental manusia terkait dan sesuai dengan kehidupan dunia. Itu suasana mental cerdas-masalah dan kehidupan dunia adalah alam-masalah. itu suasana adalah satu kehidupan dunia terdiri dari banyak. Itu pikir yang terjadi di suasana mental bangkit dan bangun kehidupan dalam unit dari kehidupan dunia, dan di sana menyebabkan unit untuk melesat, untuk berputar, untuk eddy dan untuk kontrak dan berkembang. Apa itu suasana lakukan untuk dunia, dunia lakukan untuk suasana. itu kehidupan dunia bereaksi pada suasana mental dan karenanya mengaduknya dan menyebabkan konsentrasi dan difusi di dalamnya, yang menyebabkan lebih jauh pikir dan pikiran. di suasana mental adalah miliknya sendiri dan orang lain pikiran dan elementals dari kehidupan dunia. Ini adalah kebiasaan of pikir. Di bagian bawah suasana adalah suasana psikis dan dalam hal fisik suasana dengan milik mereka elementals dari bentuk dunia dan dunia fisik. Ini elementals menyarankan pikir pada jalur mereka sendiri dan menghasilkan pemikiran pasif dan alam-imajinasi, sehingga menjadi sensasi. Manusia tidak dapat menggunakan suasana mental secara keseluruhan, tetapi hanya bagian itu yang ada di suasana psikis dari pelaku.

Grafik pikiran digunakan oleh manusia mengalami kesulitan dalam bekerja di Cahaya yang redup dan dikaburkan oleh hal-hal yang menghalangi ini dan karenanya harus dilatih untuk mantap dalam memegang Cahaya.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.