BERPIKIR DAN TAKDIR
Harold W. Percival
BAB X
TUHAN DAN AGAMA MEREKA
Bagian 5
Interpretasi perkataan Alkitab. Kisah Adam dan Hawa. Persidangan dan ujian jenis kelamin. "Jatuh manusia." Keabadian. St. Paul. Regenerasi tubuh. Siapa dan apa itu Yesus? Misi Yesus. Yesus, pola bagi manusia. Urutan Melkisedek. Baptisan. Perbuatan seksual, dosa asal. Trinitas. Memasuki Jalan Yang Hebat.
Sebagaimana dinyatakan dalam Kata Pengantar, bagian ini ditambahkan untuk menjelaskan makna tentang apa yang tampaknya beberapa bagian yang tidak dapat dipahami dalam Perjanjian Baru; dan yang juga akan menjadi bukti yang mendukung pernyataan tentang bumi bagian dalam.
Sangat mungkin bahwa ajaran asli Perjanjian Baru adalah tentang Triune Diri, Sebagai sendiri-sendiri Trinitas; bahwa mereka menceritakan kepergian atau "keturunan" dari pelaku bagian dari itu Triune Diri dari Ranah Permanen ke dunia manusia temporal ini; bahwa itu adalah tugas setiap pelaku, Dengan pikir, untuk menjadi sadar dari dirinya di dalam tubuh dan untuk meregenerasi tubuh, dan dengan demikian menjadi satu secara sadar dengan itu pemikir dan tahu sebagai Triune Diri lengkap, di Ranah Permanen, —Yang disebut Yesus sebagai "Kerajaan Allah." Tuhan. "
Buku-buku Perjanjian Baru tidak diketahui publik sampai beberapa abad setelah dugaan penyaliban Yesus. Selama itu waktu tulisan-tulisan melewati proses seleksi dan penolakan; yang ditolak adalah buku-buku apokrifa; yang diterima merupakan Perjanjian Baru. Buku-buku yang diterima, tentu saja, harus sesuai dengan doktrin Gereja.
Mengenai “Buku-Buku Alkitab yang Hilang dan Buku Eden yang Terlupakan,” disebutkan dalam Kata Pengantar, dikatakan dalam Pengantar “Buku-Buku Alkitab yang Hilang”:
Dalam volume ini semua volume apokrif ini disajikan tanpa argumen atau komentar. Penilaian dan akal sehat pembaca sendiri sangat menarik. Tidak ada bedanya apakah dia Katolik atau Protestan atau Ibrani. Itu fakta secara jelas diletakkan di hadapannya. Ini fakta untuk waktu yang lama waktu telah menjadi properti esoterik yang khas dari yang terpelajar. Mereka hanya tersedia dalam bahasa Yunani dan Latin asli dan seterusnya. Sekarang mereka telah diterjemahkan dan dibawa ke dalam bahasa Inggris yang sederhana di depan mata setiap pembaca.
Dan di “Buku Adam dan Hawa yang Pertama” dalam “Buku Eden yang Terlupakan,” kita membaca:
Ini adalah kisah paling kuno di dunia — kisah ini bertahan karena merupakan perwujudan dasarnya fakta manusia kehidupan. Sebuah fakta yang belum mengubah satu iota; di tengah semua perubahan dangkal array hidup peradaban, ini fakta tetap: konflik Baik dan Jahat; pertarungan antara Manusia dan setan; perjuangan abadi manusia alam terhadap dosa.
Seorang kritikus pernah berkata tentang tulisan ini: “Inilah yang kami yakini, penemuan sastra terbesar yang pernah diketahui dunia. Pengaruhnya terhadap masa kini pikir dalam membentuk penilaian generasi mendatang adalah nilai yang tak terhitung. "
dan:
Secara umum, kisah ini dimulai di mana kisah Kejadian tentang Adam dan Hawa berhenti. (Izin telah diberikan untuk mengutip dari buku-buku ini, oleh World Publishing Co. dari Cleveland, Ohio dan New York City.)
Kisah Alkitab tentang Adam dan Hawa adalah: Tuhan Tuhan membentuk manusia dari debu tanah, dan menarik napas ke dalam lubang hidungnya kehidupan; dan manusia menjadi mata pencaharian jiwa. Dan Tuhan bernama pria itu Adam. Kemudian Tuhan menyebabkan Adam tidur dan mengambil dari dalam dirinya tulang rusuk dan membuat seorang wanita dan memberikannya kepada Adam untuk menjadi pertolongannya. Dan Adam memanggilnya Hawa. Tuhan memberi tahu mereka bahwa mereka mungkin makan dari salah satu pohon di taman, kecuali buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat; bahwa pada hari mereka memakan buah itu, mereka pasti akan mati. Si ular menggoda, dan mereka memakan buah itu. Kemudian mereka diasingkan dari Taman; dan mereka melahirkan anak-anak, dan mati.
Sejauh ini, hanya itulah yang diketahui masyarakat luas tentang kisah tersebut sebagaimana diceritakan dalam kitab Kejadian. Dalam "Kitab Adam dan Hawa" dalam "Buku Eden yang Terlupakan," versi yang diberikan dikatakan sebagai kerja orang Mesir yang tidak dikenal, yang telah diterjemahkan ke bahasa lain dan akhirnya ke bahasa Inggris. Para sarjana telah memilikinya selama berabad-abad, tetapi tidak tahu apa lagi yang harus dilakukan dengan itu, itu diberikan kepada publik. Disebutkan di sini sebagai bagian dari apa yang telah ditulis di halaman-halaman ini tentang bumi bagian dalam; dari aslinya keesaan dari lelaki; dari divisinya menjadi dua, pria dan wanita di persidangan untuk menyeimbangkan perasaan-dan-keinginan; dan, kemudian dari mereka penampilan di permukaan bumi. Menurut cerita, Adam dan Hawa diusir dari Firdaus, Taman Eden. Mereka keluar ke kerak bumi luar ini melalui apa yang disebut sebagai "Gua Harta Karun."
Biarkan Adam dan Hawa berbicara untuk diri mereka sendiri, dan tentang TuhanSuara mereka:
Bab 5: Kemudian Adam dan Hawa memasuki gua, dan berdiri berdoa, dengan lidah mereka sendiri, tidak kita kenal, tetapi yang mereka ketahui dengan baik. Dan ketika mereka berdoa, Adam mengangkat matanya, dan melihat batu dan atap gua yang menutupi dirinya di atas kepala, sehingga dia tidak dapat melihat keduanya. surga, juga TuhanMakhluk. Jadi dia menangis dan memukuli dadanya, sampai dia jatuh, dan sama mati.
Eve berbicara:
O Tuhan, maafkan saya saya dosa, yang dosa yang saya lakukan, dan ingat itu tidak melawan saya. Untuk saya (perasaan) sendirian menyebabkan hamba-Mu jatuh dari kebun (Ranah Permanen) ke dalam real yang hilang ini; dari cahaya dalam kegelapan ini. . . HAI Tuhan, lihatlah hamba-Mu ini yang jatuh, dan angkatlah dia dari miliknya kematian . . . Tetapi jika Engkau tidak membangkitkannya, maka, O Tuhan, ambil milikku sendiri jiwa (bentuk dari bentuk nafas), bahwa aku menjadi seperti dia. . . untuk saya (perasaan) tidak bisa berdiri sendiri di dunia ini, tetapi bersamanya (keinginan) saja. Untuk Engkau, O Tuhan, Apakah menyebabkan tidur untuk menimpanya, dan tidak mengambil tulang dari sisinya (kolom depan), dan tidak mengembalikan daging di tempatnya, dengan kuasa ilahi-Mu. Dan Engkau mengambil aku, tulang, (dari tulang dada) dan menjadikanku seorang wanita. . . Ya Tuhan, aku dan dia adalah satu (perasaan dan keinginan). . . Oleh karena itu, O Tuhan, memberinya kehidupan, agar dia bisa bersamaku di tanah yang aneh ini, sementara kita tinggal di sana karena pelanggaran kita. "
Bab 6: Tapi Tuhan memandangi mereka. . . Karena itu, ia mengirimkan Firman-Nya kepada mereka; bahwa mereka harus berdiri dan dibangkitkan dengan segera. Dan Tuhan berkata kepada Adam dan Hawa, “Engkau melampaui batas milikmu sendiri kemauan bebas, sampai kamu keluar dari kebun di mana aku telah menempatkan kamu. "
Bab 8: Lalu Tuhan Tuhan berfirman kepada Adam, “Ketika kamu tunduk di bawah Aku, kamu memiliki terang alam dalam dirimu, dan untuk itu alasan bisakah kamu melihat hal-hal yang jauh. Tapi setelah pelanggaranmu, terangmu alam ditarik darimu; dan tidak lagi bagimu untuk melihat hal-hal yang jauh, tetapi hanya dekat; setelah kemampuan daging; karena itu brutal. "
Dan Adam berkata:
Bab 11: “. . . Ingat, Hawa, tanah kebun, dan kecerahannya! . . . Sementara kami baru saja tiba di Gua Harta Karun ini, kegelapan mengelilingi kami; sampai kita tidak bisa bertemu lagi. . . "
Bab 16: Lalu Adam mulai keluar dari gua. Dan ketika dia sampai ke mulutnya, dan berdiri dan memalingkan wajahnya ke arah timur, dan melihat matahari terbit dalam sinar yang bersinar, dan merasakan panasnya pada tubuhnya, dia takut akan hal itu, dan pikir dalam hatinya bahwa nyala api ini muncul untuk mewabahinya. . . . Untuk dia pikir matahari itu Tuhan. . . . Tetapi sementara dia demikian pikir dalam hatinya, Firman Tuhan Tuhan datang kepadanya dan berkata: - “Wahai Adam, bangkitlah dan berdiri. Matahari ini bukan Tuhan; tetapi telah diciptakan untuk memberi cahaya pada siang hari, dari yang Aku katakan kepadamu di dalam gua berkata, 'bahwa fajar akan terbit, dan akan ada cahaya siang hari. ' Tapi saya Tuhan yang menghiburmu di malam hari. "
Bab 25: Tetapi Adam berkata kepada Tuhan“Itu ada di tangan saya keberatan untuk mengakhiri diriku sendiri sekaligus, karena telah melanggar perintah-Mu, dan karena telah keluar dari taman yang indah; dan untuk yang cerah cahaya yang Engkau telah merampas aku. . . dan untuk cahaya itu menutupi saya. Namun demi kebaikan-Mu, O Tuhan, jangan pergi sama sekali dengan saya (keberadaan kembali); tapi baiklah bagiku waktu Saya mati, dan membawa saya ke kehidupan. "
Bab 26: Lalu datanglah Firman Tuhan Tuhan kepada Adam, dan berkata kepadanya, “Adam, seperti matahari, jika aku mengambilnya dan membawanya kepadamu, hari, jam, tahun dan bulan semua akan sia-sia, dan perjanjian yang telah kubuat denganmu, tidak akan pernah terpenuhi. . . . Ya, lebih tepatnya, tahan lama dan tenanglah milikmu jiwa sementara engkau hidup siang dan malam; sampai pemenuhan hari-hari, dan waktu dari perjanjian-Ku akan datang. Maka aku akan datang dan menyelamatkan kamu, ya Adam, karena aku tidak berharap bahwa kamu menderita. "
Bab 38: Setelah ini Firman Tuhan datang kepada Adam dan berkata kepadanya: - “Wahai Adam, tentang buah Pohon Hidup, untuk yang kamu minta, aku tidak akan memberikannya kepadamu sekarang, tetapi ketika 5500 tahun terpenuhi. Lalu aku akan memberikan kepadamu buah Pohon Hidup, dan engkau akan makan, dan hidup untuk selama-lamanya, engkau, dan Hawa. . . "
Bab 41:. . . Adam mulai berdoa dengan suaranya sebelumnya Tuhan, dan berkata: - “Ya Tuhan, ketika aku berada di taman, dan melihat air yang mengalir dari bawah Pohon Hidup, hatiku tidak keinginan, tubuh saya juga tidak perlu meminumnya; saya juga tidak tahu haus, karena saya hidup; dan di atas apa yang saya sekarang. . . . Tapi sekarang, O Tuhan, Saya mati; dagingku kering karena kehausan. Beri aku Air Hidup supaya aku dapat meminumnya dan hidup. "
Bab 42: Lalu datanglah Firman Tuhan Tuhan kepada Adam dan berkata kepadanya: - “Wahai Adam, seperti apa yang engkau katakan, 'Bawalah aku ke tanah di mana ada perhentian,' itu bukan tanah lain selain ini, tetapi itu adalah kerajaan surga di mana sendirian ada istirahat. Tetapi kamu tidak dapat masuk ke dalamnya saat ini; tetapi hanya setelah penghakimanmu berlalu dan terpenuhi. Maka Aku akan membuat kamu naik ke kerajaan surga . . . "
Apa yang ada di halaman ini ditulis tentang “Ranah Permanen, ”Mungkin saja pikir sebagai "Surga" atau "Taman Eden." Saat itulah pelaku dari yang Triune Diri ada dengan nya pemikir dan tahu dalam Ranah Permanen bahwa ia harus menjalani percobaan untuk menyeimbangkan perasaan-dan-keinginan, dalam percobaan yang sementara itu dalam dua tubuh, "twain," dengan pemisahan tubuh yang sempurna menjadi tubuh laki-laki untuk itu keinginan samping, dan tubuh wanita untuk itu perasaan sisi. Itu pelaku semuanya manusia menyerah pada godaan oleh tubuh-pikiran untuk seks, dimana mereka diasingkan dari Ranah Permanen untuk kembali ada di kerak bumi di tubuh pria atau di tubuh wanita. Adam dan Hawa adalah seorang pelaku yang terbagi menjadi tubuh laki-laki dan tubuh perempuan. Ketika dua mayat itu mati, pelaku tidak sesudahnya hidup kembali dalam dua mayat; tetapi sebagai keinginan-dan-perasaan dalam tubuh laki-laki, atau sebagai perasaan-dan-keinginan dalam tubuh wanita. Pelaku akan terus ada kembali di bumi ini sampai, oleh pikir dan dengan usaha mereka sendiri, mereka menemukan Jalan dan kembali ke Jalan Ranah Permanen. Kisah Adam dan Hawa adalah kisah setiap manusia di bumi ini.
Dengan demikian dapat dicontohkan dalam beberapa kata kisah "Taman Eden," "Adam dan Hawa," dan "kejatuhan manusia"; atau, dalam kata-kata buku ini, "Ranah Permanen, "Kisah"perasaan-dan-keinginan, "Dan bahwa" keturunan pelaku"Ke dunia manusia temporal ini. Ajaran batin kehidupan, oleh Yesus, adalah pengajaran pelakukembali ke Ranah Permanen.
Keabadian selalu menjadi berharap dari lelaki. Namun dalam pergulatan keduanya kehidupan dan kematian dalam tubuh manusia, kematian selalu menjadi penakluk kehidupan. Paulus adalah rasul keabadian, dan Yesus Kristus adalah subyeknya. Paulus bersaksi bahwa dalam perjalanannya ke Damaskus dengan segerombolan tentara untuk menganiaya orang-orang Kristen, Yesus muncul dan berbicara kepadanya. Dan dia, dibutakan oleh cahaya, jatuh, dan bertanya: “Tuhan, apakah yang akan Engkau perbuat terhadapku? Dengan cara ini Paulus dipilih oleh Yesus untuk menjadi rasul keabadian bagi manusia. Dan Paulus mengambil subjeknya: Yesus, Kristus yang hidup.
Seluruh pasal 15 dari Korintus I yang terdiri dari 58 ayat adalah usaha Paulus yang paling kuat untuk membuktikan bahwa Yesus "turun" dari Bapa-Nya di surga ke dunia manusia ini; bahwa ia mengambil tubuh manusia untuk membuktikan kepada umat manusia dengan teladannya sendiri kehidupan pria itu bisa mengubah fana menjadi tubuh abadi; yang dia taklukkan kematian; bahwa dia naik ke ayahnya di surga; itu, di fakta, Yesus adalah Pelopor, pembawa Kabar Baik: bahwa semua orang yang mau, dapat datang ke dalam warisan besar mereka dengan mengubah tubuh seksual mereka. kematian ke dalam tubuh abadi tanpa jenis kelamin kehidupan; dan, bahwa pergantian tubuh mereka seharusnya tidak ditunda untuk masa depan kehidupan. Paulus menyatakan:
Ayat 3 sampai 9: Karena aku telah mengutus kepadamu pertama-tama dari semua yang aku terima, bagaimana Kristus mati untuk kita dosa menurut Kitab Suci. Dan bahwa dia dikuburkan, dan dia bangkit kembali pada hari ketiga menurut Kitab Suci. Setelah itu, ia dilihat oleh lebih dari 500 saudara sekaligus; dari siapa sebagian besar tetap sampai sekarang, tetapi beberapa tertidur. Setelah itu, dia terlihat dari James; maka dari semua rasul. Dan yang terakhir, dia juga melihatku, sebagai orang yang lahir karena kewajiban waktu. Karena aku adalah yang paling hina dari para rasul, yang tidak mungkin disebut rasul, karena aku telah menganiaya jemaat. Tuhan.
Di sini Paulus telah menyatakan kasusnya, memberikan sebagai bukti bahwa menurut Alkitab, tubuh fisik Yesus mati dan dikuburkan; bahwa pada hari ketiga Yesus bangkit dari kematian; bahwa lebih dari 500 orang melihat Yesus; dan bahwa dia, Paul, adalah orang terakhir yang melihatnya. Berdasarkan bukti fisik dari para saksi, Paulus sekarang memberikan alasannya untuk keabadian:
Ayat 12: Sekarang, jika Kristus diberitakan bahwa Ia bangkit dari antara orang mati, bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan orang mati?
Semua tubuh manusia dengan beragam cara disebut orang mati, kuburan, dan kuburan, karena 1) tubuh manusia tidak mati terus menerus kehidupan; 2) karena mereka sedang dalam proses kematian sampai sadar keinginan-dan-perasaan dalam berhenti bernafas dan meninggalkan mayat, mayat; 3) tubuh disebut kuburan karena keinginan-dan-perasaan diri terjerat dalam gulungan daging dan tidak tahu bahwa itu dikuburkan; ia tidak dapat membedakan dirinya dari kuburan tempat ia dikuburkan. Tubuh disebut makam karena makam itu adalah bentuk dari tubuh itu ada di dalam dan memegang daging, dan daging adalah debu bumi yang dipadatkan makanan di mana diri dimakamkan. Untuk bangkit dari kematian dan dibangkitkan itu perlu bagi diri sendiri keinginan-dan-perasaan menjadi sadar dari dan sebagai dirinya sendiri saat ia dimakamkan di dalam tubuh, kuburannya, sampai, oleh pikir, diri mengubah bentuk, makamnya, dan tubuhnya, makamnya, dari tubuh seks ke tubuh tanpa seks; lalu yang kedua keinginan-dan-perasaan diri telah menjadi satu, dengan mengubah, menyeimbangkan keinginan-dan-perasaan, diri; dan tubuh bukan lagi laki-laki keinginan atau perempuan perasaan, tetapi Yesus, yang seimbang pelaku, Anak yang diakui dari Tuhan, ayahnya.
Ayat 13: “Tetapi,” Paulus berpendapat, “jika tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus tidak dibangkitkan. "
Artinya, jika tidak ada perubahan atau kebangkitan dari atau dari tubuh manusia, maka Kristus tidak mungkin bangkit. Paulus melanjutkan:
Ayat 17: Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, milikmu iman sia-sia; kamu belum berada di dosa.
Dengan kata lain, jika Kristus tidak bangkit dari kubur maka tidak ada kebangkitan dari tubuh atau apapun berharap untuk kehidupan setelah kematian; dalam hal ini setiap manusia akan mati dosa, seks. Dosa adalah sengatan ular, yang hasilnya adalah kematian. Yang pertama dan asli dosa adalah dan merupakan tindakan seksual; itu adalah sengatan ular; semua lainnya dosa manusia dalam berbagai tingkatan adalah konsekuensi dari tindakan seksual. Argumen berlanjut:
Ayat 20: Tetapi sekarang Kristus telah bangkit dari antara orang mati, dan menjadi buah sulung dari mereka yang tidur.
Oleh karena itu, fakta bahwa Kristus telah bangkit dan telah dilihat oleh lebih dari 500 orang, dan menjadi "buah sulung dari mereka yang tidur," adalah bukti bahwa untuk semua yang lain keinginan-dan-perasaan diri mereka (masih tidur di kuburan mereka, di kuburan mereka), adalah mungkin untuk mengikuti teladan Kristus dan juga untuk mengubah tubuh mereka, dan bangkit dalam tubuh baru mereka, dibangkitkan dari kematian.
Ayat 22: "Karena," seperti yang dikatakan Paulus, "seperti dalam Adam semua mati, demikian pula dalam Kristus semua akan dihidupkan kembali."
Artinya: Karena semua tubuh seks mati, demikian juga dengan kuasa Kristus, dan dengan pelaku of keinginan-dan-perasaan, semua tubuh manusia akan diubah dan dihidupkan, tidak lagi tunduk kematian. Maka tidak ada lagi kematian, untuk mereka yang telah mengatasinya kematian.
Ayat 26: Musuh terakhir yang akan dihancurkan adalah kematian.
Ayat 27 sampai 46 adalah alasan yang diberikan oleh Paulus untuk mendukung pernyataan di atas. Dia melanjutkan:
Ayat 47: Manusia pertama berasal dari bumi, bersahaja; manusia kedua berasal dari Tuhan surga.
Ini menunjukkan tubuh manusia berasal dari bumi, dan membedakannya keinginan-dan-perasaan manusia, ketika itu menjadi sadar itu sendiri, sebagai Tuhan dari surga. Paul sekarang membuat pernyataan yang mengejutkan:
Ayat 50: Sekarang ini saya katakan, saudara-saudara, bahwa darah dan daging tidak dapat mewarisi kerajaan Tuhan; korupsi juga tidak mewarisi korupsi.
Ini sama dengan mengatakan: Semua tubuh manusia rusak karena benih tubuh seksual adalah dari daging dan darah; bahwa mereka yang dilahirkan dari daging dan darah adalah jahat; bahwa tubuh dari daging dan darah harus mati; dan, bahwa tidak ada tubuh daging dan darah yang dapat berada di kerajaan Tuhan. Apakah mungkin bagi tubuh manusia untuk diangkut ke dalam? Ranah Permanen atau kerajaan Tuhan itu akan langsung mati; tidak bisa bernapas di sana. Karena tubuh daging dan darah rusak, mereka tidak dapat mewarisi kebusukan. Bagaimana mereka dapat dibangkitkan? Paulus menjelaskan:
Ayat 51: Lihatlah, Aku menunjukkan kepadamu sebuah misteri: Kami tidak akan semua tidur, tetapi kita semua akan diubah.
Dan, kata Paulus, itu alasan untuk perubahan adalah:
Ayat 53 sampai 57: Karena yang fana ini haruslah dilanggar, dan manusia fana ini harus memakai keabadian. Jadi, ketika yang fana ini akan mengalami kehancuran, dan makhluk fana ini akan mengenakan keabadian, maka akan dibawa untuk melewati perkataan yang tertulis, Kematian ditelan dalam kemenangan. HAI kematian, di mana sengatanmu? O kuburan, dimanakah kemenanganmu? Sengatannya kematian is dosa dan kekuatan dosa adalah hukum. Tapi terima kasih Tuhan, yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus.
Ini artinya semua manusia tunduk pada dosa dari jenis kelamin dan karena itu di bawah hukum of dosa, Yang kematian. Tetapi ketika manusia berpikir, dan bangun untuk fakta itu sebagai pelaku di dalam tubuh, dia bukanlah tubuh di mana dia terbungkus, dia melemahkan mantra hipnosis yang dilemparkan padanya tubuh-pikiran. Dan dia mulai melihat hal-hal yang bukan oleh cahaya indra tetapi dalam yang baru cahaya, oleh Sadar Cahaya dalam, oleh pikir. Dan sampai-sampai dia berpikir demikian “Ayahnya surga"Membimbingnya. Nya tubuh-pikiran indera dan jenis kelamin adalah miliknya iblis, dan itu akan menggoda dia. Tetapi jika dia menolak untuk mengikuti mana tubuh-pikiran akan menuntunnya dengan nya pikir; dan, oleh pikir miliknya hubungan sebagai Anak dari Ayahnya, dia akhirnya akan mematahkan kekuatannya iblis, yang tubuh-pikiran, dan akan menundanya. Maka itu akan mematuhinya. Ketika pelaku of keinginan-dan-perasaan dalam tubuh mengendalikan pikir, Dan oleh pikir miliknya keinginan dan perasaan pikiran juga mengontrol tubuh-pikiran, lalu tubuh-pikiran akan mengubah struktur tubuh fana dari seks menjadi tubuh abadi yang tidak memiliki jenis kelamin kehidupan. Dan sadar diri di dalam tubuh seperti Yesus Kristus akan bangkit di dalam tubuh yang dimuliakan kebangkitan dari kematian.
Ajaran Paulus, kepada semua orang yang akan menerimanya, adalah: bahwa Yesus turun dari Bapaknya di surga dan mengambil tubuh manusia untuk memberi tahu semua manusia: bahwa mereka adalah sadar pelaku tertidur, dimakamkan dan dikuburkan di dalam tubuh daging mereka, yang akan mati; bahwa jika mereka menginginkannya mereka dapat bangun dari tidur mereka, dapat memohon pada Ayah mereka surga, dan menemukan diri mereka dalam tubuh mereka; bahwa mereka dapat mengubah fana mereka menjadi tubuh abadi dan naik ke dan bersama Ayah mereka di surga; bahwa kehidupan dan pengajaran Yesus memberi mereka contoh, dan bahwa ia adalah “buah sulung” dari apa yang juga dapat mereka lakukan.
Kisah Injil
Para ahli menyatakan tidak ada catatan otentik bahwa Yesus Kristus dari Injil hidup di bumi ini; tetapi tidak ada yang menyangkal bahwa ada Gereja-Gereja Kristen pada abad pertama, dan bahwa kalender kita dimulai dengan tanggal Yesus dikatakan telah dilahirkan.
Orang-orang Kristen yang sungguh-sungguh, jujur, dan cerdas dari semua denominasi percaya pada kisah bahwa Yesus dilahirkan dari seorang perawan dan bahwa ia adalah Putra dari Tuhan. Bagaimana bisa klaim ini benar dan didamaikan dengan akal dan alasan?
Kisah kelahiran Yesus bukanlah kisah kelahiran bayi yang biasa; itu adalah kisah yang tidak tercatat dari sadar diri setiap manusia yang telah beregenerasi, atau akan di masa depan meregenerasi dan mengubah tubuh fana menjadi tubuh fisik yang tanpa jenis kelamin, sempurna, abadi. Bagaimana? Ini akan ditampilkan secara rinci di bab berikutnya, "The Great Way."
Dalam kasus bayi biasa, bayi pelaku yaitu untuk hidup di dalamnya selama rentang waktu kehidupan biasanya tidak memasuki tubuh hewan manusia kecil itu dari dua hingga lima tahun setelah kelahirannya. Ketika pelaku tidak mengambil milik tubuh, dapat ditandai ketika bertanya dan menjawab pertanyaan. Setiap orang dewasa dapat mendekati waktu dia memasuki tubuhnya dengan ingatan paling awal, kenangan dari apa yang dia katakan dan apa yang dia lakukan.
Tetapi Yesus memiliki misi khusus. Jika itu hanya untuk dirinya sendiri, dunia tidak akan mengenalnya. Yesus bukan tubuh; dia adalah sadar diri, itu pelaku dalam tubuh fisik. Yesus tahu dirinya sebagai pelaku dalam tubuh, sedangkan pelaku dalam manusia biasa tidak dapat membedakan dirinya dari tubuhnya. Orang-orang tidak mengenal Yesus. 18 tahun sebelum pelayanannya dihabiskan untuk meregenerasi tubuh manusianya ke tahap perawan — perawan murni, suci, tahan karat, —baik laki-laki maupun perempuan — tanpa busana.
Orang-orang percaya pada kisah Yesus terutama karena itu menarik dan berlaku untuk mereka sendiri sadar diri sebagai keinginan-dan-perasaan. Kisah Yesus akan menjadi kisah orang yang, oleh pikir, Menemukan dirinya di tubuhnya. Kemudian, jika dia mau, dia benar-benar memikul salib tubuhnya dan membawanya, seperti yang dilakukan Yesus, sampai dia menyelesaikan apa yang Yesus lakukan. Dan, pada waktunya waktu, dia akan tahu ayahnya di surga.
Yesus, dan Misi-Nya
Yesus yang tidak historis datang pada periode siklus yang tepat dan mengatakan kepada semua orang yang akan mengerti hal itu keinginan-dan-perasaan pada pria atau wanita dalam hipnotis yang disebabkan oleh diri sendiri tidur dalam Surat bentuk nafas kuburan, dalam tubuh daging, yang merupakan kuburnya; bahwa pelaku diri harus bangun dari nya kematian-seperti tidur; itu oleh pikir, pertama-tama ia harus memahami dan kemudian menemukan, membangunkan, dirinya dalam tubuh fana; sementara menemukan dirinya dalam tubuh, itu pelaku diri akan menderita penyaliban di antara jantannya keinginan dalam darah dan betina perasaan dalam saraf tubuhnya sendiri, salib; bahwa penyaliban ini akan mengakibatkan perubahan struktur fisik fana menjadi tubuh fisik tanpa jenis kelamin yang kekal kehidupan; bahwa oleh gabungan dari dan tidak terpisahkan dari keinginan-dan-perasaan sebagai satu, yang pelaku menghapuskan perang antara jenis kelamin, penakluk kematian, dan naik ke tahu dari yang Triune Diri dalam Ranah Permanen—Seperti Yesus, sang Kristus, naik ke dalam tubuh-Nya yang dimuliakan kepada Bapa-Nya di surga.
Misinya tidak mungkin ditemukan agama, untuk melembagakan atau memerintahkan pembangunan atau pendirian gereja universal, atau kuil apa pun yang dibuat dengan tangan. Berikut adalah beberapa bukti dari Alkitab:
Matius 16, ayat 13 dan 14: Ketika Yesus datang ke pantai-pantai Kaisarea Filipi, ia bertanya kepada para muridnya, dengan mengatakan, Siapakah yang dikatakan orang-orang bahwa Aku adalah Anak Manusia? Dan mereka berkata, Ada yang mengatakan itu artikel Yohanes Pembaptis: beberapa, Elias; dan yang lainnya, Jeremias, atau salah satu dari para nabi.
Ini adalah pertanyaan yang membingungkan. Tidak mungkin ada pertanyaan mengenai garis keturunannya karena dikatakan bahwa ia adalah putra Maryam. Yesus ingin diberi tahu apakah orang menganggapnya sebagai tubuh fisik atau sebagai sesuatu yang berbeda dari fisik, dan jawaban menunjukkan bahwa mereka menganggapnya sebagai kemunculan kembali, yang keberadaan kembali, dari salah satu dari yang disebutkan; bahwa mereka percaya dia sebagai manusia.
Tapi Anak dari Tuhan tidak mungkin hanya seorang manusia. Yesus bertanya lebih lanjut:
Ayat 15 sampai 18: Ia berkata kepada mereka, Tetapi siapakah yang berkata kamu adalah Aku? Dan Simon Petrus menjawab dan berkata, Engkau artikel Kristus, Anak yang hidup Tuhan. Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Diberkatilah artikel engkau, Simon Bar-jona: Karena darah dan daging tidak mengungkapkannya kepadamu, tetapi Bapa-Ku yang ada di surga. Dan Aku berkata juga kepadamu, Bahwa Engkau artikel Peter, dan di atas batu karang ini saya akan membangun gereja saya; dan gerbang neraka tidak akan menang melawannya.
Di sini jawaban Petrus menceritakan keyakinannya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak yang hidup Tuhan, -bukan tubuh fisik di mana Yesus hidup; dan Yesus poin keluar perbedaannya.
Pernyataan Yesus “. . . dan di atas batu karang ini aku akan membangun gerejaku; dan gerbang neraka tidak akan menang melawannya, "tidak merujuk pada Petrus, yang tidak membuktikan terhadap api neraka, tetapi bagi Kristus sendiri, sebagai "batu karang."
Yang dimaksud dengan gereja adalah "rumah Tuhan", "kuil yang tidak dibangun dengan tangan, kekal di dalam langit”; yaitu: tubuh fisik yang tidak memiliki jenis kelamin, kekal, tidak dapat binasa, di mana tubuhnya Triune Diri bisa dan hidup dalam tiga aspek sebagai tahu, yang pemikir, Dan pelaku, seperti yang dijelaskan dalam "The Great Way." Dan tubuh seperti itu hanya dapat dibangun atas dasar diri yang tinggal, yang harus sebagai "batu karang". Dan setiap manusia harus membangun gereja "individual" sendiri, -nya Candi. Tidak ada yang bisa membangun tubuh seperti itu untuk orang lain. Tetapi Yesus memberikan pola, contoh, bagaimana membangun, —sebagaimana diceritakan oleh Paulus dalam 15 Korintus, pasal 5, dan dalam bahasa Ibrani, pasal 7 dan XNUMX.
Dan lebih jauh, Petrus terlalu tidak dapat diandalkan untuk menjadi "batu karang" di mana untuk mendirikan gereja Kristus. Dia mengaku banyak tetapi gagal dalam ujian. Ketika Petrus memberi tahu Yesus bahwa ia tidak akan meninggalkannya, Yesus berkata: Sebelum ayam berkokok dua kali engkau harus menyangkal Aku tiga kali. Dan itu memang terjadi.
Ordo Melkisedek — Dewa-Dewa
Itu harus dilihat dari hal di atas bahwa Yesus tidak datang untuk menyelamatkan dunia, atau untuk menyelamatkan siapa pun di dunia; bahwa dia datang untuk menunjukkan kepada dunia, yaitu, kepada para murid atau orang lain, bahwa masing-masing dapat menyelamatkan dirinya sendiri dengan mengubah tubuh fana menjadi tubuh yang kekal. Meskipun tidak semua yang dia ajarkan telah sampai kepada kita, ada cukup banyak yang tersisa dalam buku-buku Perjanjian Baru sebagai bukti bahwa Yesus adalah salah satu dari "Ordo Abadi," Ordo Melkisedek, salah satu Ordo dari mereka yang telah melakukan apa yang Yesus tunjukkan untuk menunjukkan dirinya, kepada umat manusia, sehingga semua orang yang dapat mengikuti teladannya. Dalam Ibrani, pasal 5, Paulus berkata:
Ayat 10 dan 11: Dipanggil dari Tuhan seorang imam besar setelah perintah Melkisedek. Dari siapa kita memiliki banyak hal untuk dikatakan, dan sulit untuk diucapkan, melihat kamu membosankan pendengaran.
Melkisedek adalah sebuah kata atau gelar yang memuat begitu banyak hal sehingga sulit untuk mengatakan bahwa kata itu dimaksudkan untuk disampaikan, dan orang-orang yang kepadanya ia berbicara membosankan. pemahaman. Meskipun demikian, Paulus mengatakan banyak hal. Dia berkata:
Bab 6, ayat 20: Ke mana pelopor bagi kita masuk, bahkan Yesus, membuat seorang imam besar untuk selamanya menurut aturan Melkisedek.
Bab 7, ayat 1 sampai 3: Untuk Melkisedek ini, raja Salem, imam yang paling tinggi Tuhan, yang bertemu Abraham kembali dari pembantaian raja-raja, dan memberkatinya; kepada siapa Abraham juga memberikan bagian kesepuluh dari semuanya; pertama adalah dengan menafsirkan Raja kebenaran, dan setelah itu juga Raja Salem, yaitu Raja Damai; Tanpa ayah, tanpa ibu, tanpa keturunan, tidak memiliki awal hari, atau akhir kehidupan; tetapi dibuat seperti untuk Anak Tuhan; abideth seorang imam terus menerus.
Paulus berbicara tentang Melkisedek ketika Raja Damai menjelaskan perkataan Yesus, Matius 5, ayat 9: Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak dari Tuhan (saat itulah perasaan-dan-keinginan dari pelaku berada dalam penyatuan yang seimbang dalam tubuh tanpa jenis kelamin yang abadi, para pelaku adalah damai, itu adalah pembuat perdamaian dan dengan demikian bersatu dengan pemikir dan tahu dari yang Triune Diri).
Berikut adalah tiga ayat aneh dalam Efesus, pasal 2 (yang juga mengacu pada penyatuan perasaan-dan-keinginan, dalam tubuh tanpa jenis kelamin yang abadi):
Ayat 14 sampai 16: Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah menciptakan keduanya, dan telah merobohkan tembok tengah pemisah di antara kita; Dalam dagingnya menghapuskan permusuhan, bahkan hukum tentang perintah-perintah yang terkandung dalam tata cara; untuk membuat dalam dirinya sendiri dari dua pria baru, sehingga berdamai; Dan agar dia bisa mendamaikan keduanya Tuhan dalam satu tubuh oleh salib, setelah itu memusnahkan permusuhan.
"Meruntuhkan tembok tengah partisi di antara kami," berarti penghapusan perbedaan dan pembagian keinginan dan perasaan sebagai perbedaan antara pria dan wanita. "Permusuhan" berarti perang di antara keduanya perasaan-dan-keinginan di setiap manusia, sementara di bawah hukum of dosa, tentang seks; tetapi ketika permusuhan dihapuskan, itu dosa seks berhenti. Kemudian perintah "untuk membuat dalam dirinya sendiri dua orang manusia baru," yaitu, penyatuan perasaan-dan-keinginan, terpenuhi, "begitu berdamai," dan yang agung kerja di tangan "penebusan," "keselamatan," "rekonsiliasi," selesai, selesai — dia adalah seorang pembawa damai, seorang "Putra dari Tuhan. " Sekali lagi Paulus berkata:
II Timotius, Bab 1, ayat 10: Tetapi sekarang dimanifestasikan dengan munculnya Juruselamat kita Yesus Kristus, yang telah menghapuskan kematian, dan telah dibawa kehidupan dan keabadian cahaya melalui Injil.
Dalam ”Buku-Buku Alkitab yang Hilang,” II Clement, bab 5, mengepalai: “A Fragment. Tentang kerajaan Tuhan, ”ada tertulis:
Ayat 1: Untuk Tuhan sendiri, diminta oleh orang tertentu, Kapan kerajaannya akan datang? menjawab, Ketika dua akan menjadi satu, dan apa yang tanpa apa yang ada di dalam; dan laki-laki dengan perempuan, bukan laki-laki atau perempuan.
Apa artinya ayat ini jelas terlihat ketika seseorang memahami itu keinginan adalah laki-laki, dan perasaan adalah wanita di setiap manusia; dan, bahwa keduanya menghilang dalam persatuan mereka sebagai satu; dan, ketika itu dilakukan, bahwa "kerajaan Tuhan" akan datang.
Keinginan dan perasaan
Pentingnya vital apa kata kedua kata itu, keinginan dan perasaan, mewakili, tampaknya belum pernah dipertimbangkan sebelumnya. Keinginan biasanya dianggap sebagai kerinduan, sebagai sesuatu yang tidak terpuaskan, keinginan. perasaan diyakini sebagai indra kelima dari sentuhan tubuh, sensasi, Sebuah perasaan of sakit or kesenangan. Keinginan dan perasaan belum dihubungkan bersama sebagai "twain," tidak terpisahkan, abadi yang merupakan sadar diri di dalam tubuh, itu pelaku dari semua yang dilakukan dengan dan melalui tubuh. Tetapi kecuali keinginan-dan-perasaan dengan demikian dipahami dan disadari, manusia tidak akan, dia tidak bisa, mengenal dirinya sendiri. Manusia saat ini adalah abadi yang tidak sadar. Ketika dia menemukan dan mengetahui dirinya di dalam tubuh, dia akan secara sadar abadi.
Tidak disebutkan dalam Injil, tentang Yesus setelah ia berbicara di Bait Suci pada usia dua belas tahun, sampai delapan belas tahun kemudian, ketika ia sekali lagi disebut-sebut muncul pada usia tiga puluh tahun, untuk memulai tiga tahun pelayanannya. Mungkin saja selama delapan belas tahun itu dia telah mempersiapkan dan mengubah, mengubah tubuh manusianya sehingga bisa berada dalam keadaan agak seperti kepompong, siap untuk berubah, seperti yang dijelaskan Paulus dalam bab ke-15, “di sekejap mata ”dari manusia ke tubuh abadi. Yesus di dalamnya bentuk-semua orang bisa muncul atau menghilang kapan saja dan di mana saja dia mau, seperti yang dicatatnya dia lakukan, dan di dalam tubuh itu dia bisa memilikinya sehingga siapa pun dapat melihatnya, atau memilikinya dengan kekuatan menyilaukan yang begitu bercahaya sehingga akan mempengaruhi manusia, seperti halnya Paulus.
Perubahan tubuh manusia seharusnya tidak tampak lebih indah daripada perubahan sel telur yang diimpregnasi menjadi bayi, atau perubahan bayi menjadi pria yang hebat. Namun fana historis belum teramati telah menjadi abadi. Ketika itu diketahui fisik fakta, sepertinya tidak akan luar biasa.
Baptisan
Baptisan berarti pencelupan. Itu pelaku-di-tubuh pada manusia biasa, hanya satu dari dua belas bagian, enam di antaranya adalah dari keinginan dan enam perasaan. Ketika dalam perkembangan dan transformasi bagian-bagian lain dimungkinkan untuk masuk ke dalam tubuh dan bagian terakhir dari dua belas bagian telah masuk, pelaku sepenuhnya terbenam, dibaptis. Lalu pelaku cocok, diakui, diakui, sebagai bagian "Anak" dari Tuhan, ayahnya.
Ketika Yesus memulai pelayanannya, ia pergi ke sungai Yordan untuk dibaptiskan oleh Yohanes; dan setelah dia dibaptis, “datang suara dari surga mengatakan 'ini adalah Putraku yang terkasih yang dengannya aku senang.' ”
Kisah naratif tentang Yesus setelah pembaptisannya akan mengungkapkan banyak jika seseorang memiliki kunci kode yang digunakan Yesus dalam khotbah dan perumpamaannya.
Trinitas
Dalam Perjanjian Baru tidak ada kesepakatan tentang urutan dan hubungan dari "tiga pribadi" dari Tritunggal, meskipun Tritunggal sering disebut sebagai Tuhan Bapa, Tuhan Sang Anak, dan Tuhan Roh Kudus. Tapi mereka hubungan Tampak jelas jika diletakkan berdampingan dengan apa yang disebut Triune Diri. 'Tuhan Bapa "sesuai dengan tahu dari Triune Diri; "Tuhan Sang Anak, ”kepada sang pelaku; dan “Tuhan Roh Kudus "ke pemikir dari Triune Diri. Di sini mereka adalah tiga bagian dari satu yang tidak dapat dibagi satuan: "Tuhan, "Yang tahu; "Kristus atau Roh Kudus," itu pemikir; dan "Yesus," sang pelaku.
Jalan Hebat
Bukan tidak mungkin bagi orang yang keinginan untuk melakukan perjalanan The Great Way, yang dibahas dalam bab berikutnya, untuk memulai apa pun waktu, tetapi kemudian hanya jika dia ingin menjadikannya sebagai kursus individual untuk dirinya sendiri, dan tidak dikenal dunia. Jika seseorang harus mencoba untuk memulai The Way "di luar musim," ia mungkin tidak menanggung beban dunia pikir; itu akan melawannya. Tetapi selama 12,000 tahun, yang siklusnya dimulai dengan kelahiran atau pelayanan Yesus, adalah mungkin bagi siapa saja yang mau, untuk mengikuti jalan yang Yesus tunjukkan, dan yang ia sendiri yang menentukan polanya, yaitu, seperti kata Paulus, buah sulung dari kebangkitan dari kematian.
Di zaman baru ini dimungkinkan bagi mereka yang takdir dapat mengizinkan, atau bagi mereka yang menjadikannya milik mereka takdir oleh mereka pikir, untuk melanjutkan The Way. Satu yang memilih untuk melakukannya, dapat berhasil mengatasi pikir dunia, dan membangun jembatan dari dunia pria dan wanita ini di seberang sungai kematian ke sisi lain, ke kehidupan abadi di Ranah Permanen. 'Tuhan, "Yang tahu, dan Kristus, sang pemikir, berada di seberang sungai. Itu pelaku, atau "Putera," adalah tukang kayu atau tukang jembatan atau tukang batu, pembangun jembatan yang akan dibangun. Ketika seseorang telah membangun jembatan atau "kuil yang tidak dibuat dengan tangan," sementara tetap di dunia ini, ia akan menjadi contoh hidup bagi orang lain untuk membangun. Setiap orang yang siap akan membangun jembatan atau pelipisnya sendiri dan membangun hubungan antara dunia pria dan wanita ini waktu dan kematian, dengan miliknya sendiri pemikir dan tahu di "Kerajaan Tuhan, "Yang Ranah Permanen, dan melanjutkan progresifnya kerja dalam Orde Abadi Kemajuan.
Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.