BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB IX

KEBERADAAN RE-

Bagian 11

Pikiran itu dirangkum pada saat kematian. Peristiwa ditentukan kemudian, untuk kehidupan selanjutnya. Flare-up di Yunani klasik. Sesuatu tentang orang Yahudi. Stempel Dewa saat lahir. Keluarga. Jenis kelamin. Penyebab mengubah jenis kelamin.

Faktor-faktor yang mempengaruhi baru manusia selama nya kehidupan terdiri dari dua kelas. Dalam satu kelas adalah beberapa pikiran dari pelaku porsi sekarang diwujudkan yang telah di sebelumnya kehidupan; di yang lain adalah pikiran dari masa sekarang kehidupan. itu pikiran dari kehidupan dijumlahkan pada kematian sebagai pemikiran yang berkuasa. Ringkasannya seperti itu di akhir buku atau total bisnis pada akhir tahun. Totalnya pikiran masa lalu kehidupan bentuk program samar untuk selanjutnya kehidupan. Beberapa insiden ditentukan dengan pasti, yang lain terbuka.

Saat ini kematian semua pikiran dan tindakan masa lalu kehidupan ditinjau dan dipahami oleh keberangkatan pelaku porsi, yang begitu menegaskan pemikiran yang mendominasi. Dengan demikian diperbaiki yang beredar dan beberapa insiden kecil yang akan datang kehidupan. Nasib yang tidak dapat dibatalkan ini telah menjadi demikian dengan gigih pikir dan berharap untuk mereka, atau karena mereka pikiran itu eksteriorisasi dimana sebagai takdir dapat ditunda tidak lagi, atau karena mereka merupakan kelanjutan dari kondisi, sebagian besar bersifat menindas, yang telah diserahkan seseorang dengan malas tanpa upaya yang cukup untuk keluar dari mereka. Munculnya acara-acara ini secara bertahap menjadi takdir selama masa lalu kehidupan, dan pada saat kematian itu pelaku mengakui mereka dan mengikat dirinya sendiri.

Di antara peristiwa yang ditentukan pada saat itu kematian sebagai ditakdirkan untuk selanjutnya kehidupan yang sama pelaku porsi adalah waktu kapan itu kehidupan akan dimulai, ras, negara dan kebangsaan, jenis keluarga di mana tubuh akan lahir, jenis kelamin, jenis tubuh, fisik keturunan, sifat yang permanen tata krama, pekerjaan utama duniawi, khususnya penyakit, beberapa kecelakaan, peristiwa kritis dan waktu dan alam of kematian. Kejadian yang tak terhindarkan ini ditandai pada aia dan, terutama di mana mereka terlibat dengan tindakan beberapa atau banyak, diatur di tempat fisik dan waktu by elementals atas di bawah arahan Kecerdasan dan selesaikan Triune Selves.

Pada kematian tubuh ditentukan awal dan akhir berikutnya kehidupan di dunia. Ini tidak berarti bahwa jam, hari dan tahun ditetapkan sesuai dengan perhitungan oleh kalender duniawi mana pun. Waktu yang diukur dengan kalender tidak berlaku untuk pelaku. Waktu berlaku untuk alam. Sana waktu adalah perubahan unit atau dari massa unit dalam mereka hubungan satu sama lain. Urutan perubahan dalam pelaku diukur dengan prestasi. Ada hubungan di antara keduanya alam waktu, dan pemenuhan perubahan dalam pelaku. Kedatangan pada saat pencapaiannya bertepatan dengan tanggal dalam kalender duniawi. Ini berarti bahwa peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya harus terjadi sebelumnya kematian dapat terjadi dan bahwa kursus tertentu harus telah diselesaikan oleh pelaku porsi sebelum yang berikutnya kehidupan dimulai

Ras, negara, kebangsaan dan agama sudah ditakdirkan. Garis simbolis pada aia yang dikonfirmasi pada waktu of kematian, panggilan untuk karakteristik tertentu yang akan muncul dalam ciri-ciri ras dan kebangsaan dan melalui kelahiran di negara tertentu. Keegoisan dan kemalasan mendasar manusia menemukan ekspresi dalam perkembangan yang berbeda melalui berbagai ras. Cara pengembangannya adalah ciri-ciri karakter. Menurut mereka manusia dikelompokkan dalam ras; ini khusus dalam kebangsaan; dan yang terakhir dimodifikasi oleh tanah, iklim dan lingkungan. Seringkali sifat-sifat ini tidak tampak, namun mereka hadir pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Dalam banyak periode, perbedaan tidak begitu ditandai seperti pada orang lain atau mereka menyatu, karena perbedaan sosial kadang-kadang ditampilkan oleh kostum dan pada saat lain kekurangan tanda-tanda ini. Namun, di bawah level luar, perbedaan interior tetap ada dalam ras seperti pada lapisan sosial. Ras Latin berbeda dari Celtic dan Semitic. Kelahiran di lereng bukit, dataran atau di pantai, di daerah terpencil atau di ibu kota negara lebih lanjut memodifikasi sifat ras dan nasional.

Orang tidak menginginkan kondisi rasial tertentu di mana mereka dilahirkan. Mungkin mereka tidak mempertimbangkan masalah. Apa yang membawa mereka adalah milik mereka alam-imajinasi, mereka pemikiran pasif. Dari efek yang mungkin dari ini, mereka tidak berpikir. Saran-diri berkembang menjadi berpikir aktif dan yang meninggalkan rekornya untuk masa depan di aia. Dasar bagi pikir kerinduan tertentu, perasaan dan keinginan. Ini dan cara ekspresi mereka adalah inti dari suatu ras. Itu pikir sebelumnya melemparkan keinginan menjadi cetakan tertentu yang mewakili karakteristik balapan dengan spesifikasi dan modifikasinya. Baris samar di aia dibuat dari cetakan itu dan merupakan resep yang elementals kemudian kerja dalam fisik masalah ketika mereka membangun tubuh baru di negara kelahirannya.

Faktor yang menarik pelaku khususnya ke ras yang lebih rendah atau tertindas, adalah pikiran mengarah ke hubungan seksual dengan anggota ras itu atau penindasan, penganiayaan atau pertentangan pribadi. Keberadaan kembali seperti itu biasanya dirasakan sebagai sesuatu yang menindas dan tidak adil, karena orang-orang itu tidak merasa diri mereka dari ras. Orang-orang yang secara alami termasuk ras yang direndahkan atau campuran senang di dalamnya karena mereka milik di sana dan karena itu mengekspresikan mereka perasaan dan keinginan. Kadang-kadang seseorang yang telah menindas atau melukai suatu ras akan dilahirkan ke dalamnya untuk menebusnya dengan upaya memperbaiki kondisinya. Terkadang seseorang yang antagonismenya membawanya ke sebuah perlombaan dibuat untuk merasakan perasaan itu dan terpaksa menempatkan dirinya pada posisi yang dia tidak mengerti sebelumnya. Keberadaan kembali yang disebabkan oleh retributif ini prinsip-prinsip bertahan sampai pelaku penderitaan dari mereka telah pelajari.

Pelaku kembali ada dalam perlombaan selama mereka perasaan dan keinginan dan tata krama mengekspresikan mereka secara tepat dieksternalisasi dalam kekhasan ras. Pelaku tinggalkan balapan saat itu tidak lagi memungkinkan mereka untuk memamerkan interior ini alam dan kemudian mereka muncul dalam perlombaan yang pas. Pelaku muncul di tubuh ras yang ditinggalkan dan negara biasanya berbeda kualitas dari mereka yang sebelumnya tinggal di tubuh ras itu. Ini satu alasan mengapa ras tampaknya naik dan turun. Itu fakta adalah bahwa pelaku yang berbeda karakter Silahkan masuk.

Pertarungan yang luar biasa dari sebuah perlombaan dapat dilihat di Yunani klasik. Di sana stok dari zaman kuno telah jatuh ke masyarakat umum. Tetapi beberapa dari mereka memiliki kecenderungan untuk bangkit. Di antara mereka tiba-tiba muncul beberapa yang sudah ada pelaku dari masa kejayaan prasejarah, dan mereka membuat Yunani klasik.

Biasanya degradasi dan percampuran dengan orang lain menyebabkan hilangnya bangsa dan ras. Oleh karena itu, orang yang tinggal di daerah tertentu seringkali sangat berbeda dari leluhur mereka dan termasuk ras yang berbeda, meskipun fitur dan beberapa kebiasaan bertahan. Sehingga pelaku orang Mesir kuno tidak sama pelaku sebagai orang-orang yang mendiami mayat-mayat sekarang lahir sebagai orang Mesir. Ini sedikit berbeda dengan India. Itu pelaku yang hidup dalam tubuh di India kuno sebagian besar menangguhkan keberadaannya di sana dan mungkin tidak ada sama sekali, sampai sebuah ras baru muncul untuk mereka. Sebagian besar dari ras kuno yang masih ada kembali di India telah merendahkan diri mereka dengan keegoisan yang tinggi dan, tanpa Cahaya dari masa lalu, hidup dalam kondisi terdegradasi bentuk. Tetapi orang-orang India dari ras yang sama seperti mereka pelaku yang memiliki pengetahuan. Dalam hal ini mereka dibedakan dari orang Mesir.

Sebuah ras yang telah bertahan hampir tidak berubah dari masa lalu yang jauh adalah orang Yahudi. Itu hidup karena keinginan dari pelaku ada kembali di dalamnya adalah untuk bumi dan untuk segala hal di bumi. Perlombaan secara keseluruhan memuja salah satu bumi roh sebagai miliknya Tuhan, dengan loyalitas lebih atau kurang. Karena itu uang, hal-hal yang bernilai duniawi dan kesuburan, bersama dengan kenikmatan inderawi mereka, adalah hadiahnya dari Tuhan itu memuja. Nya keinginan dan pikir untuk hal-hal ini tidak terbagi. Nya keinginan memaksa pikir adalah ibadah. Ras bumi lainnya telah melihat ke surga, dan untuk menghormati, keberanian dan kemurnian sebagai tujuan dalam diri mereka sendiri dan telah membagi mereka keinginan dan karena itu belum menyembah bumi dewa dengan sepenuh hati dan keinginan mereka dan keberatan seperti yang kadang-kadang dilakukan orang Yahudi. Tidak hanya bumi ini dewa hadiahi mereka untuk ibadah mereka, tetapi itu membalas mereka. Ciri-ciri rasial begitu kuat karena penyembahan ini, sehingga mereka bertahan tanpa negara rasial dan tanpa subdivisi ke dalam kebangsaan rasial yang biasa. Orang Yahudi mengambil kewarganegaraan dari negara tempat mereka tinggal.

Ini menunjukkan bahwa mereka Tuhan tidak lagi lokal sebagai suku roh biasanya, tetapi agak universal karakter. Roh ini memiliki banyak suku, tetapi suku itu yang tetap ada sementara yang lain lenyap adalah suku yang paling dekat dengan bumi dan lajang dalam pemujaannya terhadap hal-hal di bumi, prokreasi, uang dan harta. Ras bertahan, bertambah atau hilang sesuai dengan perasaan dan keinginan dan cita-cita atau ambisi rakyat.

Kecuali ada perlombaan bagi mereka untuk masuk, pelaku jangan kembali sebagai ras. Hanya di sini dan di sana ada pengecualian. Zaman bersejarah bukanlah zaman di mana semakin tercerahkan pelaku bisa diwujudkan. Tubuh fisik yang diperlengkapi oleh salah satu ras sejarah belum cocok dihuni. Jika dari yang tercerahkan pelaku seseorang memang ada kembali, ia menemukan dirinya di dunia yang bermusuhan. Contohnya adalah Socrates.

Di satu sisi perasaan dan keinginan pasti pelaku predestinasi mereka untuk ras dan kebangsaan tertentu, di sisi lain ada yang pasti alam hantu, entitas yang terutama terdiri dari salah satu dari empat elemen, yang menahan pelaku dalam balapan ini dan untuk alam dan tandai tubuh mereka saat lahir. Hantu-hantu ini rasial dan nasional. Contoh yang luar biasa adalah Yahudi Tuhan. Mereka memperoleh kekuatan mereka dari keinginan kolektif pelaku, yang memberi ke alam-masalah keberadaan individu sebagai dewa. Ini dewa diabadikan oleh Cahaya mereka dapatkan dari pelaku, yang mengirimkannya sambil menyembah mereka sebagai ras dewa. Seringkali ini dewa menerima pemujaan suci pada saat yang sama waktu dan diyakini sebagai dewa khususnya agama serta dewa ras tertentu. Seperti adanya ini dewa tergantung pada ibadah, kepercayaan, keinginan dan pelayanan pelaku dari ras atau agama yang mereka pegang pelaku dan mendesak mereka dalam semua kondisi yang membangkitkan perasaan, merangsang keinginan dan menarik keluar Cahaya dari Kecerdasan dari pelaku.

Bahkan di zaman sejarah ini dewa telah menjadi penyebab cupiditas dan perang, penaklukan dan penindasan. Kadang-kadang pemerintahan raja dan oligarki, kadang-kadang timbulnya kemalasan dan pada saat lain perselisihan agama dan penganiayaan menandai kegiatan para dewa diantara laki-laki. Di belakang layar ini dewa dibuat, diubah, dan menghilang seperti yang dilakukan ras sebelum adegan. Selama hidup mereka, baik itu panjang atau pendek, ini dewa adalah makhluk yang kuat dan memegang kendali pelaku ras mereka dan agama melalui perasaan dan keinginan.

Pada waktu dari kematian dari pemuja manusia pemikiran yang berkuasa perangko tanda ini dewa pada aia. Itu membawa tanda setelah kematian, bawa pada kelahiran baru dan perangko di bentuk nafas. Jadi umat Katolik dan Yahudi ditandai sejak lahir sebagai milik seseorang agama. Dalam kasus sekte Protestan tanda tidak begitu kuat, namun ada di sana.

Hanya jenis keluarga, biasanya bukan yang khusus, yang ke dalamnya pelaku akan lahir ditakdirkan. Itu agama, ras dan kebangsaan diberikan oleh kelahiran dalam keluarga yang memilikinya. Leluhur menyediakan sebuah Kesempatan untuk pembibitan dan tata krama, jika bagian yang sudah ada ingin memilikinya. Pengaruh awal keluarga sering memengaruhi perilaku dan ucapan sepanjang kehidupan. Keluarga dengan kepentingannya, kekayaan dan cita-cita dapat melengkapi Peluang untuk pembangunan yang di keluarga lain dirangsang oleh kemiskinan dan tanggung jawab. Pengaruh formatif datang melalui kelahiran dalam sebuah keluarga, apakah mereka menjangkau anak secara langsung dalam keluarga atau secara tidak langsung melalui orang-orang yang dengannya keluarga tersebut berhubungan dengannya. Karakteristik rasial, nasional, dan agama dibedakan dalam sikap seseorang, tata krama, perilaku dan perilaku umum.

Kecenderungan dikembangkan atau dihambat oleh perlakuan kasar atau oleh kebaikan, sebagai simbol dari bentuk nafas panggilan untuk. Itu keturunan yang membawa sifat fisik yang merupakan eksteriorisasi dari mantan anak itu sendiri pikiran, bisa datang hanya melalui keluarga. Sebagian dari kecenderungan psikis dapat diwariskan dengan cara yang sama dari leluhur. Panggilan dan pencarian di kehidupan sering berhubungan erat dengan keluarga di mana pelaku porsi lahir. Aspek penting adalah bahwa kelahiran dalam keluarga tertentu sering kali berarti akses atau pengecualian dari a jumlah orang. Biasanya keluarga tertentu tidak ditakdirkan. Tapi itu sudah ditakdirkan saat ada yang kuat takdir dasi dari cinta, benci atau tugas antara manusia yang begitu disatukan sebagai kerabat dekat, sehingga mereka menyatu sampai apa yang membuat dasi usang. Atau mungkin bahwa keluarga memiliki karakteristik yang tidak dapat ditemukan di tempat lain dan yang memenuhi persyaratan pada keluarga saja bentuk nafas.

Sisi aktif atau pasif dari seks ditakdirkan di akhir kehidupan, untuk selanjutnya kehidupan. itu pelaku tidak berhubungan seks dan kembali ada pelaku porsi tidak punya. Seks adalah dari tubuh fisik dan disertai dengan tampilan psikis tertentu kualitas, Sama seperti memodifikasi garis besar umum tubuh sebagai pria atau wanita. Dari dua belas bagian dari pelaku, enam adalah keinginan dan enam perasaan. Tubuh laki-laki adalah ciri khas dan ditentukan oleh keinginan. Tubuh wanita adalah karakteristik dan ditentukan oleh perasaan. Enam keinginan porsi kembali eksis berturut-turut dalam tubuh laki-laki. Demikian juga enam perasaan porsi kembali ada dalam tubuh wanita. Tiga bagian dari Triune Diri dan tiga napas masing-masing aktif dan pasif, sementara masing-masing suasana pasif pada bagian dan napas dalam suasana. Tiga nafas pada dasarnya adalah tiga bagian ini dalam aksi. Bagian positif dan negatif dari pelaku sebagai satu entitas bukan pria atau wanita, dan mereka fungsi tidak bisa dibedakan dengan cara itu; Namun demikian pelaku keduanya tidak terbagi. Laki-laki dan perempuan jenis kelamin di bidang fisik eksteriorisasi of pikir mewakili dominasi keinginan atau dari perasaan dari pelaku.

Organ-organ seks menunjukkan jenis of pikir, geometris simbol di antaranya adalah garis dan lingkaran. Garis adalah konveyor, dan lingkaran adalah wadah. Dari banyak kemungkinan fisik bentuk di mana ini simbol bisa memanifestasikan mereka muncul sebagai kolom laki-laki dan pintu masuk perempuan, sebagai kolom padat dan berongga, dan sebagai bagian ke dalam ruangan. Pikir Menurut perasaan or keinginan membawa modifikasi universal ini jenis. Pria dan wanita berpikir sesuai dengan perasaan dan keinginan untuk fungsi jenis kelamin mereka. Pikir sesuai dengan keinginan untuk fungsi pria menghasilkan a pikir dari jenis kelamin laki-laki, perangko di garis pada bentuk nafas dan cenderung menentukan jenis kelamin laki-laki. Pikir dari perasaan dari fungsi perempuan, menghasilkan a pikir dari jenis kelamin perempuan, perangko garis pada bentuk nafas dan cenderung menentukan jenis kelamin perempuan.

Penyebab perubahan jenis kelamin selanjutnya kehidupan dari porsi yang sudah ada ditemukan di pikir tunduk pada keinginan untuk dan perasaan sebaliknya. Yang penting pikir biasanya bertahap dan dilakukan sebagai konsekuensi dari dominan perasaan atau dari keinginan. Yang lebih dominan menjadi predisposisi pikir sesuai dengan jenis yang sesuai. Misalnya, ketika keinginan dari pelaku lebih dulu, itu pikir akan sesuai dengan keinginan untuk fungsi laki-laki dan dia akan keinginan seorang wanita mewakili perasaan sisi psikisnya nafas dan akan sangat menentukan jenis kelamin tubuh berikutnya sebagai laki-laki. Dalam setiap kasus perkembangan organ seks terjadi dari ginjal dan adrenal.

pada umum tanah dari bidang fisik pelaku porsi bertemu di tubuh fisik. Badan-badan ini dikunci untuk jenis kelamin. Sebagai pelaku bagian melewati kehidupan terikat pada tubuh-tubuh seperti itu mereka datang ke dalam hubungan-hubungan yang secara konstan berpusat di sekitar aspek-aspek tubuh pria dan wanita. Demikianlah itu perasaan dan keinginan dirangsang oleh mana manusia tanpa sadar menandai dan menentukan hubungan yang ada di antara mereka dan bagian-bagian yang tidak diwujudkan. Manusia dengan "Aku" yang salah, berpikir tentang subyek yang berhubungan dengan jenis kelamin. Hampir semua pikir berbalik pakaian, penampilan, uang, daya tarik, hiburan, masyarakat, artikel dan agama, dengan latar belakang jenis kelamin. Kecenderungan dalam semua ini adalah membawa ke manusia seks yang tidak diungkapkan di dalamnya. Ketika enam porsi berturut-turut pelaku telah ada di tubuh pria, mereka pengalaman dengan jenis kelamin perempuan telah, secara bertahap, membawa perubahan dalam hubungan faktor-faktor yang menentukan jenis kelamin. Ada perubahan bertahap pada perasaan dan keinginan, dan ketika tekanan yang cukup dilakukan oleh bagian - bagian yang tidak terwujud dari pelaku, pikir mulai membuat garis - garis tajam pada bentuk nafas yang menyerukan perubahan jenis kelamin tubuh. Jika garis telah menjadi cukup kuat di Internet waktu of kematian, porsi yang sudah ada mengakui mereka, dan perubahan jenis kelamin pada perwujudan berikutnya tidak dapat dihindari - asalkan takdir mengizinkan ini.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.