BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB IX

KEBERADAAN RE-

Bagian 10

Pelaku dalam tubuh. Kesalahan dalam konsepsi "I." Kepribadian dan keberadaan kembali. Bagian pelaku setelah kematian. Bagian yang tidak ada di tubuh. Bagaimana bagian pelaku diambil untuk keberadaan kembali.

Hanya satu dari dua belas bagian dari pelaku diwujudkan pada siapa pun waktu. Setiap bagian mewakili aspek yang berbeda dari pelaku dan kembali ada untuk mencapai yang pasti tujuan. Masing-masing bagian ini adalah bagian yang terpisah namun terkait dengan yang lain karena pelaku adalah satu pelaku. Bagian itu pelaku yang ada kembali tidak sadar hubungannya dengan bagian-bagian lain. Di akhir surga periode bagian itu masuk lagi ke dalam hubungan dengan bagian lain, kembali ke tempatnya di antara mereka dan tetap di sana sampai bagian lain telah ada kembali, masing-masing pada gilirannya. Kemudian ia kembali ada. Setiap bagian bertanggung jawab untuk dirinya sendiri, membuat sendiri takdir, mengambil sendiri kehidupan dan menuai apa yang ditaburnya.

Sebelas bagian lain dari pelaku merupakan bagian yang tidak ada. Namun ini dipengaruhi oleh bagian yang diwujudkan selama kehidupan serta setelah kematian tubuhnya. Bagian dari pelaku yang diwujudkan mungkin, meskipun tidak perlu, dipengaruhi oleh bagian-bagian yang tidak diwujudkan. Terkadang lebih dari satu porsi pelaku diwujudkan selama satu kehidupan. Ini terjadi ketika bagian yang diwujudkan bekerja untuk keuntungan dari pelaku dan kapasitasnya untuk bekerja meningkat. Kadang-kadang sebagian dari perwujudan itu ditarik, seperti di usia tua, dalam keadaan gila atau setelah mengabaikan hati nurani. Dalam porsi pelaku yang kadang-kadang ada kembali perasaan mendominasi dan terkadang keinginan. di pemikir, yang menyentuh tubuh, kebenaran-dan-alasan adalah sama; yang satu tidak mendominasi yang lain. Itu tahu menghubungi tubuh dalam derajat kecil, cukup untuk Aku tidak memberi identitas dan untuk egoisme untuk melengkapi Cahaya dari Intelijen. Dalam eksistensi berturut - turut bagian yang ada dari pelaku mengambil sendiri kehidupan dan bukan kehidupan dari salah satu bagian lainnya.

Dua belas bagian dari pelaku adalah satu dan tidak terpisahkan. Masing-masing adalah apa yang membuat manusia dari pelaku sadar sebagai manusia, berbeda dari yang lain manusia, sepanjang periode bumi ini kehidupan. Manusia itu sadar itu dia sadar, tapi dia tidak sadar as apa itu sadar; ia tidak sadar bahwa ia hanya sebagian dari a pelaku, atau bahwa ada bagian-bagian lain, atau hubungan antara dirinya dan bagian-bagian yang tidak diwujudkan ini. Dia adalah sadar miliknya perasaan, menginginkan dan pikir dan miliknya identitas. Dia adalah sadar of "Aku" tetapi tidak as "Aku," dan dia tidak tahu "Aku". Dia tidak mengenal dirinya sendiri, juga tidak tahu bagaimana perasaannya dan keinginan atau bagaimana dia berpikir.

Grafik pelaku-dalam-tubuh berkata pada dirinya sendiri "Aku mengerti," "Aku mendengar," "Aku rasa, "" Aku bau, "" Aku menyentuh, "tetapi tidak melakukan hal semacam itu. Ia tidak bisa melihat, mendengar, rasa, bau, atau sentuh. Arti dari pemandangan melihat melalui mata, melihat melalui mata dan membuat pada bentuk nafas catatan tentang apa yang dilihatnya. Itu bentuk nafas membawa kesan ke perasaan dari pelaku. itu keinginan sisi pelaku meneruskan kesan ke tubuh-pikiran telah menerjemahkan dan menafsirkan dalam hal perasaan kesan yang dibawa oleh rasa pemandangan. Maka itu perasaan dari pelaku, menjadi seluruh tubuh, mengidentifikasi dirinya dengan rasa pemandangan, yang melakukan penglihatan, dan mengatakan pada dirinya sendiri "Aku melihat," yang merupakan kesalahan. Hanya saja sadar dari apa yang dilihat, didengar, dicicipi, dicium, dan dihubungi oleh indera. Itu sendiri tidak melakukan hal-hal ini. Rasanya identitas dengan atau sebagai indera, karena itu sadar dari mereka dan tidak sadar bahwa itu bukan indra dan bahwa itu hanya dirasakan melalui mereka. Itu menyatu dengan indera oleh perasaan dan kemudian tidak dapat dipisahkan dari mereka. perasaan akan bergabung dengan indera-indera ini dan menjadi sadar dari dirinya sebagai indra ini sampai itu keinginan untuk merasakan dirinya terpisah dari mereka, dan kemudian, pikir dengan nya perasaan-pikiran, itu akan mengidentifikasi dirinya dan menetapkan dirinya sebagai perasaan dan sebagai berbeda dari indera.

Grafik pelaku dalam tubuh berkata "Aku merasa," "Aku pikir," "Aku tahu." Dalam hal ini kesalahannya hampir sama dengan ketika ia percaya bahwa ia melihat atau mendengar. Memang benar bahwa pelaku-dalam-tubuh merasakan dan berpikir, setelah mode, tetapi "aku" yang sebenarnya tidak merasakan dan tidak berpikir. Kesalahannya terletak pada konsepsi tentang apa “aku” itu. "Aku" yang merupakan bagian dari pelaku is sadar adalah khayalan, itu adalah "Aku" yang salah dan merupakan dasar dari tindakan manusia. "Aku" yang salah adalah perasaan-dan-keinginan, yang pelaku, dan mengidentifikasi dirinya terlebih lagi dengan tubuh fisik dan indera.

Tidak mungkin ada konsepsi oleh perasaan-pikiran sebagai "aku" jika sebenarnya tidak ada "aku" hadiah. "Aku" ini adalah Aku tidak dari Triune Diri, Tetapi pelaku-dalam-tubuh tidak sadar as bahwa. Makhluk sadar kehadiran "Aku" yang menyebabkan perasaan untuk membuat kesalahan bahwa itu adalah apa yang dirasakannya, sedangkan itu hanya merasakan "Aku", tetapi bukan "Aku" itu lagi daripada keempat indera. perasaan mencoba menemukan "aku" di keinginan dan keinginan ingin mendapatkan "Aku" dari perasaan. Interaksi ini masing-masing berusaha untuk mendapatkan "aku" di yang lain menambah misteri identitas—Dari apa "Aku" yang sejati dan apa Diri sejati.

Oleh mereka pikir, perasaan-dan-keinginan tidak pernah bisa memberikan interpretasi yang benar dari misteri ini, karena perasaan-pikiran dapat memecahkan misteri perasaan dan keinginan-pikiran dapat memecahkan misteri keinginan, Tetapi ini pikiran tidak dapat dibuat untuk memecahkan misteri "Aku" dan egoisme. Kebenaran tidak mengkonfirmasi tetapi membiarkannya masuk meragukan. Subjek yang mereka hadapi adalah kebenaran, a kenyataan, tetapi solusi mereka tidak benar. Kesalahan tentang "aku" dan diri dari manusia disebabkan oleh khayalan yang dihasilkan oleh pikir di bawah tekanan perasaan-dan-keinginan.

Sehingga pelaku-dalam-tubuh adalah sadar dari dirinya sendiri sebagai sesuatu yang bukan, dan bukan sadar apa itu sebenarnya. Khayalan tentang "Aku" yang salah ini terletak pada dasar dari "Aku" manusia, yang sebagian kepribadian dan sebagian pelaku.

Grafik kepribadian terdiri dari tubuh fisik dengan empat indera, semua dioperasikan oleh bentuk nafas. itu kepribadian adalah kombinasi yang tidak terpisahkan selama kehidupan. Itu adalah topeng, kostum; itu tidak kerja sendirian. Di dalamnya adalah bagian yang terkandung dari pelaku. itu pelaku menggunakan kepribadian, berbicara melalui itu, bertindak atas perintahnya dan memahami bahwa itu adalah kepribadian. Kombinasi dari kepribadian dan bagian yang terkandung dari pelaku adalah manusia dan biasanya mengidentifikasi dirinya sebagai kepribadian. Dengan demikian menutup kemungkinan diberitahu oleh pikir bahwa ini adalah kesalahan. Nya perasaan dan menginginkan dan pikir dilakukan untuk alam; bukan itu sadar benar perasaan-dan-keinginan, atau benar pikir, yang dilakukan oleh pelaku untuk dirinya sendiri, terlepas dari alam. Manusia tidak mengidentifikasi dirinya dengan atmosfer dan bagian dari pelaku di dalam dan di luar tubuh fisik. "Aku," seperti yang manusia is sadar, adalah "I." yang salah

Grafik kepribadian secara keseluruhan tidak ada lagi; bagian dari itu. Ini dibubarkan sebelum bagian lain dari pelaku kembali ada di yang baru kepribadian. itu manusia tidak ada kembali secara keseluruhan; tubuhnya empat kali lipat dan sementara unit jangan ada kembali. Itu nafas masalah dari bentuk nafas kembali ke masalah dari empat dunia dari mana ia diambil. Itu masalah tubuh dihamburkan ke empat negara bagian masalah dari bidang fisik, dan ini sementara unit kembali ke alam dan terus melakukan perjalanan melalui tubuh surgawi dan tubuh mineral, tanaman, hewan, dan manusia. Itu masalah yang membentuk makhluk-makhluk ini mungkin atau mungkin tidak menjadi bagian dari tubuh masa depan a manusia dari pelaku.

Antara re-eksistensi bagian dari pelaku dengan nya bentuk nafas, yang telah di manusia, surut dari kerak luar bumi melalui bumi menuju kerak dalam; dan di zona tertentu antara dua kerak ini pelaku dengan nya bentuk nafas memiliki nya neraka dan perusahaan surga, (Gambar. VD). Selama perjalanannya itu manusia divestasi dari jasmaninya keinginan, yang membuatnya neraka sampai mereka membakar diri mereka sendiri, dan kemudian dibungkus dengan pakaian bangsawannya keinginan yang membuatnya surga.

Antara permukaan luar dan dalam dari kerak bumi ada lorong dan ruang seperti rongga di spons. Di masing-masing pelaku porsinya punya sendiri pengalaman, yang merupakan pengembangan dari pikiran selama masa lalu kehidupan. Tidak ada yang baru pikir terjadi. Setiap berkonsentrasi dan mengulangi secara otomatis pikir dilakukan di kehidupan, dan ini memunculkan peristiwa yang ada di sana sadar.

Berlari manusia tidak dikembangkan di luar perasaan-dan-keinginan. Mereka pikir menyangkut ini dan mereka mengidentifikasi diri mereka dengan mereka. perasaan-dan-keinginan ada hubungannya dengan permukaan saja. Oleh karena itu pelaku dari rata-rata manusia tidak jauh melampaui kerak bumi luar. Setelah kematian itu pelaku berada di negara bagian; tapi, singkatnya waktuMereka juga berada dalam persepsi sensual, lokasi di permukaan kerak bumi. Di kehidupan mereka hanya tahu satu dimensi, permukaan, dan untuk ini mereka dibatasi setelahnya kematian. Luar biasa manusia yang hidupnya tidak didominasi oleh yang lebih rendah perasaan dan keinginan, melampaui permukaan ini ke dalam bola batin.

In kehidupan itu pelaku-dalam-tubuh menganggap dirinya sebagai entitas, the manusia; dan entitas ini tidak tahu dirinya lebih baik setelahnya kematian daripada saat bertindak melalui kepribadian in kehidupan. Itu salah identitas tidak berubah, meskipun keinginan dan pikiran berubah saat manusia melewati miliknya neraka dan nya surga setelah kematian. Bagian dari pelaku yang diwujudkan tidak mengenalnya hubungan ke Triune Diri secara keseluruhan, karena tidak mengetahuinya selama kehidupan. Perjalanan dari kerak luar menuju bagian dalam dibuat oleh apa yang dibawanya identitas itu masuk kehidupan. Setelah akhir keabadian kebahagiaan in surga "Aku" yang salah ini sebagai manusia menghilang, ketika bagian yang diwujudkan secara bertahap ditarik dari bentuk nafas ke dalam nya suasana psikis. Di sana ia beristirahat sampai satu sama lain pelaku bagian-bagiannya telah ada kembali pada gilirannya dan kemudian ditarik keluar untuk perwujudan menjadi yang baru manusia.

Bagian dari pelaku Namun, yang tidak diwujudkan, terkena dampak pada kehidupan dan kemudian kematian oleh bagian yang diwujudkan. Di kehidupan ada hubungan antara ginjal dan adrenal di antara keduanya pelaku porsi dan pemikir dan tahu yang memiliki kontak melalui nafas dengan jantung dan paru-paru dan dengan tubuh hipofisis atau pineal. Di kehidupan, arus dalam atmosfer mengalir ke dan dari bagian luar tubuh melalui bagian yang diwujudkan. Arus ini dipertahankan oleh tiga nafas Triune Diri mengalir melalui napas fisik empat kali lipat. Ada yang menguat atau melemah, yang menenangkan atau mengganggu, yang gelap atau mencerahkan bagian yang tidak diwujudkan. Setelah kematian ini berhenti. Kemudian muncul reaksi. Hasil yang dihasilkan pada bagian yang tidak diwujudkan kemudian dilemparkan kembali ke bagian yang ada di kepribadian, dan menghasilkan otomatis di dalamnya perasaan dan pikir yang membuat neraka dan surga untuk "I." yang salah Keadaan menderita dan kebahagiaan diintensifkan karena percampuran dan pergantian sakit dan kesenangan, yang masuk kehidupan, tidak ada. Oleh karena itu, reaksi dari bagian-bagian yang tidak berwujud lebih pedih dan lebih parah neraka dan lebih dalam surga daripada yang biasa perasaan in kehidupan. Reaksi-reaksi ini berlanjut sampai hasil dalam bagian-bagian yang tidak diwujudkan yang dipengaruhi selama kehidupan lelah oleh penderitaan dan kebahagiaan "Aku" yang salah Kemudian bagian yang diwujudkan siap diserap kembali ke dalam atmosfer dari pelaku. Saat ini terjadi setelah akhir surga periode, keempat indera kembali ke mereka elemen, sang komposer unit membangun struktur hewan atau tumbuhan, nafas meninggalkan bentuk dari nafas-bentuk, Dan aia tetap dalam kondisi undimensional. Itu bentuk dari nafas-bentuk kemudian dikurangi menjadi setitik, seperti abu, a titik, lembam, dan berada di atmosfer psikis pelaku; di sana ia menunggu sampai pemikiran yang berkuasa untuk selanjutnya kehidupan dari pelaku porsi untuk kembali ada menyebabkan aia untuk menghidupkan kembali inert itu titik dengan esensial masalah dari dunia seperti nafasnya, dan sekali lagi adalah nafasbentuk.

Ketika pelaku Bagian yang diwujudkan telah bergabung dengan bagian yang tidak ada di dalam daging, "Aku" yang salah manusia adalah sadar, tidak lagi. Ini akan memiliki perwujudan berikutnya setelah masing-masing bagian yang tidak diwujudkan kembali ada pada gilirannya. Itu pemikir dari Triune Diri mengarahkan bagian yang akan ditarik untuk menggantikan yang berikutnya manusia, Menurut pemikiran yang berkuasa dari porsi itu.

Bahwa pikir adalah jumlah dari pikiran masa lalunya kehidupan. Meskipun ini mungkin tampak banyak, beragam dan sulit untuk dikoordinasikan, namun pikiran yang mendasari mereka sederhana dan mirip karena mereka memiliki tujuan yang sama. Desain mereka yang membuatnya berbeda. Banyak desain sering mengkhususkan tujuan yang sama. Biasanya satu atau beberapa tujuan menyatukan semua pikiran apapun kehidupan menjadi satu pemikiran yang mendominasi. Ini memiliki kontinuitas, meskipun ada sedikit variasi dalam tujuan. Itu berubah sangat sedikit dari kehidupan untuk kehidupan dengan orang biasa karena mereka membiarkan diri mereka didorong atau dipimpin oleh keadaan dan oleh pemikiran pasif. Pikiran yang berkuasa adalah makhluk yang memiliki kekuatan besar. Itu mendapat kekuatannya dari keinginan dari pelaku dan dari Cahaya dari Intelijen. Ia mendapatkan aspek baik atau buruknya dari penggunaan yang telah ia lakukan Cahaya dari Intelijen yang telah dikirim ke alam, dan dari jumlah Cahaya telah dibawa kembali ke internet niskala suasana.

Bagian lain dari pelaku juga tertarik hubungan ke bagian akan ada kembali karena akan memasok karakteristik yang pemikiran yang berkuasa mengharuskan untuk membiarkan orang itu menjadi pencuri atau bankir, penggali kerang atau arkeolog, ibu rumah tangga atau aktris. Tanpa hubungan dari bagian-bagian lain ini pemikiran yang berkuasa tidak dapat memanifestasikan dirinya sebagai yang baru manusia. Bagian-bagian lain ini diambil untuk memenuhi keinginan yang tidak terpenuhi, untuk memungkinkan takdir untuk pulang, untuk mengizinkan lainnya pikiran untuk menemukan ekspresi siklik yang kehidupan lampau tidak mampu mereka, untuk melengkapi sebuah Kesempatan untuk pengetahuan hal-hal khusus, untuk membuka jalan bagi petualangan baru dan mengisi kepribadian.

Semua pencapaian yang merupakan masalah ingatan, seperti efisiensi profesional atau bisnis, bersama dengan mekanik ketrampilan, tertinggal, sedangkan kecenderungan, kebiasaan, tata krama, Kesehatan dan temperamen, yang tidak sepintas tetapi mengekspresikan aspek pelaku itu sendiri, dapat dibawa sebagai ciri khas. Eksternal seperti pangkat, uang, posisi, sukses atau lawan mereka cepat berlalu dan, jika tidak diperlukan untuk pelaku untuk belajar dari, tidak akan muncul di antara lingkungan baru manusia.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.