BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VI

TUJUAN PSIKIK

Bagian 23

Surga adalah kenyataan. Keberadaan kembali bagian pelaku yang berhasil.

pada cahaya pesawat itu pelaku bertemu dan merasakan kehadiran malaikat itu. Itu menjadi satu dengan malaikat itu dan menemukan dirinya masuk surga (Gambar. VD). Ketika pelaku berpisah dari nya bentuk nafas dan selama pelakuPerjuangan dengan nya keinginan sebelum dipisahkan dari mereka, para bentuk nafas sepertinya larut. Perjuangan pelaku juga merupakan pemurnian bentuk nafas, dan pembakaran dari semua penderitaan yang bisa larut atau terbakar, dan kemudian bentuk nafas naik ke cahaya pesawat dari dunia fisik. Di sana ia menunggu dan bertemu pelaku dan adalah makhluk malaikat yang dimurnikan, yang pelakuDimuliakan sendiri bentuk, Nya bentuk nafas, Yang pelaku mengambil dan dengan yang dimasukinya surga.

In surga itu pelaku adalah makhluk yang dimuliakan; ia memiliki bentuk nafas dan indera dan dapat melihat, mendengar, rasa, bau dan sentuh. Ia melanjutkan buminya kehidupan seolah-olah tidak pernah ada gangguan. Tetapi kehidupan diidealkan. Tidak dosa, tidak ada masalah, tidak ada kesedihan, tidak ada kemiskinan, tidak ada kerugian, tidak ada penyakit, tidak kematian; tidak marahDi keserakahanDi iri dan tidak ada keegoisan akan ditemukan di surga. surga adalah keadaan kebahagiaan dan segala sesuatu yang mars tidak beralasan kebahagiaan tidak hadir. Tidak ada seks, tidak pikir seks; tidak perlu malu dan tidak perlu malu. Hubungan kekasih, suami dan istri ada di sana, tetapi diidealkan. Jasmani pikiran, sensualitas dan sampah terbakar di neraka. Ibu memiliki anak-anak mereka, yang hilang di bumi. Sepertinya tidak pernah ada kerugian. Teman menemukan teman mereka; tidak ada musuh. Itu pelaku in surga melanjutkan pekerjaan yang mereka miliki di bumi, tetapi hanya jika pekerjaan mereka cita-cita ke mereka. Pendeta atau pendeta desa yang baik adalah gembala dari kawanannya dan merawat mereka seperti yang dia lakukan di bumi; dokter yang baik hati senang karena kesembuhan pasiennya. Ahli kimia menemukan hal-hal baru yang ia lihat bermanfaat bagi orang-orang. Negarawan itu bekerja dalam pemerintahannya yang ideal. Semua pekerjaan bebas dari pemikiran untung melalui kerugian oleh orang lain; sukacita surgawi terletak pada pelayanan yang diberikan.

Tidak ada tidur, tidak ada kegelapan dan tidak ada keletihan di surga. Tidak ada makan dan minum untuk kepentingannya sendiri. Mungkin ada makan dan minum jika itu bagian dari ideal pekerjaan, sebagai persiapan ibu atau tuan rumah untuk memberikan kesenangan kepada orang lain.

Ada sungai, pemandangan indah, bunga dan pemandangan, jika ada pelaku merindukan mereka. Ada cahaya, perhiasan, dekorasi, dan musik surgawi bagi mereka yang membuat ini bahagia. Pakaian makhluk-makhluk di surga adalah sebagaimana mereka menganggapnya sebagai milik mereka ideal berpakaian, saat mereka berada di bumi. Itu pelaku di surga memiliki mereka agama di surga jika mereka memilikinya di bumi, dimurnikan dari kekejian, komersialisme, kefanatikan, dan fanatisme. Tuhan akan ada di surga dalam apa pun bentuk ia dikandung di bumi dan Kristus dan orang-orang kudus dan malaikat, semua akan ada di surga sebagaimana mereka percaya di bumi, tetapi dalam keadaan ideal, dimuliakan, ditinggikan.

Tidak ada yang jinak, tidak berwarna atau tidak waras surga. Denyut nadi kehidupan dan kenikmatan berjalan lebih tinggi daripada di bumi, karena tidak ada kekurangan atau hambatan untuk mengurangi kenikmatan. Di kehidupan di bumi hal-hal begitu beragam sehingga biasanya ada beberapa gangguan dengan kenikmatan penuh, tetapi dalam surga mengganggu perasaan disaring dari pelaku, oleh karena itu perasaan, kasih sayang dan sukacita dalam surga lebih tajam dan lebih hidup daripada di bumi. Ini adalah hal-hal yang pelaku merindukan, namun mereka tidak dapat direalisasikan karena hambatan di bumi. Sekarang, sementara itu beristirahat surga, realisasi dari setiap hal baik itu pikir atau bekerja untuk, datang tanpa kekurangan.

Kenikmatan surgawi adalah hasil dari apa pelaku pikir dan lakukan di bumi kehidupan. Tidak ada yang ditambahkan ke apa pelaku ingin atau bercita-cita untuk sementara di bumi. Itu pelaku tidak ada yang baru surga; bumi dan bumi adalah satu-satunya tempat untuk pengetahuan, karena di sana semua bola dan dunia berbaur di bidang fisik.

surga bukan sekadar kepercayaan, khayalan, fatamorgana yang indah. Itu lebih dekat ke kenyataan dari apa pun di bumi. SEBUAH pelaku diartikan sebagai realitas apa adanya pikir dan mengalami di waktu dan dalam kondisi di mana pelaku adalah.

Di bumi ada hubungan darah dan daging antara manusia pelaku dalam tubuhnya dan orang tua, suami, istri atau anak; dan hubungan teman, tetangga atau kenalan; dan hubungan dengan mereka yang orang lihat, dengar, baca, dan pikirkan. Hubungan ini membentuk dunia fisik sementara pelaku ada di bumi. Mereka tidak hanya fisik, mereka psikis, dan beberapa mungkin mental. Setelah kematian dunia fisik dan tubuh fisik dengan fisiknya suasana telah pergi; di neraka yang lebih kotor, berdosa perasaan telah terbakar, tetapi hubungan tetap ada. Ketika grossness telah dihapus dan pelaku masuk surga, hubungan yang tetap dengan pelaku adalah kenyataan untuk itu, dan lebih nyata daripada di bumi.

Grafik Intelijen tidak punya surga seperti yang telah pelaku, namun tidak akan ada surga untuk pelaku jika Cahaya dari Intelijen tidak mengisi surga. surga adalah bagian dari suasana psikis dari pelaku, bagaimanapun juga untuk sebagian besar pelaku. Bagian ini tidak terwujud selama bumi kehidupan. Selama kehidupan itu Cahaya dari Intelijen tidak ada dalam suasana psikis, tetapi ketika pelaku berada di surga nyatakan Cahaya dari Intelijen disana. Pelaku masuk surga kembali dalam keadaan bahagia aslinya yang ia rindukan selama bumi kehidupan.

surga bukan komunitas surga, atau teologis surga. Tidak mungkin sebagai komunitas surga, karena tidak ada dua langit bisa sama. Itu cita-cita bumi kehidupan berbeda untuk semua orang, dan meskipun masing-masing mencakup banyak orang lain dalam bukunya cita-cita, Nya cita-cita dari mereka kepadanya berbeda dari mereka cita-cita tentang diri mereka sendiri. Jika mereka melakukan cita-cita, itu akan mengganggu pelaksanaannya, dan kemudian tidak akan ada surga baginya; tetapi akan ada perselisihan di bumi. Agar masing-masing berada di surga, perlu bahwa itu harus di surga sendiri dan bukan di orang lain, karena dengan demikian tidak ada yang akan memilikinya. Tetapi masing - masing dapat di surga yang lain sesuai dengan cita-cita dari yang lain itu.

surga tidak terdiri dari adegan dan peristiwa yang berurutan, dari pertumbuhan dan penuaan, dari perubahan, dari awal dan akhir. surga adalah gabungan dari semua ini. Itu tidak akan terjadi surga jika ada suksesi perubahan pada orang atau peristiwa. Perubahan ada di sana, tetapi mereka hanya ada di komposit, yang merupakan keseluruhan. Jadi seorang ibu tidak akan melihat atau menganggap putranya sebagai bayi, anak, mempelai laki-laki, kepala keluarga dan laki-laki selingkuh, tetapi dia akan melihatnya sebagai gabungan dari semua ini. Tidak adanya perubahan membuat surga kelengkapan dan keabadian.

Tidak ada waktu in surga. surga adalah keabadian. Tidak ada waktu dan tidak ada keabadian di dalam pelaku itu sendiri, tetapi hanya sejauh yang dilihatnya waktu dan keabadian di alam.

Grafik pelaku ada di dalamnya suasana psikis setiap saat, di kehidupan dan kemudian kematiantapi itu sadar di satu bagian selama kehidupan dan setelah yang lain kematian. Selama kehidupan ini memiliki campuran neraka dan surga; setelah kematian ada pemilahan dan pemisahan pelaku dari pakaiannya yang lebih rendah perasaan dan keinginan, dan kematian dalam kondisi murni untuk dirinya sendiri surga, semua dalam dirinya sendiri suasana psikis. Dalam kasus yang jarang terjadi, ia juga dapat masuk ke dalamnya suasana mental dan nikmati mental surga dalam perenungan masalah mental.

Tiga atmosfer dari Triune Diri (Fig. VB) berada dalam lingkup perusahaannya Intelijen, Dan Intelijen oleh nya Cahaya membawa semua ini pengalaman. Apapun itu pelaku'S ideal mengenai waktu atau keabadian telah di bumi, akan dilakukan di surga. Jika seseorang percaya itu surga adalah kekal dan tanpa akhir, itu akan menjadi begitu bagi pelaku. Bagi mereka yang tidak memperhatikan pikir of surga, dengan demikian, mereka cita-cita membuat mereka surga.

Ada akhir surga untuk setiap pelaku ketika sudah tinggal di surga semua cita-cita itu ada di bumi. Lalu muncullah keadaan istirahat manis tanpa aktivitas dan tanpa apa pun penampilan mengakhiri. Itu pelaku terpisah dari nya bentuk nafas seperti yang terjadi di dalam tidur di bumi dan di tahap kedua pemurnian, dan tetap di dalamnya suasana psikis sampai kembali lagi ke bumi. Secara bertahap ia lewat dari bentuk dunia ke cahaya bidang fisik — itu Cahaya dari yang Intelijen dikaburkan oleh dunia fisik dan itu pelaku porsi dalam keadaan pelupa.

Ketika bentuk nafas dengan empat indera berpisah dari pelaku, yang nafas terputus dari bentuk dan indra hilang. Keempat unsur makhluk yang berfungsi sebagai indera kemudian kembali ke masing-masing elemen dan bertindak dengan unsur balapan. Itu pelaku porsi tetap dalam keadaan istirahat sampai satu sama lain pelaku porsi telah tinggal nya kehidupan di bumi, masing-masing pada gilirannya. Lalu kapan waktu dari yang penampilan dalam tubuh manusia cocok dengan kehidupan orang-orang yang harus bertemu, itu bentuk dari bentuk nafas diaktifkan oleh aia yang menyebabkan bentuk nafas Untuk masuk atmosfer orang tua masa depan; itu bentuk memasuki ibu dan kemudian atau selanjutnya mengikat benih dengan tanah. Kemudian unsur makhluk dipanggil dalam urutan mereka dan membangun dan mengisi yg berhubungan dgn bintang, kemudian lapang, cairan dan bagian padat dari tubuh fisik empat kali lipat, dalam perkembangan janin, sesuai dengan model yg berhubungan dgn bintang, dilengkapi oleh bentuk dari bentuk nafas. Panggilan dijawab oleh entitas yang berbeda di alam, apakah mereka ada di empat elemen, atau dalam tubuh sayuran atau hewan. Binatang perasaan dan keinginan sendiri mulai datang dari alam dengan awal perkembangan plasenta. Mereka sama perasaan dan keinginan dengan mana pelaku berjuang dan yang dilonggarkan oleh penderitaannya di neraka dan dari mana pelaku dipisahkan ketika dipisahkan dari nya bentuk nafas. Ini perasaan dan keinginan, dari yang baru bentuk nafas beruang catatan simbolis, dibangun ke dalam yg berhubungan dgn bintang tubuh yang sesuai. Dengan ini perasaan dan keinginan itu pelaku harus berurusan lagi di musim ketika mereka memanifestasikannya nanti kehidupan.

Janin secara bertahap berkembang dan siap untuk lahir. Menunggu benar ayunan nafas—Ini mungkin berjam-jam atau berhari-hari atau berminggu-minggu — dan kemudian lahir ke dunia. Hingga waktu saat lahir, janin tidak memiliki fisik yang khas suasana. Hanya bentuk dari bentuk nafas ada di janin. Janin berkembang secara fisik ibu suasana. itu nafas dari bentuk nafas masuk dengan asupan nafas ke dalam nya bentuk sebagai bentuk nafas, Dan bentuk nafas kemudian hidup jiwa dari tubuh bayi yang baru lahir. Dengan asupan perubahan fisiologis pernapasan terjadi. Kemudian bayi mulai hidup dalam fisiknya sendiri suasana. Kemudian, itu pelaku porsi masuk dan hidup di dalam tubuh, dan ketiganya atmosfer dari Triune Diri menembus dan mengelilingi atmosfir fisik anak.

Grafik keinginan tubuh atau jubah kejahatan yang berguling dari pelaku ketika dimasukkan surga, mungkin telah melewati banyak kondisi, tetapi menunggu pelaku dan mengalir atau dihirup ke dalam tubuh fisik pada periode selanjutnya kehidupan.

Ini adalah jalannya pelaku dari waktu of kematian ke awal keberadaan kembali dari yang berhasil pelaku porsi di bumi. Inisiasi kuno terkait dengan kursus ini pelaku setelahnya kematian menyatakan. Beberapa inisiasi tertarik metempsikosis hanya saja, ada yang masuk surga periode dan lainnya termasuk transmigrasi dan kebangkitan.

Ada, dan telah berlangsung lama, banyak kebingungan tentang istilah-istilah seperti reinkarnasi, transmigrasi, dan metempsikosis. Mereka telah digunakan sebagai sinonim, tetapi sementara mereka telah terkait mereka menandai dua belas tahapan yang berbeda dalam sejarah pelaku dan entitas yang membentuk badan, dari waktu dari kematian dari tubuh sampai pelaku kembali ke bumi.

Metempsikosis terdiri dari setelah tertentu kematian negara dan tidak ada yang lain, yaitu, negara bagian pelaku setelah kematian sementara ia mengalami perubahan, perjuangan dan pemurnian sebelum itu surga periode dimulai. Transmigrasi harus dipahami dalam tiga aspek: pengembaraan perasaan dan keinginan dan dari unit of masalah melalui berbagai dunia dan kerajaan alam, Setelah kematian; penyatuan beberapa dari mereka dan tumbuh menjadi tubuh manusia setelah bentuk dari bentuk nafas mulai bersinar; dan perjalanan tubuh fisik empat kali lipat dari waktu konsepsi, melalui mineral, sayuran dan hewan bentuk ke dalam bentuk manusia dari janin. Keberadaan kembali, sampai sekarang disebut reinkarnasi, adalah kembalinya pelaku porsi ke dalam tubuh manusia terbuat dari elementals yang membentuk tubuh di masa lalu kehidupan di dunia. Ini adalah pelaku porsi yang ada kembali. Kebangkitan- digunakan dengan benar terkait dengan pelaku—Adalah datang ke dan mengambil lagi bentuk nafas dengan empat indera dan tubuh fisik empat kali lipat, setelah itu pelaku ada kembali. Kebangkitan berlaku: pertama, untuk tubuh kedagingan sejauh bentuk nafas memanggil dan menyatukan komponis unit yang membentuk tubuh di bekas kehidupan; dan, kedua, untuk peningkatan bentuk nafas ketika akan diregenerasi dan dikembalikan ke bentuk aslinya dan sempurna di a tubuh fisik yang sempurna.

Grafik waktu antara re-existences bervariasi dengan kebutuhan para pelaku, dengan bagian-bagian yang harus diambil dalam berhasil kehidupan, dengan kesiapan dunia untuk membiarkannya memainkan bagian-bagian itu dan dengan kedatangan yang lain pelaku itu harus bertemu di bumi. Porsi pelaku dapat melewati semua setelahnya kematian menyatakan dan dilahirkan kembali di bumi dalam beberapa ratus tahun, atau tidak sampai seribu atau ribuan tahun di dunia berlalu. Tidak ada periode tetap, atau periode rata-rata di mana sebagian pelaku akan kembali ke bumi. Dalam satu tahun di bumi waktu pelaku dapat melalui apa dengan nya perasaan dan pengukuran waktu akan menjadi tak terhitung tahun atau selamanya. Memang, periode di surga selalu ada selamanya bagi pelaku, karena tidak ada awal dan tidak ada akhir; awal dan akhir disatukan dalam kelengkapan.

Di sini telah diberikan garis besar dari bagian dari rata-rata pelaku melalui setelah itu kematian menyatakan. Garis besar ini disederhanakan. Komplikasi, variasi dan kasus khusus telah dihilangkan, agar tidak mengganggu kejelasan. Ini dapat dibandingkan dengan deskripsi singkat tentang kehidupan manusia di bumi; apa yang akan benar dari seseorang akan menjadi ukuran yang benar dari semua.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.