BERPIKIR DAN TAKDIR
Harold W. Percival
BAB IV
OPERASI HUKUM PIKIRAN
Bagian 6
Tugas manusia. Tanggung jawab. Hati nurani. Dosa.
Manusia memiliki tugas untuk alam, untuknya bentuk nafas, untuknya Triune Diri, untuk Intelijen dari siapa Triune Diri menerima nya Cahaya, dan ke Kecerdasan Tertinggi.
Grafik tugas untuk alam adalah, untuk alam dalam tubuh manusia dan untuk alam di luar. Sementara alam-masalah dalam tubuh manusia itu adalah pelaku'S tugas untuk memperbaikinya sehingga alam-masalah menjadi sadar dalam derajat yang lebih tinggi. Dalam sebagian besar perbaikan ini, seperti yang melalui perkembangan unit alam dalam tubuh, pelaku pada manusia tidak sadar, tetapi indra a tugas untuk menjaga tubuh tetap utuh, sehat dan bersih; ini termasuk tugas untuk merawat empat makhluk yang merupakan empat indera. Ke luar alam manusia memiliki tugas untuk menyembahnya sesuai dengan agama ke mana dia dilahirkan atau yang dia pilih, dan untuk menjadi jujur dengan itu agama sementara dia percaya akan hal itu; untuk beribadah, membayar upeti kepada dan memberi makan a alam dewa atau itu alam dewa, selama manusia mempercayai dia atau mereka untuk menjadi sumber keberadaannya. Ini adalah kasus utamanya sementara pelaku sedang dalam tahap menjalankan manusia. Ketika manusia maju dia memiliki tugas untuk melihat dan memahami alam di tubuhnya sendiri.
Grafik tugas dari manusia ke miliknya bentuk nafas dimulai ketika dia menemukan itu alam dan alam dewa bukan sumber keberadaannya. Itu tugas adalah mengembalikan miliknya bentuk nafas ke Ranah Permanen sehingga itu akan terjadi di Eternal Order of Progres saat miliknya Triune Diri menjadi sebuah Kecerdasan.
Grafik tugas dari pelaku dalam manusia untuk itu Triune Diri adalah untuk mempelajari apa tiga bagian dari Triune Diri adalah, sebagai pelaku, pemikir dan tahu, dan apa hak mereka hubungan adalah, dan tidak membiarkan dirinya tersesat alam. itu pelaku harus belajar alam dan fungsi itu sendiri sebagai perasaan-dan-keinginan, dari pemikir as kebenaran-dan-alasan, dan itu tahu as Aku tidak-dan-egoisme. perasaan harus tetap sensitif, sehingga dapat menerima tayangan secara akurat alam dan dari bagian lain Triune Diri. Keinginan harus dikekang agar tidak berjuang melawan kebenaran-dan-alasan. Jadi kebenaran harus dibuat aman terhadap tekanan keinginan. Kebenaran harus menerima rasa hormat karena telah menunjukkan standar apa yang benar, dan alasan harus menerima penghormatan karena itu sebagai pedoman pelaku pada manusia yang harus belajar berkomunikasi dengan kebenaran-dan-alasan. Manusia harus menghormati Aku tidak miliknya tahu sebagai tidak berubah identitas, Dan egoisme miliknya tahu sebagai miliknya Pengetahuan diri dan sebagai pembawa dan dispenser untuk Cahaya dari Intelijen. Ini adalah tugas of pelaku-dalam-tubuh untuk membedakan dirinya sebagai yang bukan tubuh dengan nama, tetapi sebagai keinginan-dan-perasaan dalam tubuh, dan untuk menyesuaikan satu sama lain ke arah penyatuan akhir yang seimbang.
Grafik tugas dari pelaku di manusia ke Intelijen adalah untuk mengenalinya sebagai miliknya Sadar Cahaya, berbeda dari alam, sebagai sumber Cahaya yang ada di Triune Diri. Manusia harus memelihara Cahaya dan tidak kehilangan itu menjadi alam. Satu harus berusaha menjadi sadar dari Cahaya dan menjadi sadar dari Intelijen melalui Cahaya dari Intelijen. itu tugas dari manusia ke Kecerdasan Tertinggi adalah menjadi sadar dari itu melalui Cahaya dari Intelijen yang memberikan nya Cahaya ke Triune Diri. Kapan ini tugas dipahami mereka akan dilakukan secara alami seperti halnya tubuh tugas makan dan minum, mandi, bernafas, dan tidur, dan dengan senang hati orang berkomunikasi dengan orang-orang yang ia hormati dan cintai.
Tanggung jawab terhubung erat dengan tugas. Milik pria tugas, keputusan tersebut hukum pikiran, diukur dengan miliknya tanggung jawab dan ini didasarkan pada standarnya benar, penghargaannya terhadap benar dan salah, yaitu, pada jumlah pengetahuan tentang apa yang secara moral benar or salah yang telah diperolehnya melalui pelakudi dalam tubuh. Seorang pria bertanggung jawab atas tingkat pengetahuannya dalam situasi tertentu dan kemampuannya untuk melakukan hal itu tugas dari situasi itu. Itu hukum pikiran berpusat pada pelaku dari Triune Diri. Di bawah itu hukum dibuat maju manusia atau oleh itu hukum dia dilemparkan ke dalam alam dan dipenjara sebagai "hilang" pelaku bagian.
Menjadi apa manusia sadar secara moral benar or salah, menemukan ekspresinya sebagai hati nurani yang merupakan pengetahuan manusia tentang kepergiannya dari apa yang dia ketahui adalah benar baginya, itu adalah miliknya tugas. Dalam kasus apa pun, itu miliknya tugas melakukan atau tidak melakukan, menderita atau tidak menderita, ditunjukkan kepadanya oleh-Nya hati nurani. Jika dia berpikir tentang melakukan apa yang dia tahu menjadi positif salah, Nya hati nurani akan memberitahunya "Jangan." Jika dia masuk meragukan tentang kebenaran melakukan atau tidak melakukan, menderita atau tidak menderita, hati nurani akan menasihatinya saat ia terus pikir.
Hati nurani tidak akan pernah menunjukkan jalannya, juga tidak akan memberikan penjelasan, tetapi akan mengatakan: "Jangan" atau "Tidak" sesering yang diperlukan untuk membiarkannya menemukan jalan. Dia harus menemukan jalannya sendiri melalui labirin kehidupan. Hati nurani akan melindunginya dari pergi salah dengan memberitahunya kapan pun dia akan melakukannya. Itu cukup. Nya hati nurani membuatnya bertanggung jawab. Nya hati nurani akan berbicara, apakah dia mendengarkan atau tidak. Dia harus mendengarkan suara itu, jika dia ingin tahu. Suara hati nurani menjadi faktor penyeimbang in pikiran yang dikandung atau dihibur dan dikeluarkan terlepas dari peringatan tersebut.
Pikiran terhadap yang hati nurani tidak memperingatkan membuat tidak takdir. Di dalamnya faktor penyeimbang, Yang hati nurani, puas sekaligus dengan mengeluarkan pemikiran. Itu berakhir ketika desainnya di-eksteriorkan. Berniat melanggar seseorang tugas, hati nurani dan tanggung jawab, Apakah dosa dan akan ditampilkan dalam bentuk perbuatan dosa atau kelalaian. Dosa berasal dari kebodohan, yaitu, tindakan manusia adalah dosa bukan karena dia tidak tahu lebih baik tetapi karena dia melakukan apa yang dia tahu salah. Perbuatan dilakukan tanpa mengetahui bahwa itu benar salah, tidak dosa, meskipun hasil yang berbahaya dapat terjadi, karena di mana seseorang meracuni yang lain secara tidak sengaja, atau secara tidak sengaja menyebabkan dia jatuh di bawah kereta. Jika tindakan ini dilakukan dengan maksud menghasilkan hasilnya, itulah yang terjadi dosa; jika tidak, mereka selesai kebodohan. Perbedaan di bawah hukum yang menuntut penyesuaian dilakukan terletak pada kenyataan bahwa dalam kasus kedua hati nurani tidak memperingatkan dan tidak tugas dilanggar; tapi yang pertama, tanggung jawab menempel. Itu kebodohan dari yang dosa Berasal berbeda dari apa yang menyebabkan tindakan bodoh. Itu kebodohan dari mana dosa muncul terutama karena keras kepala prasangka dan penolakan seseorang untuk melihat kesalahannya sendiri.
Seorang pria mungkin dosa dengan berbagai cara. Dia dosa pertama masuk pikir, dan kemudian pikir dinyatakan sebagai dosa fisik. Ada dosa melawan tubuh dan melawan pelaku, miliknya atau milik orang lain. Selanjutnya ada dosa melawan luar alam dan melawannya sendiri Intelijen dan Kecerdasan Tertinggi.
Dosa terhadap tubuh sendiri adalah semua tindakan atau kelalaian yang dengannya kesejahteraan dan kegunaannya diganggu; sebagai, seksual dosa, makan berlebihan atau makan yang tidak sehat makanan, kemabukan, kenajisan, tidak merawat mata, gigi, atau bagian apa pun, tidak berusaha menyembuhkan penyakit begitu diperhatikan, menimbulkan cedera fisik dan pembunuhan tubuh sendiri.
Beberapa dosa, seperti cedera dan pembunuhan, dapat juga terjadi secara langsung pada tubuh orang lain. Namun, masih banyak lagi dosa, yang akan menuntut disiplin dan retribusi serius, dilakukan secara tidak langsung pada tubuh orang lain. Seperti itu dosa adalah pembuatan atau penjualan makanan dan minuman tercemar dan narkotika, dosa ketidakpedulian, atau pemerasan yang menyebabkan kemiskinan, kepadatan penduduk, penyakit dan ketidaksenonohan di tempat tinggal yang menyedihkan, dosa pengusaha yang tidak menyediakan tempat yang aman dan bersih untuk kerja, dan yang membayar upah tidak mencukupi. Ini dosa, juga, mungkin dikenakan biaya kepada mereka yang tidak secara langsung tertarik sebagai majikan tetapi agen mereka, dan kepada orang-orang di kantor publik, melalui hubungan yang kondisi seperti itu diizinkan untuk ada. Kaum revolusioner yang memancing di perairan yang bermasalah juga termasuk di sini. Dengan cara yang sama orang-orang pada umumnya bertanggung jawab jika mereka mengetahuinya fakta dan tidak melakukan apa yang mereka bisa untuk memperbaiki kondisi yang dengannya dosa terhadap tubuh berkomitmen. Dengan cara ini komunitas dan politisi partainya dapat melakukan dosa, seperti dengan mengizinkan penyalahgunaan narapidana atau dengan membiarkan sungai dan danau tercemar oleh kotoran atau dengan tidak mendesak hukum untuk memaksa makanan sanitasi, tempat tinggal dan perjalanan.
Tubuh fisik adalah rumah pelaku dan harus menjadi kuil Triune Diri; menjadi tubuh fisik dipadatkan empat elemen dan makhluk di dalamnya. hal dan makhluk-makhluk bepergian di dalam tubuh dan di sana dipengaruhi oleh kondisi-kondisi di mana ia ada dan kemudian diubah, ditransmutasikan, diabadikan, dan kembali ke kerajaan fisik. alam. Dalam tubuh manusia, empat bidang besar itu bersama-sama dan di sana mereka dapat terpengaruh. Dalam tubuh fisik manusia, Alam Semesta Besar dan semua makhluknya dapat disatukan dan difokuskan. Oleh karena itu oleh dosa terhadap tubuh manusia, milik sendiri atau milik orang lain, alam lebih terpengaruh secara langsung daripada yang lain dosa dari lelaki.
Dosa terhadap Triune Diri memberikan kendali bebas untuk seseorang keinginan dan nafsu makan, terlepas dari apa yang seseorang rasakan atau ketahui salah. itu keinginan mungkin untuk kesenangan fisik, seperti makan berlebihan atau malas, atau untuk kesenangan fisik, sebagai sensualitas atau kesenangan umumnya, atau mereka mungkin untuk kesenangan mental seperti ambisi, kesombongan dan keegoisan pada umumnya.
Ada dosa terhadap pemikir. Mereka adalah penyangkalan terhadap keberadaan Cahaya dari Intelijen, sengaja mematikan Cahaya sehingga seseorang dapat tetap dalam kegelapan yang diinginkan. Lalu ada dosa terhadap pelaku dari yang lain. Ini adalah dorongan atau rayuan atau paksaan padanya untuk bertindak atau mengumbar yang dosa melawan miliknya Triune Diri. Dosa terhadap pemikir dari yang lain membuatnya dalam kegelapan, menutup Cahaya miliknya Intelijen baginya, mencegahnya meraih ilmu dan umumnya merayu atau memaksanya melakukan atau menderita dosa melawan miliknya pemikir, seperti dengan mendorong kepercayaan kekanak-kanakan, bohong, bersumpah palsu dan bertindak melawannya hati nurani.
Satu melakukan a dosa melawan miliknya Intelijen dengan menyangkal keberadaan itu Intelijen. Disengaja menutup keluar dari Cahaya dari Intelijen dapat muncul di menu bentuk kefanatikan, sebagai penolakan untuk memikirkan atau memeriksa masalah agama, atau sebagai kemelekatan pada kepercayaan leluhur ketika seseorang telah melampaui itu, atau karena kemalasan mental. Sebagai hati nurani adalah pengetahuan dalam pelaku keberangkatannya dari apa standarnya benar, pencekikan hati nurani adalah kejahatan terhadap Intelijen. Bohong, yang merupakan pernyataan yang disengaja dari a dusta, dan sumpah palsu, yang merupakan pernyataan serupa setelah doa yang tulus dari dewa, adalah kejahatan terhadap Intelijen karena mereka mencemooh Cahaya. Meskipun a pembohong seringkali jelas pemikir, namun dia mengaburkan miliknya sendiri pikir dan meredupkan Cahaya itu adalah miliknya suasana, karena hanya pada tingkat di mana seseorang melihat kebohongan sebagai kebenaran dapatlah seseorang berbohong paling berhasil dan memengaruhi orang lain. Meskipun suatu kebohongan dikenal sebagai kebohongan, namun demikian menjadi pandangan mental orang yang mengucapkannya.
Dosa terhadap alam mungkin dosa terhadap alam or dosa terhadap alam dewa. itu dosa terhadap alam dilakukan dengan berbuat dosa terhadap tubuh sendiri atau tubuh orang lain. Itu masalah bersirkulasi melalui tubuh fisik manusia dipengaruhi, ditingkatkan atau dihancurkan, sementara di bawah pengaruh Cahaya yaitu dengan porsi pelaku mendiami mereka.
Ini adalah dosa terhadap Kecerdasan Tertinggi untuk menyangkal bahwa ada hukum dan ketertiban di Alam Semesta. Jika seseorang tidak cukup tercerahkan untuk percaya pada Kecerdasan Tertinggi, itu tidak dosa; tetapi setiap orang memiliki pengetahuan yang cukup untuk percaya pada suatu jenis Tuhan or sebuah Kecerdasan. Masa bodo Tuhan seorang pria menyembah sebagai penulis keberadaannya dan intelijen, dengan itu bentuk dia memuja Kecerdasan Tertinggi, sumber tertinggi miliknya hati nurani, tugas dan tanggung jawab.
DosaDi sini dimasukkan ke dalam kelas-kelas ini, adalah gangguan ketertiban, dan penyesuaian mengikuti secara otomatis. Penyesuaian berasal dari dalam pria itu, dan sekaligus memberikan dalam pikir itu sendiri faktor penyeimbang, dan penyebabnya eksteriorisasi dalam peristiwa di bidang fisik sampai keseimbangan dibuat untuk kepuasan hati nurani. Kepuasan ini juga sama waktu cukup untuk penyesuaian universal dan kecenderungan untuk menjaga ketertiban di Alam Semesta Besar.
Pertobatan sejati adalah pengakuan yang telah dilakukan salah, ditambah dengan keinginan untuk mengimbangi dengan melakukan atau menderita untuk menyesuaikan dan untuk melakukan itu tugas. Pengampunan dari dosa dapat diperoleh hanya dari satu hati nurani dan hanya pada saat penyelesaian kompensasi, yaitu kesepakatan, yang pasti telah dibuat dalam keempatnya atmosfer. Keselamatan dibebaskan dari konsekuensi lanjutan eksteriorisasi mengalir keluar dari semua dosa pikiran. Itu hanya bisa merupakan hasil penyesuaian. Ini adalah makna doktrin pertobatan, pengampunan dosa dan keselamatan.
Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.