PRIA DAN WANITA DAN ANAK

Harold W. Percival

BAGIAN IV

MILESTONE DALAM CARA YANG HEBAT UNTUK KEPENTINGAN IMMORTALITAS

“Kenali Diri Sendiri”: Menemukan dan Membebaskan Diri Sadar dalam Tubuh

Sebagai panduan untuk pemahaman tentang operasi alam, biarkan diulangi bahwa seluruh mesin alam dunia manusia terdiri dari unit-unit tidak cerdas, yang sadar as fungsinya saja. Dalam perkembangannya mereka berkembang dengan lambat, tingkat yang sangat lambat dari unit paling tidak sementara dalam struktur alam ke yang paling maju dalam tubuh manusia; yang paling maju adalah unit bentuk nafas, yang biasa disebut pikiran bawah sadar, yang telah melewati semua tingkat perkembangan yang lebih rendah dan akhirnya menjadi manajer umum formatif yang mengoordinasi otomatis seluruh tubuh manusia; ia ada di dalam dan melalui indera, sistem, organ, sel dan konstituennya.

Jadi, setiap tubuh pria atau wanita adalah mesin model kehidupan yang kecil, yang dengannya seluruh mesin alam dunia manusia dibangun. Mengikuti pola unit tubuh manusia, unit alam tidak seimbang, yaitu aktif-pasif seperti pada pria atau pasif-aktif seperti pada wanita. Diperlukan empat cahaya alam untuk pengoperasian alam: cahaya bintang, sinar matahari, sinar bulan, dan cahaya bumi. Tetapi keempat cahaya ini hanyalah pantulan di alam, jadi, Cahaya Kesadaran yang ada dalam tubuh manusia. Tanpa Cahaya Sadar dari manusia, alam tidak bisa berfungsi. Oleh karena itu ada tarikan konstan untuk Cahaya Sadar.

Tarikan alam untuk Cahaya pada manusia dilakukan oleh empat indera. Mereka adalah duta besar dari alam ke Pengadilan Manusia. Mata, telinga, mulut, dan hidung adalah organ-organ yang dengannya indera dan sarafnya menerima impresi dari alam dan mengirimkan kembali Cahaya yang menarik alam. Prosedur operasi adalah: Dengan saraf tak sadar dari organ-organ indera, objek-objek alam menarik bentuk nafas yang berpusat di bagian depan tubuh hipofisis di soket bagian atas tulang sphenoid, hampir di tengah-tengah tengkorak.

Kemudian pikiran-tubuh, berpikir melalui indera-indera dalam bentuk nafas sebagai respons terhadap tarikan, menarik Cahaya dari keinginan-perasaannya yang berpusat di bagian belakang tubuh pituitari. Dan perasaan-keinginan memberi Cahaya karena itu dihipnotis dan dikendalikan oleh pikiran-tubuh yang hanya memikirkan alam. Dengan demikian dikendalikan oleh tubuh-pikirannya, Pelaku dalam manusia tidak dapat membedakan dirinya dari empat indera dalam tubuh. Cahaya Sadar datang dari Diri Tritunggal ke bagian Pelaku, perasaan-keinginan, di dalam tubuh. Cahaya datang melalui bagian atas tengkorak ke dalam ruang arachnoidal di dalam rongga tengkorak dan ke ventrikel otak. Ventrikel ketiga memanjang di depan sebagai saluran sempit ke batang hipofisis, dan tubuh pinus secara otomatis mengarahkan Cahaya melalui saluran itu ke bagian belakang hipofisis, untuk digunakan dengan perasaan-keinginan sesuai kebutuhan.

Perasaan dan keinginan dipisahkan dalam tubuh dalam bidang operasi mereka — perasaan berada di saraf dan keinginan dalam darah. Tetapi kursi dan pusat pemerintahan mereka ada di bagian belakang hipofisis.

Tarikan empat kali lipat dari alam untuk mendapatkan Cahaya dari manusia untuk pemeliharaan fungsi alam dilakukan melalui mata dan indera penglihatan pada sistem generatif, melalui telinga dan indera pendengaran pada sistem pernapasan, melalui lidah. dan indera perasa pada sistem peredaran darah, dan melalui hidung dan indera penciuman pada sistem pencernaan. Fungsi organ-organ dan indera dilakukan oleh bentuk-napas yang merupakan koordinator dan operator sistem saraf tak disengaja dalam tubuh. Tetapi alam tidak dapat memperoleh Cahaya kecuali dengan pemikiran perasaan dan keinginan pasif atau aktif. Karena itu, Cahaya harus datang dari perasaan-dan-keinginan dengan pemikiran tubuh-pikiran.

Jadi selama semua jam bangun atau mimpi, pikiran-tubuh, dengan kata lain, menjangkau dari bagian belakang ke bagian depan tubuh hipofisis untuk berpikir sesuai dengan indra untuk memelihara sifat pria dan wanita. Bukti fisik dari pernyataan ini dapat ditemukan di buku teks.

Buku pelajaran biologi dan anatomi menunjukkan bahwa sel telur yang dibuahi menjadi embrio; bahwa embrio menjadi janin; bahwa janin menjadi bayi yang berkembang menjadi pria atau wanita; dan, bahwa tubuh pria atau wanita mati dan menghilang dari dunia ini.

Sebenarnya, ratusan bayi dilahirkan ke dunia ini setiap jam, dan pada jam yang sama ratusan pria dan wanita meninggal dan meninggalkan dunia tanpa terlihat mempengaruhi atau mengganggu banyak orang di dunia, kecuali mereka yang peduli dengan kedatangan bayi. bayi dan pembuangan mayat.

Setiap perubahan dan perkembangan ini adalah keajaiban, keajaiban, keajaiban; suatu peristiwa yang terjadi dan disaksikan, tetapi yang di luar pemahaman kita; itu melampaui pengetahuan langsung kita. Ini! Dan mukjizat berangsur-angsur menjadi kejadian umum seperti itu, dan orang-orang menjadi terbiasa dengan setiap peristiwa, sehingga kita membiarkannya terjadi dan menjalankan urusan kita sampai kelahiran dan kematian memaksa kita untuk berhenti, untuk bertanya, dan kadang-kadang benar-benar berpikir. Kita harus berpikir — jika kita ingin tahu. Dan kita bisa tahu. Tetapi kita tidak akan pernah tahu tentang mukjizat sebelum kelahiran dan setelah kematian kecuali kita memiliki informasi mengenai penyebab kelahiran dan kematian. Ada populasi yang bergerak di dunia. Dalam jangka panjang, ada untuk setiap kelahiran kematian, dan untuk setiap kematian kelahiran, terlepas dari peningkatan atau penurunan populasi secara berkala; tubuh manusia harus diperlengkapi untuk setiap diri yang sadar untuk hidup kembali.

Di setiap tubuh manusia penyebab kelahiran adalah keinginan untuk tindakan seksual, "dosa asal". Keinginan dominan untuk seks harus memilih untuk mengubah dirinya sendiri. Ketika dengan pemikiran mantap yang terus-menerus dengan Cahaya Sadar di dalam, dan karena tindakan seksual adalah penyebab kematian, keinginan untuk seks menjadi sadar bahwa itu tidak pernah dapat dipenuhi, ia akan memilih untuk menyatu dengan keinginan sendiri untuk pengetahuan diri , dan pada akhirnya akan menyublim dan meregenerasi dan mengubah tubuh manusia saat ini, menjadi tubuh fisik tanpa seks yang sempurna untuk Diri Tritunggal, dan berada di Alam Permanen.

Rahasia kelahiran dan kehidupan dan kematian terkunci di setiap tubuh pria dan setiap tubuh wanita. Setiap tubuh manusia mengandung rahasia; tubuh adalah kuncinya. Setiap manusia memiliki kunci untuk membuka kunci dan memanfaatkan rahasia pemuda abadi — jika tidak maka ia harus terus menderita kematian. Kuncinya adalah diri yang sadar dalam tubuh manusia. Setiap diri harus berpikir dan menempatkan dirinya sebagai kunci — untuk membuka dan mengeksplorasi tubuh manusia dan mengenal dirinya sendiri ketika hidup dalam tubuh. Kemudian, jika mau, ia bisa beregenerasi, dan menyublim serta mengubah tubuhnya menjadi tubuh tanpa kehidupan yang sempurna tanpa jenis kelamin dari kehidupan abadi.

Untuk menemukan diri yang sadar dan memahami metode dimana pernyataan sebelumnya dapat diikuti, sebuah rencana diberikan di sini. Seseorang dapat dengan mudah memverifikasi apa yang dikatakan tentang tubuh fisik. Tetapi tidak ada buku teks yang membahas tentang diri yang sadar, atau dengan kekuatan yang mengoperasikan tubuh.

Melihat diri sadar seseorang dalam tubuh fisik tidak tahu siapa atau apa atau di mana itu, bagaimana bisa dijelaskan bahwa tubuh dikelola selama jam bangun dan tidur, atau bagaimana cara tidur, atau bagaimana ia bangun, atau bagaimana ia melakukan aktivitasnya seperti pencernaan dan penyerapan makanan; dan, bagaimana ia melihat, mendengar, merasakan, dan mencium; atau bagaimana diri mengatur pidatonya dan bertindak dalam kinerja banyak tugas kehidupan. Semua tindakan dunia dan orang-orang ini dapat dicontohkan dan diceritakan dengan memahami bagaimana tubuh manusia dibentuk dan bagaimana fungsinya dipertahankan.

Sebagai perbandingan, biarkan orang memahami bahwa tubuh manusia secara keseluruhan adalah model mikroskopis dari dunia dan alam semesta di sekitarnya; dan bahwa aktivitas fungsional dalam tubuh diperlukan untuk alam semesta di sekitarnya. Sebagai contoh, bahan yang diambil ke dalam tubuh sebagai makanan tidak hanya berfungsi untuk membangun kembali struktur tubuh, tetapi ketika melewati tubuh makanan itu sendiri begitu ditindaklanjuti oleh diri yang sadar, sehingga saat kembali ke alam, bahan tersebut mengambil beberapa bagian dalam membangun kembali struktur dunia dengan kehadiran Cahaya Sadar cerdas yang telah diberikan kepadanya melalui kontak dengan Diri.

Dalam tubuh orisinal yang sempurna dan tanpa jenis kelamin — kuil pertama — ada, sebelum "kejatuhan manusia" yang legendaris, "tali pusat" dari apa yang sekarang merupakan sistem saraf alami yang tidak disengaja, dalam kolom tulang belakang yang fleksibel di depan tubuh dari panggul ke dan terhubung dengan apa yang sekarang sternum. Bagian yang sekarang hilang adalah "tulang rusuk" dari kisah Alkitab tentang Adam, yang darinya membentuk tubuh "Hawa," twain-nya. (Lihat Bagian V, "Kisah Adam dan Hawa" .)

Tubuh sempurna asli, dari mana tubuh manusia yang tidak sempurna telah turun, adalah tubuh dua kolom, tali di dalam kolom yang terhubung satu sama lain di panggul. Awalnya ada sehingga tulang belakang dan tali pusat untuk operasi dan kegiatan yang tidak cerdas melalui sistem saraf paksa, diarahkan dan diamati oleh diri yang sadar dalam sistem saraf sukarela. Hanya sisa dari kolom depan untuk alam sekarang tetap sebagai tulang dada dalam tubuh manusia; "tali pusat" dari kolom depan sekarang tersebar luas sebagai jaringan padat serabut saraf dan pleksus di organ internal di dalam tubuh. Cabang-cabang dan serat saraf sekarang muncul dari dua tali yang, mengeluarkan dari otak, ditempatkan satu di sisi kanan dan yang lain di sisi kiri kolom tulang belakang di dada dan rongga perut. Dalam kolom tulang belakang saat ini adalah sumsum tulang belakang untuk kegiatan diri sadar.

Dari otak tengah (mesencephalon) manusia, dikembangkan empat tonjolan kecil (corpora quadrigemina) yang menerima tayangan sensorik yang bervariasi dan yang menentukan aksi motorik dari seluruh tubuh. Jalur saraf tertentu mengarah dari tonjolan-tonjolan ini ke sumsum tulang belakang dan memungkinkan otak tengah untuk mengendalikan pusat motorik batang dan tungkai. Di kedua sisi otak tengah ada sekelompok sel, yang disebut sebagai "nukleus merah". Ketika sebuah impuls keluar dari otak tengah untuk menggairahkan beberapa gerakan tubuh, nukleus merah adalah penghubungnya, switchboard, yang membangun hubungan antara otak tengah dan pusat-pusat saraf motorik di sumsum tulang belakang. Sehingga setiap gerakan tubuh dioperasikan melalui papan tombol, nukleus merah, yang berada di kanan dan kiri garis median di otak, dan berada di bawah bimbingan Cahaya Sadar. Keajaiban ini pasti dan pasti.

Aplikasi praktis dari hal tersebut di atas adalah bahwa ketika seseorang terjaga, semua tayangan yang memengaruhi tubuh melalui indera dan kulit, diterima oleh bentuk nafas di bagian depan tubuh hipofisis; dan bahwa pada saat yang sama pikiran-tubuh, berpikir melalui indera-indera dalam bentuk nafas, begitu memengaruhi diri yang sadar, Sang Pelaku, hasrat-perasaan, di bagian belakang tubuh pituitari, bahwa hasrat-perasaan berpikir sesuai dengan indra. Pemikiran itu membutuhkan Cahaya Sadar, yang secara otomatis diarahkan oleh tubuh pineal dari ventrikel ketiga ke diri sadar.

Pemikiran oleh tubuh-pikiran melekatkan Cahaya Sadar ke objek-objek yang dipikirkan. Cahaya itu, biasanya disebut sebagai kecerdasan di alam, menunjukkan kepada unit-unit bagaimana membangun struktur di departemen alam yang sesuai dengan bagian tubuh di mana unit-unit itu menerima Cahaya. Dengan demikian unit-unit yang menyusun tubuh, serta massa unit yang hanya melewati tubuh, menanggung Cahaya yang melekat padanya dengan berpikir. Dan Cahaya yang terikat yang sama itu keluar dan kembali lagi dan direklamasi berulang-ulang sampai diri yang sadar di dalam tubuh membebaskan Cahaya dengan membuatnya tidak dapat dijangkau. Kemudian Cahaya yang tidak dapat dijangkau tetap berada dalam atmosfer niskala dan selalu tersedia sebagai pengetahuan bagi diri yang sadar di dalam tubuh.

Cahaya yang dikirim dengan berpikir menyandang cap orang yang berpikir, dan betapapun berbaur dengan Cahaya orang lain, itu akan selalu kembali kepada orang yang mengirimkannya — seperti halnya uang yang pergi ke negara asing akan kembali ke pemerintah yang menerbitkannya.

Pengetahuan yang diperoleh dengan berpikir melalui indera adalah pengetahuan-indria; itu berubah ketika indra berubah. Pengetahuan nyata adalah pengetahuan tentang diri; adalah Terang itu sendiri; itu tidak berubah; itu menunjukkan hal-hal sebagaimana adanya, dan tidak hanya ketika indra membuatnya tampak. Pengetahuan indera harus selalu dari alam karena pikiran-tubuh tidak dapat memikirkan apa pun yang bukan dari alam. Itulah sebabnya pengetahuan semua manusia terbatas pada sifat yang selalu berubah.

Ketika perasaan-pikiran menekan tubuh-pikiran dengan secara teratur menganggap dirinya sebagai perasaan, sampai ia merasakan dirinya sebagai perasaan di dalam tubuh dan, kemudian, melepaskan, mengisolasi, dirinya sendiri dari tubuh, maka perasaan akan mengenal dirinya sebagai perasaan; dan, dengan keinginan, akan mengendalikan tubuh-pikiran. Maka perasaan-keinginan dengan pengetahuan nyata tentang dirinya sendiri akan melihat dan memahami alam sebagaimana Cahaya Sadar menunjukkannya. Perasaan-keinginan akan mengenal dirinya sendiri sebagaimana adanya, dan akan tahu bahwa semua unit alam dari tubuh fisiknya harus seimbang dan dikembalikan ke The Eternal Order of Progress, alih-alih terbelakang dalam putaran sirkulasi oleh manusia di dunia perubahan ini. .

Dengan demikian perasaan-dan-keinginan dalam berpikir memberikan Cahaya Sadar ke pikiran-tubuhnya, yang dengan demikian menjadi terikat dan mengikat dirinya pada objek-objek alam dan menjadi budak mereka. Untuk bebas dari ikatannya, ia harus membebaskan dirinya dari hal-hal yang terikat padanya.

Mereka yang lapar dan merindukan kebebasan dari perbudakan mereka ke tubuh dan yang akan berpikir dan bertindak untuk bebas, akan menerima Cahaya untuk menunjukkan kepada mereka bagaimana mengalahkan kematian dan hidup selamanya.

Diri sadar dalam tubuh dapat ditemukan dan dikenal dengan metode yang hampir tidak dapat dipercaya sederhana, yaitu, dengan cara pernapasan yang sistematis dan gigih, dan perasaan dan pemikiran, yang dijelaskan secara rinci di bagian "Regenerasi." (Lihat Regenerasi: Bagian-Bagian yang Dimainkan dengan Pernapasan, dan Bentuk Nafas atau "Jiwa yang Hidup" dan Regenerasi: Dengan Berpikir Benar.) Metode ini, di masa depan, dapat dibantu secara tak terukur jika dan ketika individu sebagai seorang anak akan secara sistematis diinstruksikan pada lutut ibu tentang cara untuk menghidupkan kembali ingatannya “dari mana asalnya,” dan yang ditunjukkan pada Bagian I dan II buku ini.

Istilah-istilah sensual jasmani harus dari kebutuhan untuk digunakan untuk menggambarkan makhluk dan makhluk yang saat ini tidak ada istilah yang cocok atau cocok. Ketika makhluk yang dibicarakan dalam buku ini menjadi akrab bagi pembaca, istilah yang lebih baik dan lebih eksplisit atau deskriptif akan ditemukan atau diciptakan.

Tubuh sempurna yang dibicarakan di sini lengkap; itu tidak tergantung pada makanan dan minuman manusia; tidak ada yang bisa ditambahkan padanya; tidak ada yang bisa diambil darinya; itu tidak bisa diperbaiki; itu adalah tubuh yang cukup dalam dirinya sendiri, lengkap dan sempurna. (Lihat Bagian IV, "Tubuh Sempurna" .)

Bentuk tubuh yang sempurna itu diukir pada bentuk napas setiap manusia, dan pembangunan kembali tubuh manusia akan dimulai ketika manusia berhenti memikirkan atau membiarkan pikiran-pikiran seks masuk atau dengan cara apa pun membangkitkan dan memengaruhi hasrat. untuk seks atau mengarah pada tindakan seks. Pikiran dan tindakan seksual menyebabkan kematian tubuh. Ini harus demikian karena pemikiran atau pemikiran jenis kelamin semacam itu menyebabkan bentuk nafas mengubah sel-sel benih atau benih tubuh menjadi sel-sel kelamin pria atau wanita. Usia tubuh bukanlah pertimbangan terpenting dalam mempengaruhi regenerasinya. Selama manusia dapat bernafas dengan benar dan dapat berpikir dan merasakan sebagaimana mestinya, adalah mungkin bagi seseorang untuk memulai regenerasi atau rekonstruksi tubuh seksual menjadi tubuh tanpa kehidupan yang abadi tanpa jenis kelamin. Dan jika seseorang tidak berhasil dalam kehidupan sekarang, ia melanjutkan kehidupan berikutnya atau kehidupan di bumi, sampai ia memiliki tubuh fisik abadi. Bentuk luar dan struktur tubuh diketahui, dan jalur saraf telah ditunjukkan dan hubungan antara saraf motorik dari kesadaran diri dan saraf sensorik alam yang berkaitan dengan transformasi ini, telah ditunjukkan dalam buku ini.

Keberatan terhadap fakta-fakta yang dinyatakan sebelumnya mungkin: Jika perasaan-keinginan adalah diri yang sadar in tubuh tetapi tidak of tubuh, itu harus tahu sendiri untuk menjadi dirinya sendiri dan bukan tubuh, sama seperti orang tahu bahwa tubuh bukanlah pakaian yang dipakai seseorang, dan itu harus mampu membedakan dirinya dari tubuh karena tubuh dibedakan dari pakaian.

Jika pernyataan sebelumnya belum dipahami, ini adalah keberatan yang masuk akal. Itu dijawab oleh fakta-fakta yang terbukti sendiri berikut ini: Terlepas dari diri, tubuh tidak memiliki identitas karena tubuh secara keseluruhan tidak sadar akan dirinya sebagai tubuh kapan saja. Tubuh berubah dari masa kanak-kanak ke usia, sedangkan diri sadar adalah diri sadar yang sama dari memori awal ke usia tua tubuh, dan selama semua waktu itu belum berubah sama sekali. Perasaan-dan-keinginan dapat sadar akan tubuh dan bagian-bagiannya dapat dirasakan kapan saja, tetapi perasaan-dan-keinginan sebagai diri sadar bukanlah fisik. Itu tidak dapat dirasakan oleh apa pun selain oleh diri di dalam tubuh.

Perasaan harus menemukan dirinya sendiri dan dengan demikian mengetahui dirinya dengan mengisolasi, melepaskan, dirinya sendiri dari indera. Setiap diri yang sadar harus melakukan ini untuk dirinya sendiri. Itu harus dimulai dengan alasan. Perasaan harus melakukannya dengan menganggap dirinya sebagai perasaan saja. Biarkan perasaan menekan semua fungsi tubuh-pikiran. Ini dapat dilakukan dengan hanya memikirkan dirinya sendiri. Ketika dipikirkan of dan sadar as Merasa hanya, itu dalam penerangan, diterangi as Malcolm Sadar, dalam Cahaya Sadar. Kemudian tubuh-pikiran dijinakkan. Tidak akan pernah lagi merasa dihipnotis. Merasa tahu sendiri.

Dengan memahami hal tersebut di atas sebagai latar belakang untuk berpikir, biarkan orang yang mencari pengetahuan diri menghilangkan dehypnotize dirinya dengan upaya gigih perasaan untuk memikirkan dirinya sendiri, sampai tubuh-pikiran ditekan dan perasaan terisolasi, terlepas, dan dengan sendirinya diketahui jadilah apa adanya. Kemudian biarkan perasaan berlanjut hingga hasrat membebaskan dirinya.

Karena perasaan tidak mungkin dibebaskan tanpa bantuan keinginan, keinginan juga harus memiliki bantuan perasaan agar terlepas dari alam. Melalui kehidupan yang tak terhitung banyaknya, hasrat telah terikat pada objek indra. Sekarang perasaan itu bebas, keinginan juga harus membebaskan dirinya sendiri. Tidak ada kekuatan selain dirinya yang dapat membebaskannya. Dengan kekuatannya sendiri, dan tubuh-pikirannya yang menipu itu, dan pikiran-perasaan untuk membuat hubungan dengan objek-objek, ia mulai melepaskan diri. Mustahil bagi hasrat untuk melepaskan diri dari objek indra tertentu dan tak terhitung jumlahnya. Tetapi karena semua hal berhubungan dengan alam melalui empat indera, keinginan mengambil mereka dalam urutan mereka: makanan, harta, ketenaran, dan kekuatan.

Dimulai dengan selera makan yang tinggi mulai dari kepuasan akan rasa lapar hingga kerakusan dan kelezatan dari makanan penutup, keinginan memeriksa dengan Cahaya yang meyakinkan untuk melepaskan tanpa kerinduan atau penyesalan semua makanan, kecuali apa yang dibutuhkan untuk kesejahteraan tubuh. Maka keinginan dibebaskan dari perbudakan ke makanan.

Berikutnya adalah keinginan untuk memiliki harta benda — rumah, pakaian, tanah, uang. Di bawah Terang semua — kecuali yang diperlukan untuk menjaga tubuh dalam kondisi dan kesehatan yang sepadan dengan posisi dan tugas seseorang dalam hidup — tanpa ragu atau ragu, keinginan melepaskan. Ia telah mengatasi keinginan untuk memiliki, yang kemudian dilihat sebagai jerat, perhatian, dan masalah. Keinginan tidak terikat dengan apa yang dimilikinya.

Maka keinginan untuk nama sebagai ketenaran adalah sebelum itu, seperti reputasi di bidang keuangan atau tempat di pemerintahan, dan ketenaran sebagai kemuliaan pencapaian luar biasa dalam bidang tindakan apa pun. Dan Cahaya menunjukkan bahwa semua, kecuali seperti tugas, harus dilakukan tanpa harapan pujian atau takut disalahkan, semua seperti rantai untuk mengikat. Kemudian hasrat melepaskan — dan rantai itu renggang.

Kemudian muncul yang paling halus dari empat keinginan, keinginan untuk kekuasaan. Keinginan akan kekuasaan dapat dianggap sebagai Bos Besar, Manusia Luar Biasa, atau posisi iri atau kekuatan diam apa pun. Ketika seseorang akan bertindak dalam posisi kekuasaan dari rasa kewajiban, tidak peduli apakah itu membawa kemuliaan atau penghukuman, dan tanpa keluhan, ia telah menguasai keinginan untuk kekuasaan.

Penguasaan empat hasrat jenderal memaparkan hasrat yang ada di belakangnya dan itulah hasrat yang diusahakan empat jendral hasrat — hasrat untuk bercinta. Itu mungkin berada di jalan kehidupan yang lebih rendah atau di jajaran manusia yang paling utama, tetapi ia ada di sana, dengan kedok apa pun. Itu bersembunyi di balik setiap mahkota, dalam setelan umum atau jubah bulu, di istana atau di pondok sederhana. Dan ketika ujian tertinggi ini dilihat, ternyata terbukti — egoisme didasarkan pada ketidaktahuan tentang dirinya sendiri. Ini adalah keegoisan karena ketika semua keinginan lainnya dikuasai dan menghilang dan semua hal lain dalam hidup ini sia-sia dan kosong, maka cinta diyakini sebagai tempat berlindung dan mundur.

Cinta seks itu egois karena akan mengikat diri sendiri dan diri orang lain. Ini mungkin baik untuk manusia, tetapi itu adalah perbudakan bagi orang yang mencari kebebasan dari kelahiran dan kematian. Cinta seperti itu akan bodoh karena cinta yang tidak dikenal di dalamnya dikhianati secara keliru karena cinta yang tercermin dalam tubuh diri lain, dan karena cinta seksual manusia adalah penyebab kelahiran dan kematian. Cinta manusia, betapapun indahnya bagi manusia yang bodoh, tetap saja terikat pada alam. Bagi orang yang mencari pengetahuan diri, cinta sejati adalah menemukan dan memiliki penyatuan perasaan-keinginan dalam tubuh sendiri. Keinginan, ini tahu dan ditunjukkan oleh Cahaya Sadar di dalam untuk berada di jalan untuk bersatu dengan perasaan, twain. Ini akan menjadi langkah pertama menuju pengetahuan, dan penyatuan dengan, Diri Tritunggal. Di bawah Cahaya Sadar di dalam hasrat, menghapus keegoisan didasarkan pada ketidaktahuan tentang dirinya sendiri dan sesuai dengan keinginannya yang tak berubah untuk pengetahuan diri. Lalu ada perkawinan sejati atau penyatuan perasaan-keinginan dalam tubuh fisik — yang telah disiapkan dan dipersiapkan dengan memikirkan pekerjaan sampai akhir ini — pengetahuan diri.

Hak cipta 1979 oleh The Word Foundation, Inc.