THE

KATA

HIDUP SELAMANYA

(Lanjutan)

SEBELUM seseorang dapat memilih dirinya sendiri untuk kehidupan abadi dan memulai proses kehidupan yang sebenarnya selamanya, ia harus menyadari beberapa persyaratan kehidupan seperti itu dan apa yang harus ia lakukan untuk mempersiapkan dirinya untuk memulai. Pikirannya harus bersemangat untuk memahami dan menangani masalah yang terkait. Dia harus rela menyerahkan proses kematian fana sebelum dia dapat memulai proses kehidupan abadi. Dalam Juni dan Juli masalah Firman disarankan perbedaan antara kehidupan fana dan hidup abadi, dan motif yang harus dimiliki seseorang sebagai alasan pilihannya untuk hidup selamanya.

Setelah merenungkan pernyataan di sana dibuat; setelah menemukan bahwa mereka memohon padanya sebagai hal yang masuk akal dan benar; setelah merasa yakin bahwa dia bersedia menyerahkan semua yang diperlukan baginya untuk menyerah dan melakukan semua yang diperlukan oleh proses itu; setelah mencari dan memberikan penilaian yang adil atas motifnya, dan setelah menemukan bahwa motif yang mendorongnya untuk hidup selamanya adalah, bahwa dengan kehidupan abadi ia dapat melayani sesama sesamanya dengan lebih baik daripada bahwa ia mungkin memiliki kebahagiaan atau kekuatan abadi, maka ia cocok untuk memilih dan dapat memilih untuk memulai proses hidup selamanya.

Proses hidup selamanya didekati dengan memikirkan hidup selamanya, dan dimulai dengan konsepsi pemikiran hidup selamanya. Dengan memikirkan hidup selamanya berarti bahwa pikiran menjangkau setelah dan mencari semua materi yang tersedia pada subjek, dan merenungkan pemikiran hidup selamanya. Ketika pikiran begitu terbangkitkan, ia menjadi siap dan mempersiapkan tubuh untuk memulai proses. Konsepsi pemikiran hidup selamanya terjadi pada saat itu ketika pikiran untuk pertama kalinya terbangun oleh kesadaran akan apa itu hidup selamanya. Kebangkitan ini berbeda dari kerja pikiran dalam usaha dan usaha untuk memahami. Muncul setelah dan sebagai hasil dari usaha dan usaha ini, dan seperti kilasan ke dalam pikiran, dan kepuasan pada, solusi dari masalah dalam matematika yang dengannya pikiran telah bekerja sejak lama. Konsepsi tentang apa itu hidup selamanya mungkin tidak datang sampai lama setelah seseorang mendedikasikan dirinya untuk hidup selamanya. Tapi itu akan datang, karena tindakannya sesuai dengan apa yang dia pelajari dan ketahui tentang prosesnya. Ketika dia sadar akan apa yang hidup selamanya, dia tidak akan ragu tentang apa yang harus dia lakukan; dia akan tahu prosesnya dan melihat jalannya. Sampai saat itu ia harus dibimbing dalam jalannya dengan beralasan pada subjek dan melakukan apa yang tampaknya terbaik.

Setelah seorang pria memberikan pertimbangan yang diperlukan untuk subjek hidup selamanya dan diyakinkan bahwa itu adalah hal yang tepat untuk dia lakukan dan telah membuat pilihannya, dia siap dan akan mempersiapkan diri untuk kursus. Dia mempersiapkan diri untuk kursus dengan membaca dan berpikir tentang apa yang telah dia baca tentang subjek, dan dengan demikian berkenalan dengan tubuh fisiknya dan bagian-bagian yang dikomposisikan, yang berbeda dari sifat psikis, mental dan spiritual yang membentuk organisasinya sebagai manusia. Tidak perlu baginya untuk mengobrak-abrik perpustakaan atau melakukan perjalanan ke tempat-tempat terpencil untuk mencari apa yang telah ditulis pada subjek. Dia akan menyadari semua yang perlu dia ketahui. Banyak yang akan ditemukan pada subjek dalam perkataan Yesus dan penulis Perjanjian Baru, dalam banyak tulisan-tulisan Timur dan dalam Mitologi kuno.

Sebuah artikel yang sugestif dan memberikan informasi lebih banyak daripada yang ditulis di zaman modern diterbitkan dengan judul "The Elixir of Life" dalam "The Theosophist" Maret dan April (Vol. 3, No. 6 dan 7), 1882, di Bombay, India, dan diterbitkan ulang dalam volume tulisan yang dikumpulkan yang disebut "Five Years of Theosophy" di London pada tahun 1894, dan juga di antara tulisan-tulisan lain dalam volume yang diterbitkan di Bombay pada tahun 1887 dengan judul "A Guide to Theosophy." Dalam artikel ini, seperti dalam tulisan-tulisan lain tentang masalah ini, banyak informasi penting untuk kursus telah dihilangkan.

Kehidupan abadi tidak diperoleh setelah kematian; itu harus diperoleh sebelum kematian. Kehidupan fisik manusia dengan kekuatan penuh tidak melebihi seratus tahun. Rentang hidup manusia tidak cukup lama baginya untuk melakukan tugasnya di dunia, untuk meninggalkan dunia, untuk menjalani proses yang diperlukan untuk hidup selamanya, dan untuk memiliki kehidupan abadi. Untuk menjadi abadi, manusia harus menjembatani apa yang biasanya menjadi waktu kematiannya dan memperpanjang kehidupan tubuh fisiknya. Agar tubuh fisik dapat hidup selama berabad-abad, tubuh harus sehat dan kuat serta kebal terhadap penyakit. Konstitusinya harus diubah.

Untuk mengubah konstitusi tubuh fisik menjadi apa yang diperlukan, itu harus dibangun kembali berkali-kali. Organ harus menggantikan organ, sel harus menggantikan sel dalam meningkatkan kehalusan dan kualitas. Dengan perubahan sel dan organ akan ada juga perubahan fungsi. Pada saatnya, konstitusi tubuh akan diubah dari proses kematiannya yang prosesnya dimulai dengan kelahiran dan berakhir dengan penyempurnaannya, kematian menjadi suatu proses kehidupan, setelah perubahan itu, periode kematian, telah berlalu dengan aman. Untuk membangun kembali dan membawa perubahan seperti itu di dalam tubuh, tubuh harus dibuat bebas dari ketidakmurnian.

Tubuh tidak dapat dibuat murni dan berbudi luhur, kecuali dengan memiliki kemurnian dalam pikiran, kebajikan dalam pikiran. Kesucian tubuh tidak dihasilkan oleh keinginan semata-mata untuk kemurnian tubuh. Kesucian tubuh dihasilkan sebagai hasil dari kemurnian dan kebajikan dalam pikiran. Kemurnian dan kebajikan dalam pikiran dikembangkan dengan berpikir tanpa keterikatan pada pikiran, atau kemelekatan dalam pikiran pada hasil yang mengikuti pikiran, tetapi hanya karena itu benar untuk berpikir demikian.

Ketika pikiran berpikir demikian, kemurnian dan kebajikan adalah spontan. Sifat setiap sel dalam tubuh manusia adalah hasil dan disebabkan oleh sifat pikirannya. Tubuhnya secara keseluruhan disebabkan oleh dan merupakan hasil pemikirannya secara keseluruhan. Menurut sifat pemikirannya, begitu pula tubuhnya dan akan bertindak. Sebagai hasil dari pemikiran masa lalu, tubuh manusia di bagian-bagiannya dan secara keseluruhan sekarang bertindak atau mempengaruhi pikirannya. Sel-sel ketika lapar menarik, menarik, memengaruhi pikiran terhadap hal-hal yang sifatnya alami. Jika dia memberi sanksi dan berpikir untuk ini, dia menyegarkan dan mereproduksi sel-sel tubuhnya sesuai dengan sifatnya. Jika dia menolak untuk memberikan sanksi dan memikirkan sifat dari hal-hal yang begitu menarik pikirannya dan dia memilih mata pelajaran lain yang dia yakini sebagai yang terbaik dan berpikir tentang mereka, maka sel-sel tua dalam tubuhnya dan sifatnya mati, dan sel-sel baru yang dibangun adalah dari sifat pemikirannya, dan akan, selama mereka ada, mempengaruhi pikirannya.

Pria tidak bisa meninggalkan pikiran atau mengajukan pikiran untuk pergi sebagai kekasih yang berpisah untuk berpamitan atau sebagai wanita mengucapkan selamat tinggal. Seseorang yang menemani atau menghiburnya tidak dapat menyingkirkan pikiran.

Suatu pikiran tidak dapat pergi jika seseorang berpegang padanya atau melihatnya. Agar terbebas dari pemikiran, seorang pria tidak boleh mengadu atau memberi sanksi atas kehadirannya. Dia harus mengabaikan kehadirannya dan menegurnya, dan kemudian mengalihkan pikirannya dan memperhatikan pikiran yang akan dia perhatikan. Pikiran yang tidak diinginkan tidak bisa hidup dalam suasana yang tidak disukai. Ketika manusia terus memikirkan pikiran-pikiran yang benar, ia membangun kembali tubuhnya dalam sifat pikiran-pikirannya dan tubuhnya kemudian kebal terhadap pengaruh-pengaruh yang salah dan mengganggu pikirannya dengan pikiran-pikiran yang salah. Tubuh seperti yang dibangun di bawah dan dengan pikiran benar, menjadi kuat dan menolak dengan kekuatan apa yang salah untuk dilakukan.

Tubuh fisik dibangun dan dikelola oleh makanan fisik. Jadi makanan fisik yang bervariasi dalam kualitas akan diperlukan selama tubuh membutuhkannya dan sampai ia belajar melakukannya tanpa mereka. Tubuh akan terluka dan kesehatannya terganggu jika makanan yang dibutuhkannya ditolak. Makanan apa pun yang dibutuhkan untuk menjaga kesehatannya harus diberikan kepada tubuh. Jenis makanan yang dibutuhkan tubuh ditentukan oleh sifat keinginan yang mengaturnya. Menolak daging ke tubuh hewan manusia karnivora akan kelaparan dan melemparkannya ke dalam kebingungan dan mempercepat periode kematiannya. Jenis makanan yang dibutuhkan tubuh harus diubah ketika tubuh berubah dan bukan sebelumnya.

Tubuh berubah dengan perubahan keinginan yang mengaturnya. Keinginan diubah oleh pikiran. Pikiran manusia biasanya mengikuti bisikan keinginannya. Keinginan menguasai pikirannya. Sementara keinginan menguasai pikirannya, keinginan akan mengendalikan pikiran; pikiran akan memperkuat keinginan dan keinginan akan mempertahankan sifatnya. Jika manusia tidak membiarkan pikirannya mengikuti keinginan, keinginan harus mengikuti pemikirannya. Jika hasrat mengikuti pikiran, naturnya akan diubah menjadi pemikiran yang mengikuti. Ketika pikiran menjadi lebih murni dan keinginan dipaksa untuk mengikuti pikiran, keinginan mengambil bagian dari sifat pikiran dan pada gilirannya mengubah kebutuhan dan tuntutan tubuh. Karena itu seseorang tidak boleh mencoba untuk menentukan dan mengubah sifat tubuhnya dengan memberi makan dengan makanan yang tidak sesuai dengan kebutuhannya, tetapi dengan mengubah keinginannya dengan mengendalikan pikirannya. Ketika manusia mengendalikan dan mengarahkan pikirannya agar sesuai dengan kehidupan abadi dan proses hidup selamanya, tubuh akan mengumumkan dan menuntut makanan yang diperlukan untuk perubahan dalam perkembangannya.

Tubuh manusia sekarang tergantung pada makanan di bumi untuk pemeliharaannya. Makanan bumi harus digunakan untuk waktu yang lama. Lamanya periode akan ditentukan oleh kebutuhan tubuh. Tubuh akan menunjukkan apa yang menjadi kebutuhannya dengan perubahan apa yang menjadi objek keinginannya. Dari tubuh yang kasar, berat atau lembek, tubuh akan menjadi lebih kompak, tegang, dapat digerakkan. Perasaan kotor dan beratnya yang kasar akan memberikan tempat bagi kehalusan kepekaan dan cahaya. Perubahan tubuh ini akan disertai dan membuat perubahan yang diperlukan dalam makanan bumi. Akan ditemukan bahwa makanan yang dibutuhkan memiliki nilai kehidupan terbesar dalam jumlah atau jumlah terkecil. Makanan padat dibutuhkan hampir selama tubuh tetap dalam struktur seluler.

Perbedaan harus dibuat antara apa yang diinginkan tubuh dan apa yang dibutuhkan tubuh. Keinginan tubuh adalah keinginan lama, yang kemudian disetujui dan dipuaskan oleh pikiran dan yang terkesan pada sel dan direproduksi oleh mereka di sel lain. Kebutuhan tubuh adalah apa yang dibutuhkan sel-sel baru dan sehat untuk kapasitas mereka untuk menyimpan kekuatan hidup. Tubuh seharusnya tidak diperbolehkan berpuasa kecuali makanan menjadi menjijikkan. Jika puasa dimulai, itu harus dilanjutkan selama tubuh tetap kuat dan pikiran jernih. Jika tubuh menunjukkan kelemahan atau memberikan bukti lain tentang kebutuhan makanan, makanan tersebut harus diambil karena akan diketahui paling cocok.

Perubahan tubuh ini akan disebabkan oleh perubahan sel-sel tubuh. Semakin lama usia sel, semakin sedikit makanan yang dibutuhkan untuk mempertahankannya. Semakin pendek usia sel, semakin banyak makanan yang dibutuhkan untuk melengkapi bahan yang diperlukan untuk menggantikan sel yang telah mati. Jika keinginannya sama dengan yang dicap pada sel-sel lama, maka makanan yang sama akan diperlukan untuk melengkapi struktur organik untuk keinginan yang berkuasa. Jika keinginan telah berubah, maka makanan yang dibutuhkan untuk membangun sel-sel baru adalah seperti yang akan kompatibel dengan keinginan. Kecocokan makanan dengan keinginan ini dibuktikan dengan kelaparan sel-sel dan organ-organ dalam tubuh, dan akan dipahami oleh seseorang ketika ia berkenalan dengan tubuhnya dan belajar untuk mengetahui kebutuhannya. Jadi makanan padat akan menjadi lebih baik. Kemudian cairan akan terjadi padatan. Tubuh akan menunjukkan bahwa ia membutuhkan makanan yang semakin sedikit. Karena tubuh membutuhkan lebih sedikit makanan, semua penyakit yang mungkin diderita atau laten dalam tubuh akan sepenuhnya hilang dan tubuh akan bertambah kuat. Kekuatan tubuh tidak tergantung pada jumlah makanan yang dikonsumsi, tetapi pada kuantitas dan kualitas hidup yang dengannya tubuh dihubungkan dengan makanan di satu sisi, dan, di sisi lain, bahwa tidak ada kehilangan nyawa.

Perubahan fisiologis tertentu akan menyertai penghentian makanan secara bertahap. Perubahan-perubahan ini akan meluas selama periode waktu yang cukup lama, agar tubuh dapat diadaptasi dan disesuaikan dengan kondisi baru tempat ia akan tumbuh dan fungsi-fungsi baru yang harus dijalankannya. Selama periode ini tubuh telah mengelupaskan bagian-bagian fisiknya yang kasar, dan tumbuh menjadi tubuh-tubuh baru, seperti seekor ular yang mengelupas kulitnya. Ada penurunan aktivitas fisik organ pencernaan. Ada penurunan sekresi lambung, hati, pankreas. Kanal pencernaan menjadi lebih kecil. Sirkulasi darah menjadi lebih lambat dan detak jantung lebih sedikit. Selama perubahan ini, orang yang mengalaminya telah tumbuh menjadi masa kecil tubuh yang baru. Keinginannya sederhana dan hidupnya terus meningkat. Ketika telah melewati masa kecilnya, tubuh baru memasuki masa remaja. Pada masa remaja ini jatuh, seolah-olah, bayang-bayang semua periode remaja sebelumnya dari banyak kehidupan. Pada periode ini, capai peristiwa-peristiwa dari semua periode kehidupan sebelumnya yang serupa, dan dengan demikian muncul kembali pada masa remaja tubuh baru kecenderungan-kecenderungan yang merupakan tahap-tahap masa remaja masa lalu. Tahap remaja kehidupan baru tubuh ini adalah periode berbahaya dalam perkembangannya. Jika dorongan hati diperhatikan semua kemajuan berhenti dan manusia jatuh kembali ke tahap yang lebih rendah dari kehidupan duniawi daripada dari mana ia muncul. Jika titik ini dilewati, makanan padat tidak akan dibutuhkan. Masih perubahan fisiologis lainnya akan mengikuti. Saluran pencernaan akan ditutup dan ujungnya akan menyatu dengan kelenjar tulang ekor. Makanan yang diambil akan diserap oleh tubuh, dan semua limbah akan dibuang melalui pori-pori kulit. Maka tidak perlu untuk mengambil makanan melalui mulut, meskipun makanan dapat diambil melalui mulut. Nutrisi dapat diserap melalui kulit karena limbah yang ada sekarang diekskresikan. Pada tahap perkembangan tubuh, ia tidak lagi membutuhkan makanan yang lebih kotor daripada air. Jika tubuh dibawa ke batas perkembangannya, itu akan tergantung pada udara untuk makanannya dan air yang dibutuhkan akan diserap dari udara.

(Bersambung)