THE

KATA

HIDUP SELAMANYA

(Lanjutan)

Seorang lelaki yang berkeinginan kuat, yang mencari kekuatan untuk menggunakannya untuk apa yang ia anggap sebagai minatnya secara independen dari orang lain, dapat memperoleh kekuasaan dan dapat memperpanjang hidupnya di dunia untuk waktu yang, bagi manusia biasa, tampaknya selamanya. Kekuatan yang diperoleh harus bereaksi terhadapnya dan menghancurkannya, karena dengan sikap pikirannya ia telah menjadikan dirinya sebagai penghalang di jalur kemajuan umat manusia. Hukum mengharuskan semua hambatan untuk kesejahteraan dan kemajuan umat manusia untuk dihapus. Tindakan seorang pria yang kuat dan egois mungkin tampak melanggar hukum untuk sementara waktu. Mereka hanya tampak mematahkannya. Sementara seseorang dapat melawan hukum, mengganggu atau menunda operasinya, ia tidak dapat mengaturnya untuk selamanya. Kekuatan yang dia lakukan melawan hukum akan mundur padanya dalam ukuran pengerahan tenaga. Orang-orang seperti itu tidak dipertimbangkan dalam apa yang tertulis di sini di Living Forever. Apa yang dikatakan akan bermanfaat bagi mereka yang hanya memiliki motif hidup selamanya, sehingga mereka dapat melayani umat manusia, dan bahwa pencapaian mereka terhadap keadaan hidup selamanya adalah untuk yang terbaik dari semua makhluk.

Seseorang yang telah atau sedang mengambil tiga langkah menuju kehidupan yang disebutkan di atas, untuk melihat bahwa ia sedang sekarat, untuk meninggalkan jalan kematian dan menginginkan cara hidup, dan untuk memulai proses kehidupan, harus membiasakan diri dengan proposisi tertentu yang akan dia buktikan dan tunjukkan kepada dirinya sendiri saat dia melanjutkan kemajuannya menuju kehidupan selamanya.

Satu hukum mengatur di setiap bagian dari empat dunia dari alam semesta yang terwujud.

Empat dunia itu adalah, dunia fisik, dunia psikis, dunia mental dan dunia spiritual.

Masing-masing dari empat dunia diatur oleh hukumnya sendiri, semua tunduk pada satu hukum universal.

Semua hal di masing-masing dunia dapat berubah, karena perubahan diketahui di dunia itu.

Di luar empat dunia ada substansi akar primal dari mana semua hal terwujud musim semi dari biji. Di luar itu dan terdiri dari semua yang tidak terwujud dan semua terwujud adalah Seluruh.

Dalam keadaan dasarnya sendiri, substansi tidak terwujud, pada dasarnya, homogen, sama di seluruh, dan tidak disadari.

Substansi disebut manifestasi oleh hukum.

Manifestasi dimulai pada bagian zat yang menjadi aktif.

Pada setiap manifestasi seperti itu, substansi terpisah menjadi partikel satuan pamungkas.

Unit utama tidak dapat dibagi atau dihancurkan.

Ketika ia mulai bermanifestasi, apa yang menjadi substansi tidak lagi sama dan menjadi ganda dalam aksinya.

Dari dualitas yang dimanifestasikan dalam setiap unit pamungkas, datang semua kekuatan dan elemen.

Apa yang menjadi substansi dalam manifestasi disebut materi, yang berfungsi ganda sebagai materi-roh atau materi-roh.

Materi terdiri dari unit utama dalam berbagai kombinasi.

Empat dunia terwujud terdiri dari unit-unit pamungkas yang darinya materi terbentuk.

Masalah masing-masing dari empat dunia terwujud sedang dikembangkan baik dalam garis involusi atau sejalan evolusi.

Garis keterlibatan dalam pengembangan keturunan unit-unit pamungkas adalah dari dunia spiritual melalui dunia mental dan psikis ke dunia fisik.

Tahap perkembangan berturut-turut ke bawah dalam garis involusi adalah materi nafas atau roh, materi kehidupan, materi bentuk, materi seks atau materi fisik.

Garis evolusi dalam pengembangan unit-unit pamungkas adalah dari dunia fisik melalui dunia psikis dan mental ke dunia spiritual.

Tahap perkembangan ke atas sepanjang garis evolusi adalah masalah seks, masalah keinginan, masalah pikiran, dan individualitas.

Unit-unit pamungkas yang sedang dikembangkan pada garis on involution adalah sadar tetapi tidak cerdas.

Unit utama yang sedang dikembangkan di jalur evolusi sadar dan cerdas.

Unit-unit pamungkas yang sedang dikembangkan di garis kontrol evolusi dan menyebabkan unit-unit pamungkas di garis involusi untuk bertindak di dunia di mana mereka diarahkan oleh unit-unit cerdas.

Manifestasi di dunia mana pun adalah hasil dari kombinasi unit-unit pamungkas yang tidak cerdas dengan, dan sebagai hasil, arahan yang diberikan kepada mereka oleh unit-unit cerdas.

Setiap unit dimanifestasikan dalam derajat apa yang disebut roh dan apa yang disebut materi.

Apa yang disebut roh dan apa yang disebut materi adalah aspek berlawanan dari dualitas yang diekspresikan dalam sisi perwujudan dari setiap unit.

Singkatnya, sisi manifes dari setiap unit disebut materi.

Materi dikenal sebagai roh di satu sisi dan materi di sisi lain.

Sisi yang tidak terwujud dari setiap unit adalah substansi.

Sisi manifes dari setiap unit dapat diseimbangkan dan dipecahkan menjadi sisi yang tidak terwujud dari unit yang sama.

Setiap unit pamungkas harus melewati semua tahap perkembangan pada garis involusi, dari dunia spiritual ke dunia fisik, sebelum unit pamungkas itu dapat memulai pengembangannya pada garis evolusi.

Setiap unit utama harus melewati semua tahap perkembangan dari yang tertinggi, dari roh primal di dunia spiritual ke materi terpadat di dunia fisik, dan harus melewati semua tahap perkembangan dari yang terendah di dunia fisik ke yang tertinggi di dunia. dunia spiritual.

Setiap unit utama yang tidak cerdas didorong oleh sifat roh itu sendiri untuk bertindak sebagaimana diarahkan oleh unit akhir yang cerdas, sampai unit utama menjadi unit akhir yang cerdas.

Unit-unit pamungkas yang tidak cerdas menjadi unit pamungkas yang cerdas melalui pergaulan mereka dengan unit-unit pamungkas yang cerdas ketika mereka menyelesaikan perkembangan mereka di atas jalur involusi.

Unit pamungkas yang tidak cerdas tidak bertanggung jawab atas hasil tindakan mereka.

Ketika unit-unit pamungkas menjadi cerdas dan memulai perkembangan mereka di jalur evolusi, mereka menjadi bertanggung jawab atas tindakan mereka dan untuk apa yang mereka lakukan harus dilakukan oleh unit pamungkas yang tidak cerdas.

Setiap unit pamungkas harus lulus dalam pengembangan melalui semua tahap menjadi sebagai unit pandai pandai.

Manusia adalah unit pamungkas yang cerdas, dan yang berada dalam tahap perkembangan.

Manusia memiliki dalam pemeliharaannya dan bertanggung jawab atas unit-unit pamungkas lainnya yang tak terhitung banyaknya tetapi tidak cerdas.

Setiap set unit pamungkas yang dimiliki oleh unit pamungkas yang cerdas miliknya termasuk dalam tahap-tahap perkembangan yang dilaluinya.

Manusia bersamanya dalam organisasi yang ia kendalikan unit-unit pamungkas dari semua bidang involusi dan evolusi hingga ke tahap perkembangan dalam evolusi yang telah ia capai.

Dengan kesamaan substansi, di sisi dirinya yang tidak terwujud sebagai unit utama, manusia dapat bangkit dari dunia yang terwujud dan menuju apa yang tidak terwujud.

Dengan kekuatan dalam materi-roh, yang merupakan sisi nyata dari dirinya sebagai unit tertinggi, manusia dapat membawa perubahan dalam dirinya sendiri yang dengannya dia berhenti bertindak secara bergantian sebagai positif atau negatif, roh atau materi.

Bergantian di antara pertentangan-pertentangan ini menyebabkan manusia sebagai unit pandai yang cerdas lenyap dari satu bidang di dunia dan untuk berpindah ke bidang atau dunia lain dan untuk melewati dari mereka dan muncul kembali.

Di setiap bidang atau dunia di mana unit utama manusia berada, ia menampakkan dirinya atau menyadari dirinya sendiri sesuai dengan kondisi dunia atau pesawat itu, dan bukan sebaliknya.

Ketika unit manusia yang cerdas meninggalkan satu pesawat atau dunia, ia berhenti menyadari dirinya sendiri sesuai dengan kondisi pesawat dan dunia itu dan menjadi sadar akan dirinya sendiri sesuai dengan kondisi pesawat dan dunia tempat ia melewatinya.

Kondisi dan kondisi yang tidak berkembang dan tidak seimbang serta tidak lengkap dalam sisi perwujudan unit akhir yang cerdas, manusia menghasilkan hasrat untuk pengembangan, keseimbangan, penyelesaian, dan merupakan penyebab dari perubahan yang berkelanjutan.

Setiap lawan di sisi manifes unit ulung manusia berusaha untuk menentang atau mendominasi lawannya.

Masing-masing lawan dari sisi manifes dirinya sebagai unit pandai yang cerdas juga berusaha untuk bersatu dengan atau menghilang ke dalam yang lain.

Sementara ada perubahan dalam pertentangan di sisi manifes unit manusia pandai, akan ada rasa sakit, kebingungan, dan konflik.

Manusia sebagai unit pandai yang cerdas akan terus muncul dan menghilang dan muncul kembali di dunia yang berbeda di bawah kondisi yang dibutuhkan oleh dunia, dan harus menanggung siksaan sensasi dan perubahan, dan akan tidak menyadari dirinya sendiri karena ia benar-benar sebagai pandai yang cerdas unit, sampai dia menangkap perubahan dan menghentikan konflik dari lawan di sisi manifes dari unit akhir di mana dia berada.

Manusia dapat menangkap perubahan dan menghentikan konflik dari lawan-lawan ini dengan merenungkan dan menjadi sadar akan dan menghubungkan dirinya dengan kesamaan atau kesatuan dari sisi dirinya yang tidak terwujud sebagai unit akhir yang cerdas.

Pikiran adalah tahap dalam pengembangan unit terakhir.

Kebalikan dari sisi manifestasi dari unit pamungkas dapat diseimbangkan dan disatukan.

Ketika hal-hal yang berlawanan dari sisi yang mewujud dari unit utama diseimbangkan dan disatukan menjadi satu, yang berlawanan tidak lagi menjadi hal yang berlawanan dan keduanya menjadi satu, yang tidak satu pun dari yang berlawanan.

Bahwa dengan mana lawan-lawan sisi manifes dari unit pamungkas menjadi satu, adalah kesatuan atau kesamaan, yang merupakan sisi tak terwujud dari unit pamungkas itu.

Apa yang menjadi lawan dari sisi perwujudan dari unit tertinggi telah menjadi substansi.

Kebalikan dari sisi manifestasi dari unit utama yang telah bersatu dan sekali lagi menjadi satu, memiliki substansi rebecome dan merupakan kesamaan dari sisi yang tidak terwujud.

Unit pandai yang cerdas di mana dua lawan dari sisi manifesinya menjadi satu dan yang memiliki substansi rebecome, tidak sama dengan substansi meskipun ia mengidentifikasikan dirinya dengan substansi.

Apa yang telah mengidentifikasikan dirinya dengan sisi atau substansi yang tidak termanifestasi dari dirinya, adalah kebijaksanaan, prinsip kebijaksanaan; sisi yang tidak terwujud tetap menjadi substansi.

Prinsip kebijaksanaan mengetahui dan membantu dan mengidentifikasi dirinya dengan setiap unit utama di dunia terwujud dan dengan substansi, akar dari dunia terwujud.

Melalui bagian itu sendiri yang merupakan substansi, prinsip kebijaksanaan mengetahui dan bertindak dengan setiap unit utama di masing-masing dunia pada garis involusi.

Dengan kesamaan potensial dari prinsip kebijaksanaan yang ada di setiap unit pandai yang cerdas, prinsip kebijaksanaan mengetahui setiap unit pandai yang cerdas di masing-masing dunia nyata di garis evolusi.

Prinsip kebijaksanaan hadir dengan unit-unit pamungkas di seluruh dunia, tetapi tidak memanifestasikan kehadirannya sebagai bentuk atau bentuk.

Prinsip kebijaksanaan memanifestasikan kehadirannya hanya dengan perasaan atau sadar akan kesamaan dengan semua hal dan dalam segala hal dan dengan niat baik terhadap semua hal.

Kehendak adalah sumber kekuatan yang dengannya prinsip kebijaksanaan memanifestasikan kehadirannya di dunia mana pun.

Will tidak terikat dan tidak memenuhi syarat.

Karena manusia adalah unit utama dalam sisi-sisi manifesif dan tak-terwujudnya, demikian juga empat dunia, dalam sisi-sisi manifestif dan tak-terwujudnya.

Unit manusia pandai yang cerdas adalah wakil dari masing-masing dunia dalam sisi-sisi yang memanifestasikan dan tidak terwujud, dan Utuh.

Hukum dan hukum yang sama yang berlaku di Seluruh dan di setiap dunia berlaku di manusia dan organisasinya.

Ketika unit pandai manusia bertindak dengan unit pamungkas yang ada bersamanya dan dalam pemeliharaannya, mereka bertindak pada unit pamungkas lainnya di masing-masing dunia di mana mereka terkait.

Unit-unit pamungkas di dunia yang berbeda bereaksi ketika mereka ditindaklanjuti oleh unit pamungkas dalam menjaga manusia dan semua pada gilirannya bereaksi terhadap manusia.

Pikiran manusia unit cerdas bertindak atas dirinya sendiri dan dengan cara yang sama bertindak pada pikiran Manusia Utuh, dan demikian pula pikiran Manusia Utuh bereaksi terhadap manusia unit ulama.

Proposisi-proposisi ini mungkin tidak langsung terlihat oleh pikiran. Tetapi jika seseorang membacanya dan menjadi akrab dengan mereka, mereka akan berakar dalam pikirannya dan menjadi jelas dengan alasannya. Mereka akan membantu manusia dalam kemajuannya menuju kehidupan selamanya untuk memahami cara kerja alam di dalam dirinya dan menjelaskan dirinya kepada dirinya sendiri.

Hidup selamanya bukanlah hidup untuk kenikmatan kesenangan. Hidup selamanya bukan untuk eksploitasi sesama. Hidup selamanya membutuhkan keberanian yang lebih besar daripada prajurit yang paling berani, lebih bersemangat daripada yang memiliki patriot yang paling bersemangat, pemahaman tentang urusan yang lebih komprehensif daripada yang dimiliki negarawan yang paling cakap, cinta yang lebih dalam daripada ibu yang paling berbakti. Seseorang yang hidup selamanya tidak bisa menyukai seorang prajurit bertarung dan mati. Dunia tidak melihat atau mendengar tentang pertempuran yang dilakukannya. Patriotismenya tidak terbatas pada bendera dan suku dan tanah tempat bayangannya jatuh. Cintanya tidak bisa diukur dengan jari-jari bayi. Ia menjangkau dari kedua sisi masa kini ke makhluk-makhluk yang telah berlalu dan yang belum datang. Dia harus tinggal sementara pasukan manusia lewat dan datang dan pergi, siap untuk memberi mereka bantuan ketika mereka siap dan akan menerimanya. Seseorang yang hidup selamanya tidak bisa melepaskan kepercayaannya. Karyanya bersama dan untuk umat manusia. Tidak sampai saudara bungsu dari keluarga besarnya mampu menggantikan tempatnya, pekerjaannya akan selesai, dan mungkin tidak kemudian.

Proses menuju hidup selamanya, sangat mungkin adalah perjalanan yang panjang dan sulit dan membutuhkan kehebatan karakter dan kesejukan penilaian untuk bepergian. Dengan motif yang tepat tidak akan ada rasa takut untuk meluncurkan perjalanan. Seseorang yang melakukan itu tidak akan gentar oleh rintangan apa pun, juga tidak bisa takut mengambilnya. Satu-satunya cara yang dengannya ketakutan dapat memengaruhi dan mengatasinya adalah ketika rasa itu ditetaskan dan dirawat dengan motif salahnya sendiri. Ketakutan tidak dapat menemukan tempat merenung dengan motif yang tepat.

Sudah waktunya bagi manusia untuk sadar bahwa mereka dihantui oleh arus kehidupan, dan sebentar lagi akan ditelan oleh kematian. Sudah waktunya untuk memilih untuk tidak terlalu diliputi, tetapi menggunakan arus deras untuk ditanggung dengan aman, dan untuk hidup selamanya.

(Bersambung)