BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB XII

TITIK ATAU LINGKARAN

Bagian 4

Konsepsi yang salah. Ukuran. Tubuh surgawi. Waktu. Ruang.

Konsepsi yang keliru tentang dunia tempat mereka hidup mengganggu laki-laki pemahaman dunia yang menembusnya dan kekuatan yang mempertahankannya. Ilmu-ilmu alam tidak berkurang kebodohan dan kesalahan tentang hal-hal yang tidak terlihat. Mereka tidak menghilangkan kesalahpahaman dari indra-terikat pelaku. Di antara konsepsi yang salah adalah beberapa yang terhubung dengan ukuran, berat, soliditas, ukuran, jarak, bentuk, aslinya dan refleksi mereka, pemandangan, waktu dan ruang.

Tidak ada besar atau kecil kecuali dengan perbandingan luas dan volume. "Besar" dan "kecil" adalah konsepsi yang dihasilkan pikir yang berhubungan dengan persepsi tertentu melalui indera. Persepsi ini dibuat dalam subdivisi dari keadaan padat masalah di bidang fisik. Di negara bagian lain masalah, bahkan pada bidang fisik, persepsi berbeda. Benda-benda pasti kurang dan kurang dipahami sebagai besar atau kecil, dan benda-benda dalam keadaan bercahaya tidak dianggap sebagai besar dan kecil sama sekali. Jika seseorang dapat melihat empat keadaan masalah berbaur dalam objek tidak akan ada konsepsi ukuran tetap. Yang besar bisa dilihat sebagai kecil dan kecil sama besar.

Ketika seseorang melihat benda, dia tidak melihat bagaimana benda itu dibuat atau dipelihara, juga tidak ada kekuatan yang bermain melaluinya dan memberikannya kualitas seperti berat, kohesi dan konduktivitas, dan atribut seperti garis dan warna. Satu hanya melihat warna, kontur dan ukurannya dibandingkan satu sama lain. Tetapi jika dia bisa melihat geogen satuan dan lihat lainnya unit di dalamnya dan aliran unit melewatinya, dia akan melihat hubungan bukannya ukuran. Jika dia bisa melihat unit geogen yang dipegang oleh unit lain, dia akan melihat aksi atau kohesi, bukan ukuran. Kapan pikir difokuskan pada tingkat dan volume, seseorang dicegah dari merasakan alam hal itu. Ketika pria memikirkan sesuatu, kesan itu adalah ukuran dan ukurannya pikir membatasi dirinya dengan perbandingan seperti itu.

Manusia harus memahami alam semesta melalui tubuhnya. Bintang terjauh terwakili dalam tubuh dan dapat diperiksa di sana, lebih baik daripada di mana bintang itu berada. Sebuah bintang tidak lebih besar dari pusat saraf yang bersesuaian dengan seseorang yang dapat memahami keduanya, bukan bahwa yang satu mengukur sebanyak yang lain tetapi konsepsi ukuran memberikan tempat untuk apa bintang dan pusat saraf itu dan bagaimana mereka berada. terkait. Sementara seseorang berpikir tentang alam semesta sebagai berbeda dan tidak terkait dengan tubuhnya, atau satu lebih besar atau lebih kecil daripada yang lain, dia juga tidak mengerti. Untuk orang yang melihat hubungan di antara mereka, bintik matahari tidak lebih besar dari denyut jantung yang menyebabkannya. Matahari bisa dilihat sekecil jantung dan jantung sebesar matahari. Sebuah bintang seperti pusat saraf yang menyebar dan pusat saraf seperti bintang yang terkondensasi. Bima Sakti tidak dapat dilihat secara keseluruhan kecuali jika dilihat sebagai perpanjangan dan proyeksi sistem ganglia dan pleksus saraf. Batang saraf manusia dapat dianggap meluas ke Bima Sakti, dan itu dapat dilihat sebagai sumsum tulang belakang. Untuk memahami bagaimana benda-benda fisik muncul dan lenyap, gagasan tentang ukuran harus ditinggalkan.

Dari bentuk Pesawat alam semesta fisik mungkin seperti setitik. Itu bentuk pesawat lebih banyak daripada bidang fisik seperti laut lebih luas dari spons di dalamnya. Namun demikian masalah dari bentuk Pesawat hanya bisa dipahami dengan itu masalah dari bentuk pesawat yang ada di beberapa bagian dari pesawat fisik. Eter, yaitu, benda padat masalah dari bentuk pesawat, dapat dirasakan dan ditangani dari pesawat fisik hanya melalui a titik. Eter dimasukkan melalui a titik sama seperti dari titik or poin di eter datang seluruh alam semesta fisik.

Satu siapa yang bisa melihat masalah di negara bagiannya di bentuk dan bidang fisik tidak akan menganggap benda besar atau kecil. Dia akan melihat bahwa apa yang tampak besar pada satu bidang atau dalam satu keadaan masalah kecil pada atau di yang lain, dan bahwa kecil di atau di satu mungkin besar di atau di yang lain.

Gravitasi adalah a hubungan antara keadaan fisik masalah. Jadi berat besi adalah hubungan dari empat keadaan bercahaya, lapang, fluida dan padat masalah yang membentuk massa besi tertentu. Itu hubungan dapat diubah oleh media di mana besi ini ditempatkan, seperti di dalam kerak bumi atau di air di permukaan atau di udara tipis atau di gunung.

Pusat gravitasi adalah garis pembauran terdekat dari empat negara bagian masalah dalam tubuh apa pun. Setiap tubuh memiliki gravitasi sendiri, tetapi gravitasi bumi adalah standar untuk semua hal tentang bumi. Garis pembauran terdekat dari masalah dari empat lapisan adalah antara kerak bumi luar dan dalam.

Garis gravitasi bumi berubah dari waktu untuk waktu. Di dalam, di balik kerak bumi, aksi gravitasi berkurang dengan cepat. Di pusat bumi tidak ada gravitasi, juga tidak ada di wilayah bintang-bintang. Jika hubungan dari masalah dari tubuh ke masalah bumi secara keseluruhan terputus, tidak ada berat. hal kepadatan lebih besar dari bumi, yaitu, di mana unit berbaring lebih dekat bersama, tidak berbobot jika tidak berhubungan dengan masalah di bumi. Ada masalah, seperti pada bentuk pesawat, dengan kepadatan lebih besar dari tanah padat masalah, yang tidak dapat dirasakan, tidak memiliki bobot dan tidak terpengaruh oleh gravitasi bumi. Ketika seperti itu masalah dimasukkan ke dalam hubungan dengan bumi yang kokoh, garis gravitasi akan dipindahkan ke sana.

Soliditas adalah penipuan oleh indera pemandangan dan kontak melalui bau. Ada lubang di piring tembaga karena ada di kain. Tetapi penipuan ini dapat dihilangkan sampai batas tertentu dengan bantuan instrumen. Namun persepsi persepsi mendominasi pemahaman. Lebih halus masalah menyusun, menembus dan mengalir melalui benda padat masalah. Ini menghasilkan fenomena solid masalah. Di luar ini lebih baik masalah di dunia fisik adalah masalah di dunia lain yang masih lebih halus. Beberapa kualitas dari dan kondisi yang dihasilkan oleh berbagai keadaan interior dan halus masalah tidak dapat dipahami, dan jika mereka dinyatakan akan muncul sebagai ketidakmungkinan, kontradiksi dan omong kosong.

Ukuran diucapkan sebagai properti dari ruang. Tapi ruang tidak punya ukuran. hal memiliki ukuran dan hanya itu masalah yang ada di tiga lebih rendah, kehidupan, bentuk dan fisik, keadaan dunia fisik. Nya ukuran adalah di antara karakteristiknya. Itu ukuran pada bidang fisik disebut panjang, luas dan tebal. Ini benar-benar hanya satu dimensi, satu atau permukaan.

hal pada bidang fisik memiliki ukuran tentang kesatuan, yaitu, di luar; in-ness, yaitu bagian dalam; melalui, yaitu, bagian dalam berturut-turut; dan kehadiran, yaitu berada di mana saja dan di mana saja sekaligus.

Pertama dimensi ada di-ness. Kesatuan adalah eksterioritas, aspek lahiriah dari segala sesuatu masalah dan dirasakan oleh indera secara keseluruhan. Ini terdiri dari panjang, luas dan ketebalan. Mereka yang pertama dimensi. Panjang, luas dan ketebalan secara bersamaan terlihat sebagai permukaan. Ketiganya diperlukan untuk melihat permukaan.

In-ness adalah yang kedua dimensi. In-ness menghasilkan on-ness. Ini memegang permukaan bersama. Permukaan yang telanjang tidak dapat dilihat karena tidak memiliki ketebalan. Suatu hal muncul sebagai satu hal, tetapi bahkan yang paling sederhana pun banyak hal. In-ness membuat banyak yang muncul sebagai satu. In-ness membuat berwujud, terlihat, apa yang seharusnya tidak berwujud, tidak terlihat. In-ness tidak solid, tetapi membuatnya solid. Ini adalah aspek dari massa yang sama yang tampaknya memiliki panjang, luas dan ketebalan, juga memiliki interioritas secara umum. Eksterioritas adalah hal yang terlihat, interioritas seperti apa adanya.

Yang ketiga dimensi of masalah adalah melalui, yang harus diketahui dengan melihat, pendengaran, mencicipi atau mencium masalah, yaitu, memahami semua permukaan benda itu. Throughness adalah urutan, atau berurutan hubungan. Ini adalah kontinuitas dalam urutan dan hubungan. Ini adalah kualitas of masalah seperti melalui sesuatu. Yang pertama dan kedua ukuran membuat massa. Melalui mengaitkan berbagai bagian massa dan melewatinya.

Kehadiran adalah yang keempat dimensi of masalah, Yaitu, masalah ada di mana-mana sekaligus. Tiga lainnya ukuran tidak ada gangguan atau penghalang untuk hadir.

Dalam keabadian, sebagai suatu eksterioritas, muncul hasil dari kegiatan tiga lainnya ukuran. Kehadiran, keabadian, dan keintiman, meskipun begitu ukuran, tidak memiliki karakteristik keesaan, dan oleh karena itu tiga aspek keesaan tidak membantu dalam menyarankan sifat-sifat yang lain ukuran. Ini ukuran aktif, tidak lembam seperti on-ness. Properti mereka adalah kegiatan atau kekuatan dan tidak muncul sebagai atau dalam keabadian. Hanya hasil kegiatan yang muncul. Mereka muncul di dimensi pertama sebagai soliditas, warna, garis besar, bayangan, refleksi, refraksi.

In-ness, throughness, dan presence ukuran yang fisik masalah secara independen memiliki visibilitas dan tangibilitas. Kecuali keempatnya ukuran of masalah bertindak secara terkoordinasi, kekompakan tidak ada dalam bukti, yaitu, segala sesuatu tidak tampak sebagai sesuatu.

Setiap jenis unit alam adalah dimensi of masalah; setiap kelas elementals adalah dimensi. Pirogen itu unit atau kausal elementals adalah yang keempat dimensi of masalah, dan geogen unit atau struktur elementals adalah yang pertama dimensi, atau panjang, luas dan tebal. Ada unit yang tidak elementals. Sehingga aia, yang Triune Diri dan Intelijen adalah unit, tetapi mereka tidak elementals, dan mereka memiliki dan tidak ukuran. Mereka juga tidak kualitas yang didasarkan pada ukuran.

An pemahaman dari alam dari dunia yang terlihat dihalangi oleh kebodohan dari ukuran dari yang masalah. Selama manusia dibatasi dalam konsepsi mereka oleh persepsi indra mereka, mereka tidak memahami apa yang bisa dibayangkan alam semesta, di dalam atau terpisah dari panjang, luas dan ketebalan. Bahkan jika in-ness saja diwujudkan sebagai dimensi mereka akan melihat alam semesta yang sulit diidentifikasi dengan dunia yang terlihat.

Jika seseorang dapat merasakan satu-satunya, yaitu, tanpa koordinasi yang lain ukuran, itu akan memiliki substansi bayangan. Akan ada garis besar tanpa warna dan tanpa perspektif. Matahari dan bulan akan menjadi bayangan. Ini adalah salah satu dari kondisi yang melaluinya orang mati lewat; mereka pikiran dapat memberi warna dan aktivitas pada pemandangan.

Jika in-ness sendiri dirasakan, tidak akan ada bagian atas, tidak ada bagian bawah, tidak ada bagian atas atau bawah. Tidak akan ada gravitasi, karena in-ness adalah gravitasi di dalamnya hubungan ke negara bagian lain. Tidak akan ada hal yang solid untuk disentuh. Segala sesuatu akan terjadi di mana mereka berada tetapi orang tidak dapat mengambilnya. Segala sesuatu akan terasa berlapis-lapis dalam massa. Cerutu tidak dapat dilihat sebagai cerutu, hanya sebagai lapisan masalah tanpa kurva, dan itu tidak bisa dipahami. Tidak akan ada bulan, tidak ada matahari, tidak ada bintang, hanya saja masalah dalam lapisan tidak berwujud. Tubuh manusia tidak mungkin dikenali. Itu akan dilihat sebagai lapisan, bukan dari kulit, tulang, otot atau darah, tetapi sebagai lapisan unit.

Jika kepekaan sendiri dirasakan semuanya akan tampak seperti garis bergerak. Tidak akan ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bintang, tidak ada bumi yang solid, tidak ada air. Tapi semuanya akan menjadi udara dan suara.

Jika kehadiran saja dirasakan, maka menurut orang yang mempersepsikan, akan ada satu massa cahaya, atau semuanya akan menjadi poin of cahaya. Seluruh alam semesta akan seperti itu, tidak ada bintang, tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bumi, dan tidak ada benda dan makhluk di bumi.

Maka nampak alam semesta dari bidang fisik ini jika ia merasakan secara terpisah di setiap bidangnya ukuran tanpa koordinasi mereka. Ketika ukuran yang dirasakan sebagai terkoordinasi ada yang dirasakan melalui alam semesta yang terlihat tiga alam semesta interior, yang empat bersama-sama membuat alam semesta fisik, karena tubuh manusia berunsur empat dipandang sebagai satu tubuh.

Bumi yang terlihat bulat dan bergerak mengelilingi matahari. Ini benar dalam arti tertentu. Tetapi pernyataan lain dapat dibuat dan sama benarnya, meskipun saat ini mereka dianggap tidak masuk akal. Matahari tidak berada di tempat yang seharusnya, dan planet-planet tidak berada di tempat yang seharusnya. Itu ukuran of masalah dan keadaan indera mencegah simpatisan memahami di mana mereka berada. Matahari dan bulan dapat terlihat di dalam bumi ketika mereka muncul di luar, tampaknya sama jauhnya dari bagian dalam seperti dari lapisan luar. Bintang-bintang dapat dilihat di pusat, nampak sejauh yang terlihat dari kerak luar, dan satu persepsi sama benarnya dengan yang lain, karena semua adalah persepsi pantulan proyeksi.

Koneksi dari ukuran dengan keadaan yang disebut bercahaya, lapang, fluida dan padat masalah jelas. Itu elementals yang ini masalah memiliki sifat yang disebut ukuran. Oleh karena itu beberapa konsepsi dapat dibentuk ukuran of masalah dalam keadaan solid dari bidang fisik. Tetapi ketika datang ke ukuran of masalah pada bentuk pesawat dan orang-orang dari masalah pada kehidupan Pesawat, ada sedikit yang dapat digunakan sebagai batu loncatan, tongkat pengukur atau perbandingan untuk membantu dalam konsepsi. Ketika datang ke negara bagian masalah yang tidak punya ukuran sama sekali, sebagai masalah dari cahaya pesawat dari dunia fisik, dan masalah dari semua dunia di luar fisik, tidak ada, dari pandangan fisik, untuk dilewati. Konsepsi manusia tidak menerima apa yang terjadi di dunia di mana masalah tidak memiliki dimensi. Namun laki-laki demikian masalah selalu.

Konsep jarak terkait dengan konsepsi jarak dimensi. Jarak, dari satu titik ke yang lain, adalah istilah yang digunakan untuk mengukur masalah dari satu titik kepada yang lain. Jarak adalah pengukuran masalah campur tangan antara keduanya poin. Jarak adalah ukuran keesaan, yang pertama dimensi, bukan dari ruang. Jarak dari bumi ke bintang adalah ukuran masalah, Sebanyak kedalaman air di bawah kapal. Tidak mungkin untuk mengukur dalam garis lurus, tetapi untuk biasa tujuan asumsi bahwa jarak adalah garis lurus sudah cukup.

Jarak adalah ukuran yang tepat untuk segala sesuatu yang dapat disentuh, tetapi tidak untuk apa yang, meskipun terlihat, tidak dapat disentuh. Hal-hal yang dapat disentuh terbuat dari padat masalah. Ada hal-hal yang terlihat seolah-olah terbuat dari padat masalah, tapi itu tidak bisa disentuh, di antaranya matahari dan bintang-bintang. Benda-benda yang jauh tampak seolah-olah dibuat seperti benda-benda yang dikenal manusia sebagai benda padat, jika benda-benda di dalamnya memiliki bahan yang sama dengan benda-benda padat. Jadi matahari dan bintang-bintang memiliki zat kimia di dalamnya elemen yang ada di bumi. Tetapi permukaan di benda-benda langit tidak dipadatkan menjadi benda padat. Bintang-bintang bersinar masalah, tubuh; matahari adalah tubuh yang lapang. Karena terlalu jauh untuk disentuh, tubuh surgawi ini memberi penampilan soliditas.

Gagasan jarak yang didasarkan pada soliditas nyata mereka keliru, karena apa yang dilihat dari benda-benda langit ini seperti refleksi di cermin. Bahkan bukan refleksi pertama atau kedua. Apa yang tampak sebagai bintang mungkin telah direfleksikan beberapa kali sebelum muncul dalam fokus di mana ia terlihat. Sekali lagi gagasan jarak didasarkan pada pengukuran yang dilakukan pada kerak bumi. Aturan yang berlaku pada kerak bumi tidak selalu berlaku ketika diterapkan pada pengukuran di negara bagian lain di Indonesia masalah, seperti apa yang disebut antarbintang masalah.

Bentuk adalah konsepsi lain yang mencegah siap pemahaman dari kondisi masalah yang dipengaruhi oleh pikir. hal yang terlihat memiliki bentuk. Jika tidak ada bentuk tidak terlihat. Bahkan a Tuhan harus memiliki bentuk untuk dipahami. Dia dikandung sebagai seorang Ayah, Teman, Pencipta.

Grafik bentuk di mana fisik masalah terlihat adalah kesatuan, yaitu, sebagai permukaan, dan tidak memberikan bantuan dalam konsepsi apa itu bentuk selain sebagai on-ness. Jadi tidak ada konsepsi bentuk selain sebagai bentuk yang terlihat. Formulir pada bentuk pesawat dan pada kehidupan Pesawat tidak seperti yang ada di pesawat fisik. Sejauh mereka memiliki karakteristik lain, mereka tidak dikandung. Satu karakteristik ini adalah bahwa bentuk of masalah terkadang ada yang bisa diubah secara instan. Pikiran yang telah dikeluarkan dan yang muncul di alammode samping masalah sekaligus menjadi bentuk dan menyebabkan penyesuaian unit ke bentuk. Setelahnya kematian negara pikiran sekaligus berikan formulir kepada masalah, dan tidak perlu ada pengembangan bertahap atau pembubaran bertahap yang berubah bentuk fisik masalah membutuhkan.

Di antara karakteristik on-ness, permukaan masalah, adalah properti untuk mencerminkan objek. On-ness memiliki properti ini oleh alasan dari tiga interior ukuran. Dekat bumi, sekitarnya suasana, yang ada di lapisan fluida, dan di luar itu, udara di lapisan lapang, memiliki sifat ini.

Lapisan cairan semi-transparan dan melaluinya terlihat langsung beberapa bintang, matahari dan bulan. Lapisan lapang transparan dan melalui itu terlihat beberapa bintang dan matahari, bukan bulan yang berada di perbatasan lapisan fluida. Beberapa bintang, matahari dan bulan dan planet-planet terlihat secara langsung. Tetapi dari beberapa pemandangan ini ada juga pantulan yang terlihat, yang tidak terlihat seperti benda yang dipantulkan. Beberapa dari apa yang dilihat sebagai bintang adalah pantulan dari bagian matahari, dan beberapa lainnya adalah pantulan dari bintang lain. Cairan dan lapisan lapang tidak hanya membiarkan beberapa gambar dan cahaya lewat langsung dan mencerminkan gambar lain dan cahaya, tetapi mereka juga bias. Planet-planet kadang-kadang tidak berada di tempat mereka terlihat. Bintang-bintang hampir tidak pernah terlihat. Matahari dan bulan bukanlah tempat mereka terlihat.

Diameter matahari diperkirakan lebih dari delapan ratus ribu mil. Ukuran jelas dari matahari ini sebagian besar disebabkan oleh sifat pembesaran dari media yang tidak diketahui di mana ia dilihat. Matahari mungkin tidak jauh dari yang seharusnya. Jarak yang ditetapkan untuk bintang-bintang tidak dapat benar, karena media yang digunakan untuk pengukuran tidak diketahui, dan refleksi diambil untuk aslinya. Ketika empat bintang adalah refleksi dari satu bintang dan kelima menunjukkan spektrum yang berbeda, ini disebabkan oleh media di mana bintang-bintang itu terlihat. Di media ada atau tidak ada bahan kimia tertentu elemen. Bahan kimia elemen diungkapkan oleh spektroskop sebagai hadir atau tidak ada dalam bintang-bintang, ditambahkan atau dihilangkan selama perjalanan refleksi melalui media.

Sebagian besar pengamatan dan perhitungan astronomi tidak meragukan benar. Apa yang dilihat dengan teleskop dan spektroskopi sebenarnya terlihat. Tetapi kesimpulan yang ditarik tentang ukuran alam semesta dan jarak, the kenyataan, gerakan dan konstitusi bintang tidak benar. Semakin baik teleskop, semakin banyak pantulan yang dapat dilihat dengannya, tetapi tidak ada cara untuk membedakan apakah pantulan adalah yang pertama, kedua atau yang keseratus, atau di mana di dalam media cermin yang menghasilkan pantulan, atau di mana latar belakangnya. dimana refleksi difokuskan. Kebesaran dan kecilnya dan jarak tidak ada di sana kenyataan, tetapi dalam hubungan ke latar belakang dan fokus.

Agar benar, bintang yang sebenarnya harus terlebih dahulu dibedakan dari pantulannya. Maka harus dipahami bagaimana bintang sebenarnya adalah proyeksi masalah dari pusat saraf manusia. Dari proyeksi ini bercahaya masalah ke dalam lapisan cairan, lapang dan berapi-api masalah di semua sisi kerak bumi, beberapa ditangkap dan difokuskan pada latar belakang yang berbeda di lapisan berapi-api. Itu adalah bintang yang sebenarnya. Bintang-bintang lain yang terlihat hanyalah refleksi dari bintang-bintang ini, yang dilemparkan oleh lapisan-lapisan yang lapang dan cair pada latar belakang di lapisan berapi-api. Mungkin ada banyak pantulan bintang bolak-balik dan mereka mungkin berbeda dalam ukuran yang jelas maupun dalam komposisi yang jelas. Perbedaan ukurannya adalah karena pembesar seperti lentera ajaib. Prosesnya tidak persis sama, tetapi prinsip proyeksi adalah. Ukuran nyata dari bintang tergantung pada fokus yang dibuat oleh latar belakang. Latar belakang memberikan posisi dan ukuran bintang. Sampai mereka tertangkap oleh latar belakang di lapisan berapi mereka tidak bisa dilihat.

Bintang, terlepas dari ukuran yang diberikan astronomi, adalah proyeksi dari pusat saraf manusia. Bintang seperti itu adalah materi, memiliki tubuh, dan memiliki sifat, yang semuanya adalah endowmen dari tubuh manusia. Jika tidak ada latar belakang, tidak akan ada proyeksi yang terlihat, karena tidak ada yang bisa dijadikan fokus. Berbeda dari bintang-bintang asli yang memiliki tubuh, adalah bintang-bintang yang merupakan pantulan; mereka tidak memiliki tubuh, tetapi hanya permukaan saja. Bintang-bintang yang sebenarnya adalah pusat saraf kosmik, sama seperti yang ada di tubuh manusia, dan bertindak secara terkoordinasi dengan rekan-rekan mereka di tubuh manusia. Saraf berpusat di langit adalah ekstensi dan perluasan pusat saraf manusia komposit; dan pusat saraf di setiap tubuh manusia adalah pola mini dari pusat saraf kosmik yang merupakan bintang.

Tubuh manusia diperluas ke batas-batas alam semesta dan alam semesta terkondensasi ke dalam setiap tubuh manusia. Itu masalah antara bintang-bintang tidak dapat dilihat, tetapi itu adalah dari masalah dari tubuh manusia. Organ-organ tubuh juga memiliki tempat di langit dan berinteraksi dengan rekan-rekan mereka. Pergerakan bintang-bintang yang tampak dalam fase dengan aksi pusat saraf di tubuh. Matahari adalah proyeksi dari semua hati manusia, dan planet-planet adalah proyeksi dari organ-organ lain. Asteroid adalah bagian dari organ yang tidak lagi fungsi.

Matahari dan planet-planet terlihat secara langsung, yaitu, mereka bukan refleksi. Namun tubuh-tubuh ini tidak berada di tempat mereka terlihat. Gerakan nyata mereka bukanlah gerakan mereka yang sebenarnya. Yang terlihat hubungan satu sama lain dan ke alam semesta secara keseluruhan bukanlah yang asli hubungan.

Apa arti dari pemandangan laporan mereka benar selama kita melihatnya masalah dalam dimensi satu-satunya saja. Pergerakan kuda atau kapal, terlihat di dimensi keakraban muncul berbeda dari apa yang akan muncul bila dilihat dalam in-ness, melalui dan kehadiran. Pada satu tubuh, tubuh harus tetap berada di permukaan, tetapi jika tubuh bergerak dalam tubuh, tubuh tidak harus terus berada di permukaan, seperti halnya ikan. Seekor ikan bergerak, dalam arti tertentu, dalam ketidakmampuan. Jika dilihat dari permukaan, gerakannya terkadang dihargai dengan benar dan terkadang mereka salah paham. On-ness berlaku di kerak bumi, in-ness di bulan, melalui matahari dan kehadiran dengan bintang-bintang.

Gerakan teratur dari benda-benda langit, termasuk bumi, adalah gabungan dari fenomena pernafasan, sirkulasi dan pencernaan. Pergerakan tata surya mewakili tindakan sistem saraf. Semua gerakan ini dilihat hanya dari aspek on-ness.

Melihat adalah sarana utama untuk persepsi dari luar alam. Melihat tergantung pada api-bumi di negara-negara di mana ia bersinar masalah luar dan rasa pemandangan ditiru di dalam tubuh. Manusia melihat karena ia memiliki dalam pelayanannya api unsur, arti dari pemandangan, dan kontak dengan itu bersinar masalah dalam empat kondisi. Mereka berseri-seri masalah pada objek yang terlihat, bercahaya masalah di mata, bersinar masalah dikirim oleh indra pemandangan dan bercahaya masalah dalam ruang antara mata dan objek. Melihat adalah keberpihakan oleh arti pemandangan dari radiasi masalah dalam empat kondisi ini. Arti dari pemandangan memfokuskan mata dan fokus membuat pelurusan.

Ketika sebuah rumah terlihat permukaannya, seperti semua benda lain, mengirimkan cahaya masalah, dan mata mengirimkan cahaya masalah untuk memenuhi ini. Arti dari pemandangan menyelaraskan keduanya dan melihat adalah kehadiran rasa pemandangan dalam empat kondisi bercahaya masalah. Cahaya tidak bepergian sama sekali, tetapi kehadirannya menyebabkan unit aerogen masalah untuk bergerak. Beberapa gerakan mereka mengambil aspek berapi dan menghasilkan fenomena yang muncul sebagai gelombang dan kecepatan cahaya.

Sementara bercahaya masalah dalam empat kondisi selalu ada, visibilitas objek tergantung pada fokusnya. Mata manusia terbatas dalam kemampuannya untuk fokus. Karena itu orang tidak melihat dalam kegelapan, atau melalui dinding yang kokoh, atau melampaui jarak tertentu. Untuk itu alasan juga mereka tidak bisa melihat melampaui visibilitas bumi-bumi. Clairvoyance, yang merupakan visi tanpa syarat, jarang dan gelisah. Visi manusia biasa terbatas pada kesatuan, solid-solid. Jika manusia dapat fokus pada keadaan lain selain solid-solid dia tidak hanya dapat melihat dinding, tetapi juga di dalam dinding, melalui dinding ke objek di luar. Dia bisa melihat dalam kegelapan dan juga dalam cahaya, dan jarak tidak akan menjadi halangan untuk fokus. Fokus dilakukan oleh indra pemandangan dengan menggunakan radiant-solid unit, unit ke-ness. Jika bercahaya-bercahaya unit digunakan semua negara bagian masalah dapat dilihat melalui, hal-hal dapat dilihat di mana mereka berada dan sebagaimana adanya, di mana saja waktu. Alam semesta akan terlihat berbeda dari yang sekarang terlihat.

Pria mengukur waktu oleh revolusi bumi pada porosnya dan mengelilingi matahari. Ukuran ini cukup untuk hal-hal duniawi. Di luar itu tidak cukup. Ini adalah ukuran keesaan. Waktu diukur in-ness atau innessness memberikan hasil yang berbeda. Dalam in-ness tidak ada revolusi pada poros dan sekitar matahari, sehingga ini tidak dapat digunakan untuk mengukur waktu. Waktu adalah perubahan unit atau massa unit dalam mereka hubungan satu sama lain. Saat bumi berubah menjadi massa, ia berubah hubungan matahari sebagai massa, dan satu revolusi pada porosnya mengukur hari dan malam. Demikianlah waktu diukur dalam keadaan solid dari bidang fisik. Itu ada diukur pada permukaan di kerak bumi.

Dalam kondisi fluida waktu diukur dengan perubahan hubungan of unit yang merupakan lapisan antar permukaan. Tidak ada hari, malam atau tahun. Waktu diukur secara berbeda dalam keadaan lapang, dan berbeda lagi dalam keadaan berapi-api pada bidang fisik. Ini cukup untuk menunjukkan betapa terbatasnya penerapan ukuran biasa waktu hari demi hari.

Di bumi yang permanen, Ranah Permanen, masa lalu, sekarang dan masa depan membuat komposit, (Gambar II-G). Dari bumi permanen, tiga bumi lainnya dapat dilihat, meskipun bumi permanen tidak terlihat oleh mata fana, sampai mereka melihat apa yang disebut oleh Yesus, Kerajaan Tuhan. Bumi permanen hadir di seluruh jagad fisik.

Siang dan malam, bulan dan tahun, bulan dan tahun matahari, dan siklus besar atau kecil di mana semua ini dapat dikalikan dan dibagi, adalah ukuran dari waktu ke-ness pada yang keempat, bumi saat ini. Ada dan masih ada dua bumi lain, yang ketiga dan yang kedua, di mana waktu telah dan diperhitungkan sebagai on-ness. Di bumi ketiga ada matahari dan bulan. Di bumi kedua ada matahari dan bulan, tetapi tidak seperti yang terlihat dan terlihat hari ini. Di bumi yang pertama dan permanen, tidak ada matahari dan tidak ada bulan seperti yang dikenal saat ini dan tidak ada waktu seperti saat ini diukur, (Fig. VB, a). Di sana, pengukuran waktu adalah kedatangan sesaat ke dalam atau keluar dari apa pun. Pencapaian itu instan. Di sana, keabadian adalah. Tidak ada perubahan, hanya awal dan akhir untuk kreasi khusus. Keempat bumi adalah empat tahap di mana kerak bumi muncul. Pengukuran waktu di bumi kerak bumi telah berubah, dengan perubahan tubuh manusia. Ada siang dan malam segera setelah tubuh menjadi jantan dan betina dan tunduk pada kelahiran dan kematian.

Space tidak punya ukuran; masalah memiliki ukuran, dan masalah tidak ruang. Space tidak memiliki ekstensi, kekosongan, tanpa batas, atau atribut apa pun dari masalah. Space tidak terwujud. Keempat negara bagian masalah membuat bidang fisik, (Fig. ID), di bentuk pesawat, dan itu ada di kehidupan pesawat, dan yang ada di cahaya pesawat dari dunia fisik, (Fig. IC). Dunia fisik ada di bentuk dunia, yang ada di kehidupan dunia, yang ada di cahaya dunia, dan semua berada di bidang bumi, (Fig. IB). Ini adalah dalam bola air, ini di bola udara, dan ini di bola api, (Fig. IA). Bola api ada di ruang. Dari keadaan terendah masalah, yaitu, dari solid-solid state di bidang fisik dunia fisik bola bumi ke tertinggi masalah, yaitu, bola api, semua terhubung dengan keadaan selanjutnya yang lebih tinggi masalah melalui sisi tak terwujud mereka. Sisi dimanifestasikan dari pesawat, dunia dan bola ada di sisi mereka yang tidak terwujud, dan ruang terkait dengan mereka melalui ini.

Space is Zat, selalu tidak terwujud, tanpa perbedaan, sama sepanjang, tanpa perubahan. Ketika itu memanifestasikan, itu yang dimanifestasikan menjadi api seperti bola api, dan jadi masalah dan membaginya menjadi unit. Bumi tidak mengapung atau bergerak ruang, Bergerak masuk masalah, dalam massa geogen unit yang ditembus oleh massa fluogen, aerogen dan pirogen. Space bukanlah sesuatu, tetapi semua hal ada karena itu dan di dalamnya. Dari sudut pandang ruang semua bidang, semua yang dimanifestasikan di dalamnya, semua dipandang sebagai ilusi, sebagai tidak nyata. Space adalah melalui semua hal yang tidak nyata ini. Mereka ada karena mereka ada di ruang.

Space tidak ada dalam manusia pikir, karena itu tidak ada nama untuk itu dalam bahasa, tetapi dapat didekati pikir by pikir pada simbol. itu simbol adalah lingkaran dibagi dengan diameter horizontal. Diameternya adalah titik memanjang menjadi garis, yang membedakan yang tidak terwujud ruang dari manifestasi di bidang di bawah ini. Di dalamnya masalah memanifestasikan sampai lewat lagi ke yang tidak terwujud, dan akhirnya menjadi Kesadaran. Maka itu titik telah menjadi lingkaran.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.