BERPIKIR DAN TAKDIR
Harold W. Percival
BAB XI
CARA HEBAT
Bagian 3
Cara berpikir. Kejujuran dan kebenaran sebagai fondasi kemajuan. Persyaratan fisik, psikis, mental. Perubahan tubuh dalam proses regenerasi.
Yang kedua dari tiga Cara The Great Way, The Way of pikir, dimulai ketika manusia telah menjalankan keseluruhan dan selesai dengan kesenangan dan sakit, ketika pelaku telah mencapai kejenuhan titik of pengalaman, dan ketika manusia bertanya penyebab tindakan manusia dan tidak bertindak, ke dalam tujuan hidup, kesehatan dan penyakit, kekayaan dan kemiskinan, kebajikan dan kejahatan, kehidupan dan kematian. Dia kemudian menemukan kesia-siaan dalam upaya manusia. Meskipun ketidakpuasan dan kegelisahan dialami oleh semua orang, dan meskipun kadang-kadang kesedihan datang dan keletihan serta ketidakpedulian, keadaan ini bukanlah apa yang dimaksud dengan penemuan itu.
Penemuan kesombongan, kekosongan kehidupan, Penemuan yang tidak manusiawi milik bernilai sementara, adalah wawasan mental dan dibuat ketika manusia telah mencapai kejenuhan titik manusia pengalaman. itu keinginan dari pelaku tidak pernah puas dengan hal-hal fisik; tapi itu bisa kenyang dan menjengkelkan dengan pengalaman dari mereka, jadi itu perasaan tidak bisa mendapatkan lebih dari itu pengalaman. Masih, perasaan-dan-keinginan tidak puas dan terus mengemudi tubuh-pikiran pada berbagai hal yang mungkin memuaskan. Lalu tubuh-pikiran, masih digerakkan oleh keinginan, membuat penemuan ke pelaku dari kesia-siaan upaya manusia.
Dengan sekilas interior Cahaya manusia melihat dunia sebagai pusaran. Dia melihat benda-benda dan situasi yang dialami manusia keinginan berputar; bahwa mereka telah muncul dan menghilang kepadanya berkali-kali. Dia melihat bahwa benda-benda ini adalah mainan yang menarik orang dan menarik perhatian dan minat kehidupan. Satu set mainan memberi tempat bagi yang lain. Mainan-mainan itu, meskipun nampaknya tak terhitung banyaknya, adalah beberapa jenis dan pola. Mereka kembali tanpa akhir dan tampak baru ketika mereka datang. Itu jenis adalah seks dan keempatnya keinginan jenderal, makanan, harta, ketenaran, dan kekuasaan. Mereka muncul dari perasaan-dan-keinginan, yang tidak pernah puas. Dengan demikian perasaan-dan-keinginan menyebabkan perubahan dan terus berputar, membuat mainan, memberi mereka gerakan dan warna dan merusaknya. Ini berlangsung sampai perasaan dan keinginan masing-masing mencari yang lain dengan sendirinya. Pusaran berhenti.
Dengan ditemukannya istana, ruang bawah tanah, taman bermain dan bengkel di dunia hancur dan lenyap, sejauh nilai, daya tarik, atau tolakan berjalan.
Penemuan kesia-siaan dari semua upaya dan keadaan kekosongan yang menyusul, pada akhirnya memaksa manusia untuk mempertanyakan siapa dirinya dan untuk mencari jalan keluar dari keberadaannya untuk mencari jalan keluar dari kekosongan. Oleh pendengaran atau membaca atau flash dari dalam, dia menjadi sadar bahwa ada jalan, dan dia keinginan untuk menemukannya. Ini berbeda pemahaman dan pilihan. Dia menemukan bahwa ada banyak hal yang harus dilakukan dan banyak hal yang tidak boleh dilakukan, sebelum dia dapat menemukan jalannya. Kejenuhan menghilang ketika ada keinginan untuk cara baru, cara sejati yang ada di luar, peristiwa manusia masa lalu. Kesungguhan keinginan, dan tujuan untuk menemukan dan berjalan di jalan yang benar, mulailah perasaan-pikiran dan keinginan-keberatan, Sebelum sedikit digunakan, dan ini membawa lebih banyak Cahaya dari Intelijen.
Dalam manusia biasa, perasaan, dimulai oleh alam, pengaruh keinginan; memaksa ini kebenaran, yang dimulai alasan, dan itu bereaksi terhadap perasaan. Dengan demikian putaran berlanjut dengan pasif dan berpikir aktif. Tetapi dalam kasus orang yang keinginan untuk mengikuti-Nya tahu, dari siapa Cahaya datang, putaran dibalik. Itu perasaan tidak dimulai oleh alam dari luar, tetapi keinginan dimulai oleh kebenaran bertindak berdasarkan perasaan dari dalam. Oleh karena itu, Cahaya yang egoisme mengirim ke kebenaran mengatur keinginan yang menyebabkan perasaan untuk menarik alasan; jadi itu keinginan lebih pasif dan perasaan lebih aktif daripada dalam menjalankan manusia. Kemudian alasan pergi ke Aku tidak untuk Cahaya dan Aku tidak penyebab egoisme untuk mengirim Cahaya untuk kebenaran. Dan putaran terus. Ini adalah pemerintah dari dalam, bukan pemerintah yang tanpanya memperoleh dengan menjalankan manusia, (Gambar. IV-B).
Manusia kemudian hidup dan bekerja oleh Cahaya dari dalam. Dia tidak mengerti Cahaya, yang langsung Cahaya dari miliknya tahu, terus menerus, tetapi hanya dalam sekejap dan sebagai tanggapan atas usahanya sendiri. Setelah mematuhi persyaratan yang diperlukan, pada akhirnya, ia memiliki iluminasi dan selama itu, menemukan bahwa ia berada di Jalan.
Periode dari waktu ketika seorang manusia pertama kali menemukan kesia - siaan upaya manusia untuk hal - hal duniawi ke dunia waktu ia memasuki Jalan, melihat banyak perubahan di lingkungannya, dalam pekerjaannya, dalam pergaulannya, di dalam dirinya kehidupan dan di tubuh fisiknya. Periode tersebut mencakup waktu dibutuhkan untuk menyelamatkan tiga belas kuman bulan yang telah menjadi satu, dan untuk itu mencapai ganglion coccygeal untuk pembangunan jembatan. Mungkin harus ada banyak re - eksistensi pelaku setelah pilihan dibuat.
Manusia mungkin berada di lingkungan mana pun ketika ia membuat penemuan besar. Dia mungkin berada di kota besar, kota kecil, dusun atau tempat yang sepi; ia mungkin terlibat dalam pekerjaan apa pun, ia bisa menjadi tukang daging babi, penjaga penjara atau politisi partai; dia mungkin memiliki segala macam kenalan, rekan, dan teman; ikatan keluarganya mungkin dekat atau longgar; dan miliknya harta mungkin besar atau kecil. Semua ini akan berubah; tetapi tidak dengan upaya keras dari pihaknya. Itu tidak berarti dia harus tidak peduli tentang tugas yang koneksi ini memaksakan padanya, tetapi berarti bahwa ia tidak boleh dilampirkan dengan suka atau tidak suka.
SatuLingkungannya, miliknya kerja dan ikatannya akan berubah secara alami, seperti miliknya pikir berubah, setelah dia membuat pilihan. Bukan baginya untuk memutuskan untuk perubahan dan untuk bergerak dengan usahanya sendiri dari kondisi saat ini. Dia harus menunggu, menunggu sampai Peluang untuk perubahan hadir sendiri. Dia seharusnya tidak membuat Peluang. Dia hidup di lingkungan tertentu dan dipegang oleh berbagai ikatan dan tugas untuk lokalitas, bangsa, ras, persahabatan, keluarga, perkawinan, posisi dan harta, karena ada a tujuan. Ikatan tidak bisa dipatahkan; mereka harus aus atau harus jatuh. Bahkan harta seharusnya tidak dilakukan dengan menyingkirkan mereka; seseorang memilikinya untuk tujuan; maksud mereka tanggung jawab dan percaya dan seseorang harus menjawabnya untuk mereka dan kepengurusannya. Mereka juga akan menghilang secara alami jika mereka menghalangi kemajuannya. Dalam kondisi-kondisi lahiriah ini tidak ada tanda, tidak ada kriteria yang dapat digunakan dunia untuk membedakannya manusia orang yang telah membuat penemuan hebat dan telah membuat pilihan untuk batin kehidupan.
Saat ia berjalan pikir dan dengan memimpin kehidupan, tubuhnya akan berubah dan dia secara bertahap akan pensiun dari dunia, secara tidak mencolok dan tanpa menarik perhatian. Meskipun tidak ada standar dalam hal-hal lahiriah, dalam pemandangan di mana ia tinggal, ada standar yang harus ia peroleh dalam psikisnya. alam, dalam bukunya set mental dan aktivitas dan make-up fisiknya sebelum dia bisa memasuki The Great Way.
Tahapan yang dilaluinya sebelum ia mencapai standar psikis untuk memasuki Jalan, berbeda-beda dengan orang yang berbeda, tetapi standar yang harus dicapai oleh semua ini pada dasarnya sama untuk semua. Kejujuran dan kejujuran harus menjadi fondasinya karakter. Tegasnya perasaan-dan-keinginan harus melihat hal-hal sebagaimana adanya, selain itu preferensi dan prasangka akan menjatuhkan keputusannya dan menyesatkannya.
Standar untuk psikisnya alam adalah bahwa perasaan-dan-keinginan setuju untuk mendapatkan The Great Way, di atas segalanya. Biasanya perasaan-dan-keinginan tidak setuju; sebelum mereka sepakat dia harus pergi jauh, dan banyak hal akan terjadi padanya.
Ketika setelah penemuannya yang luar biasa, dia keinginan untuk mencari Cahaya di dalam, saturasi berhenti. Dipekerjakan dan memilih keluar dari dunia adalah satu hal, bebas darinya sehingga tidak memiliki klaim, adalah hal lain. Saturasi adalah saturasi dengan dunia, dengan lahiriahnya kehidupan dan hadiah dan atraksi, penyakit dunia. Itu tersedak mempekerjakan perasaan dan keinginan. Ketika mereka berbalik ke arah dalam kehidupan ranah baru pengalaman dibuka dan objek baru harus dicapai. Dipekerjakan perasaan dan keinginan masuk ke alam baru dan ketika mereka menemukan objek di sana saturasi berhenti.
Grafik perasaan dan keinginan belum mengatasi hal-hal lama yang memalukan mereka. Mereka masih budak alam ketika mereka pergi darinya dan beralih ke batin kehidupan; mereka adalah budak, meskipun budak yang menuntut mereka kebebasan.
Hal-hal lama telah memperbarui atraksi dan atraksi baru; atraksi baru karena yang lama tidak diatasi, dan yang baru karena hal-hal dilihat dari yang baru titik pandangan. Kedua daya tarik ini luar biasa, lebih besar dari pada orang biasa. Sebelumnya dia pergi bersama mereka dan sekarang dia bertarung dengan mereka; sekarang tarikan alam di belakang dan melalui hal-hal yang lebih kuat, seperti alam sekarang bisa mendapatkan lebih banyak Cahaya daripada dari orang biasa. Karena itu ketika seseorang mencari Jalan dan menumpuk sedikit Cahaya dia cenderung salah langkah. Namun sering ia gagal, jika ia melanjutkan upayanya untuk batin kehidupan, dia akan pergi.
Standar psikis mensyaratkan, kedua, kualifikasi moral tertentu. Aspek moral psikisnya alam tentu saja saling terkait dengan kebenaran dari bagian mental, itu pemikir. Rasa tidak berterimakasih, kebencian, dendam, kebencian, iri, marah, pembalasan dendam; kecemburuan, kekejaman, keserakahan, keresahan, gelisah, kesuraman, kesedihan, ketidakpuasan, takut, pengecut, menggairahkan dan kekejaman harus menjadi orang asing baginya. Dia pasti menjadi terasing sehingga mereka tidak seperti biasanya, atau pengunjung yang sesekali atau berulang. Itu berarti bahwa jika mereka mendekati mereka tidak disukai karena ia telah tumbuh untuk tidak berhubungan dengan mereka. Mereka sekarang tidak alami baginya, tidak ada ruang bagi mereka karena dia dikuasai oleh kekuatan yang berasal dari metode hidupnya yang baru. Ia suci, ramah, ramah, berani, sopan, dan tegas.
Standar psikis membutuhkan, ketiga, dengan semua ini, kehalusan perasaan. Ini juga mensyaratkan, keempat, agar kekuatan batin dan sisi empat indera yang lebih baik tidak digunakan dan bahwa meskipun seseorang harus peka terhadap yg berhubungan dgn bintang Kesan dia tidak terpengaruh oleh mereka.
Standar mental yang harus dicapai seseorang sebelum ia dapat memasuki Jalan berkaitan dengan mental kualitas, sikap mental dan set mental, yang semuanya akan terwujud dalam jenis tertentu pikir yang akan menghasilkan standar fisik dan psikis. Mentalnya kualitas harus seperti itu ketidakjujuran dan ketidakbenaran menjijikkan baginya. Tipuan, kemunafikan, kesombongan, kesombongan dan kesombongan haruslah orang asing. Dia harus jujur dengan dirinya sendiri, menahan diri, mandiri, dan juga sederhana. Nya sikap mental harus menunjukkan keramahtamahan secara umum, yaitu pengakuan bahwa ia adalah bagian yang terkait dari keseluruhan; kesiapan untuk melakukan nya tugas dengan sukacita jika mereka berhubungan dengan Jalan dan dengan kemauan jika mereka berhubungan dengan hal-hal lain; tekad untuk menanggapi kebenaran; dan rasa hormat untuk dan keinginan untuk menerima Cahaya dari Intelijen. Nya set mental harus untuk satu titik hanya dan itu, berada di Jalan.
Standar untuk tubuh adalah bahwa ia telah memelihara kuman tiga belas bulan lunar. Saraf biasa masalah tidak dapat menahan a kuman bulan lebih dari satu bulan. Untuk mempertahankan tiga belas struktur saraf baru, khusus, lebih halus, empat kali lipat harus tumbuh dalam yang lama. Apapun waktu sementara struktur baru ini tumbuh, itu mungkin dipecah. Kedengkian dan tidak percaya diri, air mata dendam, layu kebencian, iri membusuk, kecemburuan, keserakahan dan nafsu makan, marah konsumsi, kontrak balas dendam, kekejaman mengering, keresahan dan kegelisahan tidak stabil, kesedihan menahan, kesuraman mematikan, kesedihan hilang, takut melumpuhkan, pengecut menyusut, limbah menggairahkan, melunakkan nafsu, membakar nafsu, kekejaman melukai struktur saraf yang lebih halus, dan tidak tahu terima kasih menutup dari Cahaya dan meninggalkan satu kebodohan miliknya hubungan untuknya Triune Diri dan untuk kemanusiaan.
Tubuh harus sehat dan kuat. Apa saja makanan akan lakukan jika memasok apa yang dibutuhkan tubuh untuk kesehatan. Makanan seharusnya tidak menjadi tren dan tidak ada hubungannya dengan tujuan, yaitu pelestarian ketiga belas lightbearers, kecuali bahwa seseorang harus beriklim sedang dan tidak boleh makan terlalu sedikit atau terlalu banyak. Minuman, apa pun itu, harus bebas dari alkohol. Tubuh tidak boleh tidur terlalu banyak, atau terlalu sedikit. Itu tidak boleh disalahgunakan dengan puasa, ketidaknyamanan atau jenis asketisme lainnya. Menyiksa daging tidak akan membawa siapa pun ke atau dekat Jalan Besar. Tubuh harus tetap sehat dan kuat, dan semua yang diperlukan untuk ini adalah kehidupan yang stabil dari orang yang sederhana, sederhana, dan suci kehidupan. Tubuh tidak harus diatur dari luar oleh alam, tetapi dari dalam oleh pikir.
Selama pikir, yang hidup dan yang berjuang, yang merupakan persiapan khusus untuk masuk ke Jalan Agung, tubuh mengalami perubahan tertentu. Kelenjar timus menjadi aktif dan bekerja dengan tiroid. Usus akan kurang dari selokan. Perut, duodenum, jejunum, ileum dan usus besar menjadi lebih pendek dan lebih kecil. Selama putaran kuman bulan dalam tubuh, arus saraf diatur oleh kuman bulan dan secara bertahap diperkuat, sehingga struktur saraf baru dan dalam tumbuh. Saraf tak sadar dari sistem pencernaan mulai bentuk struktur yang pada akhirnya akan mirip dengan sistem saraf sukarela.
Panjangnya waktu dibutuhkan dari penemuan bahwa dunia telah menjadi pusaran selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya dan harapan yang mengecewakan, hingga memasuki Jalan, bervariasi dengan manusia. Setelah penemuan dan pilihan untuk batin kehidupan biasanya ada yang mantap kemajuan, untuk sebuah waktu. Lalu dunia, yang mana alam, latihan tarikannya secara efektif, karena beberapa pikiran yang belum diimbangi oleh manusia, bantuan alam ketika siklus mereka cenderung ke arah eksteriorisasi. Manusia mungkin berkecil hati dan mungkin jatuh kembali ke dunia. Ketika dia lagi muak dengan dunia, dia mencari lagi untuk batin kehidupan.
Ketika kematian telah melakukan intervensi di antara flounderings-nya, ia terlahir kembali dengan kecenderungan untuk mengakui kesia-siaan dari luar kehidupan. Dia akan di beberapa waktu dalam hal itu atau selanjutnya kehidupan membuat penemuan lagi, dan itu tidak akan membuatnya aneh; dia akan membuat pilihan dan berusaha mencapai Jalan itu dan mungkin gagal lagi. Dalam yang baru kehidupan itu wajar baginya untuk melihat itu kehidupan kosong; ketika waktu tiba dia akan kembali membuat pilihan untuk jalan yang akan menuju ke Jalan. Sekali seseorang telah menemukan dan membuat pilihan, dia akan diarahkan menuju Jalan, meskipun dia tidak lagi membuat penemuan. Kegagalan tidak dapat mencegah, mereka hanya akan menunda penemuan Jalan. Kegagalan adalah insiden, dan kadang-kadang tidak dapat dihindari karena masa lalu pikiran; mereka sering merupakan berkah terselubung dan tidak dapat menahan seseorang yang bertekad untuk berjuang demi Jalan, setelah ia pernah membuat pilihan.
Setelah sekarang menjadi lightbearer, yaitu, a kuman bulan ke mana akan menggabungkan kuman dua belas bulan ke depan dan yang sekarang sudah mulai tumbuh, manusia akhirnya memasuki Jalan ketika lightbearer membuka segel dan memasuki filamen, (Gbr. VI-C, D).
Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.