BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VIII

TUJUAN BISING

Bagian 8

Keinginan bebas. Masalah kehendak bebas.

Keinginan bebas adalah ungkapan untuk seseorang kebebasan untuk merasakan, untuk keinginan, untuk berpikir, atau untuk bertindak, sebagai lawan dari yang tak terhindarkan kebutuhan untuk merasakan, untuk keinginan, untuk berpikir, atau untuk bertindak, dengan cara tertentu. Ini berarti tidak adanya pencegahan, pengekangan, dan paksaan yang akan mengganggu tindakan fisik dan psikis serta kelambanan. Ungkapan itu berarti bahwa seseorang dapat merasakan, keinginan dan berpikir dan lakukan sesuka hati, dan tidak dibatasi oleh batasan atau dipaksa oleh tongkat.

Tidak hanya dalam frasa ini tetapi dalam bahasa umumnya, kata 'kehendak' digunakan seolah-olah berbeda dari apa yang disebut keinginan. Tapi yang disebut kehendak adalah aspek dari sisi aktif pelaku-dalam-tubuh, yaitu keinginan, tidak lebih dari itu. Will adalah salah satu dari empat fungsi of keinginan. Keinginan, Yang kekuatan sadar, memiliki empat fungsi: menjadi, berkemauan, melakukan, dan memiliki. Kehendak adalah fungsi kedua dari keinginan; diikuti dengan melakukan, dan memiliki. Will adalah yang itu keinginan yang mengontrol yang lain keinginan, baik untuk saat ini atau untuk jangka waktu yang lama. Kontrol ke tingkat yang dapat digunakan kekuatan sadar keinginan yang mana. Ia mendapat kekuatan dengan berolahraga, yaitu dengan keinginan yang terus menerus panjang. Ia bertahan sampai objeknya tercapai atau sampai diatasi oleh keinginan yang lebih kuat, yang kemudian menjadi kehendak. Penyebab atau permulaan wasiat adalah segera perasaan dan keinginan yang jauh tidak terpuaskan, yang pada akhirnya adalah kerinduan untuk kesempurnaan dan untuk menjadi sempurna. Will memanifestasikan dengan melonjak keluar dari kedalaman batin, keinginan untuk mencapai tujuan. Manifestasi ini dapat berlangsung selama bertahun-tahun. Will dilemahkan oleh campur tangan yang sebaliknya keinginan, dan diperkuat oleh latihan yang berkelanjutan dan dengan mengatasi dan memaksa yang lain keinginan.

Keinginan tidak gratis, tidak bisa gratis; itu banyak dikondisikan setiap saat. Setiap keinginan adalah kemauan, tapi itu keinginan harus ditetapkan sebagai kehendak yang sewaktu-waktu mengontrol pihak lawan keinginan. Satu dari keinginan akan tidak selalu mengendalikan yang lain keinginan.

Pada no waktu memiliki manusia kebebasan kemauan, meskipun tidak ada hambatan fisik untuk tindakan, keinginan dan pikir. Manusia memiliki jumlah terbatas kebebasan akan. Dia telah menetapkan batasan. Sejauh dia sendiri tidak mencegah dirinya dari bertindak, menginginkan dan pikir, ia bebas bertindak, berhasrat, berpikir. Semua ikatan, hambatan, atau keterbatasannya adalah buatannya sendiri, tetapi ia bebas untuk melepaskannya kapan pun ia mau. Selama dia belum melakukan itu kebebasan, mereka tetap dan mereka membatasi. Dia telah menciptakan mereka dengan menciptakan pikiran dan satu-satunya cara untuk menghapusnya adalah dengan pikir tanpa membuat yang lain pikiran.

Lalu pikiran berada di luar tubuh fisik dan menandai keterbatasan tubuh yang juga membatasi keinginan. Batasan fisik ini meluas ke waktu ketika kehidupan dimulai, ras, negara dan kebangsaan, jenis keluarga tempat tubuh dilahirkan, jenis kelamin, jenis tubuh, fisik keturunan, pekerjaan utama duniawi, khususnya penyakit, beberapa kecelakaan, peristiwa kritis di kehidupan dan waktu dan alam of kematian. Batasan-batasan yang telah dibuat seseorang meluas ke disposisi, temperamen, kecenderungan, suasana hati dan nafsu makan, yang merupakan bagian dari psikisnya alam, dan untuk wawasan, pemahaman, penalaran dan kemampuan mental lainnya atau tidak adanya mereka.

Keterbatasan yang jelas, dan karena itu terutama keterbatasan fisik, adalah apa yang orang sebut takdir atau pendahuluan. Karena orang membatasi diri dalam persepsi dan konsepsi mereka dan karena itu tidak mengetahui penyebab dari tramel ini, mereka berspekulasi, dan mereka mengaitkannya dengan Tuhan dan Penyelenggaraan Ilahi atau kesempatan. Semua ini adalah masalah mereka, masalah kita, dari kemauan bebas. Ini akan tetap menjadi masalah yang tidak dapat diselesaikan selama pria tidak peduli dengan masalah mereka sendiri alam dan hubungan mereka dengan apa yang mereka anggap sebagai dewa asing. Itu yang membatasi mereka kemauan bebas dan menentukan kapan mereka takdir harus diendapkan, tidak ada makhluk asing, tetapi adalah pemikir masing-masing sendiri Triune Diri.

Manusia selalu bebas untuk menyetujui atau menolak kondisi di mana dia berada, termasuk kondisi psikis dan mentalnya. Bahkan jika salah satu dari banyak nya keinginan memaksanya untuk bertindak, ia dapat mendaftarkan persetujuan atau keberatan; dia bebas untuk setuju atau keberatan; dan ini karena keinginan lain. Nya kemauan bebas berpusat di sekitar ini titik of kebebasan, satu-satunya kebebasan dia punya. Itu titik of kebebasan adalah keinginan dia membiarkan memerintah. Keinginan ini adalah hal yang psikis. Pada awalnya hanya a titik. Setiap manusia memiliki a titik of kebebasan dan bisa dengan pikir memperpanjang titik ke area kemauan bebas.

Semula keinginan tidak terbagi. Saat itulah pelaku as perasaan-dan-keinginan bersama dan sadar dari pemikir dan tahu sebagai Triune Diri. itu keinginan dari pelaku adalah untuk Pengetahuan diri, yang keinginan untuk penyelesaiannya dengan Triune Diri. Lalu datanglah waktu ketika perasaan-dan-keinginan tampak terpisah dan berada di dua tubuh, keinginan dalam tubuh manusia dan perasaan dalam tubuh wanita. Tentu saja tidak ada pemisahan yang nyata perasaan dari keinginan, tapi itu adalah apa gunanya tubuh-pikiran menunjukkan kapan pelaku mulai berfikir dengan tubuh-pikiran melalui indera. Nya pikir menyebabkan pelaku untuk melihat perasaan-dan-keinginan dalam tubuh terpisah satu sama lain dan menyebabkan pembagian yang nyata tetapi tidak nyata, karena tidak mungkin ada keinginan tanpa perasaan juga tidak mungkin ada perasaan tanpa keinginan. perasaan-dan-keinginan berada di tubuh wanita, tapi perasaan didominasi keinginan. Juga, keinginan-dan-perasaan berada di tubuh manusia, tetapi keinginan didominasi perasaan. Lanjutan pikir pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. tubuh-pikiran menang dan menyebabkan keinginan untuk seks untuk memisahkan dari keinginan untuk Pengetahuan diri. Sehingga keinginan untuk seks diasingkan sendiri dari Sadar Cahaya dalam Triune Diri, dan ke dalam kegelapan indera. Demikianlah pelaku kehilangan penggunaan gratis dari Sadar Cahaya untuk membuatnya diketahui hubungan kepada para pemikir dan tahu. Itu keinginan untuk seks dengan demikian dipisahkan dari keinginan untuk Pengetahuan diri. itu keinginan untuk Pengetahuan diri tidak pernah berubah dan tidak pernah bisa dibuat untuk berubah. Bahwa keinginan untuk Pengetahuan diri masih bertahan dengan manusia. Tetapi keinginan untuk seks terus membelah dan berkembang biak menjadi tak terhitung banyaknya keinginan. Banyaknya keinginan semuanya disusun dan diatur di bawah generalisasi keempat indera. Mereka melekatkan diri pada objek-objek dari satu atau yang lain dari empat indera, untuk langsung atau jauh tujuan memuaskan atau melayani atau melayani keinginan utama mereka, keinginan untuk seks. Semua ini keinginan melekat, mereka telah melekat diri mereka sendiri, mereka tidak bebas. Namun mereka punya benar dan kekuatan untuk tetap terikat atau untuk membebaskan diri dari hal-hal yang melekat padanya. Tidak ada yang menginginkan, atau gabungan keinginan dari semua kekuatan lain dapat memaksa keinginan untuk mengubah dirinya sendiri. Setiap keinginan memiliki benar dan adalah kekuatan untuk mengubah dirinya, dan untuk melakukan atau menjadi apa yang diinginkannya sendiri untuk dilakukan atau menjadi. Keinginan itu mungkin didominasi oleh keinginan yang lebih kuat, tetapi keinginan itu tidak dapat dibuat untuk berubah atau melakukan atau menjadi apa pun sampai keinginan itu sendiri ingin berubah dan melakukan atau menjadi. Karena benar dan kekuasaan merupakan miliknya sendiri kemauan bebas.

Satu-satunya keinginan yang sebenarnya dan benar - benar gratis adalah keinginan untuk Pengetahuan diri, untuk pengetahuan tentang Triune Diri. Ini gratis karena tidak melekat pada apa pun dan tidak mau melekat pada apa pun. Dan karena gratis itu tidak akan mengganggu benar dari yang lain keinginan untuk melekatkan diri pada apa pun. Karena itu gratis.

Bukan salah satu dari yang tak terhitung banyaknya keinginan bebas, karena mereka semua telah memilih untuk melekatkan diri pada benda-benda yang melekat padanya dan yang mereka pilih untuk tetap melekat. Tetapi masing-masing memiliki benar dan itu adalah kekuatan untuk melepaskan apa yang melekat padanya; dan kemudian dapat melekat pada hal lain, atau dapat tetap tidak terikat dan bebas dari apa pun, seperti yang dikehendaki.

Masing-masing keinginanOleh karena itu, adalah miliknya sendiri titik of kebebasan. Itu tetap titik, atau dapat memperpanjang titik ke suatu daerah. Semakin kuat keinginan mengontrol yang lebih lemah dan memperluas titik ke suatu daerah, dan karena terus mengontrol lainnya keinginan ia memperluas wilayah kontrolnya, dan dapat terus mendominasi yang lain keinginan sampai ia memiliki kemauan atau kendali atas wilayah luasnya sendiri dan atas keinginan dari yang lain pelaku. Namun kehendak mendominasi itu tidak gratis. Itu tidak gratis karena keinginan kontrol tidak bebas, dan mereka tidak bebas jika mereka dikendalikan: karena jika mereka bebas mereka bertindak sesuai, masing-masing dengan kehendaknya sendiri, dan tidak dikontrol. Keinginan mendominasi sebagai kehendak tidak bebas hanya dengan mendominasi yang lain keinginan. Tes nya kebebasan sebagai titik, atau perluasannya ke suatu daerah adalah: Apakah keinginan itu, seperti yang akan, melekat pada sesuatu dengan cara apa pun yang terkait dengan indera? Jika terpasang, itu tidak gratis. Lalu bagaimana cara memperpanjangnya titik of kebebasan kemauan untuk bidang kehendak, sebuah dominasi di mana ia mengontrol tidak hanya miliknya sendiri keinginan tetapi keinginan dari yang lain? Ia berkehendak, dan ia bisa memperpanjang kehendaknya atas yang lain keinginan, Dengan pikir. Hanya dengan keinginan, tidak ada keinginan yang dapat berkembang dengan sendirinya sehingga ia mengendalikan yang lain keinginan. Tetapi jika itu cukup kuat, itu akan memaksa pikir. Dengan melanjutkan pikir keinginan meluas dengan sendirinya. Keinginan meningkat dengan olahraga. Itu dilakukan oleh kegigihan dalam upaya untuk berpikir, kegigihan melawan dan terlepas dari semua hambatan atau gangguan terhadap pikir. Dengan kegigihan dalam upaya berpikir, rintangan diatasi dan gangguan hilang. Semakin pelakunya terus berpikir semakin besar kehendaknya atas yang lain keinginan. Kekuatannya untuk berpikir dan mengendalikannya sendiri keinginan akan menentukan dominasi kehendak atas keinginan dari pria lain.

Namun keputusan itu keinginan, meskipun memiliki kekuasaan atas kehendak orang lain, tidak benar-benar gratis. Bahwa keinginan telah meningkatkan kekuatannya dengan keinginan untuk berpikir; hanya demikian memiliki nya pikir meningkatkan kekuatannya menjadi keinginan, akan. Masing-masing keinginan atas mana ia telah melaksanakan kehendaknya dan memperluas dominasinya dikendalikan, tetapi tidak diubah. Setiap keinginan seperti itu akan tetap sebagaimana adanya sampai keinginan untuk mengubah dirinya sendiri atau untuk mengubah hal-hal lain. Dan satu-satunya arti bahwa setiap keinginan memiliki perubahan itu sendiri adalah dengan pikir, pikir untuk mencapai apa yang diinginkannya.

Setiap keinginan menginginkan pengetahuan, pengetahuan tentang cara mendapatkan atau menjadi apa yang diinginkan atau menjadi. Banyak keinginan terus berhasrat, tetapi mereka tidak berpikir. Jika mereka tidak mau berpikir, mereka dikendalikan oleh keinginan mendominasi yang memang berpikir. Dan karena keinginan yang memang berpikir, menolak untuk berpikir tentang apa itu dan mengapa ia melekat pada hal-hal yang jauh dari dirinya sendiri, ia melekatkan dirinya pada benda-benda yang tidak terus diinginkannya setelah ia melekat. Ketika bosan satu hal itu berubah ke yang lain dan yang lain dan tidak pernah puas. Itu alasan bahwa ia tidak pernah puas dan tidak pernah dapat puas dengan segala keterikatannya adalah bahwa ia telah kehilangan sebagian dari dirinya sendiri, dan ia samar-samar sadar bahwa itu hilang bagi mereka. Dan itu tidak akan dan tidak bisa dipenuhi sampai semua keinginan dari keinginan asli adalah lagi satu keinginan yang tidak terbagi. Karena itu, karena takut atau menolak untuk berpikir tentang dirinya sendiri, ia melekatkan dirinya pada benda ini dan benda itu di dalam berharap bahwa pada akhirnya telah menemukan bagian dari dirinya sendiri yang telah hilang. Tetapi tidak ada hal yang dapat dilampirkan juga dapat menjadi bagian dari dirinya sendiri. Dan bahkan ketika suatu keinginan berpikir, ia tidak akan memikirkan dirinya sendiri.

Mengapa? Karena jika benar-benar telah melakukan upaya, ia menemukan bahwa begitu ia mencoba untuk berpikir tentang apa itu atau siapa itu, ia harus melepaskan benda-benda yang dilampirkan. Kemudian upaya itu melelahkan, atau takut hilang jika melepaskan pemandangan dan suara. Mengapa ini terjadi? Itu terjadi karena dari tahun - tahun awal telah diajarkan untuk menggunakan keberatan indera, itu tubuh-pikiran. itu tubuh-pikiran hanya dapat berpikir tentang indera dan objek atau hal-hal yang berkaitan dengan indera; tidak bisa dipikirkan keinginan atau tentang perasaan kecuali dari segi indera. Untuk dipikirkan perasaan atau tentang keinginan eksklusif dari indera, itu tubuh-pikiran harus dibuat tidak aktif, diam. Jika atau kapan keinginan membuat upaya untuk memikirkan dirinya sendiri, itu harus merupakan upaya yang panjang dan gigih, dan upaya itu harus diulangi lagi dan lagi, karena upaya itu menyerukan tindakan keinginan-pikiran yang telah tidak aktif, tidak aktif, kecuali ketika dipindahkan oleh tubuh-pikiran yang kemudian memanfaatkannya untuk lebih Cahaya dalam Surat pikir. Itu terlalu banyak untuk diharapkan perasaan or keinginan untuk menggunakan perasaan-pikiran atau itu keinginan-pikiran untuk mengecualikan tubuh-pikiran dari mereka pikir. Karena itu ketika satu keinginan akan berpikir tentang dirinya sendiri, biarkan berpikir tentang dirinya sendiri hubungan untuk hal yang dilampirkan. Dengan kegigihan, para pikir akan menunjukkan itu keinginan benda apa itu. Begitu keinginan is sadar apa itu, itu keinginan tahu bahwa hal itu bukan yang diinginkannya. Itu akan melepaskan dan tidak akan pernah lagi melekatkan dirinya juga tidak dapat melekat pada hal itu. Bahwa keinginan kemudian bebas dari hal itu.

Sekarang apa yang terjadi selama pikir untuk membebaskannya dari lampirannya? Pikir adalah pegangan mantap dari Sadar Cahaya dalam pada subjek pikir. Oleh pikir pada pengatur terkenal. Pengatur ini menawarkan bantuan hukum kepada traderapabila trader berselisih dengan broker yang terdaftar dengan mereka. tubuh-pikiran hanya itu saja tubuh-pikiran dapat ditunjukkan dengan nya Cahaya apa yang ditunjukkan oleh indra. Bahwa Cahaya tidak dan tidak bisa menunjukkan apa yang sebenarnya. Tetapi ketika a keinginan ternyata itu pikir pada dirinya sendiri di hubungan untuk hal yang diinginkannya, lalu keinginan-pikiran dan perasaan-pikiran fokus pada Sadar Cahaya itu keinginan dan pada hal yang keinginan ingin atau yang dilampirkan. Dan itu keinginan sekaligus lepaskan dan tolak sekali lagi untuk terikat, karena itu keinginan kemudian tahu bahwa itu tidak menginginkan hal itu. Itu pelaku dalam diri manusia yang hal-hal tertentu tidak memiliki daya tarik, telah dibebaskan dari keterikatannya keinginan untuk hal-hal dengan proses ini pikir dalam keberadaan sebelumnya. Tetapi keinginan yang telah membebaskan diri dapat melekatkan diri pada hal-hal lain.

Lalu bagaimana, bisa keinginan yang membebaskan dirinya dari satu hal tetap bebas dari semua hal lain? Ini memang penting. Ini dilakukan dengan cara ini: Saat terpasang keinginan kemauan dan berpikir tentang dirinya sendiri, ia bertindak berdasarkan keinginannya titik of kebebasan. Sekarang pikir untuk mengetahui apa itu dan apa itu hubungan adalah hal lampirannya. Itu keinginan untuk mengetahui. Sangat baik. Kemudian biarkan ia mengidentifikasi dirinya sebagai keinginan untuk mengetahui hal dari keterikatannya. Dan biarkan itu juga waktu menghubungkan dirinya dalam pikir untuk keinginan lainnya, “keinginan untuk Pengetahuan diri. " Biarkan keinginan untuk tahu kemudian bertahan pikir pada hal lampiran dan hubungan untuk keinginan Pengetahuan diri, sampai Sadar Cahaya difokuskan pada hal keterikatannya. Begitu Sadar Cahaya menunjukkan hal itu apa adanya, keinginan tahu dan tahu bahwa itu gratis. Maka keinginan bebas akan memikirkan keinginan untuk Pengetahuan diri dan akan menghubungkan dirinya atau sekaligus mengidentifikasi dirinya dengan atau sebagai keinginan Pengetahuan diri. Ketika ini dilakukan, manusia di mana keinginan itu memiliki percepatan kegembiraan kehidupan dan pengalaman rasa baru kebebasan. Ketika titik of kebebasan telah mengidentifikasi dirinya dengan atau sebagai keinginan untuk Pengetahuan diri ada area seluas kemauan bebas, dan dengan suka membebaskan yang lain keinginan dari lampiran mereka area dapat diperluas untuk mencakup semua niskala suasana manusia. Saat sekarang manusia hanya memiliki titik of kebebasan; mereka tidak memperluasnya ke area kemauan bebas.

Keinginan bebas akan menjadi masalah sampai pria mengerti bahwa manusia adalah a manusia dari pelaku dan bahwa pelaku adalah bagian integral tetapi tidak sempurna dari yang sebaliknya sempurna dan abadi Triune Diri. Keinginan bebas terkait erat dengan takdir niskala.

Grafik pelaku, dari kedalaman atau ketinggian diri batiniahnya, memproyeksikan sebagian dari dirinya ke dalam tubuh daging yang bergerak di antara tubuh-tubuh daging lainnya di dunia yang objektif. Tubuh-tubuh digerakkan oleh empat indera, yang juga milik alam. Keempat indera tertarik atau ditolak oleh objek alam. Kepala di antara benda-benda ini adalah tubuh daging lainnya. Keempat indera yang ada elementals, unit alam, ditiru dalam tubuh dan dimanfaatkan ke dalam sistem dan organnya, bermain di atas perasaan dari bagian yang ditiru dari pelaku dan menghasilkan ilusi bahwa pelaku adalah indera, perasaan itu adalah indera kelima, bahwa tubuh adalah pelaku, bahwa pelaku tidak ada artinya jika tidak terhubung dengan seseorang atau tubuh, yang indera adalah ujian untuk kenyataan, dan apa yang tidak dirasakan oleh indra tidak ada. Keempat indera mengelilinginya pesona tubuh daging lainnya yang kemudian menggairahkan cinta dan benci, keserakahan dan kekejaman, kebanggaan dan ambisi. Keempat indra mengintensifkan rasa lapar makanan yang merupakan kelaparan alam untuk sirkulasi. Keempat indera tidak menunjukkan ke pelaku, alam sebagaimana adanya; mereka bersembunyi alam dan melemparkan a pesona lebih dari itu. Manusia dengan demikian masuk kebodohan dari aslinya alam, dari organisasi di mana ia menjadi bagian, dari riasnya, asal-usulnya dan miliknya takdir.

Dalam manusia yang terpenting adalah pelaku bagian, perasaan-dan-keinginan, yang diproyeksikan secara berkala dari pelaku bagian dari Triune Diri menjadi tubuh daging untuk a kehidupan di kerak bumi. Itu pelaku di manusia meluas ke terdalam alam, dan seterusnya alam ke tahu, dan ke Intelijen. perasaan-dan-keinginan adalah hakikat manusia di bumi; mereka bertahan setelah kematian tubuh dan melalui kehidupan dari badan lain dan lainnya. Suksesi manusia dari pelaku merupakan dua belas bagian dari pelaku, dan keseluruhannya pelaku adalah salah satu dari tiga bagian dari Triune Diri. Satu kehidupan di bumi adalah bagian dari seri, sebagai satu paragraf dalam sebuah buku, sebagai satu langkah dalam prosesi atau sebagai satu hari dalam kehidupan. Gagasan tentang kesempatan dan satu kehidupan di bumi adalah dua kesalahan luar biasa dari manusia.

Manusia hanya melihat aspek luar dari bagian kecil dari sejarah pelaku, sebagaimana disajikan dalam kehidupan manusia itu. Dia tidak melihat koneksi yang, jika dia melihatnya, akan muncul sebagai penyebab dari apa yang ditunjukkan penampang. Karena itu ia tanpa penjelasan tentang apa yang ia lihat dan rasakan sebagai keterbatasan fisik, psikis dan mental dari keberadaannya, dan karenanya ia menggunakan istilah-istilah seperti kesempatan, kecelakaan, dan Providence untuk menjelaskan misteri itu. Tetapi pertanyaan ini akan berhenti merepotkan ketika manusia mengetahui lebih banyak tentang dirinya sendiri dan memahami bahwa itu adalah miliknya takdir ada di tangannya sendiri.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.