BERPIKIR DAN TAKDIR

Harold W. Percival

BAB VII

TUJUAN MENTAL

Bagian 6

Tanggung jawab dan tugas. Belajar indera dan indera-pengetahuan. Pelaku belajar dan pelaku pengetahuan. Intuisi.

Milik pria suasana mental, jika itu bisa dilihat, akan menunjukkan apa yang dia bertanggung jawab. Dari beberapa, tetapi tidak semua, dari ini tanggung jawab dia mungkin sadar.

Dia bertanggung jawab atas kejujuran dan ketidakjujurannya pikir, untuk tindakan baik dan untuk tindakan jahatnya, untuk karakteristiknya baik atau buruk, untuknya keinginan dan untuk miliknya perasaan, untuk apa yang dia lakukan dengan apa yang dia miliki dan dengan apa yang terjadi padanya. Dia bertanggung jawab untuk mental subjektif dan psikis dan untuk kondisi fisik objektif yang dia buat. Dia juga bertanggung jawab untuk pikir dia melakukan sekitar dan tentang pikiran dari yang lain.

Dia menyadari apa yang dia pikirkan dan lakukan di masa sekarang kehidupan dan karenanya sadar dari tanggung jawab yang melekat pada ini pikir dan akting. Dia tidak menyadari kehidupan sebelumnya dan karenanya tidak sadar itu miliknya tanggung jawab untuk yang sebelumnya pikir dan melakukan perhitungan untuk sebagian besar kondisi saat ini kehidupan.

Ia tidak sadar dari, tetapi tetap bertanggung jawab atas, kondisi dalam bukunya suasana mental. Belaka kebodohan tidak membebaskannya dari tanggung jawab yang dia hasilkan di masa lalu, kalau tidak dia tidak akan pernah belajar untuk membebaskan dirinya dari masa lalu itu dan mendapatkan Pengetahuan diri, itulah pengetahuan tentang Triune Diri. Tidak ada tanggung jawab untuk pikir yang dilakukan tanpa lampiran pada hasilnya. Yang bertanggung jawab adalah manusia saat ini. Apa yang terjadi pada manusia dalam satu kehidupan adalah retribusi atau imbalan yang tepat untuk bagian apa yang sama dari pelaku telah dilakukan sebelumnya kehidupan. Masing-masing dari dua belas bagian dari pelaku harus melanjutkan keberadaannya kembali selama tanggung jawab tidak habis.

Manusia bertanggung jawab kepadanya pemikir dan tahu dan untuk yang hebat Intelijen, dan melalui itu ke Kecerdasan Tertinggi. Dia tidak bertanggung jawab kepada pihak luar Tuhan. Dia bertanggung jawab oleh hukum pikiran, yang merupakan ekspresi dalam lingkup bumi yang universal keadilan.

Pusat dari tanggung jawab ada di suasana mental. Itu dihasilkan di sana dari pengetahuan yang dimiliki seseorang tentang subjek yang ia pikirkan. Pengetahuan itu sendiri ada di niskala suasana dan flash itu datang ke Internet suasana mental melalui kebenaran ketika moral terlibat. Kebenaran membuat manusia sadar miliknya tanggung jawab, dan pikir bisa kerja itu keluar. Tanggung jawab apakah selalu ada, menelepon selamanya untuk melakukan a tugas dengan bertindak atau menghilangkan untuk bertindak. Tanggung jawab adalah dengan manusia ketika dia bangkit di pagi hari, ketika dia melakukan yang biasa tugas hari dan ketika dia bertindak dalam krisis. Nya tanggung jawab berkurang oleh ketidakmampuannya untuk menerima pesan dari hati nurani. Kegagalan ini berasal dari pengetahuan yang tidak memadai tentang masalah pikir. Nya tanggung jawab ditingkatkan oleh kemampuan untuk memahami, karena pengetahuan yang dikirim dari niskala suasana as hati nurani.

Ada perbedaan antara tanggung jawab untuk pikir dan tanggung jawab untuk pikiran. Sebuah kereta api pikir mungkin berlangsung lama waktu tanpa menunjukkan tindakan yang dihasilkan. Namun selama itu waktu catatan dari pikir dibuat di suasana mental dan di bentuk nafas; itu mungkin mempengaruhi perasaan-dan-keinginan; dan itu dapat mempengaruhi organ tubuh dan unit dalam tubuh, merangsang mereka untuk kesehatan atau penyakit; itu pikir dapat mempengaruhi lainnya manusia pikir pada garis yang sama, atau itu dapat mempengaruhi secara langsung orang-orang yang dipikirkan, namun demikian pikir mungkin tidak cukup untuk menyebabkan pemikir untuk membuat pemikiran. Untuk semua ini pikir beberapa tanggung jawab menempel, tetapi belum ada keseimbangan pemikiran yang perlu. Itu pikir membawa nya tanggung jawab sekaligus dan manusia harus menjawab, tanpa a faktor penyeimbang terlibat. Biasanya jumlah dari akumulasi pikir diambil oleh orang yang berpikir dan menyebabkan dia membuat pikiran. Pikiran itu selalu mengandung a faktor penyeimbang. Sampai saat itu pikir dapat diubah atau dibatalkan, meskipun pemikir tetap bertanggung jawab untuk itu pikir seperti yang telah dilakukan.

Ketika akumulasi dari suatu alam sebagai penyebab pemikir untuk menerbitkan a pikir, yang faktor penyeimbang didasarkan pada tanggung jawab yang ia miliki pada saat konsepsi pemikiran, dan akan memaksa keseimbangan sesuai dengan itu. Itu pikiran diterbitkan seumur hidup dan pikiran yang dikeluarkan sebelumnya yang berkaitan dengan kehidupan sekarang kembali kepada manusia yang adalah orang tua mereka, yang akan dipelihara, dihibur, diperkuat. Dia bertanggung jawab atas dukungan mereka dan harus terus mendukung mereka atau menyeimbangkan mereka. Dia harus mendukung mereka dengan miliknya keinginan dan dengan Cahaya dari miliknya suasana mental. Dia melakukan ini ketika dia memikirkan mereka atau di sekitar mereka.

Yang baik dan yang jahat pikir bahwa laki-laki telah melakukan tetap dengan mereka, di suasana mental, hingga dihapus oleh pikir. Yang baik bisa dihapus oleh pikir jahat menggantikannya, dan jahat oleh pikir bagus di tempatnya. Perbuatan, baik atau buruk, yang telah dilakukan manusia tidak tetap; apa yang tersisa adalah pikir dari mereka. Itu tetap di suasana mental. Di sana ia memberi energi dan memelihara pikir yang di-eksteriorkan sebagai akting, atau menyuburkan sejenis lainnya pikiran dan di sana pikir mungkin menjadi sarana untuk menyeimbangkan pikiran.

Ada sejumlah besar debit dan kredit ke akun masing-masing pelaku, di dalamnya suasana mental. itu pelaku sekarang dalam tubuh mereka telah menunggu mereka di sana banyak hal baik dan buruk yang mereka rindukan, benci atau takuti. Mereka mungkin telah menunggu pencapaian yang sekarang diharapkan, tetapi yang mungkin tidak dikembangkan dalam hal ini kehidupan. Kebodohan kecerdasan atau kekuatan yang jauh melampaui pencapaian mereka saat ini mungkin ada di toko. Perkembangan intelektual dapat dicegah oleh kemiskinan, kepedulian atau kesehatan yang buruk. Semua hal ini mungkin sangat asing bagi pandangan seseorang saat ini, harta atau keterbatasan, tetapi mereka bersama dengan kedudukan duniawi dan kemakmuran akan pulang waktu. Dalam perjalanan sekitar selusin kehidupan seorang pelaku perjalanan dari ketidakjelasan ke peringkat, dari rendahnya nilai dan ingin menonjol dan kekayaan, dari kesederhanaan ke kekuatan intelektual atau kembali. Sadar atau tidak sadar, manusia menentukan bagian itu takdir yang akan ia derita atau nikmati, kerja keluar atau menunda. Meskipun dia tidak tahu bagaimana dia melakukannya, namun, dengan sikap mentalnya terhadap dirinya sendiri dan terhadap orang lain, dia memanggil hadiah dari gudang besar miliknya. suasana mental endowmen dan kualitas yang dia miliki.

Sikap kesiapan untuk mengenali tanggung jawab dan untuk memenuhi kewajiban dan untuk membatasi kesenangan keinginan, akan memungkinkan pikir untuk dibimbing oleh kebenaran, untuk memfokuskan difusi Cahaya lebih mantap dan untuk membangun lebih berhasil. Dengan cara ini ia mengembangkan keunggulan mental, yaitu di kematian disimpan di suasana mental sebagai anugerah, dan dari situ akan muncul seperti itu di masa depan kehidupan. Tanggung jawab, kapasitas untuk mengetahui langsung dari salah, menentukan dan merupakan ukuran dari tugas, jadilah tugas fisik, psikis atau mental. Sebagai aturan tugas terhubung dengan tindakan fisik atau peristiwa dan setiap orang tahu apa yang harus atau tidak boleh ia lakukan dalam situasi tertentu. Seorang pria tidak pernah perlu masuk meragukan tentang miliknya tugas. Satu-satunya tugas yang harus dia lakukan adalah saat itu. Hati nurani melalui kebenaran menunjukkan kepadanya apa yang tidak boleh dilakukan, alasan menunjukkan kepadanya apa yang harus dilakukan. Dalam kedua kasus itu pikir akan mengkonfirmasi suara batin ini, jika dia mau mendengarkannya dan bukan pada suara yang bergerak cepat keinginan.

Tugas adalah satu hal yang harus dilalui oleh seorang pria. Itu terbuka dari eksteriorisasi dari pikir. Dia selalu bisa tahu tugas saat ini, dan jika dia melakukan itu tugas dengan sukarela dia menyeimbangkan atau mempersiapkan untuk menyeimbangkan pikir itu yang mana tugas adalah eksteriorisasi. Sebuah tugas menunjukkan apa yang perlu dilakukan menyeimbangkan pikiran atau kerja menuju keseimbangan. Sebagian besar pikir yang dilakukan pria berkaitan dengan tindakan fisik, benda, atau peristiwa; sebagian besar berhubungan dengan mereka tugas. Maka datanglah pengalaman. perasaan semuanya adalah pengalaman. Itu perasaan memaksa keinginan untuk merangsang dan memulai pikir tentang masalah tersebut perasaan. Jika perasaan cukup kuat itu akan mengeluarkan kursus terkoordinasi dan mencari pikir. Dengan demikian pelaku-pengetahuan diambil dari pengalaman, dan ini pengetahuan dapat menyebabkan pengetahuan diri.

Ada dua macam pengetahuan dan dua jenis pengetahuan. Ada rasa-pengetahuan dari pengertian tentang alam, dan pelaku-pengetahuan dari pengalaman dari pelaku tentang pelaku; dan ada dua macam pengetahuan, yaitu pengetahuan-indria yang pikir telah berkembang dari indera-pengetahuan, Dan pengetahuan diri, atau pengetahuan tentang sadar diri di dalam tubuh, yang pikir telah berkembang dari pelaku-pengetahuan.

Suatu peristiwa dirasakan di luar dan dibawa melalui indra ke perasaan, atau ada di dalam manusia dan sumur di pelaku, perasaan-dan-keinginan, dimana itu dirasakan sebagai kesedihan, takut, peringatan, sukacita, berharap, kepercayaan atau keadaan serupa. Dari dua kelas acara ini pikir memberikan informasi dan membuat catatannya di suasana mental.

Catatan dari pengalaman Terbuat dari alam-masalah dan cerdas-masalah. itu alam-masalah dibawa oleh indera, kecerdasanmasalah merupakan bagian dari pelaku. Setelah kematian bagian dari catatan yang terbuat dari alam-masalah menghilang dengan disipasi bentuk nafas, sedangkan kecerdasan-masalah tetap di suasana mental. Selama kehidupan sementara informasi atau catatan ada di bentuk nafashanya itu ingatan of pengalaman.

Learning , keduanya masuk akalpengetahuan dan pelaku-pengetahuan, adalah jumlah, massa semua catatan. Catatan tunggal telah menghilang ke dalam massa umum pengetahuan.

Catatan disimpan di bentuk nafas adalah ingatan dari yang khusus pengalaman. Ekstrak dibuat dari pengalaman masuk ke dalam suasana mental untuk berbaur dengan massa ekstrak lainnya pengalaman yang mana pengetahuan. Ketika pengetahuan sudah tersedia, catatan individu pengalaman biasanya menghilang. Dengan demikian, sementara tabel perkalian sedang dipelajari, catatan individu disimpan sebagai kenangan pada bentuk nafas, seperti tiga kali empat menjadi dua belas, tetapi ketika dari pengulangan pernyataan ini telah diekstraksi cukup untuk disebut akal -pengetahuan, yang ingatan dari pengalaman individu dilupakan dan seseorang dapat mengatakan tiga kali empat membuat dua belas, tanpa harus mengkonfirmasi pernyataan itu.

Learning bukan pengetahuan. Dari indra-pengetahuan datang pengetahuan-akal untuk manusia, dari pelaku-pengetahuan datang pengetahuan diri untuk pelaku. Pengetahuan tentang kedua jenis ini berasal dari pikir tentang apa yang telah dipelajari. Itu tidak berasal dari a pikir atau dari pikiran, diakuisisi oleh pikir.

Adalah hal yang umum untuk mengekstrakpengetahuan dari pengalaman, anak-anak dan ilmuwan terkemuka melakukannya. Ini adalah satu set fungsi yang tubuh-pikiran mengeksekusi. Kadang-kadang memiliki satu set fungsi. Itu membuat upaya untuk bebas Cahaya dari campur tangan masalah dan untuk mengubahnya dan memfokuskannya pada dan ke dalam subjek pikir. Ini adalah proses pencernaan atau asimilasi, sehingga mendapatkan ekstrak dari apa yang telah dipelajari. ini pikir dari apa yang telah dipelajari dan mengarah ke pengetahuan-indera, yaitu pengetahuan tentang tindakan masalah. Jadi generalisasi dibuat yang disebut hukum. Pengetahuan-indera adalah dan tetap ada di dalam suasana mental selama kehidupan, dan kemudian kematian hilang saat bentuk nafas dibubarkan. Tapi masih ada dari inderapengetahuan dan indra-pengetahuan disiplin paling banyak tubuh-pikiran. Kecenderungan, bakat dan kemampuan adalah semua yang dibawa dari pendidikan dan pencapaian dalam satu kehidupan. Kadang-kadang ini sangat ditandai sehingga orang yang memilikinya disebut a jenius.

Di sisi lain, pelaku-pengetahuan dan pengetahuan diri diakuisisi oleh pelaku, dan dibawa setelah kematian. Mereka terutama reaksi terhadap tindakan, objek dan peristiwa, yang dialami oleh pelaku. perasaan penyebab keinginan untuk memulai pikir pada perasaan diproduksi, dan catatan dibuat oleh tubuh-pikiran, perasaan-keberatan dan keinginan-pikiran, mirip dengan inderapengetahuan yang dibuat oleh tubuh-pikiran sendirian. Toko dari pelaku-pengetahuan dengan demikian meningkat. Pelaku-pengetahuan adalah massa ekstrak yang perasaan-keberatan dan keinginan-pikiran telah dibuat dari pengalaman tindakan, objek dan peristiwa, dan penyebab dan penghindarannya. Pelaku-pengetahuan sebagian besar, tidak eksklusif, dari moral, dan dibawa setelah kematian. Apa yang sedikit alam-masalah ada dalam catatan menghilang setelah kematian, tapi cerdas-masalah di dalamnya tetap di suasana mental dan cukup untuk menghubungkannya dengan aspek moral apa adanya benar tentang tindakan, objek atau peristiwa. Oleh karena itu, di masa depan atau masa depan kehidupan manusia membawa sebuah pemahaman, yang merupakan total dari pelaku-pengetahuan. Dengan ini pemahaman itu pelaku menghindari apa yang akan terjadi pengalaman tentang yang ia punya cukup pengetahuan.

Dari massa pelaku-pengetahuan yang ada di suasana mental manusia, pikir dapat mengekstrak pengetahuan diri untuk pelaku. Ketika keinginan karena pengetahuan seperti itu cukup kuat pada manusia, pikir di toko pelaku-pengetahuan dipaksa. Itu perasaan-pikiran dan keinginan-pikiran melakukan upaya untuk mendapatkannya Cahaya bebas dari gangguan masalah dan untuk memfokuskannya pada dan ke dalam subjek pikir. Ketika Cahaya terfokus dan dipegang dengan mantap, semuanya menghilang kecuali subjek pikir. Segala sesuatu tentang ini ada dan dikenal dalam hal itu Cahaya, dan ditransfer oleh pikir ke dalam niskala suasana manusia, di mana itu adalah pengetahuan tentang sadar diri di dalam tubuh, tersedia untuk pelaku. Maka tidak perlu melalui proses itu pikir lagi; itu tujuan dari itu pikir tercapai. Menjadi perlu untuk berpikir tentang pengetahuan hanya ketika itu akan diterapkan atau untuk disampaikan kepada orang lain. Jika diakuisisi di masa sekarang kehidupan itu tersedia untuk manusia. Jika diperoleh di bekas kehidupan biasanya tidak tersedia, kecuali pada pertanyaan moral. Kemudian ia berbicara secara spontan, muncul sebagai suara hati nurani yang diungkapkan melalui kebenaran. Hati nurani negatif dan selalu ada.

Manusia memperoleh pengetahuan indera melalui tubuh-pikiran, dan pengetahuan ini hilang untuk pelaku porsi ketika ia hidup kembali, meskipun bakat dan kecenderungan dapat menjadi abadi. Itu pelaku-di-manusia bisa mendapatkannya pengetahuan diri dengan menggunakan perasaan-pikiran dan keinginan-pikiran jika tersedia untuk itu. Pengetahuan seperti itu tidak hilang, tetapi tetap dalam niskala suasana manusia ketika pelaku hidup kembali, dan tersedia untuk itu oleh pikir, sebagai ingatan dari pelaku. Pengetahuan tersebut diperoleh oleh pelaku, itu tidak datang dari yang tahu. Namun demikian pelaku dapat menerima Pengetahuan diri dari yang tahu, yang mungkin sekaligus tahu semua itu pelaku susah payah dapat memperoleh dari pengalaman dari yang manusia dan perusahaan pikir. Ini intuisi yang datang melalui alasan. Ini positif dan sangat jarang, tetapi ketika itu datang itu adalah pengetahuan langsung tentang subjek apa pun yang dipertanyakan. Ini tidak berkaitan dengan bisnis atau dengan hal-hal dari indera, tetapi berkaitan dengan masalah pelaku. Namun, jika seseorang membuka komunikasi dengan yang mengetahui, itu tersedia pada subjek apa pun. Pengetahuan tentang yang mengetahui itu terdiri dari segalanya. Ini adalah gabungan dari semua yang telah, diselesaikan ke dalam Triune Diri. Yang tahu sebagai egoisme adalah pengetahuan, sementara sebagai Aku tidak ini adalah identitas pengetahuan itu, dan ini adalah yang tahu.

Pengetahuan tentang Triune Diri, Yaitu, Pengetahuan diri, adalah jumlah dari semua pengetahuan. Ini dibagikan oleh semua tahu, karena mereka memiliki bagian umum yang disebut dunia niskala. Pengetahuan itu harus dibedakan dari pelaku-Pengetahuan yang diperoleh manusia melalui nya pikir dan yang disimpan di niskala suasana manusia, (Fig. VB).

Tidak ada yang baru. Sebagai satuan, yang aia telah melalui semua yang ada di alam; ketika diterjemahkan dan menjadi a Triune Diri tidak, bisa dikatakan, berbicara alam bahasa lagi, tetapi memiliki komposit pengalaman dan pengetahuan, Sekarang sebagai pengetahuan semua.

Semua perubahan dan kombinasi masalah dan kekuatan, telah dibuat berulang-ulang kali. Mereka tak terhitung jumlahnya, tampaknya, namun mereka terbatas seperti gerakan di papan catur. Manusia memeriksa beberapa dari mereka sebagai baru di setiap peradaban baru. Semua pikir membuat takdir. Nasib niskala untuk pelaku adalah bagian dari a pikir yang mana Cahaya dan dikembalikan ke niskala suasana ketika pikir diimbangi oleh pikir, dan ditransmisikan menjadi pengetahuan diri untuk pelaku. Pikiran berputar-putar di suasana mental manusia adalah takdir mental. Ketika salah satu dari mereka seimbang ini menghasilkan pengetahuan diri dalam suasana mental dari pelaku porsi ketika selanjutnya kembali ada dan takdir mental untuk yang manusia.

Takdir psikis adalah keinginan bagian dari pikir. Bahkan saat dalam pikir dan begitu dalam suasana mental, yang keinginan bagian dari a pikir mempengaruhi suasana psikis dan menghasilkan kondisi suka dan duka. Ketika sebuah pikir dieksteriorisasi tindakan, objek atau acara menghasilkan pengalaman of kesenangan dan sakit dan suka dan duka, dan menambah atau mengurangi kecenderungan psikis di suasana psikis, untuk kesuraman atau bersorak, takut atau percaya diri.

Nasib fisik adalah bagian dari a pikir yang dieksternalisasikan sebagai suatu tindakan, objek atau peristiwa. Nasib fisik yang disajikan oleh kondisi yang terlihat di mana manusia hidup sering dianggap satu-satunya takdir.

Grafik takdir mental, yang merupakan umum karakter dari suasana mental dengan endowmen dan sikap serta kemampuan untuk menggunakan ketiganya pikiran, tidak diubah menjadi niskala, paranormal dan takdir fisik; tetap takdir mental. Transmutasi dari takdir mental ke dalam tiga jenis lainnya terjadi ketika takdir mental telah jatuh tempo menjadi pikir.

Grafik pikir secara keseluruhan takdir mental dan di dalamnya tujuannya tetap takdir mental; desain di dalamnya takdir psikis; itu eksteriorisasi adalah takdir fisik sebagai tindakan, benda atau peristiwa; dan Cahaya is takdir niskala. Sebuah pikir adalah cara yang dengannya distribusi dilakukan. Keempat jenis takdir keluar dari a pikir. Bahan baku masuk ke dalam pikir, dibuat menjadi entitas sebagai pikir, dan kemudian memengaruhi sumber dan wilayah dari mana materi diambil dan merupakan sarana utama yang dengannya pikir perubahan masalah ke tingkat yang lebih tinggi sadar.

Setiap hal di bidang fisik adalah eksteriorisasi dari pikir. Kondisi fisik kehidupan, seperti kesehatan dan penyakit, kekayaan dan kemiskinan, peringkat tinggi atau rendah, ras dan bahasa, adalah eksteriorisasi of pikiran. SatuParanormal alam dengan sedikit, kusam atau lunak perasaan, lemah atau kuat keinginan, temperamen atau kecenderungan, adalah hasil dari pikiran. Moral kualitas dan kemampuan mental, kecenderungan untuk belajar dan belajar, untuk kehilangan atau menjernihkan pikir, cacat mental dan hadiah, berasal pikir.

Orang menerima harta, keberuntungan dan anugerah mental sebagai masalah tentu saja, tetapi mengeluh tentang hambatan dan masalah. Namun, semua itu eksteriorisasi dan interiorisasi mereka pikiran, dan datang sebagai pelajaran untuk mengajari mereka apa yang harus dipikirkan dan apa yang tidak boleh dipikirkan.

Pelajaran yang bagus untuk dipelajari adalah berpikir tanpa menciptakan pikiran, takdir, yaitu, tidak terikat pada objek yang dipikirkan seseorang. Manusia tidak melakukan ini, jadi dia menciptakan pikiran dan akan terus menciptakannya sampai dia belajar berpikir tanpa menciptakan pikiran. Seperti pikir adalah nyata pikir. Itu bisa dilakukan hanya ketika keinginan dikendalikan dan dilatih. Tidak marah keinginan akan mempengaruhi suasana mental; hanya dikontrol keinginan akan menindaklanjutinya. Penyembunyian dan hambatan dalam suasana mental akan dihilangkan, akan ada lebih banyak dan lebih jelas Cahaya, pikir akan lebih benar. Tujuan ini, yang dicapai oleh individu, bukan oleh ras secara keseluruhan, jauh sekali. Sementara itu manusia membuat pikiran dan ini di-eksteriorkan.

An eksteriorisasi adalah bagian dari a pikir yang bersifat fisik, diambil dari bidang fisik dan kembali ke sana sebagai tindakan, objek atau peristiwa. Muncul di sana ketika pikir selama putarannya memotong jalan setidak-tidaknya satu sama lain pikir, di persimpangan waktu, kondisi dan tempat. Ia di-eksteriorkan melalui empat sistem tubuh, dalam waktu singkat atau bertahun-tahun.

Jika itu eksteriorisasi itu pikir tidak seimbang, manusia mungkin tidak sadar bahwa salah satu dari banyak lainnya eksteriorisasi adalah hasil yang sama pikir. Eksteriorisasi lain dibawa ketika jalannya pikir memotong jalan yang lain pikir, baik dari orang yang sama atau orang lain. Jika yang kedua pikir adalah salah satu miliknya pikiran, dia mungkin sadar bahwa dia mengekalkan pemikiran kedua, tetapi dia tidak akan sadar bahwa itu memunculkan pikiran pertama; demikian juga, jika pemikiran orang lain menghasilkan eksteriorisasi dari pemikiran pertama, ia tidak akan melakukannya sadar ini fakta. Karena itu, manusia tidak sadar bahwa tindakan, benda dan peristiwa-Nya kehidupan adalah eksteriorisasi miliknya sendiri pikiran.

Manusia membantu atau menghalangi eksteriorisasi mereka pikiran oleh mereka sikap mental, dengan kemauan atau keengganan mereka untuk memenuhi persyaratan kehidupan ketika mereka menemukan mereka atau telah membuat mereka dan melakukan tugas dari masa sekarang. Satu'S pikiran mengajarinya, atau harus mengajarinya, untuk mempelajari pelajaran kehidupan, yaitu untuk mendapatkan pengetahuan tentang dirinya dan untuk berpikir dan bertindak sebagai Cahaya dari Intelijen menunjukkan. Manusia terus-menerus mengejar benda-benda alam. Ketika ia memiliki mereka, mereka menyebabkan reaksi dalam dirinya perasaan-dan-keinginan yang seharusnya mengajarinya, tetapi biasanya gagal mengajarinya, pelajaran yang dia dapat temukan di luar tidak ada yang akan memuaskannya. Semua rasa-pengetahuan, semua indra-pengetahuan yang pelaku-dalam-tubuh dapat memperoleh, adalah dari alam dan tidak bisa memuaskannya. Kecuali manusia sadar dari pelaku di dalam tubuhnya ia akan terbawa dan dikuasai oleh pengetahuan-indria dan akan melupakan dan bahkan menyangkal bahwa ia bukan tubuh. Itu pengalaman of kehidupan terus-menerus melempar manusia kembali pada dirinya sendiri sehingga ia dapat belajar tentang dirinya sendiri as itu pelaku.

Kesempatan untuk mendidik dirinya sendiri sadar tentang dirinya sebagai sesuatu yang lebih daripada manusia terus-menerus ada di hadapannya. Nya tugas, betapapun rendahnya atau tidak signifikannya mereka, hadirkan Kesempatan, dan kejujuran in pikir adalah cara menggunakannya.

Itulah garis besar dari takdir mental, Sebagai karakter dari suasana mental, itu dibuat oleh pikir dan kondisi itu lebih jauh pikir. itu suasana mental adalah istilah di sini digunakan untuk bagian kecil itu yang diwakili di masa kini kehidupan dan dimana pikiran mempengaruhi masa kini kehidupan beredar.

Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.