BERPIKIR DAN TAKDIR
Harold W. Percival
BAB IV
OPERASI HUKUM PIKIRAN
Bagian 4
Hukum pemikiran. Eksteriorisasi dan interiorisasi. Hasil psikis, mental, dan niskala. Kekuatan pikiran. Menyeimbangkan pikiran. Siklus
Grafik hukum adalah: Segala sesuatu yang ada di bidang fisik adalah eksteriorisasi dari pikir, Yang harus diseimbangkan melalui orang yang mengeluarkan pikir, sesuai dengan miliknya tanggung jawab, dan pada konjungsi dari waktu, kondisi dan tempat. Dengan demikian dijelaskan peristiwa yang tampaknya tidak adil, sewenang-wenang atau tidak disengaja dalam diri seseorang kehidupan. Apa pun yang terjadi pada seseorang, terjadi bersamaan waktu, kondisi dan tempat. Peristiwa fisik yang terjadi pada seorang pria mungkin atau mungkin tidak eksteriorisasi miliknya sendiri pikiran. Tetapi peristiwa psikis, itu perasaan suka atau duka yang dia pengalaman dari masing-masing dan setiap acara dalam bukunya kehidupan adalah hasil miliknya sendiri pikir.
Ini adalah interiorisasi — psikis, mental, dan niskala. Mereka cenderung menyeimbangkan pikir. Hasil psikis adalah interiorisasi pertama. Suka dan duka, sensasi dan emosi, Dilengkapi untuk manusia sebagai pengalaman. Melalui mereka ia harus belajar, yaitu mendapatkan hasil mental. Jika dia tidak mau belajar, itu pengalaman diulang dan diulang dan diintensifkan sampai dia benar-benar belajar. Semua suka dan duka adalah hasil dari peristiwa yang terjadi eksteriorisasi dari sebelumnya pikiran. itu sensasi diproduksi dengan cara fisik, sedikit atau kuat, dan peristiwa dan kondisi fisik disebut takdir fisik.
Jadi datanglah tentang penjualan saham yang tidak berharga dan kerugian oleh investor, perilaku bisnis yang tidak jujur dan kehancuran mitra yang tidak bersalah, tindakan berani penyelamat hidup dan penyelamatannya akan malapetaka, dan tindakan seorang pembunuh dan kematian korbannya. Jadi datanglah tentang individu kecelakaan serta malapetaka universal, kegagalan panen, kelaparan dan hama, pemogokan dan perang dan pergeseran lapisan masyarakat selanjutnya. Peristiwa ini menghasilkan sensasi suka atau duka, dan ini datang ke masing-masing sebagai menuai dari penaburannya sebelumnya, sebagai hasil dari miliknya pikiran, yang bertahan untuknya. Maka muncullah kelahiran orang-orang dengan karakter kuat atau lemah, kecenderungan baik atau jahat; begitu juga atraksi yang dilakukan oleh agama, olahraga, judi, minum atau dengan perdagangan dan bidang usaha tertentu. Demikian pula halnya dengan kelahiran dengan kemampuan mental dan moral kualitas yang menghiasi atau memalukan seorang pria. Jadi berasal dari harta wawasan dan pengetahuan bawaan.
Bagaimana pikiran panggilan untuk terjadinya peristiwa yang akan memungkinkan mereka untuk dieksternalisasi? Jawabannya menjelaskan tentang peristiwa seperti Seratus Tahun Perang antara Prancis dan Inggris, penaklukan Meksiko dan Peru, perang Napoleon, dan Perang Dunia, yang menyebabkan kematian jutaan dan yang telah mempengaruhi jutaan lainnya baik atau buruk. Ini menjelaskan bagaimana beberapa orang pada saat terakhir naik kapal yang akan hilang, sementara yang lain turun sebelum berlayar; bagaimana orang yang hanya ingin tahu masuk ke kerumunan dan terluka parah; bagaimana beberapa bertahan hidup tanpa bahaya segala macam bahaya dalam petualangan kehidupan, dan bagaimana orang lain digiring ke masalah oleh kejadian yang tidak terduga. Peristiwa fisik, tidak masalah betapa hebatnya mereka, kecil dan seperti serpihan jerami ditiup angin, ketika mereka dibandingkan dengan pikiran yang menyebabkan mereka atau menyerukan mereka.
Pikiran hidup dan bertahan sampai mereka disesuaikan. Mereka adalah makhluk yang kuat, meskipun tidak seperti manusia tahu makhluk. Pikiran mendesak, menarik dan menekan seseorang atau sekelompok orang yang memungkinkan mereka dieksternalisasi dalam suatu peristiwa yang akan mempengaruhi secara fisik orang atau sekelompok orang yang bertanggung jawab atas mereka. Ini mendesak dan mendesak oleh a pikir hanya dapat mempengaruhi mereka yang akan menghibur pikir atau siapa yang akan membiarkan dirinya dipengaruhi olehnya. Orang-orang yang tidak akan menghibur atau membiarkan diri mereka dipengaruhi tidak dapat dipengaruhi, atau dipaksa untuk melakukan tindakan. Itu pikir hidup dalam mental atmosfer orang atau komunitas dan dihibur atau ditolak audiensi di hati. Ketika dihibur atau diizinkan masuk, itu menunjukkan tindakan; dan kapan waktu, kondisi dan tempat yang pas pikir masalah dari otak seseorang, desain di dalamnya adalah eksterior, dan orang atau orang akan melakukan suatu tindakan yang pada gilirannya akan menjadi suatu peristiwa di kehidupan dari orang atau komunitas yang pikir diekstrusi melalui acara itu.
Acara membawa sensasi, yaitu, hasil atas pelaku-dalam-tubuh dan suasana psikis manusia. Ini sensasi, apakah mereka berasal dari sebab fisik atau psikis, adalah pengalaman dari jenis psikis dan puas atau tidak puas, kesejahteraan atau gelisah, senang atau lelah, senang atau berat hati. Ini pengalaman disebabkan oleh eksteriorisasi dari masa sekarang atau masa lalu pikir dari orang yang memiliki pengalaman. Peristiwa sepele mungkin mendatangkan sensasi luar biasa. Sensasi itulah yang terpenting. Peristiwa ini dapat diabaikan dibandingkan dengan sensasinya. Pentingnya sesuatu atau peristiwa ditemukan dalam sensasi, hasil psikis yang dihasilkannya. Peristiwa apa pun yang akan menghasilkan sensasi yang diperlukan akan cukup, tetapi sensasi tersebut harus dihasilkan. Sensations berarti membayar atau menerima pembayaran untuk tindakan yang dilakukan atau dibiarkan tidak dilakukan. Mereka mungkin menjadi sarana pengetahuan, yang merupakan hasil mental.
Jika laki-laki mau belajar pengalaman, dapatkan pengetahuan dari hasil psikis, mereka tidak perlu memiliki yang sama pengalaman lagi. Tetapi pria tidak akan belajar dari mereka pengalaman dan terus di babak yang sama pikiran dan memiliki hal yang sama pengalaman in kehidupan setelah kehidupan. Dari ini berulang pengalaman dibangun psikis alam or karakter manusia, dengan kecenderungan tertentu untuk kriminalitas, keegoisan, kecerobohan, kurangnya pertimbangan untuk perasaan orang lain, atau kebalikan dari semua ini. Paranormal ini alam diekspresikan kemudian dalam tubuh fisik. Jadi orang terlahir menderita tertentu penyakit, atau kembangkan nanti. Sebagai pikiran memasuki tubuh dan mempengaruhi salah satu dari empat sistem, jadi elementals membangun pikiran membawa bersama mereka dan membangun penyakit yang disebut oleh pikiran. Gantinya, penyakit adalah di antara penyebab utama sensasi. Mereka adalah pengalaman hampir semua orang. Di sisi lain, acara yang disambut sering a hukuman dalam penyamaran, seperti yang akan segera muncul bagi mereka yang peduli, seperti halnya peristiwa yang tidak disukai sering kali merupakan berkah tersembunyi. Begitulah hasil psikis mengikuti eksteriorisasi dari sebuah pemikiran. Hasil mental mengikuti dari kesenangan or sakit of pengalaman.
Hasil mental akan mengikuti cepat atau lambat. Itu Cahaya dari Intelijen adalah pada pelaku yang Triune Diri bertanggung jawab. Dengan menggunakan itu Cahaya itu pelaku dikembangkan untuk menghargai kebugaran benda. Pelajaran moral diajarkan melalui agama dan di lutut ibu. Itu hukum suatu negara juga menyajikan kode siap pakai untuk perilaku. Selanjutnya, ada hukum alam yang memungkinkan dia belajar tentang pencernaan, pernapasan dan penyakit. Dengan semua ini berarti manusia diajarkan secara langsung.
Dia juga belajar dengan mengamati fakta. Ketika dia sudah mengumpulkan cukup fakta, meskipun dia mungkin tidak tahu mengapa atau bagaimana dia mengamati mereka, a keinginan untuk belajar dari mereka dibangunkan karena pelaku ada di Cahaya dari yang Intelijen. Kemudian manusia mulai berpikir, menyimpulkan, menggabungkan dan memisahkan Cahaya dari Intelijen. Jadi dia bekerja dengan teori tentang masalahnya. Dia akan merasakan apa acara memiliki beberapa makna untuknya ketika itu terjadi, meskipun itu tidak secara jelas berhubungan dengannya. Sebagian besar acara memiliki makna untuk orang yang pengalaman mereka atau siapa yang mengamati mereka. Selagi pelaku-dalam-tubuh adalah pengetahuan dari satu set pengalaman itu seperti seorang pria yang meraba-raba dalam kegelapan mencoba untuk mencari tahu apa hal-hal berbeda yang dia hubungi, dan siapa yang melihat benda-benda dari waktu untuk waktu oleh kilasan cahaya. Peristiwa yang datang ke manusia di kehidupan tidak dapat dihubungkan sampai ia menerima Cahaya. Oleh Cahaya, dia belajar. Dari pengetahuan banyak hal dan melihatnya diverifikasi, pelaku memperoleh sejumlah pengetahuan tentang apa yang ada benar. Jumlah pengetahuan tentang apa itu benar adalah miliknya hati nurani.
Hasil mental berbeda dalam kasus yang berbeda. Mereka adalah kesan bahwa tindakan atau acara itu benar or salah, dan membawa atau tidak membawa pelajaran untuk pikir pelaku. Ketika kesan itu adalah tindakan atau peristiwa itu benar or salah, kesan mental ini adalah salah satu faktor dalam membentuk seseorang pendapat on benar dan salah untuk hal-hal secara umum. Bahkan jika peristiwa itu tidak disebabkan oleh tindakannya, akan ada beberapa indikasi bahwa kejadian tersebut memiliki makna untuknya dan beberapa saran untuk membuatnya memeriksanya.
Setiap acara memiliki a makna untuk siapa dia datang, meskipun dia jarang memperhatikan panggilan itu. Seorang pria sering berusaha menyembunyikan dari dirinya sendiri fakta, ketika tidak menyenangkan, dan mencegah dirinya dari melihat apa yang ada benar dan apa yang seharusnya atau tidak seharusnya dia lakukan. Dari cara seseorang memandang secara mental tindakan dan peristiwa dan hasil psikisnya kepadanya, ia menciptakan atau memperkuat kecenderungan mental dan menegaskan sikap mental yang dengannya ia memandang garis-garis benar or salah tindakan; ini menyebabkan terulangnya pikiran dengan tujuan yang sama atau serupa.
Niskala hasil, yaitu, hasil dalam niskala suasana Manusia berasal dari hasil mental yang mengikuti hasil psikis kesenangan or sakit dari pengalaman peristiwa fisik. Itu niskala hasil adalah ekstrak dari hasil mental, yang mengandung esensi dari hasil psikis, dan merupakan catatan dari apa pelaku dari Triune Diri telah dilakukan dengan dirinya sendiri menuju keberadaan sadar dari apa tahu sudah tahu. Apa itu pelaku telah menjadi sadar sebagai secara moral benar or salah disimpan sebagai catatan dalam niskala suasana dan ke pelaku hati nurani. Hati nurani hanya berbicara dari atau melalui kebenaran dari pemikir dari Triune Diri. Niskala hasil adalah inti dari apa yang orang pelajari, tetapi karena mereka belajar sangat sedikit niskala hasil dari eksteriorisasi sedikit.
A pikir dieksternalisasi sampai ada keseimbangan dengan fisik, psikis, mental dan niskala hasil. Hasil fisik adalah eksteriorisasi yang berpotensi di pikir dari awal. Eksteriorisasi terus sampai saldo potensial yang terkandung dalam pikir dibuat yang sebenarnya. Itu faktor penyeimbang dalam pemikiran yang dengannya keseimbangan potensial dipaksakan dan dieksternalisasi hati nurani, yang berbicara sebagai hasil dari pengetahuan dan penyimpangan dari apa yang diketahui benar.
Saldo aktual a pikir dibuat ketika akhirnya niskala, hasil mental, psikis dan fisik dalam persetujuan, yaitu ketika tahu, yang pemikir dan pelaku puas melalui acara tertentu yang merupakan eksteriorisasi dari pikir. Ini eksteriorisasi mungkin berarti banyak atau sedikit di dunia, tetapi itu sangat berarti bagi pelaku. itu eksteriorisasi adalah satu-satunya hal yang dapat dilihat dunia; tetapi Triune Diri keinginan atau berpikir atau tahu apa acara itu untuk itu. Yang penting untuk pelaku yang harus dilakukan, setelah dibuat pikir, Adalah keinginan untuk menyeimbangkannya di tiga bagian Triune Diri dengan peristiwa fisik yang merupakan eksteriorisasi dari pikir.
Hasil perimbangan dari pelaku dari Triune Diri. Terjadi pencapaian oleh dan dari semua pengalaman peduli dengan semua peristiwa yang berpotensi masuk dan berkembang sebenarnya dari itu pikir. itu pelaku siap ketika sudah cukup pengalaman melalui pikir; ketika ia melihat bahwa apa yang sebenarnya diinginkan adalah dalam dirinya sendiri, bukan dalam harta; ketika melihat itu sebagai keinginan tidak bisa menilai; kapan itu keinginan itu pemikir untuk melakukan penjurian; ketika ingin melepaskan. Itu tahu, sebagai pengetahuan, dan pemikir, sebagai keadilan, selalu siap untuk menyeimbangkan. Mereka menunggu pelaku berada dalam kondisi di mana ia bersedia untuk memiliki penyesuaian antara dirinya dan alam terbuat. Penyesuaian ini adalah keseimbangan dari pikir, dan dibuat dengan kembali ke alam bahwa dalam pikir milik siapa alam dan dengan membebaskan keinginan dari keterikatan padanya. Ketika keinginan untuk melepaskan dan dibimbing oleh pemikir, Manusia tidak terikat pada acara tersebut dan senang di perasaan of kebebasan. Dia puas dengan eksteriorisasi bahkan jika itu adalah kehilangan segalanya, atau nasib yang paling sulit. Padahal manusia belum tentu sadar dari keseimbangan dia sadar dari apa sikapnya terhadap eksteriorisasi berarti baginya. Ini dalam setiap kasus merupakan langkah maju pikir tanpa membuat pikiran, takdir, yaitu, tanpa lampiran ke objek alam. itu tahu tidak menyetujui setiap pemikiran yang dibuat, karena ini melekat keinginan pelaku untuk hasil pemikiran tersebut.
Meskipun pelaku-dalam-tubuh tidak sadar dari apa yang terjadi di Triune Diri, Orang melakukan tindakan yang menyeimbangkan ketika dia melakukan nya tugas dengan senang hati, tanpa lampiran pada hasil mereka. Sedikit orang yang menyeimbangkan pikiran, karena kebanyakan orang tidak mau melakukan tugas dan mereka menolak untuk memahami bahwa pelaku-dalam-tubuh harus rela dibimbing oleh pemikir dan bukan oleh sensasi. Namun mereka menghasilkan yang baru pikiran tanpa menyeimbangkan banyak dan mereka melaluinya kehidupan seperti komet, dengan ekor besar yang tidak seimbang pikiran mengikuti mereka.
Dalam perjalanan melakukan penyesuaian a pikir seorang pria harus membayar utangnya yang lama, dan ia menerima kompensasi atas apa yang menjadi haknya. SEBUAH pikir tidak dapat diseimbangkan tanpa pembayaran telah dilakukan atau diterima dan akun diselesaikan sehubungan dengan hal itu pikir. Pembayaran dapat dilakukan masuk sakit, kesedihan, teror atau putus asa, untuk pembayaran selalu dilakukan dalam koin psikis, tetapi kondisi psikis dihasilkan dari kondisi fisik. Demikian juga, pembayaran diterima selalu dalam koin psikis sebagai kesenangan, kesejahteraan, ketenangan.
Pembayaran saja tidak cukup. Seorang pria harus membayar apakah dia mau atau tidak; dia akan terus membayar berulang-ulang sampai dia tahu mengapa pembayaran harus dilakukan. Ini tidak berarti bahwa dia harus tahu orang yang dia bersalah dan di mana dan kapan dia menjadi debitur, tetapi dia harus belajar bagaimana tidak melukai orang lain dan bagaimana tidak membiarkan orang lain melukainya; bagaimana menjadi perhatian hak dan perasaan orang lain tanpa menjadi mangsa mereka. Pembayaran dan pengetahuan sendiri tidak cukup. Harus ada niskala pencerahan dicapai oleh hasil dari apa yang telah ia pelajari dari miliknya pengalaman. Ini biasanya ditunjukkan oleh sikapnya keberatan menuju miliknya tugas. Tugas dilakukan dengan kemauan dan pemahaman efek keseimbangan pikir dimana mereka adalah eksteriorisasi.
A pikir harus diimbangi oleh orang yang mengeluarkannya sesuai dengan tanggung jawab yang merupakan miliknya di waktu dia menghasilkan atau menghiburnya. Nya tanggung jawab adalah penghargaannya terhadap benar dan salah, standarnya benar. Dia diberitahu tentang ini tanggung jawab bukan oleh alasan, tetapi dengan peringatan langsung dari rekannya hati nurani, diberikan melalui kebenaran miliknya pemikir. Peringatan ini akan menghapus pikir untuk kehidupan melalui kematian, dan sepanjang keberadaan pikir. itu pikir akan berlanjut sampai cap itu dicocokkan. Perangko adalah faktor penyeimbang, yang mendorong siklus eksteriorisasi keluar dari pikiran sampai pikiran diimbangi oleh persetujuan fisik, psikis, mental dan niskala hasil. Satu'S tanggung jawab adalah pengetahuannya sebagai hasil dari semua yang dimilikinya pelaku telah belajar dari semua itu pengalaman sepanjang hidupnya. Pengetahuan ini abstrak; tetapi ekspresi konkret dari abstraksi ini ditemukan dalam tugas yang mana pun miliknya waktu. Bahwa tugas adalah cermin miliknya tanggung jawab.
A pikir sekali mengeluarkan gerakan dalam satu siklus. Itu dikeluarkan dari cahaya dunia dan arahnya menuju eksteriorisasi. Ia di-eksteriorkan pada bidang fisik sebagai tindakan, objek atau peristiwa yang menghasilkan hasil yang diinternalisasi sebagai psikis, mental dan niskala hasil di Triune Selves.
Jika tidak ada saldo pikir terbuat, keinginan memulai aksi pikir dan keinginan pada siklus baru yang sama pikir. Seringkali yang lama pikir pengembalian yang belum seimbang. Itu tidak lagi dikandung, tetapi dihibur di dalam hati, diperkuat melalui otak dan diterbitkan kembali, dan kemudian tampaknya menjadi baru pikir. Itu satu alasan kenapa harus pikiran berjalan di sepanjang garis tertentu dan saling terkait. Tujuannya selalu membawa pikiran kembali ke tempat awalnya, dan kemudian tujuan itu mungkin sedikit berubah ketika pikiran dikirim pada siklus baru. Pikiran yang pernah dikeluarkan memiliki kecenderungan untuk menyebabkan kemiripan yang serupa pikir untuk memperkuatnya.
Jika pikir, ketika hasilnya diintegrasikan dalam psikis, mental dan niskala atmosfer manusia, tidak seimbang, ia memiliki saat ia sedang melalui siklusnya, memutuskan efek pada manusia. Hasil pada manusia adalah perasaan suka atau duka dan keinginan untuk kelanjutan atau penghentian hasil dan, lebih lanjut, mengasah, menumpulkan atau mengendalikannya keinginan. Manusia merasakan keinginan sebagai benar or salah. Jika keinginan ingin menjadi benar, kebenaran memperkuatnya; jika keinginan bersikeras pada salah, kebenaran memberi jalan. Namun demikian pikir mungkin aktif dan efektif. Itu sangat sering terjadi ketika kepribadian adalah dengan siklus a pikir dibangun secara moral salah dasar, seperti kelicikan, keegoisan atau bengkok. Dalam kasus seperti itu, manusia menganggap segala sesuatu sebagai haknya keinginan, dan segala sesuatu yang menghalangi jalannya salah.
Siklus a pikir memiliki jalur tertentu. Pada satu titik di jalurnya pikir eksterior. Di sini siklus hanya ditangani sejauh ia menghasilkan eksteriorisasi berurutan. Satu bagian dari jalan menuju eksteriorisasi, bagian lain dari jalan adalah interior dan subyektif dan muncul setelah bagian yang muncul sebagai eksteriorisasi. Tentu saja ketika a pikir masalah pada cahaya pesawat dari cahaya dunia, yang tidak berbentuk, itu pikir tidak berbentuk dan gerakannya tidak siklik dalam arti yang sama di mana mereka ketika pikir memiliki bentuk dan siklus di dunia fisik. Untuk kesederhanaan, istilah siklus diterapkan juga ke tahap sebelumnya.
Dalam kursus yang lebih besar dari pikir dari penerbitan sampai eksteriorisasi banyak siklus yang lebih kecil, sehingga dalam satu siklus dari suasana mental dalam kehidupan dunia melalui bidang fisik dunia fisik dan kembali ke suasana mental dalam kehidupan dunia mungkin ada banyak siklus yang lebih rendah. Ini diproduksi oleh keinginan dan pikir menuju ke eksteriorisasi dari itu pikir. Tindakan, objek atau peristiwa dapat diikuti oleh siklus lain dalam siklus yang lebih besar dari pikir, siklus yang lebih kecil menghasilkan perasaan, sensasi dan emosi. Ini mungkin diikuti oleh siklus proses mental yang tak terhitung banyaknya. SEBUAH pikir siklus ke bawah oleh aktivitas mental untuk menemukan jalan menuju eksteriorisasi. Saat dibutuhkan desain yang pasti, rencana dan bentuk di mana ia akan di eksteriorkan dan akhirnya muncul di bidang fisik. Setelah ini eksteriorisasi dari bagian pikir terus berjalan, mempengaruhi pelaku secara subyektif, pertama dengan perasaan, sensasi, emosi dan sentimen, semua mengalir sebagai hasil dari eksteriorisasi. Ini adalah siklus pengalaman, (Gambar. IV-A).
Jadi jalannya pikir berlanjut hingga pelaku belajar dari nya pengalaman melalui ini eksteriorisasi. Setelah pelaku telah belajar dan ada kemauan dan kesiapan dalam pelaku untuk melakukan apa yang seharusnya, ada a niskala, kesepakatan mental dan psikis antara pengetahuan, hati nurani, menginginkan dan melakukan atau menderita dalam hubungan untuk eksteriorisasi itu pikir, dan siklus pikir selesai — seimbang dalam suasana mental.
Panjang siklus dan jumlah dari siklus yang lebih rendah dalam jalurnya ditentukan oleh tanggung jawab dari pelaku dan kesediaannya untuk belajar dan melakukan nya tugas. Tidak ada pikir dapat dieksternalisasi secara terpisah dari yang lainnya, karena tidak pikir atau sesuatu dapat bertindak secara independen hubungan kepada yang lain pikir atau sesuatu. Dua atau lebih pikiran dari orang yang sama, atau pemikiran satu orang dan setidaknya satu pemikiran orang lain diperlukan untuk menghasilkan eksteriorisasi. Dua atau lebih pikiran harus saling menyentuh atau bersilangan untuk eksteriorisasi salah satu atau keduanya. Ketika setidaknya dua pikiran membuat persimpangan seperti itu, menyatu, berpotongan atau bertepatan, satu atau keduanya siap untuk eksteriorisasi, jika tempat dan kondisi dapat ditemukan. Itu waktu ditentukan oleh fakta bahwa pikiran itu ada pada bentuk bidang dunia fisik. Hanya di sana pikiran dapat bertemu untuk eksteriorisasi.
A pikir, setelah dikeluarkan dan di eksteriorisasi sebagian, melanjutkan jalur siklik setelah kematian dari tubuh orang yang membuatnya. Itu berjalan dengan pelaku-dalam-tubuh dan tetap di suasana mental manusia, (Fig. VB). Itu muncul secara siklis di bagian itu pelaku setelah kematian selama berbeda setelah kematian menyatakan. Nya pikiran adalah penuduh dan saksi yang datang ke pelaku untuk atau menentangnya di Aula Pengadilan dan negara-negara penebusan dan pemurnian. Siklus berlanjut. Hanya sebagian yang terbaik pikiran menemani pelaku ke dalam nya surga dan tetap di sana, (Gambar. VD). Ketika pelaku porsi kembali ke fisik kehidupan dan memasuki tubuh manusia, yang sebelumnya pikiran terus berputar di sekitar manusia. Manusia pada tahap awal kehidupan tidak sadar bersepeda pikiran. Saat tubuh menjadi dewasa dan pelaku menemukan dirinya sendiri pikiran. Ini pikiran yang datang ke sana dalam perulangan siklus adalah yang pertama pikiran. Mereka tidak dikandung lagi tetapi dihibur di hati, diperkuat di otak dan dari sana diterbitkan kembali. Siklus seseorang pikiran tentukan panjang dan alam miliknya neraka dan nya surga dan sekitar waktu antara keberadaan kembali.
Sejauh ini pikiran dari seorang individu telah dipertimbangkan; tetapi itu tidak cukup. Semua manusia menghasilkan pikiran. Mereka pikiran, seperti halnya individu, terkondensasi dan secara bertahap dieksternalisasi.
Semua ini pikiran telah membentuk kondisi masa lalu dengan kebiadaban, despotisme, perbudakan; monarki feodal dan absolutnya, dengan para budak dan petaninya harus kerja paksa, perpuluhan dan pajak; dengan para bangsawan dan mereka benar ke yurisdiksi dan layanan dari mereka yang memiliki tanah; dan kemudian kondisi yang berubah pada abad ke-XNUMX, ketika pikiran menemukan ekspresi dalam pendidikan yang lebih luas, negara-negara bersatu, birokrasi dan di bidang manufaktur dan perdagangan, dengan jalur kereta api, telegraf dan penemuan lebih lanjut, di mana kelas menengah dan buruh maju ke depan dan pendidikan menjadi umum di semua negeri beradab.
Jika orang lain pikiran tidak menentangnya, individu itu hampir selalu dapat mengandalkan kesadarannya sendiri pikiran di dunia fisik, meskipun tidak selalu seperti yang ia inginkan, karena tidak ada orang yang dapat mempertimbangkan semua faktor dalam cahaya, kehidupan, bentuk dan dunia fisik; dia juga tidak bisa tahu kapan siklus akan bertemu, baik atau buruk, untuk mengizinkan eksteriorisasi. Semua manusia sedang mengeluarkan pikiran. Banyak dari ini berjalan berlawanan dengan pikiran dari siapa pun; beberapa bertepatan dengan mereka. Kapan pikiran orang saling berpapasan atau bertepatan biasanya ada pertemuan atau bertepatan pada bidang fisik, dalam tindakan dan dalam hal-hal. Jadi teman, rekan bisnis, orang pikir tentang penyebab atau pekerjaan umum, para penganut gereja atau gerakan politik bertemu; mereka pikiran kumpulkan mereka. Dengan cara yang sama musuh, individu yang berjuang atau ras bertempur bertemu, karena konflik mereka pikiran. Jadi negara-negara terpecah, seperti Polandia, dan bersatu, seperti Italia setelah perjuangannya yang panjang.
Pikiran biasanya tidak menghasilkan eksteriorisasi seperti yang diinginkan seseorang, karena dia tidak dapat mempertimbangkan faktor-faktor yang tidak diketahui. Yang penting di antara ini adalah masa lalunya pikiran yang belum terwujud, dan hasil yang dapat mencegah langsung eksteriorisasi dari pemikirannya saat ini. Faktor lain adalah bahwa dari jutaan pikiran, miliknya dan milik orang lain, hanya kecil jumlah dapat diwujudkan dalam dunia fisik pada siapa pun waktu, sebagai tempat dan waktu pada kondisi fisik pesawat eksteriorisasi of pikiran. Kemudian eksteriorisasi menjadi tindakan fisik dan peristiwa hanya dapat terjadi di bawah fisik hukum, dan selanjutnya, ketika pertemuan siklus pikiran izin. Selain itu, tidak ada pemikiran yang dapat dieksternalisasi jika bukan untuk saat ini pikir. Jadi ada banyak kendala yang tidak diketahui dan diatasi. Tetapi yang paling misterius dari semua faktor adalah faktor penyeimbang dalam pemikiran, yang terhubung dengan kecenderungan universal untuk penyesuaian dan terus mendorong eksteriorisasi dari pikiran sampai seimbang.
Karena faktor-faktor ini tidak dipahami dan karena tampaknya tidak ada retribusi segera, adil, tampaknya tindakan moral tidak menghasilkan efek yang seharusnya mereka hasilkan. Tindakan yang layak dan mulia sering tampak tanpa imbalan, dan tindakan yang kejam dan tidak adil dimahkotai dengan duniawi sukses. Dengan cara ini persyaratan moral yang dirasakan manusia sebagai aturan hidup mereka sendiri tampaknya tidak ada dalam manajemen dunia.
Keadilan pada bidang fisik tidak dapat dimiliki sekaligus karena keengganan orang untuk memilikinya keadilan dilakukan untuk mereka; karena fisik tidak responsif masalah untuk pikir; karena rintangan pada bidang fisik untuk segera eksteriorisasi semua yang diperlukan untuk penyesuaian; karena arus lintas berbagai orang ' pikiran mengganggu; karena waktu tidak matang bagi mereka yang terlibat untuk bersatu; dan, karena kesulitan lain yang ditunjukkan.
Hak cipta 1974 oleh The Word Foundation, Inc.