Ketika ma telah melewati mahat, ma akan tetap menjadi ma; tapi ma akan disatukan dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

—Zodiak.

THE

KATA

ADEPTS, MASTER DAN MAHATMAS

(Lanjutan)

Batuan adamantine dari zaman runtuh. Warna daun bentuk dan bentuk menghilang. Musik keluar dari suara dan suara berakhir dengan ratapan kesedihan dan celaan. Api sudah mati. Getah mengering. Semuanya dingin. Kehidupan dan terang dunia hilang. Semuanya masih. Kegelapan menang. Murid di sekolah master sekarang memasuki periode kematiannya.

Dunia batin mati baginya; lenyap. Dunia fisik luar juga mati. Dia menginjak bumi, tetapi memiliki sifat tidak penting dari sebuah bayangan. Bukit-bukit yang tak tergoyahkan bergeser kepadanya bagaikan awan dan seperti banyak tabir; dia melihat melalui mereka ke luar, yang merupakan kekosongan. Cahaya sudah keluar dari matahari meskipun masih bersinar. Nyanyian burung seperti teriakan. Seluruh dunia terlihat dalam kondisi fluks dan refluks yang konstan; tidak ada yang permanen, semuanya adalah perubahan. Hidup itu menyakitkan, meskipun murid itu mati kesakitan untuk kesenangan. Semuanya tidak nyata; semua adalah ejekan. Cinta adalah kejang. Mereka yang tampaknya menikmati hidup hanya terlihat dalam delirium. Orang suci itu menipu diri sendiri, orang berdosa itu gila. Orang bijak adalah orang bodoh, tidak ada yang buruk maupun yang baik. Hati murid itu kehilangan perasaan. Waktu dipandang sebagai khayalan, namun tampaknya yang paling nyata. Tidak ada naik atau turun di alam semesta. Bumi padat tampaknya adalah gelembung gelap yang melayang di ruang yang lebih gelap dan kosong. Meskipun murid di sekolah para master berjalan dan secara fisik melihat hal-hal seperti sebelumnya, kegelapan mental mengental tentangnya. Bangun atau tidur, kegelapan bersamanya. Kegelapan menjadi sesuatu yang menakutkan dan terus-menerus melanggar batas. Keheningan menghampirinya dan kata-katanya sepertinya tidak bersuara. Keheningan tampaknya mengkristal menjadi sesuatu yang tak berbentuk yang tidak bisa dilihat, dan kehadirannya adalah kehadiran kematian. Pergi ke mana pun dia mau, lakukan apa yang dia mau, murid tidak bisa lepas dari hal gelap ini. Itu ada di dalam segala sesuatu dan di sekitar segalanya. Itu ada di dalam dirinya dan di sekitarnya. Pemusnahan adalah kebahagiaan dibandingkan dengan kedekatan benda gelap ini. Tetapi untuk kehadiran benda gelap ini muridlah yang sendirian. Dia merasa seolah-olah dia adalah orang mati yang hidup di dunia yang mati. Meskipun tanpa suara, kegelapan tak berbentuk mengingatkan kesenangan dunia batin indra kepada murid, dan ketika dia menolak untuk mendengarkan dia ditunjukkan bahwa dia mungkin melarikan diri atau pingsan dari kegelapan total jika dia akan menjawab panggilan manusia . Bahkan ketika berada di tengah kegelapan, murid dari para tuan sadar bahwa dia tidak seharusnya memperhatikan kegelapan, meskipun dia dihancurkan olehnya. Bagi murid, semua hal telah kehilangan daya tarik. Cita-cita telah hilang. Usaha tidak berguna dan tidak ada tujuan dalam hal-hal. Tetapi meskipun dia sudah mati, murid itu masih sadar. Dia mungkin bergumul dengan kegelapan, tetapi perjuangannya tampaknya tidak berguna. Karena kegelapan menghindarinya saat ia hancur. Percaya pada dirinya sendiri yang kuat dia pertama-tama melemparkan dirinya sendiri melawan kegelapan dalam upayanya untuk mengatasinya, hanya untuk menemukan bahwa itu menjadi lebih berat ketika dia menentangnya. Murid itu ada di lilitan ular purba dunia yang dengannya kekuatan manusia sebagai kelemahan. Tampaknya bagi sang murid bahwa ia berada dalam kematian abadi, meskipun kehidupan dan cahaya telah hilang dari segala sesuatu dan tidak memiliki apa pun untuknya dan meskipun tubuhnya seperti kuburannya, namun ia masih sadar.

Pikiran sadar dalam kegelapan ini adalah kilau kehidupan pertama bagi murid itu sejak dia memasuki masa kematiannya. Murid berbaring dengan lembut di gulungan kematian dan tidak bertempur, tetapi tetap sadar; kegelapan membawa pertarungan. Tetangga yang gelap mendesak pertarungan, tetapi melihat perjuangan itu sia-sia, murid itu tidak lagi berjuang. Ketika murid bersedia untuk tetap abadi dalam kegelapan total jika perlu, dan ketika dia merasa sadar dalam kekekalan, meskipun dalam kegelapan dan tidak mau menyerah, pikiran yang dengannya hal-hal diketahui diketahui datang kepadanya. Dia sekarang tahu bahwa kegelapan total di mana dia dikelilingi adalah kemampuannya sendiri yang gelap, bagian dari dirinya sendiri yang merupakan musuhnya sendiri. Pikiran ini memberinya kekuatan baru, tetapi dia tidak bisa bertarung, karena kemampuan gelap itu adalah dirinya sendiri meskipun itu menghindarinya. Murid itu sekarang melatih fakultas fokusnya untuk menemukan fakultas gelapnya. Ketika murid terus melatih fakultas fokusnya dan membawa kemampuan gelap ke dalam jangkauan, tampaknya ada pikiran dan tubuh yang terpecah-pecah.

Fakultas gelap menyebar jika mungkin kesuraman yang lebih dalam. Fakultas fokus membawa ke dalam jangkauan pikiran murid dari zaman. Kekuatan besar dibutuhkan oleh murid untuk melanjutkan penggunaan fakultas fokusnya. Seperti beberapa pemikiran lama yang dilempar dari masa lalu oleh indria kegelapan, perhatian murid untuk sesaat dialihkan oleh hal di masa lalu, anak keinginan. Setiap kali murid mengubah fakultas fokusnya untuk menerangi fakultas saudara yang gelap, hal yang lama menggunakan perangkat baru. Ketika tampaknya dalam jangkauan dan akan ditemukan, makhluk kegelapan, seperti ikan iblis, memancarkan kegelapan tak tertembus yang mengelilinginya dan menggelapkan segalanya. Sementara kegelapan menguasai hal itu lagi-lagi menghindari kemampuan fokus murid. Saat sang murid membawa fokus untuk terus menerus masuk ke dalam kegelapan, itu mulai mengambil bentuk, dan dari kegelapan kegelapan muncullah bentuk-bentuk yang paling menjijikkan. Makhluk besar seperti cacing keluar dari kegelapan dan di sekelilingnya. Bentuk seperti kepiting raksasa merangkak keluar dari kegelapan dan melewatinya. Dari kegelapan kadal bergoyang-goyang dan menjulurkan lidah berlendir dan seperti garpu ke arahnya. Makhluk-makhluk mengerikan yang merupakan kegagalan alam dalam upaya awalnya untuk menghasilkan makhluk hidup, mengerumuni murid itu dari kegelapan yang diketahui oleh fakultas fokusnya. Mereka melekat padanya dan tampaknya memasukinya dan akan memiliki keberadaannya. Tetapi sang murid terus menggunakan fakultas fokusnya. Dari kegelapan yang tampaknya tak tertembus dan dalam jangkauan fakultas fokus, ada merangkak dan menggeliat dan melayang-layang dan merenungkan hal-hal dengan dan tanpa bentuk. Kelelawar yang menjelma dalam kegelapan, kejahatan dan kedengkian, dengan kepala manusia atau cacat berkibar-kibar dan mengepakkan sayap berbahaya mereka di sekelilingnya, dan dengan kengerian kehadiran mereka yang menakutkan datanglah sosok manusia pria dan wanita yang mengekspresikan setiap kejahatan dan kejahatan manusia. Makhluk-makhluk keindahan yang menjijikkan dan memuakkan menyindir diri mereka sendiri dan melekat pada muridnya. Reptil jantan dan betina gabungan, makhluk manusia mirip kutu mengepungnya. Tapi dia tidak takut sampai dia menemukan bahwa mereka adalah ciptaannya sendiri. Kemudian rasa takut datang. Dia sakit dalam keputusasaan. Saat dia melihat atau merasakan hal-hal yang mengerikan, dia melihat dirinya tercermin dalam setiap hal. Masing-masing melihat ke dalam hati dan otaknya, dan melihat ke tempat yang diisinya di sana. Masing-masing berseru kepadanya dan menuduhnya tentang pemikiran dan tindakan masa lalu yang memberinya bentuk dan menjadikannya ada. Semua kejahatan rahasianya selama berabad-abad bangkit dalam teror hitam di depannya.

Setiap kali dia berhenti menggunakan fakultas fokusnya, dia menemukan kelegaan, tetapi bukan pelupa. Pernah dia harus memperbarui upayanya dan harus mengungkap fakultas gelap. Berkali-kali ia mencari fakultas yang gelap dan sebanyak itu tidak berhasil. Pada suatu waktu, itu mungkin berada di salah satu saat paling kelam atau kelegaan, satu pemikiran dari murid datang lagi; dan lagi-lagi dia tahu apa adanya. Mereka adalah anak-anak dari pikiran dan perbuatan masa lalunya yang dikandung dalam ketidaktahuan dan lahir dalam kegelapan. Dia tahu bahwa mereka adalah hantu dari masa lalunya yang telah mati, yang telah dipanggil oleh fakultas kegelapannya dan yang harus ditransformasikan atau ditanggung olehnya. Dia tak kenal takut dan berkeinginan untuk mengubah mereka, oleh satu pikiran yang dia tahu. Dia memulai ini, pekerjaannya. Kemudian ia menjadi sadar dan terbangun dan menggunakan kemampuan citranya.

Segera setelah murid tersebut memiliki fakultas gambarnya, ia menemukan bahwa fakultas gelap tidak dapat menghasilkan bentuk. Dia belajar bahwa fakultas gelap telah mampu melemparkan di hadapannya masa lalu dalam bentuk melalui fakultas gambar, tetapi karena ia sekarang telah mengambilnya dan belajar penggunaannya, fakultas gelap meskipun masih sulit dipahami, tidak dapat membuat bentuk. Perlahan-lahan sang murid mendapatkan kepercayaan diri dan belajar untuk memandang masa lalunya tanpa rasa takut. Dia mengerahkan peristiwa masa lalu itu agar di depannya. Melalui pencitraannya, dia memberi mereka bentuk-bentuk di mana mereka berada, dan oleh satu pikiran yang dia tahu dia menghakimi mereka untuk apa mereka berada. Dengan gambar fakultas dia memegang masalah masa lalunya sebagai diwakili oleh bentuk-bentuk, dan dia mengembalikannya ke masalah dunia atau ke fakultas gelap, dari mana itu berasal. Apa yang dikembalikan ke dunia diberikan arahan dan keteraturan dan nada tinggi. Apa yang dikembalikan ke fakultas gelap ditundukkan, dikendalikan, disempurnakan. Dengan indra pencitraannya, sang murid dapat memberikan bentuk pada kegelapan dan membayangkan indra pengelihatan yang gelap, tetapi ia masih tidak dapat mengetahui indra pengelap itu sendiri. Sebagai murid yang menilai, mengubah dan memurnikan masalah masa lalunya, ia mampu oleh fakultas gambarnya untuk menyelidiki bentuk-bentuk alam yang paling awal dan melacak materi melalui berbagai bentuknya dari periode-periode awal keterlibatan ke dalam bentuk, melalui tahapan-tahapannya yang berurutan, tautan demi tautan, melalui seluruh rantai periode evolusinya hingga saat ini. Dengan menggunakan indra pencitraannya, murid dapat melacak dengan analogi masa lalu dan masa kini bentuk-bentuk yang akan berevolusi dari alam dan dengan menggunakan kemampuan pikiran. Dengan fakultas citranya dan dengan fakultas fokusnya, ia dapat membuat bentuk besar atau kecil. Dengan menggunakan indra pencitraan, murid dapat melacak semua bentuk sampai ke dunia mental, tetapi tidak di dalam atau di luarnya. Dengan menggunakan indra pencitraan, sang murid mengetahui proses pembentukan manusia saat ini, metempsikosis, transmigrasi, dan reinkarnasi, dan mampu membayangkan proses-proses di mana ia sebagai murid akan menjadi master fakultas-fakultasnya di dunia mental.

Murid dapat mencoba membayangkan dirinya sendiri dan bagaimana wujudnya. Tetapi dengan satu pikirannya yang dia tahu dia akan tahu bahwa dia belum lahir dan bahwa meskipun dia tahu tentang "aku", dia tidak dapat membayangkan dirinya sendiri. Murid itu menemukan bahwa dari usaha pertamanya untuk memusatkan fakultas fokus pada fakultas gelap, meskipun itu mungkin, ia tidak mungkin menemukan fakultas gelap karena perhatiannya telah dialihkan darinya oleh makhluk-makhluk yang dihadirkannya. untuk dia. Ketika dia mengetahui hal ini, dia tahu bahwa dia telah menghentikan kemampuan yang gelap. Dia tahu dirinya belum lahir, seperti janin.

Hingga saat ini dan saat ini murid di sekolah para guru telah bertemu dengan para guru dan mengetahui kehadiran mereka, tetapi hanya melalui tubuh fisik mereka. Murid tidak dapat memahami tubuh master secara terpisah dari tubuh fisik master dan meskipun murid tersebut dapat mengetahui kapan seorang master hadir, tetapi ia tidak dapat melihat dengan jelas tentang tubuh master; karena tubuh master bukanlah tubuh indera dan tidak dapat dirasakan melalui indera. Dan sang murid belum mempelajari penggunaan motif penggerak secara independen dari indera-indera dan dengan penggunaannya hanya sebuah badan master yang dapat diketahui. Sementara murid itu bergumul dengan fakultas yang gelap, seorang guru tidak dapat menolongnya karena murid itu kemudian menguji kekuatannya sendiri, membuktikan ketabahan tujuannya, mentransmutasikan masalahnya sendiri, dan memberikan bantuan pada saat seperti itu akan menyebabkan murid tersebut tetap tinggal. fana. Tetapi ketika murid dengan ketabahan dan keberaniannya telah membuktikan dirinya benar untuk tujuannya dan dengan menggunakan fokus dan fakultas gambar dan dengan satu pikiran yang dia tahu, telah menenangkan fakultas gelap, maka murid ditunjukkan oleh seorang master kesulitan-kesulitan yang dilaluinya dan tujuan yang telah dilaluinya. Dia menemukan atau telah menunjukkan kepadanya bahwa apa yang telah dia perjuangkan adalah keinginan yang tidak terkendali dan buta dari umat manusia dan bahwa dengan menundukkan keinginan, dia membantu dan merangsang umat manusia untuk bertindak dengan keinginan mereka.

Sampai saat itu murid belum mengatasi tidur; dia belum mengatasi kematian. Dia tahu bahwa dia tidak bisa mati, meskipun dia berada dalam rahim kematian. Dia tidak lagi berjuang. Dia menunggu matangnya waktu yang akan membawanya lahir. Dia tidak dapat melihat atau merasakan proses yang melewati dalam tubuh fisiknya, meskipun dia dapat mengikuti proses ini dalam pikiran. Namun tak lama kemudian muncul gerakan baru dalam dirinya. Tampaknya ada gelombang baru kehidupan cerdas. Dia mengambil kehidupan mental dalam tubuh fisiknya, seperti ketika janin mengambil kehidupan di dalam rahim. Murid itu merasa seolah-olah dia akan keluar dari tubuh fisiknya dan terbang ke mana pun dia mau dan mau. Tapi dia tidak melakukannya. Ada cahaya baru dan daya apung di seluruh tubuhnya dan dia secara mental sensitif terhadap semua hal dalam lingkungannya. Pikirannya akan mengambil bentuk di hadapannya, tetapi dia tahu bahwa dia seharusnya belum memberikan materi bentuk pemikirannya. Ketika waktu kelahirannya semakin dekat, satu pikiran yang dia tahu akan selalu ada bersamanya. Staf pengajarnya terfokus pada pemikiran yang satu ini. Semua hal tampaknya menyatu dengan pemikiran ini dan pemikiran yang dia tahu adalah melalui semua hal. Ia menjadi lebih sadar akan satu pemikiran ini; tinggal di dalamnya, dan sementara tubuh fisiknya akan melakukan fungsinya secara alami, seluruh perhatiannya ada pada satu pikirannya yang dia tahu. Sukacita dan kedamaian yang tenang ada di dalam dirinya. Harmony adalah tentang dia dan dia mempercepat menurut pemikirannya. Kekuatan gerak memasuki dirinya. Dia berkeinginan untuk berbicara, tetapi tidak segera menemukan suara mental. Usahanya membunyikan nada dalam lagu waktu. Nyanyian waktu memasuki dirinya dan menyadarkannya. Satu pemikirannya lebih kuat. Dia mencoba lagi untuk berbicara dan lagi waktu merespons, tetapi dia tidak memiliki suara. Waktu sepertinya membanjiri dirinya. Kekuatan datang dan pidatonya lahir di dalam dirinya. Saat dia berbicara, dia naik keluar dari fakultas gelap sebagai keluar dari rahim. Dia, seorang master, telah bangkit.

Bicaranya, suaranya, adalah kelahirannya. Ini adalah kenaikannya. Dia tidak akan pernah lagi melewati kematian. Dia abadi. Pidatonya adalah sebuah kata. Firman adalah namanya. Namanya, kata-katanya adalah sebagai keynote dari sebuah lagu yang dibunyikan sepanjang dunia waktu, mengelilingi dan menembus dunia fisik. Namanya adalah tema nyanyian kehidupan yang diangkat dan dinyanyikan oleh setiap partikel waktu. Ketika harmoni waktu dipahami, murid itu menganggap dirinya sebagai tubuh mental. Tubuh mentalnya adalah tubuh indria, bukan indera. Fakultas fokusnya ia gunakan dengan mudah. Dengan itu ia menemukan bahwa ia, tubuh mentalnya, adalah satu pikiran yang dengannya ia menjadi murid di sekolah para guru, pikiran yang sama yang membimbingnya melewati semua kesulitan dan dengan mana ia mengetahui segala sesuatu sebagaimana adanya; itu adalah fakultas motifnya.

Master sepertinya selalu ada. Keabadiannya tampaknya tidak baru saja dimulai, tetapi untuk memperpanjang tanpa batas ke masa lalu. Dia bukan tubuh fisik, dia bukan tubuh psikis atau astral. Dia adalah badan utama, hal yang dipikirkan. Dia berpikir dan waktu menyesuaikan diri dengan pikirannya. Dia ada di surga dunia umat manusia, dan menemukan bahwa semua umat manusia diwakili. Dia menemukan bahwa meskipun semua umat manusia terwakili di dunianya, dunia surga, dunia mental, dunia para penguasa, bahwa umat manusia terus-menerus muncul dan muncul kembali dalam beberapa aspek baru. Bahwa surga seseorang diubah oleh yang itu dan dinikmati secara berbeda dengan setiap kemunculannya kembali dan bahwa dunia surga dari siapa pun diubah dengan perubahan cita-cita orang itu. Sang guru merasakan bahwa dunia surga ini secara samar dirasakan oleh umat manusia, bahkan ketika mereka berada di bumi, meskipun mereka gagal untuk mewujudkan surga mereka saat berada di bumi. Dia merasakan bahwa surga umat manusia terbuat dari pikiran mereka dan bahwa pikiran masing-masing membangun surga sendiri yang masing-masing disadari ketika kekuatan pikirannya meninggalkan tubuh fisik pada saat kematian dan dipersatukan dengan cita-cita yang merupakan dunia surga dan yang ia mengalami di antara kehidupan. Sang guru memandang individu-individu manusia yang datang dan pergi dari dunia surga, masing-masing memperluas atau membatasi periode pengalamannya sesuai dengan cita-citanya dan sesuai dengan motif yang dengannya ia belajar dari pengalamannya dan penyebab-penyebab pengalamannya. Sang guru memahami bahwa pikiran kepribadian suatu kehidupan memikirkan dirinya sendiri sehubungan dengan pikiran-pikiran tertinggi, sebagai kepribadiannya, tetapi tidak menyadari periode inkarnasi yang berbeda ketika berada di dunia surga. Tetapi tuannya belum mengikuti pikiran saat mereka datang dan pergi dari dunia surga.

Sang guru melihat di dunia surga bahwa mereka yang datang dan memasukinya setelah kematian dan dengan cita-cita mereka terwakili di dalamnya selama kehidupan fisik, tidak mengetahui dunia surga seperti yang ia ketahui. Orang-orang yang belum lahir yang beristirahat di dunia surga, menikmati surga seperti yang mereka kenal dalam kehidupan fisik mereka. Meskipun ada makhluk yang hidup secara sadar dan sepanjang waktu di dunia surga, namun manusia fana yang beristirahat di dunia surga ini tidak mengenal makhluk-makhluk ini, dan selama mereka tinggal mereka tidak menyadari kehadiran tuan, kecuali jika pemikiran tuan telah menjadi bagian. cita-cita mereka dalam kehidupan fisik. Sang guru melihat bahwa di dunia surga manusia adalah tubuh yang dipikirkan, dilucuti dari tubuh fisiknya; bahwa surga manusia adalah keadaan sementara meskipun suatu keadaan yang lebih nyata baginya daripada kehidupan fisiknya; bahwa sebagai tubuh pikiran tanpa tubuh fisiknya, manusia menggunakan kemampuan gambarnya dan dengan demikian membangun dunia surga-nya; bahwa jenis dunia surga manusia ditentukan oleh motif pikiran yang membuatnya.

Dari semua ini sang guru telah mengetahuinya saat ia masih menjadi murid; sekarang diketahui olehnya. Dunia surga yang bagi pikiran manusia merupakan bentangan tahun yang sangat luas, bagi seorang master hanyalah mimpi singkat. Waktu di dunia mental ketika dikandung oleh pikiran manusia adalah keabadian tanpa akhir dibandingkan dengan waktu dunia fisik. Manusia di alam surganya tidak dapat menggunakan kemampuan waktunya; tuannya melakukannya. Fakultas waktu sang master digunakan, oleh fakultas motifnya, seperti yang dia pikirkan. Saat dia berpikir, atom-atom waktu mengelompokkan diri dan berhubungan satu sama lain sebagai pemikirannya, dan itu ditentukan dan disebabkan oleh motifnya. Sang master memikirkan waktu, datang dan perginya waktu. Dia mengikuti waktu dan melihat sirkulasi dari awal waktu, aliran konstan dari dunia spiritual, banjir dan kembali ke dunia spiritual. Motif menyebabkan datangnya dan memutuskan perginya, dalam periode yang diperlukan untuk realisasi dan bekerja dari cita-citanya.

Sang master memikirkan motifnya dan kemampuan motifnya memberitahukan kepadanya motif yang mendorongnya menjadi seorang master. Meskipun ia tampaknya selalu menjadi seorang guru, ia tahu bahwa menjadi satu adalah kepenuhan waktunya. Awal dari ini, meskipun jauh tersingkir di dunia waktu yang lebih rendah hadir di dunia mental, dunianya. Dia tahu bahwa penyelesaian dari permulaannya adalah dirinya, dan penyatuannya dengan permulaan. Tetapi dia tahu bahwa proses-proses makhluk tidak ada di sini; mereka berada di dunia waktu yang lebih rendah.

Motif-motif lain selain motif yang menyebabkannya menjadi apa adanya, diketahui olehnya saat ia berpikir dan menggunakan kemampuan motifnya. Dia telah mengikuti waktu dalam permulaan dan kelengkapannya, tetapi dia tidak melihat semua proses menjadi seorang master. Dia memikirkan proses dan menggunakan gambar dan fakultas fokusnya. Aliran waktu terus berlanjut. Dia mengikutinya dalam pengelompokan dan pembentukan dunia. Dunia mengambil bentuk sebagai waktu-bentuk, yang merupakan materi-bentuk, dan bentuk muncul pada mereka. Atom-atom waktu mengisi bentuk, yang merupakan molekul waktu. Atom-atom waktu melewati molekul bentuk; mereka melewati dunia bentuk, dan sementara mereka mengalir pada bentuk menjadi fisik. Dunia fisik, sebagai bentuk dunia yang terlihat dan konkret, dipandang sebagai arus yang konstan dari waktu ke waktu dan tidak konkret dan padat. Bentuk muncul dan hilang seperti gelembung, dan waktu yang mengalir terus berlanjut melalui bentuk-bentuk yang dibuang di atasnya dan ditanggung olehnya. Lontaran dan penarikan ini adalah kehidupan dan kematian hal-hal yang datang ke dunia fisik. Bentuk manusia ada di antara mereka. Dia melihat garis bentuk yang berkesinambungan, lulus dalam perspektif, merentangkan batas dunia fisik dan berakhir pada dirinya sendiri. Bentuk atau gelembung ini mengarah ke dirinya sendiri. Melalui fakultas fokusnya, dia membariskan mereka dan melihat bahwa itu adalah bentuk atau bayangan dirinya. Dia memfokuskan mereka, dan semua berakhir sekarang dan berbaur dan menghilang dalam tubuh fisik, tubuh fisiknya yang sekarang, yang darinya dia baru saja bangkit, naik sebagai seorang guru.

Dia abadi; keabadiannya adalah sepanjang waktu. Meskipun keseluruhan wujud telah meluas sepanjang waktu, itu telah dijalani saat ia telah mengambil suara dan memberi nama untuk dirinya sendiri, dan selama kenaikannya. Tubuh fisiknya berada pada posisi yang sama dan, menurut waktu fisik, tidak banyak momen yang hilang.

Tuannya sekarang memiliki sepenuhnya organ-organ fisiknya; dia sadar akan dunia fisik; ia memiliki sepenuhnya lima kemampuan mentalnya dan menggunakannya secara inderawi. Tubuh fisiknya beristirahat; damai ada di atasnya; dia diubah rupa. Dia, sang majikan, sebagai tubuh utama, bukan dari bentuk tubuh fisik. Dia ada dalam fisik, tetapi dia melampauinya. Tuannya sadar dan melihat tuan lain tentangnya. Mereka berbicara kepadanya sebagai salah satu dari mereka.

Murid yang dulu dan yang sekarang telah menjadi master, hidup dan bertindak secara sadar di dunia fisik dan mental. Tubuh fisiknya ada di dalam tubuh master, seperti dunia fisik di dalam dan diserap oleh dunia mental. Melalui atau dengan menggunakan tubuh fisik, dunia fisik hidup baginya. Segala sesuatu di dunia fisik lebih terasa. Matahari bersinar, burung bernyanyi, air mencurahkan melodi kegembiraan mereka, dan alam terwujud menyapa tuannya sebagai pencipta dan pemelihara. Dunia indra batin yang memberi isyarat kepadanya sebagai murid sekarang dengan senang hati menawarkan ketaatan dan layanan yang tunduk kepada tuannya. Apa yang dia tidak hasilkan sebagai murid dia sekarang akan membimbing dan mengarahkan sebagai guru. Dia melihat bahwa bagi dunia manusia, yang telah menawarkan kemuliaan dan telah meminta bantuannya, dia sekarang dapat memberikan pelayanan dan dia akan memberikannya bantuan. Dia menganggap tubuh fisiknya dengan simpati dan kasih sayang. Dia melihatnya sebagai hal yang melaluinya dia menjadi miliknya sendiri.

(Bersambung)