Ketika ma telah melewati mahat, ma akan tetap menjadi ma; tapi ma akan disatukan dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

—Zodiak.

THE

KATA

ADEPTS, MASTER DAN MAHATMAS

(Lanjutan)

DI ANTARA mereka yang telah mendengar dan berkeinginan untuk menjadi mahir, mahir, dan mahatma, banyak yang menyibukkan diri, bukan dengan persiapan, tetapi telah mencoba menjadi satu dengan segera. Jadi mereka telah mengatur dengan beberapa guru yang diduga untuk memberi mereka instruksi. Jika calon seperti itu menggunakan akal yang lebih baik, mereka akan melihat bahwa jika mahir, tuan dan mahatma benar-benar ada, dan memiliki kekuatan luar biasa dan memiliki kebijaksanaan, mereka tidak punya waktu untuk memuaskan keinginan orang-orang bodoh seperti itu dengan mengajari mereka trik, menunjukkan kekuatan, dan memegang pengadilan untuk orang yang berpikiran sederhana.

Ada banyak kendala dalam hal mereka yang ingin menjadi murid. Kemarahan, hasrat, selera, dan keinginan yang tidak terkendali, akan mendiskualifikasi calon; demikian pula penyakit yang mematikan atau mematikan, seperti kanker atau konsumsi, atau penyakit yang mencegah aksi alami organ dalam, seperti batu empedu, gondok dan kelumpuhan; demikian juga akan mengamputasi anggota tubuh, atau kehilangan penggunaan organ indera, seperti mata, karena organ diperlukan untuk murid karena mereka adalah pusat kekuatan yang melaluinya murid diperintahkan.

Seseorang yang kecanduan penggunaan minuman keras yang memabukkan mendiskualifikasi dirinya dengan penggunaan itu, karena alkohol adalah musuh pikiran. Semangat alkohol bukan dari evolusi kita. Ini adalah evolusi yang berbeda. Itu adalah musuh pikiran. Penggunaan alkohol secara internal merusak kesehatan tubuh, merangsang saraf secara berlebihan, mengacaukan pikiran atau mengusirnya dari tempat duduknya dan mengendalikan tubuh.

Para cenayang dan mereka yang sering ke ruang pemanggilan arwah bukanlah subjek yang cocok untuk pemuridan, karena di sekeliling mereka ada bayang-bayang atau hantu orang mati. Sebuah medium menarik makhluk-makhluk malam ke atmosfernya, makhluk-makhluk dari kuburan dan rumah pemakaman, yang mencari tubuh manusia untuk hal-hal daging—yang telah hilang atau tidak pernah mereka miliki. Sementara makhluk-makhluk seperti itu adalah sahabat manusia, ia tidak layak menjadi murid dari setiap ahli atau guru yang merupakan sahabat umat manusia. Seorang medium kehilangan penggunaan indra dan indranya secara sadar sementara tubuhnya terobsesi. Seorang murid harus menggunakan sepenuhnya kemampuan dan indranya serta memiliki dan mengendalikan tubuhnya sendiri. Oleh karena itu, penderita somnambulis dan mereka yang menderita demensia, yaitu, tindakan abnormal atau pikiran yang tidak sehat, tidak layak. Tubuh somnambulist bertindak tanpa kehadiran dan arah pikiran dan karena itu tidak dapat dipercaya. Tidak seorang pun yang terkena pengaruh hipnotis cocok untuk pemuridan, karena dia datang terlalu mudah di bawah pengaruh yang seharusnya dia kendalikan. Ilmuwan kristen yang dikonfirmasi tidak layak dan tidak berguna sebagai murid, karena seorang murid harus memiliki pikiran terbuka dan pemahaman yang siap menerima kebenaran, sedangkan ilmuwan kristen menutup pikirannya terhadap kebenaran tertentu yang ditentang oleh teorinya dan memaksa pikirannya untuk menerima sebagai kebenaran. , pernyataan yang membuat marah akal dan alasan.

Dari sudut pandang manusia, aliran para ahli dan guru dapat dibagi menjadi dua jenis: kelompok indera dan aliran pikiran. Di kedua aliran pikiran, tentu saja, adalah yang diperintahkan, tetapi di sekolah indera, pikiran sang murid diperintahkan dalam pengembangan dan penggunaan indera. Di sekolah indera para murid diperintahkan dalam pengembangan kemampuan psikis mereka, seperti clairvoyance dan clairaudience, dalam pengembangan tubuh psikis atau keinginan dan bagaimana hidup terpisah dari fisik dan bertindak di dunia keinginan; sedangkan di sekolah pikiran, murid diinstruksikan dalam penggunaan dan pengembangan pikiran dan kemampuan pikiran, seperti pemindahan pikiran dan imajinasi, kemampuan membangun citra, dan dalam pengembangan tubuh pikiran yang mampu untuk hidup dan bertindak bebas di dunia pemikiran. Mahir adalah guru di sekolah indra; master adalah guru di sekolah pikiran.

Yang terpenting adalah seorang calon pemuridan harus memahami perbedaan antara kedua aliran ini, sebelum ia menjadi lebih dari seorang calon. Jika dia mengerti perbedaannya sebelum menjadi murid, dia mungkin menyelamatkan dirinya sendiri dari penderitaan dan bahaya. Mayoritas calon, meskipun tidak mengetahui perbedaan antara ahli, tuan dan mahatma (atau istilah lain yang digunakan secara sinonim atau sehubungan dengan nama-nama ini), sungguh-sungguh menginginkan kekuatan psikis dan pengembangan tubuh psikis di mana mereka dapat mengoceh di sekitar dunia yang sekarang tidak terlihat. Meskipun secara tidak sadar bagi mereka, kerinduan dan keinginan ini ada di sekolah orang yang mahir mendaftar untuk masuk. Penerimaan aplikasi dan penerimaan ke sekolah para ahli, seperti di sekolah pria, diumumkan kepada pemohon ketika ia membuktikan dirinya layak untuk masuk. Dia membuktikan dirinya bukan dengan secara formal menjawab pertanyaan tentang apa yang telah dia pelajari dan apa yang dia siapkan untuk pelajari, tetapi dengan memiliki indera dan kemampuan psikis tertentu.

Mereka yang ingin menjadi murid, yang upayanya untuk berpikir jernih dan memahami dengan pasti apa yang mereka pikirkan, yang senang mengikuti ide melalui proses pemikiran sebagaimana tercermin dalam dunia pemikiran, yang melihat ekspresi pikiran dalam bentuk fisik mereka , yang melacak bentuk-bentuk hal kembali melalui proses pemikiran ke ide dari mana mereka berasal, mereka yang berusaha untuk memahami penyebab yang menggerakkan emosi manusia dan mengendalikan nasib manusia, adalah mereka yang telah membuat atau membuat aplikasi mereka untuk masuk ke pemuridan di sekolah para master. Penerimaan mereka sebagai murid diketahui mereka segera setelah mereka mengembangkan kemampuan mental yang cocok untuk mereka dan membuat mereka siap untuk menerima instruksi di sekolah para guru.

Cita-cita untuk pemuridan pada umumnya lebih tertarik pada hal-hal yang menarik bagi indera daripada yang menarik bagi pikiran, karenanya banyak yang memasuki sekolah indera dibandingkan dengan beberapa yang memasuki sekolah pikiran. Calon harus memutuskan sekolah mana yang akan dimasuki. Dia dapat memilih salah satu. Pilihannya diikuti oleh pekerjaannya, akan menentukan masa depannya. Pada tahap awal, ia dapat memutuskan dengan jelas dan tanpa kesulitan. Setelah pilihannya dibuat dan hidupnya diberikan pada pilihannya, sulit atau hampir mustahil baginya untuk menarik kembali pilihannya. Mereka yang memilih sekolah para master dapat, pada menjadi seorang master, menjadi seorang mahatma dan kemudian hanya, dengan aman menjadi seorang ahli. Mereka yang memilih dan memasuki aliran indera, dan yang menjadi mahir, jarang jika pernah menjadi tuan atau mahatma. Alasannya adalah bahwa jika mereka belum melihat dan memahami perbedaan antara pikiran dan indera, atau jika mereka telah melihat perbedaan dan kemudian telah memilih dan memasuki aliran indera, maka, setelah memasukkannya dan mengembangkan indera dan tubuh digunakan di sekolah itu, mereka akan terlalu peduli dan kewalahan oleh indera untuk bisa membebaskan diri dan naik di atas mereka; karena setelah mengembangkan tubuh yang mengatasi kematian fisik, pikiran menyesuaikan diri dengan dan bekerja dalam tubuh itu, dan kemudian biasanya tidak dapat bertindak secara independen dari dan terpisah darinya. Kondisi ini dapat dipahami dalam kehidupan sehari-hari. Di masa muda pikiran dapat dilatih dan dipupuk dan terlibat dalam pengejaran sastra, matematika, kimia, atau ilmu-ilmu lainnya. Pikiran mungkin tidak menyukai atau memberontak terhadap pekerjaan semacam itu, tetapi pekerjaan itu menjadi lebih mudah seiring berjalannya waktu. Seiring bertambahnya usia, kekuatan intelektual meningkat dan pada usia lanjut, pikiran dapat menikmati sastra atau sains. Di sisi lain, seorang pria dalam keadaan yang sama dan pada awalnya bahkan lebih disukai untuk pekerjaan mental, mungkin telah dituntun menjauh darinya jika ia telah menjalani kehidupan yang menyenangkan. Hanya hidup untuk hari itu saja, ia semakin tidak tertarik untuk mengambil pelajaran serius apa pun. Seiring bertambahnya usia, ia merasa tidak mungkin mengikuti matematika atau proses penalaran apa pun dan ia tidak dapat memahami prinsip-prinsip ilmu pengetahuan apa pun. Dia mungkin merasa tertarik pada beberapa pengejaran intelektual tetapi menarik diri saat memikirkan untuk memulainya.

Pikiran seseorang yang telah memilih dan memasuki sekolah indra, dan telah mengatasi kematian fisik dan telah menjadi mahir, adalah seperti pikiran seseorang yang tenggelam dalam kesenangan dan tidak terbiasa dengan pemikiran abstrak. Dia menemukan dirinya tidak mampu untuk memulai tugas karena pikirannya yang bengkok mencegahnya. Penyesalan mungkin menghantuinya karena kesempatan yang hilang atau terbuang, tetapi tidak berhasil. Kenikmatan fisik banyak, tetapi kesenangan dan daya tarik dunia psikis seribu kali lipat lebih banyak, memikat dan intens bagi orang yang telah terpesona olehnya. Dia menjadi mabuk dengan menggunakan kemampuan dan kekuatan astral, meskipun ada saat-saat, seperti dalam kasus penderita alkohol, ketika dia ingin melepaskan diri dari pengaruh mereka; tapi dia tidak bisa membebaskan dirinya sendiri. Tragedi ngengat dan nyala api yang sudah tua di dunia kembali terjadi.

Tidak ada ahli atau penguasa yang akan menerima sebagai murid yang tidak memiliki pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat. Pikiran yang sehat dan bersih dalam tubuh yang sehat dan bersih adalah syarat untuk pemuridan. Orang yang masuk akal harus mematuhi persyaratan ini sebelum memercayai dirinya sendiri sebagai murid dan menerima instruksi secara langsung atau tidak langsung dari seorang ahli atau seorang guru.

Seseorang harus mempelajari dengan baik motifnya ingin menjadi seorang murid. Jika motifnya tidak didorong oleh cinta pelayanan kepada sesamanya, sebanyak demi kemajuannya sendiri, akan lebih baik baginya untuk menunda upayanya sampai pada saat ia dapat merasakan dirinya di dalam hati orang lain dan merasakan umat manusia dalam hatinya sendiri.

Jika calon memutuskan untuk pemuridan ia menjadi dengan keputusan seperti itu, seorang murid yang ditunjuk sendiri di sekolah pilihannya. Tidak ada sekolah atau tubuh pria yang kepadanya murid yang ditunjuk sendiri harus mendaftar dan menyatakan keinginannya. Dia dapat memasuki masyarakat rahasia atau okult atau badan esoteris atau bergabung dengan orang-orang yang mengaku berkenalan dengan para ahli, master atau mahatma atau memberikan instruksi pada ilmu-ilmu gaib; dan meskipun mungkin ada masyarakat di sana-sini, mungkin, yang mungkin bisa memberikan sedikit instruksi dalam hal-hal yang tidak jelas, namun dengan menyatakan atau menyindir keintiman dengan para pakar, master atau mahatma, mereka, dengan klaim dan sindiran mereka sendiri, sendiri -ditulis dan tunjukkan bahwa mereka tidak memiliki hubungan atau koneksi seperti itu.

Murid yang ditunjuk sendiri adalah satu-satunya saksi pengangkatannya. Tidak diperlukan saksi lain. Jika seorang murid yang ditunjuk sendiri adalah bahan dari mana murid sejati dibuat, dia akan merasa bahwa apa yang disebut bukti dokumenter akan menjadi sedikit atau tidak penting dalam memutuskan masalah yang menyangkut kehidupan usaha.

Seseorang yang ingin jaminan bahwa dia akan diterima di sekolah tertentu, dia yang ragu apakah ada sekolah atau tidak, dan dia yang merasa bahwa untuk menjadi murid dia harus menerima pengakuan segera setelah ingin menjadi murid, seperti karena ini belum siap untuk menjadi murid yang ditunjuk sendiri. Seperti ini gagal sebelum mereka memulai tugas dengan adil. Mereka kehilangan kepercayaan pada diri mereka sendiri atau pada realitas pencarian mereka, dan, ketika terombang-ambing oleh kenyataan hidup yang keras, atau ketika mabuk oleh daya pikat indera, mereka lupa tekad atau menertawakan diri sendiri bahwa mereka bisa melakukannya. Pikiran-pikiran semacam itu dan banyak lagi yang sejenisnya muncul dalam pikiran murid yang diangkat sendiri. Tetapi orang yang melakukan hal yang benar tidak tersingkir dari jalurnya. Pikiran seperti itu, pemahaman dan penyebarannya, adalah di antara cara-cara yang dengannya dia membuktikan dirinya. Murid yang ditunjuk sendiri yang pada akhirnya akan menjadi murid yang masuk, tahu bahwa ia telah menetapkan dirinya tugas yang dapat mengambil banyak nyawa dari upaya yang tak henti-hentinya, dan meskipun ia mungkin sering merasa kecil hati pada kemajuan yang tampaknya lambat dalam persiapan diri, namun tekadnya tetap dan dia mengarahkan jalurnya sesuai. Persiapan diri dari murid yang ditunjuk sendiri di sekolah indera adalah paralel atau serupa dengan yang ada di sekolah akal, untuk waktu yang cukup lama; yaitu, keduanya berupaya mengendalikan nafsu makan, mengarahkan pikiran mereka ke studi yang ada, menghilangkan kebiasaan dan kebiasaan yang mengalihkan mereka dari pekerjaan yang mereka pilih sendiri, dan keduanya memusatkan pikiran mereka pada cita-cita mereka.

Makanan adalah subjek yang menjadi perhatian calon pada tahap awal, sangat sering calon calon tidak pernah mendapatkan lebih jauh dari subjek makanan. Ada gagasan tentang makanan di antara kaum faddis yang berpuasa atau sayur atau "arians" lainnya. Jika si calon mengambang di atas batu makanan ia akan terdampar di sana selama sisa inkarnasinya. Calon tidak dalam bahaya dari makanan ketika dia melihat dan memahami bahwa tubuh yang kuat dan sehat, bukan makanan, adalah yang paling dia perhatikan. Dia akan menghargai dan mengambil makanan seperti itu akan menjaga kesehatan tubuhnya dan meningkatkan kekuatannya. Dengan pengamatan dan, mungkin, dengan sedikit pengalaman pribadi, calon melihat bahwa puasa, vegetarian dan fruitarian, sering orang yang cerewet, pemarah dan pemarah, langsung atau keriput secara pribadi, bahwa kecuali mereka memiliki pikiran yang terlatih sebelum mereka menjadi vegetarian. mereka tidak dapat berpikir panjang atau berurutan tentang masalah apa pun; bahwa mereka lemah dan fantastis dalam pemikiran dan cita-cita. Paling-paling mereka adalah pikiran yang lemah dalam tubuh yang besar, atau pikiran yang tajam dalam tubuh yang lemah. Ia akan melihat bahwa mereka bukanlah pikiran yang kuat dan sehat dalam tubuh yang kuat dan sehat. Calon harus memulai atau melanjutkan dari tempat dia berada, bukan dari titik di masa depan. Bukan tidak mungkin untuk menjalani kehidupan biasa dan menjaga kesehatan tanpa menggunakan daging untuk beberapa tubuh yang dibentuk secara tunggal. Tetapi dalam tubuh fisik manusia saat ini, ia merupakan hewan herbivora dan karnivora. Ia memiliki perut yang merupakan organ pemakan daging. Dua pertiga giginya adalah gigi karnivora. Ini adalah di antara tanda-tanda tak putus-putusnya bahwa alam telah menyediakan pikiran dengan tubuh karnivora, yang membutuhkan daging serta buah-buahan atau sayuran untuk menjaga kesehatan dan menjaga kekuatannya. Sentimentalitas atau teori dalam bentuk apa pun tidak akan mengatasi fakta semacam itu.

Ada saatnya, ketika murid itu mendekati kedekatan atau penguasaan, ketika dia menghentikan penggunaan daging dan tidak boleh menggunakan makanan padat atau cair dalam bentuk apa pun; tetapi dia tidak berhenti menggunakan daging saat dia aktif terlibat di kota-kota besar dan dengan pria lain. Dia mungkin membuang penggunaan daging sebelum dia siap, tetapi dia membayar hukuman dengan tubuh yang lemah dan sakit-sakitan, atau dengan pikiran yang gelisah, pemarah, mudah tersinggung atau tidak seimbang.

Salah satu alasan utama berkembangnya pemberian daging adalah, bahwa memakannya meningkatkan keinginan binatang pada manusia. Dikatakan juga bahwa manusia harus membunuh keinginannya untuk menjadi spiritual. Makan daging memang memperkuat tubuh hewan dalam diri manusia, yang merupakan keinginan. Tetapi jika manusia tidak membutuhkan tubuh binatang, ia tidak akan memiliki tubuh fisik, yang merupakan hewan alami. Tanpa tubuh hewan, dan tubuh hewan yang kuat, calon tidak akan dapat melakukan perjalanan yang dipetakan untuk dirinya sendiri. Tubuh binatangnya adalah binatang buas yang dia miliki, dan dengan pelatihan yang dia akan membuktikan dirinya siap untuk kemajuan lebih lanjut. Tubuh binatangnya adalah binatang yang harus ditunggangi dan dibimbingnya selama perjalanan yang telah ia pilih. Jika dia membunuhnya atau melemahkannya dengan menolak makanan yang dibutuhkannya, sebelum dia memulai perjalanannya dengan baik, dia tidak akan sampai jauh di jalan. Murid yang ditunjuk sendiri hendaknya tidak berusaha membunuh atau melemahkan hasrat, binatang buas dalam pemeliharaannya; dia harus merawat dan memiliki binatang sekuat yang dia bisa, agar dia dapat menyelesaikan perjalanannya. Bisnisnya adalah mengendalikan hewan itu dan memaksanya membawanya ke mana pun dia mau. Tidak benar, seperti yang sering diklaim, bahwa daging yang dimakan manusia dipenuhi dengan hasrat binatang, atau hasrat astral yang berkeliaran di sekitarnya. Setiap daging bersih bebas dari keinginan seperti kentang bersih atau segenggam kacang polong. Hewan dan keinginannya meninggalkan daging begitu darah keluar darinya. Sepotong daging yang bersih adalah salah satu makanan paling maju yang dapat dimakan manusia dan jenis makanan yang paling mudah ditransfer ke jaringan tubuhnya. Beberapa ras mungkin dapat menjaga kesehatan tanpa menggunakan daging, tetapi mereka dapat melakukannya dengan alasan iklim dan oleh generasi turun temurun pelatihan. Ras barat adalah ras pemakan daging.

Murid yang ditunjuk sendiri di sekolah indera dan juga di sekolah pikiran, membutuhkan keinginan yang kuat, dan keinginannya harus untuk mencapai objeknya, yang merupakan pemuridan yang sadar dan cerdas. Dia tidak boleh lari dari hal-hal yang tampaknya menjadi penghalang di jalannya; dia harus berjalan dan mengatasi mereka tanpa rasa takut. Tidak ada yang lemah yang bisa berhasil. Dibutuhkan keinginan yang kuat dan tekad yang tetap untuk melakukan dan melakukan perjalanan. Seseorang yang mengandaikan bahwa ia harus menunggu sampai kondisinya siap, seseorang yang berpikir bahwa segala sesuatu akan dilakukan untuknya dengan kekuatan yang tidak terlihat, lebih baik tidak memulai. Dia yang percaya bahwa posisinya dalam kehidupan, keadaannya, keluarga, hubungan, usia dan beban, adalah rintangan yang terlalu besar untuk diatasi, benar. Keyakinannya membuktikan bahwa ia tidak memahami pekerjaan di hadapannya dan bahwa ia tidak siap untuk memulai. Ketika dia memiliki keinginan yang kuat, keyakinan yang kuat dalam realitas pencariannya, dan memiliki tekad untuk melanjutkan, dia siap untuk memulai. Dia mulai: dari titik itu. Dia adalah murid yang ditunjuk sendiri.

Seorang pria dapat menunjuk dirinya sendiri sebagai murid di salah satu sekolah, tidak peduli seberapa miskin atau kaya dia, tidak peduli seberapa kekurangan atau memiliki "pendidikan," tidak peduli apakah dia seorang budak kondisi, atau di bagian mana dari dunia dia. Dia mungkin adalah penghuni padang pasir yang terbakar matahari atau bukit yang diselimuti salju, dari ladang hijau luas atau kota-kota yang ramai; jabatannya mungkin di kapal penerang di laut atau di bedlam bursa. Di mana pun dia berada, di sana dia dapat menunjuk dirinya sendiri sebagai murid.

Usia atau keterbatasan tubuh lainnya dapat mencegahnya menjadi murid yang dimasukkan di salah satu pondok di salah satu sekolah, tetapi tidak ada kondisi yang dapat mencegahnya menjadi murid yang ditunjuk sendiri dalam kehidupannya saat ini. Jika seseorang menghendaki, kehidupan saat ini adalah di mana ia menjadi murid yang ditunjuk sendiri.

Hambatan menimpa murid yang ditunjuk sendiri di setiap belokan. Dia tidak boleh lari dari mereka, atau mengabaikan mereka. Dia harus berdiri tegak dan menghadapinya sesuai dengan kemampuannya. Tidak ada rintangan atau kombinasi rintangan yang dapat mengatasinya — jika dia tidak menyerah. Setiap rintangan mengatasi memberi kekuatan tambahan yang memungkinkannya mengatasi rintangan berikutnya. Setiap kemenangan yang dimenangkan membawanya mendekat ke kesuksesan. Dia belajar cara berpikir dengan berpikir; dia belajar bagaimana bertindak dengan akting. Apakah dia menyadarinya atau tidak, setiap rintangan, setiap pencobaan, setiap kesedihan, godaan, masalah atau perawatan bukanlah di mana itu menjadi penyebab ratapan, tetapi untuk mengajarinya cara berpikir dan cara bertindak. Apa pun kesulitan yang harus ia hadapi, ia ada di sana untuk mengajarinya sesuatu; untuk mengembangkannya dalam beberapa cara. Sampai kesulitan itu terpenuhi dengan benar, itu akan tetap ada. Ketika dia telah menemui kesulitan dan telah mengatasinya dengan jujur ​​dan belajar apa yang terjadi padanya, itu akan hilang. Mungkin menahannya untuk waktu yang lama atau mungkin menghilang seperti sihir. Lama tinggalnya atau cepatnya pemindahan tergantung pada perawatannya. Sejak saat itu mulai menyingsing pada murid yang ditunjuk sendiri bahwa semua masalah, kesulitan dan kesengsaraannya, serta kesenangan dan hiburannya, memiliki tempat yang pasti dalam pendidikan dan karakternya, ia mulai hidup dengan percaya diri dan tanpa rasa takut. Dia sekarang mempersiapkan dirinya untuk menjadi murid yang masuk dengan baik.

Ketika seorang pria yang akan memulai perjalanan panjang hanya membawa apa yang diperlukan dalam perjalanan dan meninggalkan hal-hal lain, maka seorang murid yang ditunjuk sendiri mengikatkan dirinya pada hal-hal yang hanya diperlukan untuk pekerjaannya dan meninggalkan hal-hal lain sendirian. Ini tidak berarti bahwa dia berhenti merawat hal-hal yang berharga baginya saja; ia harus menghargai sesuatu untuk apa yang layak bagi orang lain juga untuk apa yang bermanfaat baginya. Apa yang lebih penting baginya daripada kondisi, lingkungan, dan posisi, adalah cara dia bertemu, berpikir, dan bertindak dengannya. Seperti hari yang terdiri dari jam, menit, menit, jadi hidupnya terdiri dari peristiwa yang lebih besar dan lebih kecil, dan ini urusan sepele. Jika si calon mengelola urusan-urusan kecil yang tak terlihat secara menyeluruh, dan secara cerdas mengendalikan peristiwa-peristiwa yang tidak penting, ini akan menunjukkan kepadanya bagaimana bertindak dan memutuskan peristiwa-peristiwa penting. Peristiwa besar kehidupan seperti pertunjukan publik. Setiap aktor belajar atau gagal mempelajari perannya. Semua ini dia lakukan tidak terlihat oleh mata publik, tetapi apa yang dia lakukan di depan umum adalah apa yang telah dia pelajari untuk dilakukan secara pribadi. Seperti pekerjaan rahasia alam, calon harus bekerja tanpa henti dan dalam kegelapan sebelum ia akan melihat hasil karyanya. Bertahun-tahun atau hidup dapat dihabiskan di mana ia mungkin melihat sedikit kemajuan, namun ia tidak boleh berhenti bekerja. Seperti benih yang ditanam di tanah, dia harus bekerja dalam kegelapan sebelum dia bisa melihat cahaya yang jernih. Calon tidak perlu bergegas ke dunia untuk melakukan pekerjaan penting untuk mempersiapkan dirinya; dia tidak perlu berpacu dengan dunia untuk belajar; dia sendiri adalah subjek studinya; dia sendiri adalah hal yang harus diatasi; dia sendiri adalah bahan yang bekerja dengan dia; dia sendiri adalah hasil usahanya; dan dia akan melihat pada waktunya apa yang telah dia lakukan, dengan apa dia.

Calon harus memeriksa ledakan kemarahan dan gairah. Kemarahan, hasrat, dan sifat marah adalah tindakan vulkanis, mereka mengganggu tubuhnya dan menyia-nyiakan kekuatan gugupnya. Nafsu makan yang berlebihan untuk makanan atau kesenangan harus ditundukkan. Nafsu makan tubuh atau tubuh harus dipuaskan ketika diperlukan untuk kesehatan tubuh.

Tubuh fisik harus dipelajari; itu harus dirawat dengan sabar, tidak disalahgunakan. Tubuh harus dibuat untuk merasa bahwa itu adalah teman, bukan musuh, calon. Ketika ini dilakukan dan tubuh fisik merasa bahwa ia dirawat dan dilindungi, hal-hal yang mungkin dilakukan dengannya adalah hal yang tidak mungkin dilakukan sebelumnya. Ini akan mengungkapkan lebih kepada calon tentang anatomi, fisiologi dan kimia, daripada yang dapat dipelajari dari ilmu-ilmu ini di universitas. Tubuh akan menjadi teman bagi calon, tetapi itu adalah binatang yang tidak beralasan dan harus diperiksa, dikendalikan, dan diarahkan. Seperti binatang itu, ia memberontak kapan pun kendali dicoba, tetapi menghormati dan merupakan pelayan tuannya.

Kesenangan dan latihan alami harus dilakukan, tidak dipuaskan. Kesehatan pikiran dan tubuh adalah apa yang harus dicari oleh si calon. Kesenangan dan latihan luar ruangan yang tidak berbahaya seperti berenang, berperahu, berjalan, memanjat sedang, baik untuk tubuh. Pengamatan dekat dari bumi, strukturnya dan kehidupan yang dikandungnya, dari air dan hal-hal yang ada di dalamnya, dari pepohonan dan apa yang mereka dukung, dari awan, pemandangan dan fenomena alam, serta studi tentang kebiasaan serangga, burung dan ikan, akan memberi kesenangan pada pikiran si calon. Semua ini memiliki arti khusus baginya dan dia dapat belajar dari mereka apa yang gagal diajarkan buku-buku itu.

Jika seorang murid yang ditunjuk sendiri adalah medium ia harus mengatasi kecenderungannya yang sedang, jika tidak ia pasti akan gagal dalam pencariannya. Tak satu pun dari sekolah akan menerima media sebagai murid. Yang dimaksud dengan medium adalah orang yang kehilangan kendali sadar atas tubuhnya kapan saja selain dari tidur normal. Medium adalah alat untuk hasrat manusia yang tidak berkembang, tidak berwujud, dan untuk entitas lain, terutama untuk gaya-gaya inimikal atau sprite alam, yang hasratnya adalah untuk mengalami sensasi dan membuat olahraga tubuh manusia. Adalah omong kosong untuk berbicara tentang perlunya media untuk menerima instruksi dari kecerdasan spiritual yang tinggi di luar manusia. Kecerdasan tinggi tidak akan lagi mencari medium sebagai corong mulutnya daripada pemerintah pusat akan memilih seorang idiot yang suka melucu sebagai pembawa pesan ke salah satu koloninya. Ketika kecerdasan yang lebih tinggi ingin berkomunikasi dengan manusia, mereka tidak menemukan kesulitan dalam menyampaikan pesan mereka kepada umat manusia melalui saluran yang cerdas, dan dengan cara yang tidak akan menghilangkan utusan kejantanannya atau menyebabkan tontonan yang menyedihkan atau menjijikkan yang menjadi medium.

Seorang calon yang bersifat medium dapat mengatasi kecenderungannya. Tetapi untuk melakukan itu dia harus bertindak tegas dan tegas. Dia tidak bisa mengimbangi atau bersikap lunak terhadap mediumismenya. Dia harus menghentikannya dengan seluruh kekuatan kehendaknya. Kecenderungan-kecenderungan menengah dalam seorang calon pasti akan lenyap dan lenyap sama sekali jika ia menetapkan pikirannya secara tegas terhadap mereka dan menolak untuk membiarkan kecenderungan semacam itu terwujud. Jika dia mampu melakukan ini, dia akan merasakan peningkatan kekuatan dan peningkatan pikiran.

Calon tidak boleh membiarkan uang atau kepemilikan itu menjadi daya tarik baginya. Jika dia merasa bahwa dia kaya dan memiliki kekuatan dan penting karena dia memiliki banyak uang dan kekuasaan, atau jika dia merasa miskin dan tidak bertanggung jawab karena dia memiliki sedikit atau tidak sama sekali, keyakinannya akan mencegah kemajuan lebih lanjut. Kekayaan atau kemiskinan si calon adalah dalam kekuatan pikiran dan kemampuannya di luar dunia fisik, bukan dalam uang. Calon, jika dia miskin, akan memiliki cukup untuk kebutuhannya; dia tidak akan memiliki lagi, tidak peduli apa harta miliknya, jika dia adalah seorang calon yang sejati.

Seorang murid yang ditunjuk sendiri tidak boleh berafiliasi dengan sekelompok orang yang metode kepercayaan atau bentuk keyakinannya ia harus berlangganan, jika ini berbeda dari miliknya sendiri atau jika mereka membatasi dengan cara apa pun tindakan bebas dan penggunaan pikirannya. Dia mungkin mengekspresikan keyakinannya sendiri, tetapi dia tidak harus bersikeras untuk menerimanya oleh orang atau sekelompok orang. Dia harus berusaha untuk mengendalikan tindakan bebas atau memikirkan siapa pun, meskipun dia tidak ingin orang lain mengendalikannya. Sama sekali tidak ada calon atau murid yang mampu mengendalikan orang lain sebelum dia dapat mengendalikan dirinya sendiri. Usahanya untuk mengendalikan diri akan memberinya begitu banyak pekerjaan dan membutuhkan begitu banyak perhatian untuk mencegahnya mencoba mengendalikan orang lain. Murid yang ditunjuk sendiri mungkin tidak dalam hidupnya menjadi murid yang diterima di salah satu sekolah, tetapi ia harus melanjutkan ke akhir kehidupan, jika kepercayaannya nyata baginya. Dia harus siap untuk disadarkan kapan saja penerimaannya sebagai murid, dan siap untuk melanjutkan banyak kehidupan tanpa penerimaan.

Murid yang ditunjuk sendiri yang akan diterima di sekolah panca indera, para ahli, apakah pilihannya telah dibuat dengan jelas dan jelas untuk dirinya sendiri atau karena motif yang tidak jelas dan kecenderungan alami, akan lebih tertarik pada kemampuan psikis dan kemampuan mereka. pengembangan daripada dalam proses pemikiran tentang penyebab keberadaan. Dia akan menyibukkan diri dengan dunia psikis dan akan berusaha keras untuk memasukinya. Dia akan berusaha untuk masuk ke astral dengan mengembangkan kemampuan psikisnya, seperti clairvoyance atau clairaudience. Dia dapat mencoba satu atau banyak metode yang direkomendasikan oleh guru yang berbeda tentang masalah tersebut, membuang yang tidak sesuai dan menggunakan yang sesuai dengan sifat dan motifnya, atau dia dapat mencoba metode dan pengamatan baru yang akan dia temukan sendiri saat dia melanjutkan untuk merenungkan objek keinginannya, yaitu, keberadaannya yang sadar terlepas dari tubuh fisik dan penggunaan serta penikmatan fakultas yang menghadiri keberadaan tersebut. Semakin sering ia mengubah metode atau sistem, semakin lama ia akan mendapatkan hasilnya. Untuk mendapatkan hasil ia harus berpegang pada beberapa sistem seseorang dan melanjutkan dengan itu sampai ia mendapatkan hasil yang tepat atau membuktikan sistem itu salah. Bukti bahwa sistem apa pun yang salah bukanlah bahwa hasilnya tidak datang dengan cepat atau bahkan setelah latihan yang lama, tetapi bukti seperti itu dapat ditemukan dalam hal ini: bahwa sistem itu bertentangan dengan pengalaman indranya, atau tidak logis dan bertentangan dengan alasannya. Dia tidak akan mengubah sistem atau metode praktiknya hanya karena seseorang telah mengatakannya atau karena dia telah membaca sesuatu dalam sebuah buku, tetapi hanya jika apa yang telah dia dengar atau baca itu cukup jelas atau dapat dibuktikan oleh indranya, dan terbukti dengan sendirinya untuk pemahamannya. Semakin cepat dia bersikeras pada dirinya sendiri untuk menilai masalah ini dengan indranya sendiri atau dengan alasannya sendiri, semakin cepat dia akan melampaui kelas aspiran dan semakin cepat dia masuk sebagai murid.

Saat ia melanjutkan latihannya, indranya menjadi lebih tajam. Mimpinya di malam hari mungkin lebih jelas. Wajah atau figur mungkin muncul di depan mata batinnya; adegan tempat asing mungkin lewat di depannya. Ini akan berada di ruang terbuka atau muncul seperti gambar dalam bingkai; mereka tidak akan seperti potret atau lanskap yang dilukis. Pohon, awan, dan air akan menjadi seperti pohon, awan, dan air. Wajah atau gambar akan seperti wajah atau gambar dan tidak seperti potret. Suara seperti musik dan kebisingan dapat didengar. Jika musik dirasakan, tidak akan ada ketidakharmonisan di dalamnya. Ketika musik dirasakan itu sepertinya datang dari mana-mana atau tidak dari mana pun. Setelah dirasakan telinga kemudian tidak lagi terpesona oleh musik instrumental. Musik instrumental seperti tegang atau gertakan senar, dentang lonceng atau tiupan peluit. Musik instrumental adalah tiruan atau pantulan keras dari musik suara di ruang angkasa.

Makhluk atau benda terdekat atau mendekati dapat dirasakan tanpa menggerakkan tubuh fisik. Tetapi perasaan seperti itu tidak akan seperti menyentuh cangkir atau batu. Ini akan menjadi ringan seperti nafas, yang ketika pertama kali dialami bermain dengan lembut di atas atau melalui tubuh yang dihubungi. Makhluk atau objek yang dengan demikian dirasakan akan merasakan sifatnya dan bukan dengan sentuhan fisik.

Makanan dan benda lain dapat dicicipi tanpa kontak fisik. Mereka mungkin akrab atau aneh rasanya; rasanya tidak akan dialami di lidah secara khusus melainkan di kelenjar tenggorokan, dan kemudian melalui cairan tubuh. Bau akan terasa yang akan berbeda dari aroma yang berasal dari bunga. Ini akan menjadi seperti esensi yang tampaknya menembus, mengelilingi dan mengangkat tubuh dan menghasilkan rasa pemuliaan tubuh.

Murid yang ditunjuk sendiri dapat mengalami salah satu atau semua indera baru ini, yang merupakan duplikat astral dari indera fisik. Merasakan dunia baru ini sama sekali bukan jalan masuk dan hidup di dunia astral. Penginderaan dari dunia baru ini sering keliru untuk masuk ke dalamnya. Kesalahan seperti itu adalah bukti bahwa orang yang merasa tidak cocok untuk dipercaya di dunia baru. Dunia astral juga baru bagi orang yang pertama kali merasakannya dan juga orang yang, setelah bertahun-tahun merasakan, mengira bahwa ia telah memasukinya. Peramal dan peramal dan sejenisnya tidak bertindak cerdas ketika mereka melihat atau mendengar. Mereka seperti bayi di dunia yang menakjubkan. Mereka tidak tahu bagaimana menerjemahkan dengan benar hal yang mereka lihat, menjadi apa itu, juga tidak tahu apa yang dimaksud dengan apa yang mereka dengar. Mereka berpikir bahwa mereka pergi ke dunia tetapi mereka tidak meninggalkan tubuh mereka, (kecuali mereka adalah medium, dalam hal ini mereka secara pribadi tidak sadar).

Indera-indera baru yang dengan demikian mulai berfungsi adalah bukti bagi murid yang ditunjuk sendiri bahwa ia terus maju dalam upayanya untuk pengembangan diri. Sampai dia memiliki lebih banyak bukti daripada penggunaan indra yang diuraikan di sini, dia tidak boleh membuat kesalahan dan mengira bahwa dia bertindak cerdas di dunia astral, juga tidak seharusnya dia mengira bahwa dia belum menjadi murid yang sepenuhnya diterima. Ketika dia adalah seorang murid yang diterima, dia akan memiliki bukti yang lebih baik dari itu daripada clairvoyance atau clairaudience. Dia seharusnya tidak mempercayai penampakan atau suara tak kasat mata apa yang mungkin diberitahukan kepadanya, tetapi dia harus mempertanyakan semua yang dia lihat dan dengar jika itu nampak berharga sementara, dan jika tidak, dia harus memerintahkan apa yang dia lihat untuk menghilang, atau meminta suara yang tak terlihat itu diam. Dia harus berhenti menggunakan kemampuan seperti itu jika dia mendapati dirinya mengalami trans atau menjadi tidak sadar, seperti yang dilakukan medium, saat menggunakannya. Dia seharusnya tidak pernah lupa bahwa mediumship memperdebatkannya karena mendapatkan izin masuk ke sekolah para pakar atau master, dan bahwa jika medium dia tidak akan pernah bisa menjadi seorang mahir atau master.

Murid yang ditunjuk sendiri harus memahami bahwa ia tidak boleh memanjakan diri dalam menggunakan inderanya yang baru untuk kesenangan bagi dirinya sendiri atau untuk pameran apa pun yang akan memberi hiburan kepada orang lain atau memenangkan persetujuan atau tepuk tangan untuknya. Jika keinginan untuk menyetujui dengan menunjukkan indra baru atau dengan memberi tahu orang lain tentang indra baru yang berkembang ada di pikirannya, ia akan kehilangan sebagian atau seluruhnya. Kerugian ini untuk kebaikannya. Jika dia berada di jalan yang benar, mereka tidak akan muncul lagi sampai dia telah mengatasi keinginannya untuk dikagumi. Jika dia ingin berguna di dunia dia harus bekerja tanpa keinginan pujian; jika pada awalnya ia menginginkan pujian, keinginan ini akan meningkat dengan kekuatannya dan akan membuatnya tidak mampu mengenali dan memperbaiki kesalahan.

Murid yang ditunjuk sendiri yang telah maju demikian dan yang, apakah dia membuat sedikit atau banyak kesalahan, telah menyadari dan memperbaiki kesalahannya, pada suatu saat akan memiliki pengalaman baru. Perasaannya akan tampak menyatu satu sama lain dan dia tidak akan menemukan dirinya berada di suatu tempat melainkan dalam suatu kondisi, di mana dia akan menyadari bahwa dia adalah seorang murid yang diterima. Pengalaman ini tidak akan seperti trans, di mana ia menjadi tidak sadar sebagian atau seluruhnya, dan setelah itu ia melupakan sebagian atau seluruhnya apa yang telah terjadi. Dia akan mengingat semua yang terjadi dan tidak akan sadar tentang semua itu. Pengalaman ini akan menjadi awal dan kehidupan baru. Ini berarti bahwa ia telah menemukan dan dengan sepatutnya masuk sebagai murid ke dalam sekolah pilihannya, yaitu sekolah indra. Pengalaman ini tidak berarti bahwa ia belum dapat hidup terpisah dari tubuh fisiknya. Ini berarti bahwa dia telah memasuki sekolah di mana dia akan diajari bagaimana hidup terpisah dan mandiri dari tubuh fisiknya. Ketika dia telah belajar untuk hidup dan bertindak secara independen dari tubuh fisiknya, dia akan menjadi seorang ahli.

Pengalaman baru ini adalah awal dari masa kemuridannya. Di dalamnya dia akan melihat siapa atau apa gurunya, dan mengetahui murid-murid tertentu lainnya yang dengannya dia akan terhubung dan diperintahkan oleh guru. Pengalaman baru ini akan berlalu dari dia, yang sebelumnya diangkat sendiri tetapi yang sekarang menjadi murid yang diterima. Namun pengalaman itu akan hidup bersamanya. Dengan itu gurunya akan memberikan kepada muridnya suatu perasaan baru, yang dengannya dia akan dapat menguji indera lain dan kebenaran dari bukti yang dapat mereka berikan kepadanya. Perasaan baru yang dengannya guru berkomunikasi dengan muridnya adalah perasaan yang dengannya dia sebagai calon murid. Rekan-rekan muridnya mungkin tidak pernah dikenalnya, tetapi dengan pengertian baru dia akan belajar siapa mereka dan bertemu dengan mereka, dan mereka akan menjadi dan adalah saudara-saudaranya. Yang lain ini membentuk sendiri satu set atau kelas murid yang akan diajar oleh guru mereka. Gurunya akan menjadi mahir atau murid tingkat lanjut. Rekan-rekan muridnya mungkin tinggal di bagian lain dunia, atau di lingkungan terdekatnya. Jika mereka jauh dari satu sama lain, kondisi, urusan dan keadaan mereka dalam hidup akan berubah sehingga mereka akan saling berdekatan. Sampai setiap murid disesuaikan dengan sesama muridnya, dia akan diperintahkan ketika perlu oleh gurunya. Ketika para murid siap untuk diajar sebagai kelas mereka dipanggil bersama dalam tubuh fisik mereka oleh guru mereka, dan dibentuk menjadi kelas murid biasa dan diajarkan oleh guru dalam tubuh fisiknya.

Ajaran bukan dari buku, meskipun buku dapat digunakan sehubungan dengan pengajaran. Ajaran ini berhubungan dengan elemen dan kekuatan; bagaimana mereka memengaruhi indera atau indera baru yang diperoleh; bagaimana mengendalikan mereka dengan indera; bagaimana tubuh fisik dilatih dan digunakan dalam pekerjaan. Tidak ada anggota dari kelompok murid ini yang diizinkan untuk membuat keberadaan kelasnya diketahui dunia, atau siapa pun yang bukan murid atau tidak terhubung dengan kelasnya. Setiap murid yang layak namanya, sekolah mana pun, menghindari ketenaran. Seorang murid biasanya akan menderita kematian daripada membuat kelasnya dikenal dunia. Siapa pun yang mengaku sebagai murid dan menerima instruksi dari seorang ahli atau guru bukanlah jenis murid yang dibicarakan di sini. Dia milik salah satu dari apa yang disebut okultis atau perkumpulan rahasia yang mengaku kerahasiaan, tetapi tidak kehilangan kesempatan untuk mengiklankan diri mereka ke dunia.

Seorang murid yang ditunjuk sendiri mengambil atau membuat sendiri seperangkat aturan yang dengannya dia berusaha untuk hidup. Seorang murid yang diterima telah menempatkan di hadapannya seperangkat aturan, yang harus dia amati dan praktikkan. Di antara aturan-aturan ini adalah beberapa mengenai tubuh fisik, dan lainnya untuk pengembangan dan kelahiran tubuh baru sebagai mahir. Di antara aturan yang berlaku untuk tubuh fisik adalah: kepatuhan terhadap hukum negara seseorang, hubungan dengan keluarga, kesucian, perawatan dan perawatan tubuh, tanpa gangguan oleh orang lain dengan tubuhnya. Di antara aturan yang berlaku untuk tubuh fakultas psikis baru adalah yang menyangkut ketaatan, perantara, perselisihan atau argumen, perlakuan keinginan, perlakuan murid lain, penggunaan indera dan kekuatan.

Adapun aturan untuk tubuh. Aturan mensyaratkan bahwa seorang murid tidak akan melanggar hukum negara tempat dia tinggal. Sehubungan dengan keluarga, murid harus memenuhi tugasnya kepada orang tua, istri dan anak-anak. Jika pemisahan dari istri atau anak-anak terjadi, itu akan atas permintaan dan tindakan istri atau anak-anak; pemisahan tidak boleh diprovokasi oleh murid. Mengenai kesucian, jika muridnya belum menikah, pada saat menjadi murid dia akan tetap tidak menikah asalkan dengan melakukan itu dia akan mempertahankan kesuciannya, tetapi jika dia tidak bisa tetap suci dalam keinginan dan bertindak maka dia harus menikah. Mengenai kondisi menikah. Aturan mengenai kesucian mensyaratkan bahwa murid tidak akan menghasut keinginan istrinya dan bahwa ia akan sungguh-sungguh berusaha untuk mengendalikan keinginannya sendiri. Aturan tentang kesucian melarang penggunaan fungsi seks dengan dalih apa pun, kecuali hubungan alami antara pria dan wanita. Untuk perawatan dan perawatan tubuh, diperlukan makanan yang dimakan yang terbaik untuk kesehatan dan kekuatan tubuh, dan tubuh harus tetap bersih, dipelihara dan dirawat, dan diberikan latihan, istirahat dan tidur yang diperlukan untuk pemeliharaan kesehatan tubuh. Semua stimulan alkohol dan obat-obatan yang menghasilkan keadaan tidak sadar harus dihindari. Aturan yang berkaitan dengan non-interferensi oleh orang lain dengan tubuhnya, berarti bahwa murid tidak boleh dalam keadaan atau kepura-puraan membiarkan siapa pun memikat atau menghipnotisnya.

Di antara aturan tentang pengembangan tubuh psikis dan fakultasnya, adalah kepatuhan. Ketaatan berarti bahwa murid akan secara implisit mematuhi perintah gurunya dalam semua yang menyangkut pengembangan tubuh psikis dan fakultasnya; bahwa dia harus mematuhi kesetiaan yang ketat dalam hasrat dan pemikiran kepada sekolah yang dipilihnya; bahwa dia akan terus bekerja untuk sekolah ini selama periode kehamilan tubuh psikisnya, tidak peduli berapa banyak nyawa yang mungkin diperlukan, sampai lahir sebagai seorang ahli. Aturan tentang medium membutuhkan murid untuk menggunakan setiap tindakan pencegahan terhadap dirinya menjadi medium dan bahwa ia tidak akan membantu, atau mendorong orang lain untuk menjadi medium. Aturan yang berkaitan dengan perselisihan dan argumen mensyaratkan bahwa murid tidak boleh berselisih atau berdebat dengan teman-temannya atau dengan pria lain. Perselisihan dan pertengkaran menimbulkan perasaan tidak enak, pertengkaran dan kemarahan dan harus ditekan. Semua hal yang berkaitan dengan pelajaran mereka, bila tidak dipahami di antara mereka sendiri, harus dirujuk oleh para murid kepada guru mereka. Jika tidak disetujui, masalah akan dibiarkan sendiri sampai fakultas mereka yang tumbuh akan menguasainya. Kesepakatan dan pemahaman tentang subjek akan datang, tetapi tidak dengan argumen atau perselisihan, yang membingungkan daripada membuat jelas. Mengenai orang lain, murid dapat menyatakan pandangannya jika dia mau, tetapi harus berhenti berdebat jika dia merasa pertentangan meningkat dalam dirinya sendiri. Aturan mengenai perlakuan terhadap hasrat mensyaratkan bahwa ia harus memupuk dan memelihara apa yang dikenal sebagai hasrat sejauh ia mampu menahannya dalam dirinya sendiri dan untuk mengendalikan ekspresinya, dan bahwa ia akan memiliki satu hasrat yang tetap dan tak henti-hentinya untuk mencapai kelahiran sebagai seorang ahli. Aturan mengenai perlakuan terhadap murid-murid lain mensyaratkan bahwa para murid akan menganggap mereka lebih dekat daripada kerabatnya yang berdarah; bahwa dia akan rela mengorbankan dirinya sendiri atau harta miliknya atau kekuatannya untuk membantu seorang saudara murid, jika dengan pengorbanan seperti itu dia tidak mengambil dari atau mengganggu keluarganya atau bertindak melawan hukum negara tempat dia tinggal, dan jika pengorbanan seperti itu tidak dilarang oleh gurunya. Jika seorang murid merasakan kemarahan atau kecemburuan ia harus mencari sumbernya dan mentransmutasikannya. Dia mencampuri urusannya sendiri dan kemajuan kelasnya dengan membiarkan perasaan tidak enak terhadap sesama muridnya ada. Aturan yang berlaku untuk perawatan indera dan kekuatan adalah, bahwa mereka harus dianggap sebagai sarana untuk mencapai tujuan, akhirnya menjadi kecakapan penuh; bahwa mereka tidak akan digunakan untuk menarik perhatian, untuk memuaskan keinginan setiap orang, untuk mempengaruhi orang lain, untuk mengalahkan musuh, untuk melindungi diri sendiri, atau untuk bersentuhan dengan atau mengendalikan kekuatan dan elemen, kecuali jika diarahkan oleh guru. Murid dilarang untuk melakukan usaha apa pun untuk memproyeksikan dirinya keluar dari tubuh fisiknya, atau meninggalkan tubuh fisiknya, atau membantu murid lain untuk melakukannya. Setiap upaya semacam itu, apa pun godaannya, dapat diikuti oleh keguguran dalam kelahiran tubuh murid yang baru dan dapat mengakibatkan kegilaan dan kematian.

Tugas seorang murid dalam hubungannya dengan dunia disediakan oleh karma dari kehidupan masa lalunya dan adalah yang secara alami disajikan kepadanya. Seorang murid hidup di dalam kehidupannya di dunia. Ketika dia menjalani kehidupan yang lebih dalam, dia mungkin ingin meninggalkan dunia manusia dan hidup dengan dunia sekolah tempat dia berada. Namun keinginan seperti itu dilarang dan harus ditundukkan oleh murid, karena keinginan untuk meninggalkan dunia akan mengakibatkan kepergiannya, tetapi masih ada keharusan untuk kembali lagi sampai ia dapat bekerja di dunia tanpa keinginan untuk meninggalkannya. Pekerjaan murid di dunia dapat mencakup serangkaian kehidupan, tetapi ada saatnya ketika ia perlu meninggalkannya untuk waktu yang singkat atau lama atau sama sekali. Waktu ini ditentukan oleh penyelesaian tugas untuk kerabat dan teman, dan oleh pertumbuhan dan perkembangan tubuh psikis baru yang akan lahir pada akhir pemuridan.

(Bersambung)