Ketika ma telah melewati mahat, ma akan tetap menjadi ma; tapi ma akan disatukan dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

—Zodiak.

THE

KATA

ADEPTS, MASTER DAN MAHATMAS

(Lanjutan)

MAHATMAS memang hidup terpisah dari manusia biasa, bukan karena mereka tidak suka atau telah tumbuh terpisah dari mereka, tetapi karena itu perlu bahwa tempat tinggal mereka jauh dari suasana pasar. Tempat tinggal seorang master juga dihilangkan dari serbuan kehidupan dan keinginan di sebuah kota besar, karena karyanya bukan dalam pusaran hasrat eksistensi fisik, tetapi dengan sistem pemikiran yang teratur. Ahli juga mencari tempat tinggal dari kuali kehidupan fisik, karena studinya harus dilakukan dengan diam-diam, tetapi bila perlu ia masuk dan dapat menjalani seluruh kehidupan yang sibuk dengan urusan dunia. Mahir terutama berkaitan dengan bentuk dan keinginan dan kebiasaan manusia dan dengan perubahan ini; karena itu ia kadang-kadang harus ada di dunia.

Ahli, tuan dan mahatma tidak memilih tempat fisik mereka karena suka atau prasangka, tetapi karena sering diperlukan bagi mereka untuk hidup dan bertindak dari titik-titik tertentu di permukaan bumi yang paling cocok untuk pekerjaan mereka. Sebelum memilih tempat tinggal fisik dan pusat dari mana pekerjaan mereka harus dilakukan, mereka harus mempertimbangkan banyak faktor, di antaranya, pusat magnet bumi, kebebasan dari atau yang berlaku kondisi unsur, kejelasan, kepadatan atau cahaya atmosfer, yang posisi bumi dalam kaitannya dengan matahari dan bulan, pengaruh sinar bulan dan sinar matahari.

Ada musim dan siklus di mana ras manusia dan peradabannya datang dan pergi di setiap zaman bumi. Ras dan peradaban ini muncul dan melanjutkan di sekitar permukaan bumi dalam suatu zona. Jalan pusat-pusat peradaban sama seperti jalur ular.

Ada pusat-pusat geografis di permukaan bumi yang telah menjadi tahapan di mana tragedi drama-komedi kehidupan telah terjadi berulang kali. Dalam jalur berbelit-belit peradaban adalah zona perkembangan manusia, sedangkan mereka yang tidak termasuk usia dapat hidup di perbatasan atau jauh dari zona. Ahli, master dan mahatma memilih tempat tinggal mereka, sehubungan dengan kemajuan manusia, di sepanjang jalan peradaban ini. Mereka hidup pada titik-titik seperti itu di permukaan bumi yang memungkinkan mereka untuk melakukan yang terbaik dengan mereka yang menjadi perhatian mereka. Tempat tinggal mereka yang jauh dari manusia secara alami ada di gua-gua dan hutan-hutan dan di gunung-gunung dan di padang pasir.

Gua-gua dipilih, di antara alasan-alasan lain, karena dalam relung-relung tubuh mereka yang mengalami inisiasi tertentu dilindungi dari pengaruh atmosfer dan pengaruh bulan dan sinar matahari; karena aksi magnetik simpatik bumi dalam menstimulasi dan mengembangkan indera dalam dan tubuh bagian dalam; karena ras tertentu yang tinggal di pedalaman bumi dan yang mungkin bertemu dengan relung bumi saja; dan karena sarana tersedia transportasi cepat dan aman melalui bumi yang tidak dapat dimiliki di atas permukaan bumi. Gua seperti yang dipilih bukan hanya lubang di tanah. Mereka adalah gerbang jalan menuju ke pengadilan agung, aula yang luas, kuil yang indah dan ruang yang luas di bumi, menunggu mereka yang siap untuk masuk.

Hutan dipilih oleh beberapa pakar dan pakar karena aktivitas kehidupan tumbuhan dan bentuk-bentuk hewan, dan karena pekerjaan mereka mungkin berkaitan dengan kehidupan dan jenis-jenis hewan dan tumbuhan, dan karena bentuk-bentuk tumbuhan dan hewan ditangani dalam instruksi dari murid-murid mereka.

Pegunungan adalah resor para pakar, tuan dan mahatma, bukan hanya karena posisi geografis mereka, keterasingan yang mereka miliki, dan karena udaranya lebih ringan, lebih murni dan lebih cocok untuk tubuh mereka, tetapi karena dari pegunungan kekuatan tertentu dapat menjadi yang terbaik dan paling mudah dikendalikan dan diarahkan.

Gurun kadang-kadang lebih disukai karena mereka bebas dari kehadiran dan pengaruh elementer yang bersifat demoniakal dan inimikal, dan karena bahaya yang menghadiri perjalanan di atas negara padang pasir akan membuat orang-orang yang ingin tahu dan ikut campur ikut campur, dan karena pasir atau lapisan bawahnya memungkinkan kondisi magnetik dan listrik yang diperlukan untuk pekerjaan mereka , dan umumnya karena keunggulan iklim. Gurun pasir yang besar biasanya bebas dari kehadiran dasar ini karena padang pasir yang hebat telah menjadi dasar lautan. Meskipun dasar lautan ini mungkin telah menjadi pemandangan kehidupan manusia sebelum menjadi seperti itu, suasananya telah dibersihkan dan dimurnikan dengan tenggelamnya daratan. Ketika air lautan berguling-guling di atas sebuah negara, mereka tidak hanya menghancurkan tubuh astral makhluk yang telah tinggal di sana, tetapi mereka juga menghancurkan unsur-unsur dasar; yaitu, keinginan-tubuh manusia yang pernah tinggal di sana. Negara-negara tua Eropa yang telah berada di atas air selama ribuan tahun, dan telah melahirkan keluarga demi keluarga dari ras-ras lama, telah berdiri di atas tanah di hadapan kehadiran banyak pahlawan lama yang telah hidup dan berjuang dan mati dan yang bertahan tentang bumi dalam tubuh pikiran, dipelihara dan diabadikan oleh pemikiran orang-orang. Gambar-gambar masa lalu disimpan dalam suasana tanah-tanah seperti itu dan kadang-kadang dilihat oleh mereka yang berhubungan dengan kehidupan masa lalu. Kehadiran seperti itu sering menghambat kemajuan dengan memegang gambar-gambar masa lalu di atas pikiran orang-orang. Gurun itu jelas, dan bebas dari pengaruh seperti itu.

Posisi-posisi penting di bumi, seperti di mana kota-kota berdiri atau berdiri, di mana sungai-sungai bergulung atau sekarang mengalir, di mana gunung berapi terbengkalai atau aktif, dan tempat-tempat seperti yang dipilih oleh para ahli, tuan dan mahatma sebagai tempat tinggal adalah pusat-pusat di mana dunia-dunia yang tak terlihat dan kekuatan kosmik menghubungi, masuk atau melewati atau keluar dari bumi. Poin-poin ini adalah pusat fisik yang menawarkan kondisi di mana pengaruh kosmik dapat lebih mudah dihubungi.

Kuil-kuil dibangun di pusat-pusat penting yang kemudian digunakan oleh para pakar, penguasa, dan mahatma untuk tujuan-tujuan seperti inisiasi tubuh batin para murid mereka ke dalam hubungan yang simpatik dengan kekuatan dan unsur-unsur universal, atau instruksi para murid mereka dalam hukum-hukum yang dengannya kekuatan, elemen, dan tubuh dikendalikan.

Ahli, tuan dan mahatma mungkin ada di tubuh fisik mereka di tempat-tempat seperti yang diuraikan. Mereka tidak hidup dalam kekacauan dan kebingungan. Tidak ada guru atau mahatma yang akan hidup dengan orang-orang yang tetap melakukan kesalahan dan yang terus-menerus bertindak melawan hukum. Tidak ada guru atau mahatma yang akan hidup di tengah perselisihan atau di antara tubuh fisik yang tidak murni.

Beberapa alasan telah diberikan mengapa para pakar, tuan dan mahatma memilih gua, hutan, gunung, dan gurun sebagai tempat tinggal sementara atau permanen. Seharusnya tidak boleh diduga bahwa setiap orang yang tinggal di gua atau hutan atau di puncak gunung atau di padang pasir, adalah mahir, ahli atau mahatma, meskipun tempat-tempat ini disesuaikan dengan pekerjaan mereka. Mereka yang berusaha untuk bertemu dan mengenal seorang pakar, master atau mahatma dapat pergi ke gua, hutan, gunung atau gurun, dan bertemu banyak orang di masing-masing tempat ini, tetapi tidak akan tahu seorang ahli, master atau mahatma bahkan jika mereka berdiri di depan satu , kecuali para pencari memiliki cara untuk mengenalnya, selain dari penampilan fisiknya atau dari lokasi di mana mereka menemukannya. Seseorang bukanlah seorang ahli karena dia tinggal di tempat yang dihilangkan dari tempat tinggal para pria. Banyak manusia yang tampak aneh hidup di banyak tempat yang digambarkan, tetapi mereka bukan mahir, penguasa atau mahatma. Hidup di padang pasir atau di gunung tidak akan membuat seorang pria menjadi mahatma. Setengah keturunan, jenis anjing kampung dan degenerasi ras laki-laki ditemukan di tempat-tempat yang jauh. Orang-orang yang tidak puas dengan atau memiliki dendam terhadap dunia dan sesamanya telah pergi dan pergi ke tempat-tempat yang sepi dan menjadi pertapa. Manusia dengan kecenderungan fanatik atau mania religius telah memilih sendiri tempat-tempat yang suram dan berbahaya untuk menghilangkan fanatisme mereka atau melampiaskan mania mereka dengan melakukan penebusan dosa melalui upacara atau penyiksaan tubuh. Laki-laki introspektif telah memilih negara limbah atau hutan lebat sebagai tempat studi. Namun tidak satu pun dari ini yang mahir, master atau mahatma. Jika kita menemukan laki-laki sebagai penduduk asli atau sebagai penghuni tua atau sebagai pengembara, di padang pasir atau gunung, di hutan atau gua, dan apakah mereka berwajah kumbang dan kasar atau tampan dan dipoles dengan cara dan ucapan, namun bukan pula penampilan dan perilaku mereka. atau tempat di mana mereka ditemukan, indikasi bahwa mereka mahir, tuan atau mahatma. Melewati laboratorium kimia seseorang bertemu banyak siswa, tetapi kecuali mereka terlihat di tempat kerja mereka dan instruksi terdengar yang mereka terima dia tidak akan dapat membedakan antara siswa, asisten, profesor atau orang asing, yang mungkin hadir. Dengan cara yang sama seseorang akan sulit membedakan seorang yang mahir dengan penampilan fisik atau caranya dari orang lain.

Bagaimana kita bisa tahu atau bertemu seorang pakar, master atau mahatma, dan apakah akan ada keuntungan dalam pertemuan seperti itu?

Seperti yang telah ditunjukkan, seorang pakar adalah makhluk yang berbeda dari tubuh fisiknya; sebagai mahir ia hidup dan bergerak secara sadar, di dunia astral atau psikis. Seorang guru adalah makhluk yang berbeda, selain dari tubuh fisik tempat ia tinggal, dan sebagai seorang guru ia berpikir dan bertindak di dunia mental. Mahatma adalah makhluk yang sangat berbeda dari tubuh fisiknya, dan sebagai mahatma ia ada dan mengetahui serta memiliki keberadaannya di dunia spiritual. Salah satu dari makhluk-makhluk ini mungkin memiliki dan hidup dalam tubuh fisiknya, tetapi tubuh fisik tersebut akan memberikan sedikit bukti tentang siapa penghuninya.

Untuk mengetahui seorang pakar dengan cara yang sama seperti kita mengetahui tubuh fisik seorang pria, kita harus dapat memasuki dunia psikis dan di sana melihat sang pakar dalam dunianya sendiri. Mahir dapat membuat dirinya terlihat sebagai tubuh astral dan membiarkan tubuhnya disentuh. Makhluk dan makhluk dari dunia astral telah muncul dalam bentuk manusia dan tunduk pada indera penglihatan dan sentuhan di dunia fisik dan telah menghilang dan memudar lagi bahkan saat ditahan oleh manusia fisik, tetapi mereka yang memegangnya tidak dapat memberi tahu apa pun kecuali bahwa mereka melihat suatu penampilan, menyentuhnya dan melihatnya menghilang. Ketika sesuatu dibawa dari dunia astral yang tak kasat mata ke dunia fisik, manusia yang terbatas pada indra fisiknya saja tidak dapat memahami penampilan astral kecuali dalam hal fisik, dan tidak ada fenomena yang menyertainya, jika ada, yang dapat dipahami kecuali secara fisik. Oleh karena itu, untuk mengetahui makhluk astral atau fenomena atau ahli, seseorang harus dapat masuk sesuka hati ke dalam atau untuk memandang rendah dunia astral. Seorang guru mungkin memandang rendah, dari dunia mental dan tahu apa pun di dunia astral. Seorang ahli di dunia astral dapat dan akan mengetahui pakar lain di dunia itu; tetapi seorang manusia biasa tidak dapat benar-benar mengetahui seorang ahli sebagai makhluk astral karena ia tidak memiliki tubuh yang bersesuaian dengan mahir dan karenanya ia tidak dapat membuktikannya. Untuk memasuki dan mengetahui dunia astral dari fisik, seseorang harus mengetahui secara fisik hal-hal dan kekuatan-kekuatan fisik yang berhubungan dengan unsur-unsur, kekuatan atau makhluk di dunia astral. Media memasuki dunia astral, dan sering menggambarkan penampilan tertentu, tetapi medium tidak tahu tentang penampilan seperti itu, lebih dari seorang anak akan tahu perbedaan dan nilai lanskap, atau bahan yang digunakan dalam lukisan.

Tubuh atau bentuk seorang guru, dengan demikian, tidak dapat diketahui oleh indera fisik apa pun, juga tidak dapat diketahui melalui, meskipun mungkin diperhatikan oleh indra astral batin. Seorang guru tidak berurusan langsung dengan bentuk-bentuk dunia astral seperti halnya mahir. Seorang guru berurusan dengan pikiran terutama; ketika keinginan ditangani, dikendalikan atau diubah olehnya menjadi pemikiran. Seorang guru membangkitkan keinginan ke dalam pikiran dan mengarahkan kehidupan dengan pikiran tidak hanya seperti yang dipikirkan oleh manusia. Seorang pemikir manusia berurusan dengan kehidupan dan mengubah keinginan menjadi bentuk dengan pemikirannya. Tetapi pemikir manusia adalah seperti anak kecil di taman kanak-kanak yang bermain dengan balok-balok bangunan jika dibandingkan dengan seorang guru, yang akan menjadi pembangun yang mampu merancang dan mengarahkan pembangunan bangunan, tambang, jembatan dan kapal. Pemikir manusia tidak tahu materi yang ia gunakan atau sifat dasar, bentuk, atau ketentuan keberadaan pikirannya. Seorang guru mengetahui semua ini dan, sebagai seorang guru, dia berurusan secara sadar dan cerdas dengan kekuatan kehidupan dunia dan dengan pikiran dan cita-cita manusia.

Tubuh mahatma, dengan demikian, tidak dapat dirasakan oleh manusia fisik seperti halnya manusia fisik dapat merasakan kehadiran eter ruang; seperti eter ruang, tubuh mahatma membutuhkan kemampuan yang lebih baik, dari mental dan selain dari sifat fisik, untuk memahaminya. Mahatma berurusan dengan sifat spiritual manusia. Melatih manusia untuk berpikir adalah pekerjaan seorang master, dan mengajar mereka dalam perubahan bentuk adalah pekerjaan seorang ahli. Seorang mahatma bertindak berdasarkan pengetahuan di dunia spiritual dan berurusan dengan pikiran manusia ketika mereka siap untuk belajar dan memasuki dunia spiritual dan akan hidup sesuai dengan dan oleh hukum dunia spiritual, di mana semua dunia terwujud lainnya disertakan. .

Maka tidak ada gunanya untuk menebak bahwa orang ini atau itu adalah seorang mahir, master atau mahatma. Adalah kebodohan untuk pergi berburu mahatma. Adalah bodoh untuk percaya bahwa para ahli, penguasa, dan mahatma ada karena seseorang yang dipercaya oleh orang percaya mengatakan bahwa orang ini atau itu adalah seorang mahir, ahli, atau mahatma. Tidak ada otoritas apa pun di luar pengetahuannya yang memadai. Jika keberadaan mahir, master, atau mahatma tampaknya tidak masuk akal, setelah seseorang mempertimbangkan masalah ini dan telah memikirkan masalah tanpa prasangka, maka ia tidak dapat disalahkan karena tidak memercayai mereka. Tak seorang pun harus percaya pada keberadaan mereka sampai kehidupan itu sendiri akan menghadirkan kepadanya fakta dan kondisi seperti yang akan memungkinkannya untuk mengatakan dengan alasan bahwa ia merasakan dan melihat kebutuhan untuk keberadaan kecerdasan seperti itu.

Untuk menerima para pakar, master, atau mahatma atas wewenang seseorang yang kita percayai, dan mengabulkan benar bahwa seorang pakar, master, atau mahatma telah mengatakan ini atau itu, dan untuk menindaklanjuti saran-saran dan perintah-perintah seperti itu kecuali mereka masuk akal, akan kembali ke zaman kegelapan ketidaktahuan dan takhayul dan akan mendorong pembentukan hierarki di mana alasan manusia akan ditekan dan ia menjadi sasaran ketakutan dan kondisi kehidupan kekanak-kanakan. Bukan dengan menebak, atau dengan berharap, atau dengan bantuan, tetapi oleh keinginan yang tulus dan tidak mementingkan diri sendiri untuk mengetahui, sebuah aspirasi kepada yang ilahi, dengan bertindak sesuai dengan pengetahuan tentang sifat seseorang yang lebih baik dan ilahi dalam dirinya, dan oleh yang sadar dan sadar. upaya tak henti-hentinya untuk mengendalikan yang lebih rendah dengan keinginan yang lebih baik, dan upaya yang hati-hati, sabar dan berkelanjutan untuk memahami dan mengendalikan pikiran sendiri, bersama dengan perasaan kesatuan hidup dalam segala hal, dan dengan hasrat yang tulus tanpa harapan imbalan kepada mendapatkan pengetahuan, demi cinta umat manusia: dengan cara ini seseorang dapat bersentuhan dengan dan membuktikan dan mengetahui, tanpa membahayakan dirinya sendiri atau orang lain, dari para ahli, tuan dan mahatma.

Seseorang dapat menemukan seorang ahli, atau mahir akan menemukannya, ketika ia telah mengembangkan dalam dirinya sedikit dari sifat seorang ahli, yang dikendalikan keinginan. Dia mampu bertemu dan membuktikan seorang master karena dia mampu berpikir dan hidup dengan cerdas di dunia pemikiran dan ketika dia sendiri telah mengembangkan tubuh yang mampu hidup atau berpikir jernih dalam dunia pikiran atau mental. Dia akan mengenal mahatma hanya ketika dia telah mencapai pengetahuan tentang individualitasnya sendiri, mengetahui dirinya sebagai aku-aku-aku yang dibedakan dari semua hal lainnya.

Setiap orang memiliki kemungkinan untuk mengetahui para pakar, penguasa, dan mahatma; tetapi kemungkinan laten, itu bukan kemampuan yang sebenarnya. Tidak seorang pun akan dapat mengetahui seorang ahli, master atau mahatma, atau untuk mengetahui perbedaan dan hubungan di antara mereka sampai dia setidaknya memahami perbedaan-perbedaan dan hubungan-hubungan di dalam dandanannya sendiri. Adalah mungkin bagi seseorang untuk mengetahui perbedaan-perbedaan ini dan untuk membedakan antara sifat dan makhluk di dalam dan di luar dirinya meskipun ia mungkin belum memiliki tubuh yang sepenuhnya berkembang yang sama dengan makhluk seperti itu.

Dengan indra batin, laten pada kebanyakan pria, seorang pria akan menemukan seorang ahli. Dengan kekuatan pikirannya sendiri dan kemampuannya untuk hidup dalam dunia pikiran atau mental yang ideal, seorang pria dapat memahami dan bertemu dan membuktikan seorang master. Ini ia lakukan oleh badan pemikiran jika ia telah mengembangkannya dengan cukup. Tubuh pikiran yang dimiliki setiap manusia adalah tubuh yang ia gunakan ketika ia bermimpi dengan cerdas, di dunia mimpi, sementara tubuh fisik tertidur, dan ketika mimpinya tidak disebabkan oleh gangguan tubuh fisik. Jika seseorang dapat bertindak dalam tubuh mimpinya secara sadar dan ketika dia bangun, dia akan dapat memahami dan mengetahui dan membuktikan seorang master.

Setiap manusia memiliki tubuh pengetahuan. Badan pengetahuan ini adalah individualitasnya, yang tidak selalu jelas baginya karena kebingungan yang disebabkan oleh indra dan keinginannya. Tidak ada cara lain selain dari pengetahuannya, selain dari pemikiran dan indranya, manusia dapat mengetahui mahatma. Tubuh pengetahuan masing-masing manusia sesuai dengan dan pada dasarnya serupa dengan tubuh mahatma.

Setiap manusia merasakan secara langsung atau menangkap secara samar prinsip-prinsip yang berbeda dalam dirinya yang sesuai dengan tubuh mahir, master dan mahatma. Tubuh bentuk astral yang menyimpan materi fisik dalam bentuk, terkait dengan keinginan yang melonjak melalui tubuh bentuknya, adalah yang dengannya seorang pria akan dapat memberitahu seorang ahli; tetapi dia hanya dapat mengatakan sampai pada tingkat itu dia dapat merasakan dan merasakan bentuk tubuhnya dan mengarahkan keinginan-keinginan di dalamnya. Jika dia tidak dapat merasakan bentuk tubuhnya sendiri, dan tidak dapat mengarahkan dan mengendalikan keinginannya sendiri, dia tidak akan dapat mengatakan apakah makhluk itu mahir atau tidak, meskipun penyelidik memiliki benda-benda yang diendapkan dari dunia astral untuk dia, atau makhluk tiba-tiba muncul secara fisik dan menghilang lagi, atau dia menyaksikan fenomena aneh lainnya. Seseorang akan dapat bertemu atau membuktikan seorang master seperti itu ketika dia mampu bermimpi secara sadar dan cerdas di saat-saat terjaganya dan saat masih sadar dalam tubuh fisiknya.

Seseorang dapat, dalam tubuh fisiknya, untuk mengetahui mahatma seperti itu, dan berbeda dari tatanan kecerdasan lainnya, oleh badan ilmunya sendiri, yang berada dalam atau melalui atau di atas fisik. Tubuh pengetahuan adalah apa yang secara cerdas bertahan dalam tidur nyenyak, setelah tubuh fisik dengan keinginannya dan tubuh formatif serta kehidupan yang dipikirkan tubuh telah ditinggalkan. Kemudian dia, sendirian, sebagai badan pengetahuan, ada di dunia spiritual. Semua badan dan fakultas adalah proses atau tingkat pencapaian dan pencapaian. Tubuh mahatma adalah pencapaian.

Tubuh fisik adalah materi kotor yang berhubungan dan bertindak di dunia fisik; tubuh yang bertindak melalui fisik adalah tubuh indera atau tubuh astral, yang merasakan dunia fisik dan unsur-unsur serta kekuatan yang bertindak melaluinya. Perkembangan penuh dan lengkap dari tubuh indera ini adalah kemampuan. Tubuh kehidupan atau pikiran adalah yang dengannya kekuatan dan unsur-unsurnya, kombinasi mereka melalui fisik, dan hubungan-hubungan mereka dipikirkan. Tubuh pikiran adalah khas manusia. Ini adalah tubuh pembelajaran yang merupakan hasil dari banyak kehidupan, di mana masing-masingnya diatasi kekuatan bentuk dan keinginan oleh kemampuan seseorang yang meningkat untuk berpikir dan untuk mengarahkan dan mengendalikan keinginan dan bentuk dengan pikiran. Perkembangan dan pencapaian yang lengkap adalah tubuh pemikiran seorang master. Tubuh pengetahuan adalah sesuatu yang diketahui. Ini bukan proses penalaran, yang mengarah pada pengetahuan, itu adalah pengetahuan itu sendiri. Tubuh pengetahuan yang sempurna dan tidak berkewajiban untuk pergi melalui proses penalaran dan reinkarnasi atau sesuai dengan tubuh mahatma.

Seorang pria menjadi mahir ketika ia mampu bergerak dan bertindak secara sadar di dunia astral dan berurusan dengan hal-hal di dunia astral karena ia mampu bertindak dalam tubuh fisiknya di dunia fisik. Jalan masuk sadar ke dunia astral mirip dengan kelahiran di dunia fisik, tetapi mahir yang baru lahir ke dunia astral, meskipun ia tidak sekaligus sepenuhnya siap untuk menghadapi semua hal di dunia astral, belum mampu bergerak dan tinggal di sana, sedangkan tubuh fisik manusia yang lahir ke dunia fisik membutuhkan perawatan dan pertumbuhan yang lama sebelum dapat merawat dirinya sendiri di dunia fisik.

Seorang pria menjadi penguasa ketika dia mengetahui hukum-hukum hidupnya sendiri dan telah hidup sesuai dengan hukum-hukum itu dan telah sepenuhnya mengendalikan keinginannya dan ketika dia telah memasuki dan hidup dengan cerdas di dunia mental dan bertindak dalam dunia mental dalam tubuh mental. Jalan masuk seorang pria sebagai penguasa ke dunia mental seperti kelahiran lainnya. Pintu masuk dibuat ketika ia menemukan atau dibantu dalam penemuan dirinya sebagai tubuh mental yang bergerak bebas di dunia mental di mana pikiran seorang pria yang berpikir sekarang meraba-raba dan bergerak dengan susah payah dalam kegelapan.

Seorang guru menjadi mahatma ketika ia telah sepenuhnya menyelesaikan semua karmanya, mematuhi semua hukum yang menuntut kehadirannya di dunia fisik, astral, dan mental, dan telah menghilangkan semua kebutuhan untuk bereinkarnasi atau muncul dalam semua ini. Kemudian dia memasuki dunia spiritual dan menjadi abadi; artinya, dia memiliki tubuh yang individual dan abadi yang akan bertahan di seluruh dunia yang terwujud dan spiritual selama mereka akan bertahan lama.

Seorang pria harus menjadi mahir, master atau mahatma sementara tubuh fisiknya masih hidup. Seseorang tidak menjadi, atau mencapai keabadian, setelah kematian. Setelah mencapai kemahiran, atau menjadi master atau mahatma, seseorang dapat menurut kelas dan tingkatannya tetap jauh dari dunia atau kembali ke dan bertindak dengan dunia fisik. Ahli sering bekerja di dunia meskipun dunia tidak mengenal mereka sebagai mahir. Guru jarang hadir di dunia yang sibuk; hanya dalam keadaan yang paling penting mahatma bergerak di antara para pria di dunia. Selain dari misi khusus mana yang mahir, mahir, atau mahatma dapat lakukan kepada dunia, ada saat-saat tertentu ketika kecerdasan ini muncul di dan sebelum dunia dan diketahui oleh manusia bukan, mungkin, oleh istilah atau gelar ini tetapi oleh karya mereka melakukannya.

Kehadiran atau penampilan mereka di dunia disebabkan oleh hukum siklik yang ditimbulkan oleh keinginan dan pikiran serta pencapaian umat manusia, dan ketika tiba saatnya untuk membantu kelahiran ras baru dan pelantikan atau pembentukan kembali orde lama yang baru. hal. Ada hukum siklik yang dengannya para ahli, penguasa, dan mahatma muncul secara berturut-turut untuk mengambil bagian dalam urusan dunia dan sama teraturnya dengan datangnya musim dalam urutannya.

Di antara tanda-tanda yang terlihat bahwa seorang mahir, mahir dan mahatma telah muncul, ada di sini atau akan muncul di masa depan, adalah banyak orang yang mengklaim sebagai mahir, tuan, atau mahatma. Tak satu pun dari klaim, dugaan pesan, saran, proklamasi, membuktikan kepergian, kehadiran atau kedatangan pakar, master atau mahatma, tetapi mereka memberikan bukti bahwa hati manusia merindukan sesuatu dan untuk mencapai sesuatu dalam diri manusia, yang mahir, master dan mahatma adalah. Ketika musim tahun ini diumumkan oleh berlalunya matahari menjadi tanda zodiak tertentu, maka kedatangan seorang ahli, master atau mahatma diumumkan ketika hati umat manusia lewat atau mencapai ke dalam dunia di mana para ahli, penguasa dan mahatma tinggal.

Selain kemunculan para pakar, master, dan mahatma, karena keinginan atau aspirasi suatu bangsa, kecerdasan ini muncul dan memberikan kepada dunia secara berkala hasil pekerjaan yang dilakukan oleh mereka. Ketika seorang mahir, master atau mahatma menjadi seperti itu, maka, sesuai dengan hukum atau kehendak bebasnya sendiri dan untuk cinta umat manusia, ia datang ke dunia dan membuat hadiah kepada dunia sesuatu yang akan menunjukkan jalur perjalanan yang telah ia lewati, menunjukkan bahaya yang harus dihindari, hambatan yang harus diatasi, dan pekerjaan yang harus dilakukan. Ini dilakukan agar mereka yang mengikuti dapat dibantu oleh mereka yang telah pergi sebelumnya. Hadiah-hadiah ini kepada dunia seperti tanda-tanda di persimpangan jalan, masing-masing menunjukkan jalan yang tersisa untuk dipilih oleh pelancong.

Ketika mahir, tuan dan mahatma muncul secara fisik mereka melakukannya dalam tubuh yang akan menarik perhatian sesedikit mungkin sesuai dengan tujuan kemunculan mereka. Ketika mereka muncul untuk suatu perlombaan itu biasanya dalam tubuh fisik yang paling cocok untuk ras itu.

Ahli, master dan mahatma melanjutkan pekerjaan mereka dengan dunia dalam kelompok, masing-masing pada gilirannya dibantu dalam pekerjaan umum oleh yang lain.

Tidak ada bagian atau bagian dari dunia ini yang dapat melakukannya tanpa kehadiran intelijen seperti seorang mahir, ahli atau mahatma, lebih dari yang dapat dilanjutkan oleh departemen pemerintah mana pun tanpa kehadiran kepala yang dipandu. Tetapi ketika para kepala pemerintahan berubah, demikian juga mengubah kecerdasan pemimpin suatu bangsa atau ras. Perwakilan pemerintah adalah ungkapan tidak sedikit, tetapi dari jumlah total kehendak rakyat. Begitu juga intelijen yang memimpin bangsa dan ras. Ahli, tuan, dan mahatma tidak seperti politisi yang menyalahgunakan, memanjakan atau menyanjung orang, dan membuat janji, dan dengan demikian menjadikan diri mereka terpilih untuk menjabat. Masa jabatan mereka bukan masa kejam seperti banyak kepala pemerintahan. Mereka tidak mencoba mengecoh atau melanggar atau membuat hukum. Mereka adalah administrator hukum sesuai dengan tuntutan di hati orang-orang, dan mereka meresponsnya di bawah hukum siklus.

(Bersambung)