Yayasan Word
Bagikan halaman ini



THE

KATA

MARET 1907


Hak Cipta 1907 oleh HW PERCIVAL

SAAT DENGAN TEMAN

Seorang teman dari Amerika Tengah bertanya: Apakah salah menggunakan mental daripada sarana fisik untuk menyembuhkan penyakit fisik?

Pertanyaannya mencakup bidang yang terlalu besar untuk menjawab "ya" atau "tidak" yang tidak memenuhi syarat. Ada contoh di mana seseorang dibenarkan dalam menggunakan kekuatan pikiran untuk mengatasi penyakit fisik, dalam hal ini kita dapat mengatakan bahwa itu tidak salah. Dalam sebagian besar kasus, sudah pasti salah menggunakan mental daripada sarana fisik untuk menyembuhkan penyakit fisik. Lalu bagaimana kita akan memutuskan contoh mana yang benar dan mana yang salah? Ini hanya dapat dilihat sesuai dengan prinsip yang terlibat. Jika kita yakin akan prinsipnya, sarana yang digunakan akan sesuai dengannya dan karenanya benar. Sehingga pertanyaan itu dapat dijawab secara umum dan tidak untuk kasus tertentu, bahwa jika prinsip tersebut dirasakan individu akan dapat menerapkannya pada kasus tertentu dan menentukan apakah benar atau salah untuk menyembuhkan penyakit fisik dengan proses mental. Mari kita temukan prinsipnya: Apakah fakta penyakit fisik, atau mereka khayalan? Jika penyakit fisik adalah fakta, itu pasti akibatnya. Jika yang disebut penyakit fisik adalah delusi, mereka sama sekali bukan penyakit fisik, itu adalah delusi. Jika khayalan dikatakan sebagai penyakit pikiran dan bahwa penyakit ada dalam pikiran dan bukan dalam tubuh fisik maka khayalan bukanlah penyakit fisik, itu adalah kegilaan. Tetapi sekarang kita tidak bisa menghadapi kegilaan; kami khawatir tentang penyakit fisik. Membiarkan kemudian bahwa penyakit fisik adalah fakta, kita mengatakan bahwa fakta ini adalah efek. Langkah selanjutnya adalah mencari penyebab efek ini. Jika kita dapat menemukan penyebab penyakit fisik kita akan dapat menyembuhkan penyakit fisik dengan menghilangkan penyebabnya dan membantu alam untuk memperbaiki kerusakannya. Penyakit fisik mungkin merupakan akibat dari penyebab fisik atau penyebab mental. Penyakit fisik yang disebabkan oleh cara fisik harus disembuhkan dengan cara fisik. Penyakit fisik yang memiliki penyebab mental, harus memiliki penyebab mental yang sakit dihapus dan kemudian alam harus dibiarkan membangun kembali keharmonisan fisik. Jika hal di atas benar, kita sekarang dapat mengatakan bahwa penyakit fisik apa pun yang memiliki penyebab fisik tidak boleh diobati secara mental, dan bahwa penyakit fisik apa pun yang timbul dari penyebab mental harus menghilangkan penyebabnya dan alam akan memperbaiki penyakit fisik tersebut. Kesulitan berikutnya yang harus dihilangkan untuk menemukan jalan kita adalah memutuskan penyakit fisik apa yang memiliki penyebab fisik, dan penyakit fisik apa yang memiliki penyebab mental. Luka, luka, patah tulang, keseleo dan sejenisnya, disebabkan oleh kontak langsung dengan materi fisik dan harus mendapat perawatan fisik. Penyakit seperti konsumsi, diabetes, asam urat, ataksia lokomotor, pneumonia, dispepsia, dan penyakit Brights ', disebabkan oleh makanan yang tidak tepat dan pengabaian tubuh. Ini harus disembuhkan dengan perawatan tubuh yang tepat dan dengan menyediakannya dengan makanan sehat, yang akan menghilangkan penyebab langsung penyakit fisik dan memberi kesempatan pada alam untuk mengembalikan tubuh ke keadaan sehat. Penyakit fisik yang merupakan akibat dari penyebab mental, seperti kegugupan, dan penyakit yang ditimbulkan oleh penggunaan narkotika, obat-obatan dan alkohol, dan penyakit yang dihasilkan dari pikiran dan tindakan tidak bermoral, harus disembuhkan dengan menghilangkan penyebab penyakit, dan membantu alam memulihkan keseimbangan tubuh dengan makanan sehat, air murni, udara segar, dan sinar matahari.

 

Apakah benar mencoba menyembuhkan penyakit fisik dengan perawatan mental?

Tidak! Adalah tidak benar untuk mencoba menyembuhkan penyakit fisik orang lain dengan “perawatan mental,” karena seseorang akan menimbulkan bahaya yang lebih lama daripada kebaikan. Tetapi seseorang memiliki hak untuk berusaha menyembuhkan masalah kegelisahannya sendiri dan upaya itu dapat membuahkan hasil yang bermanfaat asalkan ia tidak berusaha membuat dirinya percaya bahwa ia tidak sakit.

 

Jika benar untuk menyembuhkan penyakit fisik dengan cara mental, menyediakan penyakit fisik memiliki asal mental, mengapa salah bagi ilmuwan mental atau kristen untuk menyembuhkan penyakit itu dengan perawatan mental?

Ini salah karena para ilmuwan Kristen dan mental tidak mengetahui pikiran atau hukum yang mengatur dan mengendalikan tindakan pikiran; karena dalam sebagian besar kasus, ilmuwan mental, yang tidak mengetahui penyebab mental dari penyakit fisik, dan sering menyangkal keberadaan yang sakit, berupaya melakukan penyembuhan dengan memerintahkan pikiran pasiennya secara mental atau dengan menyarankan pada pikiran pasien. bersabar bahwa ia lebih unggul daripada orang sakit atau bahwa orang sakit hanya khayalan; Oleh karena itu, tidak mengetahui penyebab atau efek positif dari pikirannya pada pikiran pasiennya sehubungan dengan orang sakit, terutama jika orang sakit diabaikan atau dianggap sebagai khayalan, ia tidak dibenarkan dalam perawatan. Sekali lagi, jika motifnya benar dalam upaya perawatan pasien dan hasilnya tampaknya menguntungkan, masih perawatan seperti itu akan salah jika ilmuwan mental menerima atau meminta uang untuk perawatan.

 

Mengapa salah bagi ilmuwan mental untuk menerima uang untuk perawatan penyakit fisik atau mental sementara dokter membebankan biaya reguler?

Akan jauh lebih baik jika Negara membayar atau memelihara dokter untuk rakyat, tetapi karena tidak demikian, dokter dibenarkan untuk meminta bayaran; karena, pertama-tama dia tidak berpura-pura kekuatan gaib dengan proses mental, sedangkan dia mengakui penyakit fisik sebagai fakta, dan memperlakukannya dengan cara fisik, dan mengobatinya dengan cara fisik dia berhak atas imbalan fisik. Tidak demikian halnya dalam kasus mentalitas atau ilmuwan lainnya, karena ia mengklaim dapat menyembuhkan melalui pikiran, dan uang tidak boleh berhubungan dengan pikiran dalam penyembuhan penyakit, karena uang digunakan untuk dan digunakan untuk tujuan fisik. . Oleh karena itu, jika penyakit fisik disebut delusi, dia tidak berhak mengambil uang fisik untuk pengobatan apa yang tidak ada; tetapi jika dia mengakui penyakit fisik dan menyembuhkannya dengan proses mental, dia tetap tidak berhak menerima uang karena manfaat yang diterima harus sama dengan manfaat yang diberikan, dan manfaat dari pikiran satu-satunya bayaran yang harus dibayar. kepuasan mengetahui bahwa manfaat telah diberikan. Manfaat yang diterima harus diterima pada bidang yang sama di mana manfaat diberikan dan sebaliknya.

 

Mengapa tidak tepat bagi seorang ilmuwan mental untuk menerima uang untuk pengobatan penyakit ketika ia mencurahkan seluruh waktunya untuk pekerjaan ini dan harus memiliki uang untuk hidup?

Karena orang yang menerima uang tidak dapat memulihkan kesehatannya yang sempurna kepada orang yang sakit mental, sedangkan calon penyembuh mental dicemari oleh pikiran akan uang. Seseorang tidak akan mempekerjakan orang yang tidak bermoral, tidak teratur dan tidak bermoral untuk mengajar dan meningkatkan moral dirinya atau anak-anaknya; dan tidak ada lagi yang harus mempekerjakan ilmuwan mental atau Kristen untuk menyembuhkannya atau teman-teman ketika pikiran "ilmuwan" diinokulasi dengan dan berpenyakit oleh uang mikroba. Cukup baik untuk mengatakan bahwa penyembuh mental menyembuhkan untuk cinta penyembuhan dan bermanfaat bagi sesama manusia. Jika ini benar, dan pertanyaan tentang uang tidak masuk ke dalam pikirannya, ia akan memberontak ketika berpikir untuk menerima uang; karena pemikiran tentang uang dan cinta sesama tidak berada pada bidang yang sama dan cukup berbeda dalam atribut mereka. Karena itu, ketika uang disarankan dalam pembayaran untuk tunjangan yang diterima, tabib akan menolaknya jika ia sembuh hanya dari cinta untuk sesamanya. Ini adalah ujian penyembuhan yang sebenarnya. Tetapi ditanya bagaimana ia dapat mencurahkan seluruh waktunya untuk pekerjaannya dan hidup tanpa menerima uang? Jawabannya sangat sederhana: Alam akan menyediakan bagi semua orang yang benar-benar mencintainya dan yang mengabdikan hidup mereka untuk membantunya dalam pekerjaannya, tetapi mereka dicoba oleh banyak tes sebelum diterima dan disediakan. Salah satu syarat yang dituntut oleh alam dari pendeta dan dokternya adalah bahwa ia harus memiliki pikiran yang murni, atau bahwa pikirannya akan bebas dari cinta untuk mendapatkan diri sendiri. Andaikata calon tabib itu memiliki niat baik alami bagi umat manusia dan ingin membantu penyembuhan mental. Jika ia memiliki kemampuan alami dan bertemu dengan keberhasilan apa pun, pasiennya secara alami ingin menunjukkan rasa terima kasih mereka, dan menawarkan uang kepadanya, meskipun ia tidak menuntutnya. Jika ia menuntut atau menerimanya, ini sekaligus membuktikan bahwa ia bukanlah orang yang dipilih oleh alam; jika pada mulanya ia menolak alam mencoba lagi, dan ia menemukan bahwa ia membutuhkan uang, dan ketika didesak untuk mengambilnya, sering kali tampaknya memaksanya untuk melakukannya; dan penerimaan uang betapapun baiknya niatnya, adalah cara pertama untuk menyuntikkan pikirannya dengan uang mikroba — seperti yang telah terbukti menjadi kasus para tabib paling berhasil. Mikroba uang menginfeksi pikirannya, dan penyakit uang tumbuh dengan kesuksesannya, dan meskipun ia kelihatannya menguntungkan para pasiennya di satu bagian dari sifat mereka, ia akan merusak mereka di bagian lain karena, meskipun tanpa disadari, ia telah menjadi tidak bermoral dan sakit mental dan dia tidak bisa gagal untuk menginokulasi pasiennya dengan penyakitnya sendiri. Mungkin butuh waktu lama, tetapi kuman penyakitnya akan berakar di benak pasiennya, dan penyakit itu akan pecah di sisi terlemah kodrat mereka. Sehingga tidak tepat bagi orang yang akan melakukan penyembuhan permanen untuk menerima uang, karena ia tidak dapat menyembuhkan secara permanen jika ia menerima uang, namun hasilnya muncul di permukaan hal-hal. Di sisi lain, jika satu-satunya keinginannya adalah memberi manfaat kepada orang lain alih-alih menghasilkan uang dengan penyembuhan, maka alam akan menyediakan baginya.

 

Bagaimana alam dapat menyediakan bagi orang yang benar-benar berhasrat untuk memberi manfaat kepada orang lain, tetapi yang tidak memiliki sarana untuk menghidupi dirinya sendiri?

Dengan mengatakan bahwa alam akan menyediakan, kami tidak bermaksud bahwa dia akan menghujani uang ke pangkuannya atau bahwa kekuatan tak terlihat akan memberinya makan atau burung memberinya makan. Ada sisi alam yang tidak terlihat, dan ada sisi yang terlihat. Alam melakukan pekerjaan nyatanya di sisi yang tak terlihat dari wilayahnya, tetapi hasil karyanya muncul di permukaan di dunia yang terlihat. Tidak mungkin setiap orang menjadi penyembuh, tetapi jika satu di antara banyak orang merasa bahwa dia memiliki kemampuan alami dan memutuskan bahwa dia ingin menjadikan penyembuhan sebagai pekerjaan hidupnya, maka orang seperti itu akan melakukan pekerjaannya secara spontan. Dalam hampir setiap kasus seperti itu, dia akan menemukan bahwa keuangannya tidak memungkinkan dia untuk mencurahkan seluruh waktunya untuk penyembuhan kecuali dia menerima uang. Jika dia menerima uang, alam tidak akan menerimanya. Dia akan gagal pada tes pertama. Jika dia menolak uang dan hanya mengabdikan waktu untuk penyembuhan jika keadaan memungkinkan, maka jika dia memiliki kemampuan alami dan kewajibannya kepada dunia dan keluarganya tidak mencegah, dia akan menemukan posisinya dalam kehidupan secara bertahap berubah. Dengan keinginan yang terus-menerus untuk mengabdikan waktunya secara cuma-cuma untuk bekerja bagi kemanusiaan, keadaan dan hubungannya dengan kemanusiaan akan terus berubah sampai dia menemukan dirinya dalam posisi seperti itu, secara finansial dan sebaliknya, yang memungkinkan dia memberikan seluruh waktunya untuk pekerjaannya. Tetapi, tentu saja, jika dalam benaknya ada pemikiran bahwa alam ingin menyediakannya untuknya, pemikiran itu akan mendiskualifikasi dia untuk pekerjaannya. Pengetahuan harus tumbuh secara bertahap dengan perkembangannya. Itulah fakta-fakta yang dapat dilihat dalam kehidupan banyak menteri alam. Tetapi untuk melihat proses alam dalam mengembangkan fakta, seseorang harus dapat bekerja dengan alam dan mengamati cara kerjanya di bawah permukaan benda.

 

Apakah para ilmuwan kristen dan mental tidak berbuat baik jika mereka memberi efek penyembuhan ketika dokter gagal?

Orang yang melihat hasil langsung tanpa mengetahui prinsip yang terlibat tentu akan mengatakan, ya. Tapi kami katakan, tidak! Karena tidak ada yang dapat menghasilkan barang permanen tanpa konsekuensi kejahatan jika premisnya salah dan jika dia tidak tahu prinsip yang terlibat. Selain masalah uang, penyembuh mental atau lainnya hampir selalu memulai operasinya dengan premis yang salah, dan tanpa mengetahui prinsip yang terlibat dalam operasi mentalnya. Fakta bahwa mereka mengobati penyakit tertentu membuktikan bahwa mereka tidak tahu apa-apa tentang operasi pikiran, dan membuktikan bahwa mereka tidak layak menggunakan gelar "ilmuwan" yang mereka klaim. Jika mereka dapat menunjukkan bahwa mereka tahu bagaimana pikiran beroperasi dalam kaitannya dengan penyakit tertentu, mereka akan memenuhi syarat secara mental untuk mengobati orang lain, walaupun mereka mungkin tidak memenuhi syarat secara moral.

 

Kriteria apa yang kita miliki tentang persyaratan mental apa yang harus dimiliki oleh seorang ilmuwan mental?

Agar memenuhi syarat secara mental untuk merawat orang lain secara mental, seseorang harus dapat mengatur dirinya sendiri masalah atau memiliki beberapa masalah yang diberikan kepadanya yang ia hasilkan dan selesaikan. Dia harus dapat kemudian menyaksikan operasi mentalnya dalam proses pemikiran selama penyelesaian masalah dan tidak hanya untuk melihat proses mental ini sejelas gerakan burung dalam penerbangan penuh, atau lukisan kanvas oleh seniman. , atau perancangan rencana oleh seorang arsitek, tetapi ia juga harus memahami proses mentalnya bahkan ketika ia akan merasakan dan mengetahui sensasi burung dan penyebab pelariannya, dan merasakan emosi seniman dan mengetahui cita-cita seniman. fotonya, dan ikuti pemikiran arsitek dan tahu tujuan desainnya. Jika dia mampu melakukan ini, pikirannya mampu bertindak bermanfaat dengan pikiran orang lain. Tetapi ada fakta ini: Jika dia dapat bertindak maka dia tidak akan pernah mencoba untuk menyembuhkan dengan proses mental penyakit fisik yang memiliki penyebab fisik, juga tidak akan pernah mencoba untuk menyembuhkan penyakit fisik dengan "mengobati pikiran orang lain," dengan alasan bahwa tidak ada seseorang dapat menyembuhkan pikiran orang lain. Setiap pikiran harus menjadi tabib sendiri jika ingin menyembuhkan mental. Yang bisa ia lakukan hanyalah memperjelas kebenaran sifat orang sakit ke pikiran orang lain, dan menunjukkan asal mula orang sakit dan cara penyembuhannya. Ini dapat dilakukan dari mulut ke mulut dan tidak memerlukan perawatan mental atau kepura-puraan yang misterius. Tetapi jika kebenaran dilihat, itu menyerang akar Ilmu Mental dan Kristen karena itu membantah teori keduanya.

 

Dengan cara apa kemampuan untuk mengikuti operasi mental orang lain atau orang lain, dan untuk benar-benar melihat penyebab, menyangkal klaim para ilmuwan mental dan kristen?

Klaim kedua jenis “ilmuwan” tersebut berupa penyangkalan dan penegasan. Mengambil posisi guru dan penyembuh mereka menegaskan kemampuan mereka untuk mengajarkan misteri dunia pemikiran sebagai ilmu. Mereka menegaskan tidak adanya materi dan supremasi pikiran, atau mereka menyangkal keberadaan kejahatan, penyakit dan kematian. Namun mereka memantapkan diri sebagai pemimpin dalam dunia fisika untuk membuktikan bahwa materi tidak ada, bahwa tidak ada kejahatan, dan tidak ada penyakit, tidak ada kematian, bahwa penyakit adalah kesalahan, kematian adalah kebohongan. Tetapi tanpa keberadaan materi, penyakit dan kesalahan, mereka tidak dapat hidup seperti yang mereka lakukan dengan menerima biaya untuk pengobatan penyakit yang tidak ada, mereka juga tidak dapat mendirikan gereja dan sekolah yang mahal untuk mengajarkan ketiadaan penyakit, materi dan kejahatan. Nama ilmu pengetahuan, yang telah diperoleh dan diterapkan oleh para ilmuwan pada hukum yang dapat diverifikasi di bawah kondisi yang telah ditentukan, mereka ambil, dan kemudian mereka menyangkal hukum-hukum ini. Menipu diri mereka sendiri, mereka menipu orang lain, dan karena itu mereka hidup di dunia delusi, yang diciptakan oleh diri mereka sendiri. Kemampuan untuk melihat operasi mental, menghilangkan pikiran dari khayalan karena menunjukkan turunan dari efek fisik dari penyebab mental, seperti tindakan kebencian, ketakutan, kemarahan, atau nafsu. Kemampuan untuk melihat cara kerja pikiran sendiri juga membawa kemampuan untuk memeriksa tubuh fisik seseorang sebagai sesuatu yang terpisah dari pikiran, dan semua ini membuktikan fakta pada setiap bidang tindakan dan tindakan pikiran pada bidang apa pun. Pikiran yang dikembangkan sedemikian rupa tidak akan pernah bisa mengakui klaim para ilmuwan mental atau kristen karena klaim itu akan diketahui salah, dan jika salah satu "ilmuwan" mereka harus dapat melihat fakta di setiap bidang, dia tidak bisa lagi tetap menjadi " ilmuwan” dan pada saat yang sama melihat fakta.

 

Apa hasil dari penerimaan dan praktik pengajaran para ilmuwan kristen atau mental?

Hasilnya, untuk sementara waktu, tampaknya paling bermanfaat dalam sebagian besar kasus karena khayalan yang diciptakan adalah baru dan kehidupan khayalan dapat bertahan untuk sementara waktu dan hanya untuk sementara waktu. Tetapi harus ada reaksi dari setiap khayalan, yang akan membawa akibat yang membawa malapetaka. Pengajaran dan praktik doktrin mereka adalah salah satu kejahatan paling mengerikan dan berjangkauan luas terhadap kemanusiaan karena memaksa pikiran untuk menyangkal fakta-fakta sebagaimana mereka ada di pesawat apa pun. Pikiran yang diperlakukan demikian dianggap tidak mampu membedakan fakta dari khayalan, dan karenanya tidak mampu untuk memahami kebenaran di bidang apa pun. Pikiran menjadi negatif, tidak pasti, dan akan menyangkal atau menegaskan apa pun yang dilarang dan evolusinya ditangkap, ia mungkin menjadi bangkai kapal.

 

Mengapa begitu banyak penyembuh mental yang makmur jika mereka tidak melakukan penyembuhan, dan jika mereka tidak seperti yang mereka wujudkan, akankah pasien mereka tidak menemukan fakta?

Semua penyembuh bukanlah penipuan yang disengaja. Beberapa dari mereka percaya bahwa mereka berbuat baik, meskipun mereka mungkin tidak memeriksa terlalu dekat motif mereka. Seorang penyembuh mental yang sukses makmur karena dia telah bersekutu dan menjadi pelayan Roh Bumi yang agung, dan Roh Bumi menghadiahinya. Bahwa mereka melakukan efek menyembuhkan tidak ada yang tahu tentang mereka atau pekerjaan mereka akan menyangkal. Tetapi cara dan proses penyembuhan dilakukan, para penyembuh itu sendiri tidak mengetahuinya. Seorang penyembuh secara alami tidak diharapkan untuk mewakili dirinya dalam cahaya yang tidak menguntungkan bagi pasien, tetapi semua pasien tidak melihat penyembuh dalam cahaya di mana dia ingin mereka melihatnya. Jika kita percaya beberapa pasien yang telah dirawat oleh penyembuh, ini akan terlihat dalam cahaya yang tidak menguntungkan. Salah satu pertanyaan yang timbul sehubungan dengan perawatan pasien, adalah apa yang mungkin disarankan oleh penyembuh yang tidak berprinsip kepada pasiennya ketika pasien itu berada di bawah kendali mental atau setidaknya cukup baik untuk menerima sarannya. Tidaklah mengherankan untuk mengetahui bahwa ada penyembuh yang tidak jujur ​​dalam profesi mental, seperti halnya dalam setiap perdagangan atau profesi. Kesempatan dan godaan yang ditawarkan kepada orang yang tidak berprinsip sangat besar, karena dengan sugesti atau pengendalian mental, mudah untuk mempengaruhi pikiran pasien yang murah hati dan berterima kasih untuk meminta penyembuh menerima bayaran atau hadiah yang besar, terutama ketika pasien percaya bahwa dia telah diuntungkan.

 

Bukankah Yesus dan banyak orang kudus menyembuhkan penyakit fisik dengan cara mental dan jika demikian apakah itu salah?

Dikatakan, dan kami percaya itu mungkin dan benar, bahwa Yesus dan banyak orang kudus memang menyembuhkan penyakit fisik dengan cara mental dan kami tidak ragu-ragu untuk mengatakan bahwa itu tidak salah, jika mereka tahu apa yang mereka lakukan. Bahwa Yesus tahu apa yang dia lakukan dalam melakukan penyembuhan, kita tidak ragu lagi, dan banyak dari orang-orang kudus juga memiliki banyak pengetahuan dan niat baik yang besar bagi umat manusia, tetapi Yesus dan orang-orang kudus tidak menerima uang untuk penyembuhan mereka. Ketika pertanyaan ini diajukan oleh mereka yang menyukai pekerjaan tabib, mereka tidak selalu berhenti memikirkan fakta ini. Betapa tidak seperti Yesus dan tampaknya tidak suci bagi Yesus atau murid-muridnya atau orang-orang kudus mana pun untuk membebankan begitu banyak biaya per kunjungan kepada setiap pasien, menyembuhkan atau tidak menyembuhkan, atau membebankan biaya mulai dari lima hingga seratus dolar per pelajaran, di kelas , untuk mengajar para murid bagaimana menyembuhkan. Karena Yesus menyembuhkan banyak penyakit bukanlah izin bagi seseorang untuk menempatkan dirinya dalam bisnis penyembuhan mental. Siapa pun yang bersedia menjalani kehidupan yang hampir seperti Yesus, akan memiliki hak untuk sembuh, tetapi ia akan menyembuhkan dengan kasih kepada sesamanya, dan tidak pernah menerima imbalan. Yesus menyembuhkan dengan pengetahuan. Ketika dia berkata, "Dosamu diampuni," itu hanya berarti bahwa si penderita telah membayar hukuman atas pelanggarannya. Mengetahui hal ini Yesus menggunakan pengetahuan dan kekuatannya untuk membebaskannya dari penderitaan lebih lanjut, dengan demikian bekerja sesuai dengan daripada melawan hukum. Yesus, atau siapa pun yang memiliki pengetahuan, tidak akan menyembuhkan semua orang yang datang kepada-Nya, tetapi hanya mereka yang dapat disembuhkan-Nya di dalam hukum. Dia sendiri tidak berada di bawah hukum. Dia berada di atas hukum; dan berada di atasnya dia bisa melihat semua orang yang berada di bawah hukum dan menderita karenanya. Dia bisa meringankan penyakit fisik, moral, atau mental. Para pelaku moral disembuhkan olehnya ketika mereka telah menanggung penderitaan yang diperlukan untuk membuat mereka melihat kesalahan mereka, dan ketika mereka benar-benar ingin melakukan yang lebih baik. Mereka yang penyakitnya berasal dari penyebab mental dapat disembuhkan hanya jika tuntutan sifat fisik telah dipenuhi, ketika kebiasaan moral mereka telah diubah, dan ketika mereka bersedia untuk memikul tanggung jawab individu mereka dan melakukan tugas individu mereka. Ketika orang-orang seperti itu datang kepada Yesus, dia menggunakan pengetahuan dan kekuatannya untuk membebaskan mereka dari penderitaan lebih lanjut karena mereka telah membayar hutang kepada alam, bertobat dari kesalahan mereka, dan dalam kodrat batin mereka bersedia untuk memikul dan melakukan kewajiban mereka. Setelah menyembuhkan mereka, dia akan berkata: “Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi.”

 

Jika salah menerima uang untuk menyembuhkan penyakit fisik dengan proses mental, atau karena memberikan 'pengajaran sains,' bukankah salah juga jika seorang guru sekolah menerima uang untuk mengajar siswa di salah satu cabang pembelajaran?

Ada sedikit perbandingan yang harus dilakukan antara guru atau tabib Ilmu mental atau Kristen dan seorang guru di sekolah-sekolah pembelajaran. Satu-satunya titik di mana mereka serupa adalah bahwa pengajaran keduanya berkaitan dengan pikiran pasien atau murid mereka. Kalau tidak, mereka berbeda dalam klaim, tujuan, proses, dan dalam hasil. Murid sekolah mengetahui bahwa angka memiliki nilai tertentu; bahwa penggandaan angka-angka tertentu selalu memiliki hasil tertentu yang sama, dan tidak pernah, dalam keadaan apa pun guru memberi tahu seorang murid bahwa tiga kali empat adalah dua, atau bahwa dua kali satu menghasilkan dua belas. Begitu murid belajar untuk berkembang biak dia selalu bisa membuktikan kebenaran atau kesalahan pernyataan orang lain dalam penggandaan angka. Dalam kasus apa pun, tabib tidak dapat menginstruksikan pasien-muridnya dengan ketepatan seperti. Sarjana mempelajari tata bahasa dan matematika untuk tujuan dan kenyamanan pengaturan yang benar dan ekspresi mudah dari pikirannya kepada orang lain yang cerdas. Penyembuh mental atau Christian Scientist tidak mengajar muridnya dengan aturan atau contoh untuk membuktikan atau menyangkal pernyataan orang lain, atau untuk mengatur pemikirannya sendiri dan untuk mengungkapkannya dengan cara yang dapat dimengerti oleh orang lain yang bukan dari kepercayaannya, atau untuk memungkinkan keyakinan dan pernyataannya untuk mempertahankan prestasi mereka demi nilai mereka. Sekolah-sekolah pembelajaran ada untuk tujuan memungkinkan murid memahami fakta-fakta dari pesawat tempat dia tinggal, untuk menjadi anggota masyarakat yang berguna dan cerdas. Tabib "ilmuwan" tidak membuktikan atau menunjukkan klaim "ilmuwan" lain melalui prosesnya sendiri, dan murid tabib tidak membuktikan kebenaran klaim gurunya sendiri atau guru lain dengan tingkat ketepatan yang tinggi; tetapi murid sekolah dapat dan memang membuktikan apa yang dia pelajari benar atau salah. Guru sekolah tidak berpura-pura mengajar penyembuhan penyakit fisik dengan cara mental, tetapi "ilmuwan" melakukannya, dan karenanya tidak berada dalam kelas yang sama dengan guru di sekolah. Guru di sekolah melatih pikiran muridnya untuk memahami hal-hal yang jelas bagi indera, dan ia menerima gajinya dalam uang yang merupakan bukti bagi indera; tetapi ilmuwan mental atau kristen melatih pikiran pasien-muridnya untuk bertolak belakang, menyangkal, dan tidak mempercayai fakta-fakta yang terbukti oleh indra, dan pada saat yang sama menuntut bayarannya dalam uang, dan sesuai dengan bukti indra. Sehingga tampaknya tidak ada yang salah dalam guru menerima uang sebagai pembayaran atas jasanya sesuai dengan pesawat tempat ia tinggal dan mengajar; sedangkan seorang ilmuwan mental atau ilmuwan kristen tidak berhak mengklaim untuk menyembuhkan atau mengajar melawan bukti-bukti indera, dan pada saat yang sama menerima atau membayar sesuai dengan indra yang ia tolak, tetapi ia tetap menikmati. Tetapi anggaplah itu salah bagi guru sekolah untuk menerima uang untuk jasanya.

Seorang teman [HW Percival]