THE

KATA

Oktober 1912

SAAT DENGAN TEMAN

Bagaimana seseorang bisa melindungi dirinya dari kebohongan atau fitnah orang lain?

Dengan jujur ​​dalam berpikir, jujur ​​dalam berbicara, dan hanya dalam tindakan. Jika seorang pria akan berpikir tidak ada dusta dan jujur ​​dalam berbicara, kebohongan atau fitnah tidak bisa menang melawannya. Mengingat ketidakadilan yang tampak dan fitnah yang tidak pantas di dunia, pernyataan ini tampaknya tidak didukung oleh fakta. Namun itu benar. Tidak ada yang ingin difitnah; tidak ada yang ingin dibohongi; tetapi mayoritas orang berbohong dan memfitnah orang lain. Mungkin kebohongan itu hanya sedikit, "kebohongan putih"; mungkin fitnah hanya dilakukan di jalan gosip, untuk melakukan percakapan. Namun demikian, dusta adalah dusta, namun itu bisa diwarnai atau disebut. Faktanya adalah, sulit untuk menemukan siapa pun yang berpikir jujur, berbicara dengan jujur ​​dan bertindak adil. Seseorang mungkin mengakui pernyataan ini secara umum benar untuk orang lain, tetapi dia kemungkinan akan menyangkalnya jika itu diterapkan kepadanya. Namun, penolakannya membuktikan pernyataan itu benar dalam kasusnya, dan dia adalah korbannya sendiri. Kebiasaan universal berteriak menentang kebohongan dan mencela fitnah secara umum, tetapi tidak mengurangi kontribusi kami pada pasokan, menyebabkan dan menyimpan begitu banyak varietas dan stok komoditas dalam sirkulasi aktif, dan menyebabkan mereka yang terkait dengan pasokan itu untuk menjadi begitu rentan atau terluka oleh kebohongan dan fitnah.

Kebohongan ada di dunia moral seperti pembunuhan di dunia fisik. Orang yang mencoba membunuh akan membunuh tubuh fisiknya. Orang yang berbohong tentang orang lain melukai atau berusaha menghancurkan karakter orang lain itu. Jika calon pembunuh tidak menemukan jalan masuk untuk senjatanya dalam tubuh fisik korban yang dituju, ia tidak akan berhasil dalam upayanya membunuh, dan kemungkinan bahwa ketika tertangkap ia akan menderita hukuman atas tindakannya. Untuk mencegah masuknya senjata pembunuh ke dalam tubuhnya, korban yang dimaksud harus melindungi dirinya sendiri dengan mantel baju besi atau sesuatu yang menahan serangan itu. Pembunuh di dunia moral menggunakan kebohongan, kepalsuan, fitnah, sebagai senjatanya. Dengan ini dia menyerang karakter korban yang dituju. Untuk melindungi dirinya dari senjata pembunuh, korban yang dituju harus memiliki baju besi di sekelilingnya. Kejujuran dalam berpikir, kejujuran dalam berbicara, dan keadilan dalam bertindak, akan membangun tentang dirinya sebuah baju besi yang kebal terhadap serangan. Baju besi ini tidak terlihat, tetapi kebohongan atau fitnah tidak terlihat, karakter juga tidak terlihat. Meskipun tidak terlihat, benda-benda ini lebih nyata daripada pistol, pisau, atau baju besi baja. Kebohongan atau fitnah tidak dapat memengaruhi karakter orang yang dijaga oleh kejujuran dan kebenaran, karena kebenaran dan kejujuran adalah kebajikan permanen; kebohongan dan fitnah adalah kebalikannya, dan sifat buruk yang tidak kekal. Sebuah kebohongan tidak bisa menang melawan kebenaran. Fitnah tidak dapat menang melawan kejujuran. Tetapi jika bukannya jujur ​​dalam pemikirannya, seorang pria berpikir dusta dan berbicara salah, pemikiran dan ucapannya membuat karakternya rentan dan negatif terhadap kebohongan positif atau fitnah yang ditujukan kepadanya. Namun, jika karakternya dilindungi oleh baju besi yang dibuat dari kejujurannya dalam berpikir dan kebenaran dalam ucapan, maka senjata yang ditujukan padanya akan mundur pada orang yang melemparkannya dan yang akan sendiri menderita akibat tindakannya sendiri. Begitulah hukum di dunia moral. Barangsiapa yang melukai karakter orang lain karena kebohongan dan fitnah, pada gilirannya akan menderita kebohongan orang lain, meskipun hukumannya bisa ditunda. Lebih baik niat membunuh seseorang terhadap orang lain untuk segera mundur darinya dan dari perlengkapan kejujuran dan kejujuran korban yang dituju, karena ia lebih cenderung melihat dan akan semakin cepat melihat kesia-siaan pikiran dan tindakan yang salah, dan akan semakin cepat belajar untuk tidak berbohong, tidak melakukan kesalahan karena dia tidak bisa berbuat salah tanpa melukai dirinya sendiri. Setelah dia mengetahui bahwa dia tidak boleh berbuat salah jika dia akan menghindari hukuman kesalahan, dia akan segera belajar untuk melakukan yang benar karena itu benar dan terbaik.

“Kebohongan putih” kecil dan fitnah kosong bukanlah hal-hal kecil yang tampaknya tidak berbahaya bagi mata mereka. Mereka adalah benih pembunuhan dan kejahatan lainnya, meskipun banyak waktu dapat campur tangan antara penanaman benih dan menuai buah.

Ketika seseorang mengatakan kebohongan yang tidak terdeteksi, dia pasti akan mengatakan yang lain, dan yang lain, sampai dia tahu; dan dia menjadi pembohong yang keras, yang dikonfirmasi dalam kebiasaan itu. Ketika seseorang berbohong, ia selalu mengatakan kebohongan lain untuk menyembunyikan yang pertama, dan yang ketiga untuk menyembunyikan keduanya, dan seterusnya sampai kebohongannya saling bertentangan dan berdiri sebagai saksi yang kuat terhadapnya. Semakin dia berhasil pada awalnya adalah menambah jumlah kebohongannya, semakin dia akan kewalahan dan hancur ketika anak-anak ini dari pikirannya dipanggil untuk bersaksi melawan dia. Seseorang yang melindungi dirinya dengan kejujuran, kebenaran, keadilan, dalam pemikiran dan ucapan serta tindakannya, tidak akan sekadar melindungi dirinya dari serangan kepalsuan dan fitnah; dia akan mengajarkan bagaimana untuk tidak menyerangnya orang-orang yang akan menyerangnya dan bagaimana mereka melindungi diri mereka sendiri dengan memiliki baju besi yang tak terlihat meskipun kebal. Ia akan menjadi dermawan sejati karena kekuatan moral yang telah didorong orang lain untuk berkembang. Dia akan menjadi reformator sejati, dengan membangun kejujuran, kebenaran, dan keadilan dalam pemikiran dan ucapan. Jadi dengan kejahatan yang berhenti, rumah koreksi akan dihilangkan dan penjara dihapuskan, dan dengan pikiran aktif, manusia akan memiliki kebahagiaan dan akan merasakan apa itu kebebasan.

Seorang teman [HW Percival]