THE

KATA

Januari 1910

SAAT DENGAN TEMAN

Apakah roh bertindak dengan manusia dan apakah makhluk spiritual itu?

Kita harus mempertanyakan pertanyaan itu sebelum kita bisa menjawabnya. Hanya sedikit orang yang berhenti untuk berpikir apa yang mereka maksudkan ketika mereka menggunakan istilah seperti roh dan spiritual. Jika definisi yang diminta dari orang-orang ini ada beberapa yang tidak akan merasakan ketidaktahuan mereka tentang apa arti istilah tersebut. Ada banyak kebingungan di dalam gereja seperti halnya di luarnya. Orang berbicara tentang roh baik dan roh jahat, roh bijaksana dan roh bodoh. Dikatakan ada roh Tuhan, roh manusia, roh iblis. Lalu ada banyak roh alam, seperti roh angin, air, bumi, api, dan roh dikaitkan dengan alkohol. Setiap binatang diciptakan dengan roh tertentu dan beberapa tulisan suci berbicara tentang roh-roh lain yang mengambil binatang itu. Kultus yang dikenal sebagai Spiritualisme, atau Spiritisme, berbicara tentang roh penjaga, kontrol roh, dan tanah roh. Kaum materialis menyangkal bahwa ada roh. Kultus yang dikenal sebagai Ilmupengetahuan Kristen, menggunakan istilah ini secara liberal, menambah kebingungan dan menggunakannya dengan kenyamanan yang dapat dipertukarkan. Tidak ada kesepakatan untuk apa roh itu atau apa negara atau kualitas kata spiritual berlaku untuk. Ketika kata spiritual digunakan, secara umum, kata itu dimaksudkan untuk mencakup kualitas, atribut, dan kondisi yang seharusnya tidak fisik, bukan materi, bukan duniawi. Demikianlah kita mendengar tentang kegelapan rohani, terang rohani, kegembiraan spiritual, dan kesedihan spiritual. Seseorang diberitahu bahwa orang telah melihat gambar-gambar spiritual; seseorang mendengar tentang orang spiritual, ekspresi spiritual, sentimen spiritual dan bahkan emosi spiritual. Tidak ada batasan untuk mengumbar penggunaan kata roh dan spiritual. Kebingungan seperti itu akan berlanjut selama orang menolak untuk berpikir pasti tentang apa yang mereka maksudkan atau apa yang mereka ungkapkan dalam bahasa mereka. Kita harus menggunakan istilah yang pasti untuk mewakili pemikiran yang pasti, sehingga ide-ide yang pasti dapat diketahui. Hanya dengan terminologi yang pasti kita dapat berharap untuk bertukar pandangan satu sama lain dan menemukan jalan kita melalui kebingungan mental kata-kata. Roh adalah yang utama dan juga keadaan tertinggi, kualitas, atau kondisi, dari semua hal yang terwujud. Keadaan pertama dan terakhir ini jauh dari analisis fisik. Itu tidak dapat diperlihatkan dengan analisis kimia, tetapi itu bisa dibuktikan oleh pikiran. Itu tidak dapat dideteksi oleh fisikawan, atau oleh ahli kimia, karena instrumen dan tes mereka tidak akan merespon, dan karena ini tidak pada bidang yang sama. Tetapi itu dapat dibuktikan ke pikiran karena pikiran adalah dari bidang itu dan mungkin pergi ke keadaan itu. Pikiran mirip dengan roh dan mungkin mengetahuinya. Roh adalah yang mulai bergerak dan bertindak terpisah dari zat induk. Substansi induk roh tidak bergerak, tidak bergerak, pasif, diam dan homogen, menyelamatkan ketika sebagian dari dirinya sendiri keluar dari dirinya sendiri untuk melewati periode manifestasi yang disebut involusi dan evolusi, dan menyelamatkan ketika bagian yang telah pergi kembali lagi ke induknya zat. Antara keberangkatan dan kembalinya substansi induk tidak seperti yang dijelaskan di atas.

Substansi ketika dikemukakan bukan lagi substansi, tetapi adalah materi dan sebagai satu lautan atau bola dunia yang berapi-api dalam gerakan berirama, keseluruhannya terdiri dari partikel-partikel. Setiap partikel, seperti keseluruhannya, bersifat ganda dan tidak dapat dibagi. Ini adalah materi-roh. Meskipun setiap partikel dapat dan nanti harus melewati semua keadaan dan kondisi, namun dengan cara apa pun ia tidak dapat dipotong, dipisahkan, atau dibagi dengan sendirinya. Keadaan pertama ini disebut spiritual dan meskipun bersifat ganda, namun tidak dapat dipisahkan, materi roh dapat disebut roh sementara dalam keadaan pertama atau spiritual ini, karena roh sepenuhnya mendominasi.

Mengikuti rencana umum menuju involusi atau manifestasi dalam materi universal, spiritual atau pikiran ini, materi beralih ke keadaan kedua dan lebih rendah. Dalam keadaan kedua ini masalahnya berbeda dari yang pertama. Dualitas dalam hal ini sekarang ditunjukkan dengan gamblang. Setiap partikel tidak lagi tampak bergerak tanpa hambatan. Setiap partikel bergerak sendiri, tetapi bertemu dengan resistensi dalam dirinya sendiri. Setiap partikel dalam dualitasnya terdiri dari apa yang bergerak dan apa yang digerakkan, dan meskipun sifatnya ganda, kedua aspek itu bersatu menjadi satu. Masing-masing melayani tujuan yang lain. Benda itu sekarang dapat dengan tepat disebut materi-roh, dan keadaan di mana materi-roh itu berada dapat disebut kondisi kehidupan materi-roh. Setiap partikel dalam keadaan ini, meskipun disebut zat-roh, didominasi dan dikendalikan oleh partikel itu sendiri, yaitu roh, dan roh dalam setiap partikel zat-roh mendominasi bagian lain atau sifat dirinya yang berupa materi. Dalam keadaan kehidupan materi-roh, roh masih merupakan faktor yang lebih dominan. Saat partikel materi roh terus menuju manifestasi atau involusi, mereka menjadi lebih berat dan lebih padat dan lebih lambat dalam gerakannya sampai mereka masuk ke keadaan bentuk. Dalam keadaan bentuk, partikel-partikel yang tadinya bebas, bergerak sendiri, dan terus-menerus aktif kini terbelakang dalam gerakannya. Keterlambatan ini karena sifat materi partikel mendominasi sifat roh partikel dan karena partikel menyatu dengan partikel dan melalui semuanya, sifat materi partikel mendominasi sifat rohnya. Saat partikel bergabung dan bergabung dengan partikel, menjadi semakin padat, mereka akhirnya sampai di perbatasan dunia fisik dan materi kemudian berada dalam jangkauan sains. Saat ahli kimia menemukan karakter atau metode yang berbeda dari materi, mereka memberinya nama elemen; dan jadi kita mendapatkan elemen, yang semuanya adalah materi. Setiap elemen bergabung dengan yang lain di bawah hukum tertentu, mengembun, mengendap dan mengkristal atau terpusat sebagai materi padat di sekitar kita.

Ada makhluk fisik, makhluk elemen, makhluk hidup, dan makhluk spiritual. Struktur makhluk fisik adalah sel; makhluk elemen terdiri dari molekul; makhluk hidup adalah atom; makhluk spiritual adalah roh. Ahli kimia dapat memeriksa fisik dan bereksperimen dengan materi molekuler, tetapi ia belum memasuki ranah materi-roh kecuali dengan hipotesis. Manusia tidak dapat melihat atau merasakan makhluk hidup atau makhluk spiritual. Manusia melihat atau merasakan apa yang diselaraskan dengannya. Hal-hal fisik dihubungi melalui indera. Unsur-unsur dirasakan melalui indera yang selaras dengannya. Untuk memahami materi roh atau makhluk materi roh, pikiran harus dapat bergerak dengan bebas dalam dirinya sendiri terlepas dari indranya. Ketika pikiran dapat bergerak bebas tanpa menggunakan indranya, ia akan merasakan materi roh dan makhluk hidup. Ketika pikiran mampu menerimanya maka akan dapat mengetahui makhluk spiritual. Tetapi makhluk-makhluk spiritual atau makhluk-makhluk hidup yang dikenal demikian bukanlah dan tidak dapat menjadi makhluk-makhluk indra tanpa tubuh fisik, yang secara sembarangan dan lalai disebut roh atau makhluk spiritual, dan yang merindukan daging. Roh bertindak dengan manusia secara proporsional ketika manusia menyesuaikan pikirannya dengan keadaan roh. Ini dia lakukan dengan pemikirannya. Manusia pada bagian tertingginya adalah makhluk spiritual. Dalam bagian mentalnya dia adalah makhluk yang berpikir. Kemudian dalam keinginannya ia adalah makhluk binatang. Kita mengenalnya sebagai makhluk fisik dari daging, yang dengannya kita sering melihat binatang, sering berhubungan dengan pemikir, dan pada saat-saat yang jarang kita melihat dia sebagai makhluk spiritual.

Sebagai makhluk spiritual, manusia adalah puncak evolusi, manifestasi utama dan pamungkas dan hasil evolusi. Roh pada awal involusi atau manifestasi tidak dapat dipisahkan.

Sebagai materi roh utama yang terlibat secara bertahap, tahap demi tahap, dari satu negara ke negara lain, dan akhirnya apa yang merupakan materi spiritual disimpan dalam perbudakan dan dipenjara oleh sisi lain dari sifat itu sendiri yang merupakan materi, sehingga roh secara bertahap, melangkah selangkah demi selangkah, menegaskan kembali keunggulannya atas masalah itu sendiri, dan, mengatasi perlawanan dari masalah itu sendiri, akhirnya menebus materi itu selangkah demi selangkah dari fisik kasar, melalui dunia hasrat, melalui tahap-tahap panjang akhirnya mencapai dunia. pikir; dari tahap ini ia naik dengan cita-cita menuju pencapaian akhirnya dan mencapai dunia roh, dunia pengetahuan, di mana ia kembali menjadi dirinya sendiri dan mengetahui dirinya sendiri setelah lama tinggal di dunia materi dan indera.

Seorang teman [HW Percival]