THE

KATA

Desember 1908

SAAT DENGAN TEMAN

Mengapa kadang-kadang dikatakan bahwa Yesus adalah salah satu penyelamat umat manusia dan bahwa umat kuno juga memiliki penyelamat mereka, alih-alih mengatakan bahwa ia adalah Juruselamat dunia, seperti yang dipegang oleh semua Susunan Kristen?

Pernyataan itu disebabkan beberapa sebab. Beberapa membuat pernyataan karena mereka telah mendengarnya dibuat oleh yang lain; beberapa, yang berkenalan dengan sejarah nenek moyang, karena sejarah bangsa kuno mencatat fakta bahwa mereka memiliki banyak penyelamat. Para penyelamat dari berbagai bangsa berbeda sesuai dengan kebutuhan orang-orang kepada siapa mereka datang, dan hal khusus dari mana mereka harus diselamatkan. Demikianlah seorang penyelamat muncul untuk membebaskan orang-orang dari wabah penyakit, atau kelaparan, atau dari serangan musuh atau binatang buas. Juruselamat lain tampaknya membebaskan orang-orang dari siapa ia berasal dari kebiadaban untuk mengajar mereka bahasa, seni dan ilmu pengetahuan yang diperlukan untuk peradaban, atau untuk mencerahkan pikiran dan pemahaman mereka. Siapa pun yang telah membaca sedikit tentang sistem keagamaan dunia akan dengan jelas melihat bahwa penyelamat muncul berabad-abad atau ribuan tahun sebelum tanggal ketika Yesus dikatakan telah dilahirkan.

Jika Yesus dikatakan sebagai penyelamat dunia oleh seluruh umat Kristen, pernyataan seperti itu akan menjadi manifestasi dari ketidaktahuan dan kesombongan semua Susunan Kristen, tetapi untungnya bagi Susunan Kristen hal ini tidak terjadi. Khususnya di tahun-tahun terakhir, dunia barat telah dan menjadi lebih akrab dengan sejarah dan tulisan suci orang lain, dan perasaan yang lebih bersahabat dan persekutuan yang baik ditunjukkan kepada orang-orang dari ras lain dan kepercayaan mereka. Dunia barat telah belajar untuk menghargai simpanan kebijaksanaan yang terkandung dalam harta sastra orang-orang kuno. Semangat lama dari beberapa orang yang dipilih oleh Tuhan atau diri yang dipilih untuk diselamatkan dari tak terhitung banyaknya masa lalu telah menghilang dan sebagai gantinya akan datang pengakuan keadilan dan hak-hak semua.

Bisakah Anda memberi tahu kami jika ada orang yang merayakan kelahiran penyelamat mereka pada atau sekitar tanggal dua puluh lima Desember (pada saat matahari dikatakan memasuki tanda Capricorn?

Hari kedua puluh bulan Desember adalah waktu yang sangat menggembirakan di Mesir, dan sebuah festival diadakan untuk menghormati hari ulang tahun Horus. Di antara ritus dan upacara yang ditentukan dalam kitab-kitab suci Tiongkok, festival agama-agama lama lainnya diikuti dengan cermat. Selama minggu terakhir bulan Desember, pada saat titik balik matahari musim dingin, toko-toko dan lapangan tutup. Hari raya keagamaan kemudian dirayakan dan disebut festival Syukur kepada Tie Tien. Para Mithras Persia disebut mediator atau penyelamat. Mereka merayakan ulang tahunnya pada tanggal dua puluh lima Desember di tengah kegembiraan yang besar. Diakui bahwa pada saat itu matahari berhenti dan kemudian mulai kembali ke utara setelah lama tinggal di selatan, dan dikatakan bahwa empat puluh hari ditetapkan untuk ucapan syukur dan pengorbanan. Bangsa Romawi merayakan tanggal dua puluh lima Desember dengan festival besar untuk menghormati Bacchus, karena pada saat itulah matahari mulai kembali dari titik balik matahari musim dingin. Di kemudian hari, ketika banyak upacara Persia diperkenalkan ke Roma, hari yang sama diperingati sebagai festival untuk menghormati Mithras, roh matahari. Umat ​​Hindu memiliki enam festival berturut-turut. Pada tanggal dua puluh lima Desember orang-orang mendekorasi rumah mereka dengan karangan bunga dan kertas emas dan secara universal membuat hadiah untuk teman dan kerabat. Jadi akan terlihat bahwa pada tanggal ini orang-orang kuno juga menyembah dan bersukacita. Bahwa itu pada saat titik balik matahari musim dingin tidak bisa hanya kebetulan atau kebetulan. Jauh lebih masuk akal untuk menganggap bahwa, di dalam semua kebetulan yang tampak di masa lalu, ada kebenaran mendasar yang memiliki makna mistik yang dalam.

Dikatakan oleh beberapa orang bahwa kelahiran Kristus adalah kelahiran rohani. Jika demikian, mengapa Natal dirayakan untuk tubuh fisik dengan makan dan minum, dengan cara material, yang merupakan kebalikan dari konsepsi spiritualitas kita?

Alasan untuk ini tanggal kembali ke orang-orang Kristen di awal abad. Dalam upaya mereka untuk menyesuaikan doktrin mereka dengan kepercayaan para penyembah berhala dan orang-orang kafir, mereka memasukkan festival mereka ke dalam kalender mereka sendiri. Ini menjawab tujuan ganda: itu memuaskan adat istiadat orang-orang itu dan membuat mereka mengira bahwa waktu harus sakral bagi iman yang baru. Namun, dalam mengadopsi pesta dan festival, roh yang mendorong ini hilang dan hanya simbol-simbol paling brutal yang dipertahankan dari antara orang-orang di utara, Druid dan Romawi. Pesta pora liar dimanjakan dan lisensi penuh diizinkan; kerakusan dan kemabukan menang selama waktu itu. Dengan orang-orang awal, penyebab kegembiraan mereka adalah karena pengakuan mereka tentang Matahari yang telah melewati titik terendah dalam perjalanannya yang jelas dan sejak tanggal dua puluh lima Desember memulai perjalanannya, yang akan menyebabkan kembalinya musim semi dan akan menyelamatkan mereka. dari dingin dan sunyi musim dingin. Hampir semua perayaan kita pada musim Natal berasal dari zaman dahulu.

In 'Momen dengan Teman,' dari Vol. 4, halaman 189, Dikatakan bahwa Natal berarti 'Kelahiran matahari cahaya yang tak terlihat, Prinsip Kristus,' yang, sebagaimana terus berlanjut, 'Harus dilahirkan di dalam manusia.' Jika demikian, apakah ini berarti bahwa kelahiran fisik Yesus juga terjadi pada tanggal dua puluh lima Desember?

Tidak, tidak demikian halnya. Bahkan hal itu dinyatakan dalam “Momen dengan Teman” di atas yang menyebut bahwa Yesus bukanlah tubuh fisik. Bahwa ia adalah tubuh yang berbeda dari fisik — meskipun ia dilahirkan melalui dan dari fisik. Cara kelahiran ini diatur dan dibuat perbedaan antara Yesus dan Kristus. Yesus adalah tubuh yang menjamin keabadian. Faktanya, keabadian tidak tercapai oleh individu mana pun sampai Yesus atau tubuh abadi dilahirkan untuknya. Adalah tubuh abadi ini, Yesus, atau dengan nama apa pun itu diketahui oleh orang dahulu, yang adalah penyelamat manusia dan tidak sampai kelahirannya ia diselamatkan dari kematian. Hukum yang sama berlaku hari ini seperti yang terjadi saat itu. Orang yang mati tidak menjadi abadi, kalau tidak, ia tidak akan mati. Tetapi seseorang yang telah menjadi abadi tidak bisa mati, kalau tidak, ia tidak abadi. Karena itu manusia harus mencapai keabadian sebelum mati, atau bereinkarnasi dan terus bereinkarnasi, sampai ia diselamatkan dari kematian oleh tubuh abadi Yesus, Yesus. Tetapi Kristus bukan tubuh, seperti juga Yesus. Bagi kita dan bagi kita, Kristus adalah prinsip dan bukan pribadi atau tubuh. Karena itu telah dikatakan bahwa Kristus harus dilahirkan di dalam. Ini berarti, bagi mereka yang tidak abadi, bahwa pikiran mereka tercerahkan oleh kehadiran prinsip Kristus dan mereka dapat memahami kebenaran segala sesuatu.

Jika Yesus atau Kristus tidak hidup dan mengajar sebagaimana yang seharusnya dia lakukan, bagaimana kesalahan seperti itu bisa menang selama berabad-abad dan harus menang hari ini?

Kesalahan dan ketidaktahuan berlaku sampai mereka digantikan oleh pengetahuan; dengan pengetahuan, ketidaktahuan menghilang. Tidak ada ruang untuk keduanya. Dengan tidak adanya pengetahuan, baik itu pengetahuan material atau spiritual, kita harus menerima fakta sebagaimana adanya. Berharap fakta menjadi berbeda tidak akan mengubah mereka. Tidak ada fakta dalam sejarah mengenai kelahiran Yesus atau Kristus. Istilah Yesus dan Kristus ada berabad-abad sebelum kelahiran terkenal. Kami tidak memiliki catatan makhluk seperti itu pada saat ia dikatakan telah lahir. Orang yang pernah hidup — dan yang telah menyebabkan gangguan dan pengakuan sebagai tokoh penting — seharusnya diabaikan oleh para sejarawan pada periode itu adalah tidak masuk akal. Herodes, raja, dikatakan telah menyebabkan banyak bayi dibantai untuk memastikan bahwa "anak kecil" tidak boleh hidup. Pilatus dikatakan telah menghukum Yesus, dan Yesus dikatakan telah bangkit setelah penyaliban-Nya. Tak satu pun dari peristiwa luar biasa ini yang dicatat oleh sejarawan pada masa itu. Satu-satunya catatan yang kita miliki adalah yang terkandung dalam Injil. Dalam menghadapi fakta-fakta ini, kita tidak dapat mengklaim bahwa kelahiran yang terkenal itu asli. Yang terbaik yang bisa dilakukan adalah memberinya tempat di antara mitos dan legenda dunia. Bahwa kita melanjutkan kesalahan kita tentang dugaan kelahiran dan kematian Yesus tidaklah aneh. Ini adalah masalah kebiasaan dan kebiasaan bersama kami. Kesalahannya, jika ada kesalahan, terletak pada para bapa gereja mula-mula yang membuat klaim untuk dan menetapkan dogma kelahiran dan kematian Yesus.

Apakah Anda bermaksud mengatakan bahwa sejarah kekristenan hanyalah dongeng, bahwa kehidupan Kristus adalah mitos, dan bahwa selama hampir 2,000 tahun dunia telah mempercayai sebuah mitos?

Dunia tidak percaya pada agama Kristen selama hampir 2,000 tahun. Dunia tidak percaya pada agama Kristen saat ini. Orang Kristen sendiri tidak cukup percaya pada ajaran Yesus untuk hidup seperseratus dari mereka. Orang-orang Kristen, serta seluruh dunia, menentang ajaran Yesus dalam kehidupan dan pekerjaan mereka. Tidak ada satu pun pengajaran Yesus yang sepenuhnya diamati oleh orang Kristen. Mengenai perbedaan antara fakta dan dongeng, kami telah menyebutkan bahwa tidak ada fakta mengenai kelahiran historis dan kehidupan Yesus. Dongeng dan mitos dianggap oleh banyak orang Kristen sebagai dasar agama kafir, tetapi iman Kristen ada di kelas yang sama. Faktanya, agama Kristen memiliki basis yang lebih sedikit daripada banyak agama besar di dunia. Ini tidak berarti bahwa kekristenan itu salah, juga tidak semua agama itu salah. Ada pepatah lama bahwa dalam setiap mitos ada logo. Mitos adalah narasi yang mengandung kebenaran mendalam. Ini berlaku untuk Kekristenan. Fakta bahwa begitu banyak yang diuntungkan dalam sejarah awal dan di zaman kita oleh kepercayaan akan kehidupan dan kuasa penyelamatan Yesus harus memiliki kekuatan rahasia; di sinilah letak kekuatannya. Munculnya guru atau pengajaran yang hebat sesuai dengan hukum tertentu, hukum siklus, atau musim. Waktu kelahiran Yesus yang terkenal adalah siklus atau musim untuk penyebarluasan dan pengembangan kebenaran yang baru diungkapkan. Kami percaya bahwa pada sekitar waktu itu ada di antara orang-orang yang mencapai keabadian, kelahiran tubuh Yesus sudah disebut, bahwa setelah mencapai itu, ia memberikan pengajaran keabadian kepada mereka yang ia anggap dapat menerima dan memahami itu, dan di sana berkumpul di sekelilingnya sejumlah yang disebut murid-muridnya. Bahwa tidak ada sejarah mengenai hal ini adalah karena dia tidak dikenal oleh orang-orang yang tidak mengenal misteri tentang kehidupan abadi. Sisa dan mengajar murid-muridnya untuk sementara waktu, ia kemudian pergi, dan ajarannya diumumkan secara resmi oleh murid-muridnya. Alasan kegigihan dalam kepercayaan akan Kristus dan ajarannya adalah bahwa ada di dalam diri manusia suatu keyakinan yang mendasari kemungkinan keabadiannya. Kepercayaan laten ini menemukan ekspresi dalam ajaran-ajaran yang didistorsi gereja ke dalam bentuknya yang sekarang.

Seorang teman [HW Percival]