THE

KATA

JUNI 1915

SAAT DENGAN TEMAN

Apa indera penciuman; bagaimana cara kerjanya; apakah partikel fisik terlibat dalam produksi sensasi, dan bagian mana yang berbau bermain dalam kehidupan?

Apa yang disebut berbau, adalah persepsi tentang sifat-sifat tertentu dari objek. Sifat-sifat ini bekerja pada manusia melalui organnya yang berbau, dari mana mereka mencapai saraf penciuman. Saraf mengkomunikasikan elemen halus, yang ada dalam objek fisik, ke entitas dalam tubuh manusia. Entitas ini adalah makhluk yang merasakan sifat objek melalui informasi yang diterimanya melalui saraf penciuman. Entitas adalah unsur, hantu alam dari kelas hantu bumi. Unsur berbau terhubung dengan dan merupakan salah satu makhluk yang masuk ke dalam konstitusi dan struktur unsur manusia. Unsur berbau adalah dari unsur bumi, dan untuk alasan itu dapat merasakan sifat sifat bumi, yang diperagakan oleh benda-benda fisik. Jadi jawaban untuk pertanyaan, "Apa indera penciuman dan bagaimana kerjanya?" adalah bahwa ia adalah makhluk, unsur bumi di dalam unsur manusia dalam tubuh fisik, yang unsur penciuman merasakan sifat atribut tertentu dalam tubuh fisik, yang disebut bau atau bau.

Atribut-atribut ini dirasakan hanya dengan mencium. Mencium semua elemen ini. Bau adalah makanannya, yang menyehatkan dan menopangnya. Ia merasakan atribut dan kondisi tertentu dari elemen bumi di luar. Bau adalah unsur tanah yang tidak terlihat dan halus, yang masuk ke dalam konstitusi unsur penciuman dan demikian pula ke unsur manusia.

Partikel fisik dari objek yang dirasakan oleh baunya masuk ke dalam produksi sensasi penciuman. Tidak hanya partikel-partikel yang dimiliki oleh benda fisik tetapi juga partikel-partikel unsur bumi seperti yang mengalir melalui objek, menyebabkan sensasi penciuman. Elemen bumi seperti gelombang, mengalir bolak-balik melalui objek. Aliran ini dibuat oleh partikel-partikel yang sangat kecil dan tak kasatmata yang tampaknya merupakan massa yang padat; tetapi jika indra penglihatan batin cukup tajam dan pikiran dapat menganalisis aliran, aliran itu akan dianggap terdiri dari partikel-partikel.

Ketika atmosfer fisik individu menghubungi atmosfer fisik objek yang tercium — atmosfir yang terdiri dari partikel-partikel yang disebutkan — partikel-partikel itu dirasakan di atmosfer si pencium, ketika mereka menyentuh saraf penciuman. Mencium adalah karakteristik fisik yang jelas dari objek yang dirasakan. Setiap benda fisik memiliki atmosfer fisik tersendiri, di mana partikel-partikelnya tersuspensi dan bersirkulasi. Tetapi beberapa benda bisa tercium. Alasannya adalah bahwa persepsi oleh indra penciuman tidak terlatih dan tidak cukup baik. Ketika indra penciuman dilatih, seperti dalam kasus orang buta, banyak benda dapat dibaui yang sekarang umumnya dianggap tanpa bau.

Masih ada indera penciuman yang lebih tajam, indera batin, yang dapat dikembangkan dan yang telah dikembangkan oleh beberapa orang, yang dengannya aroma benda yang bukan fisik dapat dirasakan. Makhluk-makhluk dari dunia lain mungkin membuat diri mereka dikenal oleh bau, tetapi ini bukan bau fisik.

Bagian yang dimainkan oleh aroma dalam kehidupan adalah bahwa aroma membantu dalam pemeliharaan kehidupan. Bau makanan menyebabkan cairan lambung mengalir dan merangsang mereka, seperti halnya melihat meja yang disiapkan dengan baik. Hewan mendeteksi dengan indera penciuman mereka tempat di mana mereka dapat menemukan makanan. Mereka mendeteksi keberadaan musuh dan bahaya melalui penciuman.

Sementara manusia saat ini dipelihara melalui penyerapan esensi halus yang dikeluarkan sistemnya dari makanan kasar yang dia konsumsi, maka di masa depan, ketika manusia memiliki kontrol yang lebih baik terhadap tubuh fisiknya, dimungkinkan baginya untuk mengekstraksi dengan indera penciuman, esensi yang sekarang harus ia dapatkan melalui pencernaan dari transformasi makanan fisik. Unsur berbau nya kemudian akan dibebankan dengan memberi makan tubuh fisik. Akan tetapi, dua indera pengecap dan penciuman ini harus sangat diubah dari kondisi saat ini sebelum nutrisi dengan penciuman saja dimungkinkan. Kemudian partikel fisik halus yang akan diserap oleh unsur berbau akan menjadi sarana untuk memelihara tubuh fisik.

Apa imajinasinya? Bagaimana itu bisa diolah dan digunakan?

Imajinasi adalah keadaan pikiran di mana indra pencitraan pikiran bekerja secara sadar untuk memberikan bentuk pada subjek pemikiran yang telah dipahami oleh motif pengajar dan yang dibawa dan dipegang oleh fokus fakultas dalam jangkauan. Tiga kemampuan pikiran ini berhubungan langsung dengan imajinasi. Empat fakultas lainnya secara tidak langsung prihatin. Fakultas gelap mengganggu imajinasi, seperti halnya dengan setiap pekerjaan pikiran lainnya, dan oleh karena itu fakultas gelap harus dalam keadaan di mana ia dikontrol secara memadai untuk memungkinkan pekerjaan imajinasi. Waktu fakultas melengkapi bahan yang digunakan dalam karya imajinasi. Fakultas cahaya menunjukkan bagaimana pekerjaan imajinasi harus dilakukan. Fakultas I-am memberikan identitas dan individualitas pada karya imajinasi. Imajinasi adalah keadaan pikiran, dan dalam dirinya sendiri bukan dari indra. Karya imajinasi dijalankan dalam pikiran sebelum dihubungkan dengan indera oleh pikiran dan sebelum indera dipanggil untuk memberikan ekspresi dalam dunia fisik pada apa yang pertama kali dilakukan dalam imajinasi. Inilah yang terjadi dengan imajinasi. Namun, harus diingat bahwa apa yang biasanya disebut imajinasi benar-benar bukan imajinasi sama sekali. Apa yang secara luas dan tanpa memahami makna dari istilah yang disebut imajinasi adalah permainan pikiran dalam indera, atau, pada tingkat yang lebih tinggi, kerja pikiran ketika didorong oleh indera untuk mereproduksi atau melengkapi hal-hal yang berikan kesenangan pada indera dan untuk memberikan kesenangan atau masalah baru yang indra telah indikasikan dan menuntun pikiran ke dalamnya. Dalam kasus kondisi ini, yang disebut imajinasi palsu, ketujuh fakultas pikiran digerakkan melalui fakultas fokus; tetapi agitasi ini hanyalah kegembiraan fakultas lain melalui fakultas fokus dan bukan karya fakultas. Fakultas fokus adalah satu-satunya fakultas pikiran yang secara langsung bersentuhan dengan otak manusia kebanyakan. Enam fakultas lainnya tidak bersentuhan. Tindakan mereka diinduksi melalui fakultas fokus.

Untuk memahami dengan lebih baik apa itu imajinasi — yaitu, imajinasi yang sebenarnya — adalah, harus dilihat apa itu imajinasi yang salah — yaitu, agitasi belaka yang secara palsu disebut imajinasi — adalah. Imajinasi palsu bukanlah tindakan sadar dari kemampuan-kemampuan pikiran, tetapi tindakan dari satu fakultas, hanya fokus fakultas, yang digerakkan oleh indera dan yang ketika gelisah menyebabkan agitasi yang diinduksi dari enam fakultas lainnya atau beberapa di antaranya.

Naksir, mimpi siang hari, melamun, bukan imajinasi. Reproduksi bentuk dan aspek alam bukanlah imajinasi. Menyalin karya apa pun, baik yang bersifat alami maupun manusia, bukanlah imajinasi, betapapun terampilnya itu dapat dilakukan. Imajinasi adalah ciptaan. Setiap karya imajinasi adalah ciptaan baru. Imajinasi tidak meniru alam. Alam tidak menunjukkan pikiran bagaimana melakukan pekerjaan imajinasi. Imajinasi melengkapi alam dengan semua bentuk dan warna dan suaranya serta beragam aspek. Ini dilengkapi dengan alam oleh pikiran dan bukan oleh alam.

Untuk menumbuhkan imajinasi — yaitu, keadaan pikiran di mana fakultas gambar, fakultas motif, dan fakultas fokus dikoordinasikan dan melakukan pekerjaan mereka secara harmonis, sedangkan fakultas gelap terbatas atau ditekan, dan tiga fakultas lainnya , pengajar waktu, pengajar cahaya, dan pengajar saya berkontribusi pada pekerjaan ini — perlu untuk memahami sistem yang disebutkan di sini, yang merupakan satu-satunya sistem yang memberikan wawasan tentang operasi pikiran.

Langkah kedua adalah untuk dapat memahami subjek pemikiran, dan langkah berikutnya adalah melatih citra fakultas selaras dengan fakultas motif dan fakultas fokus. Penanya disebut dua artikel tentang imajinasi yang muncul di edisi Mei dan Juni Firman, di 1913. Mengenai kemampuan pikiran, informasi dapat diperoleh di artikel, "Adepts, Masters, and Mahatmas," dicetak Firman in April, Mungkin, Juni, Juli, dan Agustus, 1910.

Seorang teman [HW Percival]