THE

KATA

JUNI 1906

SAAT DENGAN TEMAN

Pada suatu pertemuan beberapa malam yang lalu, sebuah pertanyaan diajukan: Apakah seorang Theosofis vegetarian atau pemakan daging?

Seorang teosofis mungkin pemakan daging atau vegetarian, tetapi vegetarianisme atau makan daging tidak akan membuat seseorang menjadi teosofis. Sayangnya, banyak orang mengira bahwa sine qua non untuk kehidupan spiritual adalah vegetarianisme, padahal pernyataan seperti itu bertentangan dengan ajaran guru spiritual sejati. “Bukan apa yang masuk ke dalam mulut menajiskan orang, tetapi apa yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang,” kata Yesus. (Mat. xvii.)

“Jangan percaya bahwa duduk di hutan yang gelap, dalam pengasingan yang sombong dan terpisah dari laki-laki; tidak percaya bahwa hidup pada akar dan tanaman. . . . Wahai penyembah, semoga ini akan membawamu ke tujuan pembebasan akhir,” kata Suara Keheningan. Seorang teosofis harus menggunakan penilaian terbaiknya dan selalu diatur oleh akal sehat dalam menjaga kesehatan fisik dan mentalnya. Mengenai makanan, pertanyaan pertama yang harus dia tanyakan pada dirinya sendiri adalah “Makanan apa yang saya perlukan untuk menjaga kesehatan tubuh saya?” Ketika dia mengetahui hal ini melalui eksperimen, maka biarkan dia mengambil makanan yang menurut pengalaman dan pengamatannya menunjukkan bahwa dia paling cocok dengan kebutuhan fisik dan mentalnya. Kemudian dia tidak akan ragu tentang makanan apa yang akan dia makan, tetapi dia pasti tidak akan berbicara atau berpikir tentang meatariasme atau paham nabati sebagai kualifikasi teosofis.

Bagaimana mungkin seorang teosofis sejati menganggap dirinya seorang teosofis dan masih makan daging ketika kita tahu bahwa hasrat binatang dialihkan dari daging hewan ke tubuh orang yang memakannya?

Seorang teosofis sejati tidak pernah mengaku sebagai teosofis. Ada banyak anggota Masyarakat Teosofis tetapi sangat sedikit teosofis sejati; karena seorang teosofis, seperti namanya, adalah orang yang telah mencapai kebijaksanaan ilahi; orang yang telah bersatu dengan Tuhannya. Ketika kita berbicara tentang seorang teosofis sejati, yang kita maksudkan adalah seseorang yang memiliki kebijaksanaan ilahi. Umumnya, meskipun tidak akurat, berbicara, bagaimanapun, seorang teosofis adalah anggota dari Theosophical Society. Orang yang mengatakan bahwa dia mengetahui keinginan hewan untuk dipindahkan ke tubuh orang yang memakannya membuktikan dengan pernyataannya bahwa dia tidak tahu. Daging hewan adalah bentuk kehidupan yang paling berkembang dan terkonsentrasi yang biasanya dapat digunakan sebagai makanan. Ini mewakili keinginan, tentu saja, tetapi keinginan hewan dalam keadaan alaminya jauh lebih tidak berbahaya daripada keinginan dalam diri manusia. Keinginan itu sendiri tidak buruk, tetapi hanya menjadi buruk ketika pikiran yang cenderung jahat bersatu dengannya. Bukan keinginan itu sendiri yang buruk, tetapi tujuan jahat yang ditimbulkan oleh pikiran dan yang dapat mendorong pikiran, tetapi mengatakan bahwa keinginan hewan sebagai suatu entitas ditransfer ke tubuh manusia adalah sebuah pernyataan yang salah. Entitas yang disebut kama rupa, atau tubuh-keinginan, yang menggerakkan tubuh hewan, sama sekali tidak berhubungan dengan daging hewan itu setelah kematian. Keinginan hewan hidup dalam darah hewan. Ketika hewan itu dibunuh, tubuh-keinginan keluar dari tubuh fisiknya dengan darah kehidupan, meninggalkan daging, yang terdiri dari sel-sel, sebagai bentuk kehidupan terkonsentrasi yang telah dikerjakan oleh hewan itu dari kerajaan nabati. Pemakan daging akan memiliki hak yang sama untuk mengatakan, dan lebih masuk akal jika dia mengatakan, bahwa vegetarian meracuni dirinya sendiri dengan asam prussic dengan memakan selada atau racun lain yang berlimpah dalam sayuran, daripada yang benar-benar dapat dilakukan oleh vegetarian. benar mengatakan bahwa pemakan daging sedang makan dan menyerap keinginan binatang.

Apakah tidak benar bahwa para yogi India, dan orang-orang berprestasi ilahi, hidup dari sayur-sayuran, dan jika demikian, bukankah mereka yang akan mengembangkan diri menghindari daging dan juga hidup dari sayuran?

Memang benar, bahwa sebagian besar yogi tidak makan daging, juga tidak mereka yang memiliki pencapaian spiritual yang besar, dan yang biasanya hidup terpisah dari manusia, tetapi tidak mengikutinya karena mereka melakukannya, semua yang lain harus menjauhkan diri dari daging. Pria-pria ini tidak memiliki pencapaian spiritual karena mereka hidup dari sayuran, tetapi mereka makan sayuran karena mereka dapat melakukannya tanpa kekuatan daging. Sekali lagi kita harus ingat bahwa mereka yang telah memperoleh cukup berbeda dari mereka yang berusaha untuk mulai mencapainya, dan makanan yang satu tidak dapat menjadi makanan yang lain karena masing-masing tubuh memerlukan makanan yang paling diperlukan untuk menjaga kesehatan. Menyedihkan karena menggelikan melihat saat momen ideal dirasakan, orang yang merasakannya mungkin menganggap bahwa itu berada dalam jangkauannya. Kita seperti anak-anak yang melihat suatu objek jauh tetapi dengan bodoh menjangkau untuk menggenggamnya, tidak menghiraukan jarak yang mengintervensi. Sangat buruk bahwa calon calon yogiship atau dewa tidak boleh meniru karakteristik ilahi dan wawasan spiritual manusia ilahi bukannya meniru kebiasaan dan kebiasaan yang paling fisik dan material, dan berpikir bahwa dengan melakukan itu, mereka juga akan menjadi ilahi. . Salah satu hal penting untuk kemajuan spiritual adalah untuk mempelajari apa yang oleh Carlyle disebut "Kebugaran Abadi."

Apa dampak dari makan sayuran terhadap tubuh manusia, dibandingkan dengan makan daging?

Ini sebagian besar ditentukan oleh alat pencernaan. Pencernaan dilakukan di mulut, lambung dan saluran usus, dibantu oleh sekresi hati dan pankreas. Sayuran dicerna terutama di saluran usus, sedangkan lambung pada dasarnya adalah organ pencerna daging. Makanan yang dimasukkan ke dalam mulut dikunyah dan dicampur dengan air liur, gigi menunjukkan kecenderungan alami dan kualitas tubuh untuk menjadi herbivora atau karnivora. Gigi menunjukkan bahwa manusia adalah dua pertiga karnivora dan sepertiga herbivora, yang berarti bahwa alam telah memberinya dua pertiga dari seluruh jumlah giginya untuk makan daging dan sepertiga untuk sayuran. Dalam tubuh sehat alami ini harus menjadi proporsi makanannya. Dalam kondisi sehat penggunaan satu jenis dengan mengesampingkan yang lain akan menyebabkan kesehatan yang tidak seimbang. Penggunaan sayuran secara eksklusif menyebabkan fermentasi dan produksi ragi dalam tubuh, yang membawa semua jenis penyakit yang menjadi pewaris manusia. Segera setelah fermentasi dimulai di lambung dan usus maka ada formasi ragi dalam darah dan pikiran menjadi gelisah. Gas asam karbonat yang dikembangkan memengaruhi jantung, dan karenanya bekerja pada saraf sebagai penyebab serangan kelumpuhan atau gangguan saraf dan otot lainnya. Di antara tanda-tanda dan bukti vegetarisme adalah lekas marah, lemah, gugup, sirkulasi terganggu, jantung berdebar-debar, kurangnya kesinambungan pikiran dan konsentrasi pikiran, gangguan kesehatan yang kuat, kepekaan tubuh yang berlebihan, dan kecenderungan untuk mediumship Makan daging memasok tubuh dengan kekuatan alami yang dibutuhkannya. Itu membuat tubuh hewan yang kuat, sehat, fisik, dan membangun tubuh hewan ini sebagai benteng di mana pikiran dapat menahan gempuran kepribadian fisik lain yang bertemu dan harus bersaing dengan di setiap kota besar atau kumpulan orang .

Seorang teman [HW Percival]