THE

KATA

Juli 1912

SAAT DENGAN TEMAN

Apa itu rasa dalam makanan?

Rasa adalah fungsi dari bentuk tubuh untuk mendaftarkan nilai dan kualitas dalam cairan dan padatan. Tidak ada rasa pada makanan sampai air menghubungkan makanan dengan lidah. Begitu air, uap air, air liur, telah membawa makanan ke dalam hubungan dengan lidah, organ perasa, saraf-saraf lidah secara langsung menyampaikan bentuk tubuh pada tayangan makanan. Tanpa air untuk membuat hubungan antara makanan dan saraf lidah, saraf tidak dapat menyampaikan kesan makanan ke bentuk tubuh dan bentuk tubuh tidak dapat melakukan fungsi rasanya.

Ada hubungan yang halus antara tubuh yang memiliki kualitas rasa, saraf dan bentuk tubuh, dan air. Hubungan yang tidak kentara adalah ikatan yang menyebabkan dua bagian hidrogen dan satu bagian oksigen menjadi apa yang kita sebut air, yang berbeda dengan karakteristik hidrogen atau oksigen di mana air tersusun. Ada air di setiap partikel makanan. Ikatan yang menyatukan dua gas untuk menghasilkan air adalah ikatan halus yang sama yang menyatukan makanan, saraf di lidah, air, dan bentuk tubuh.

Setiap kali air fisik menghubungkan benda makanan dengan lidah, unsur halus di dalam air hadir dan bertindak sekaligus pada bentuk tubuh, jika saraf lidah masih utuh. Unsur halus dalam air yang menghubungkan makanan dengan lidah adalah sama di dalam air dan dalam makanan dan lidah dan saraf. Elemen halus itu adalah elemen air okultisme yang nyata. Air yang kita tahu hanyalah ekspresi terluar dan manifestasi dari air elemen gaib halus. Air yang halus ini adalah elemen yang bentuk utamanya terdiri dari tubuh itu sendiri.

Rasa adalah fungsi dalam bentuk tubuh untuk mengambil sendiri melalui unsur okultinya sendiri esensi atau kualitas yang terkandung dalam makanan. Rasa adalah fungsi dari bentuk tubuh, tetapi itu bukan satu-satunya fungsi. Rasa adalah salah satu indera. Bentuk tubuh adalah kursi dari semua indera. Bentuk tubuh mencatat semua sensasi. Sensasi yang dialami manusia hanya melalui bentuk tubuh. Bentuk tubuh menghubungkan setiap indera dengan yang lain. Tujuan indera adalah bahwa masing-masing harus berkontribusi pada kebaikan umum tubuh, bahwa tubuh dapat menjadi instrumen yang cocok untuk digunakan dan pengembangan pikiran. Tujuan rasa adalah bahwa dengan bentuk tubuh dapat mendaftarkan sensasi yang dihasilkan oleh makanan sehingga dapat membedakan antara mereka dan menolak makanan seperti itu tidak perlu dan merugikan, dan pilih saja seperti yang paling cocok untuk penggunaan pikiran dalam membangun dan memelihara struktur fisik dan bentuk tubuh.

Cita rasa akan membimbing manusia dan hewan tertentu tentang makanan mana yang paling dibutuhkan dan bermanfaat bagi tubuh, jika manusia dan hewan-hewan itu hidup secara normal dan alami. Tetapi manusia tidak normal dan alami, dan tidak semua binatang, karena pengaruh yang dibawa dan ditanggung manusia atas mereka.

Indera penciuman lebih dekat dengan makanan dan rasa daripada indera lainnya karena penciuman berhubungan langsung dengan dan berhubungan dengan materi fisik, dan makanan terdiri dari unsur-unsur yang masuk ke dalam komposisi materi fisik.

Apakah rasa dalam makanan memiliki nilai sebagai makanan selain dari makanan?

Memiliki. Makanan kotor memelihara tubuh fisik. Unsur gaib halus, air, yang baru saja disebut, adalah nutrisi bagi tubuh bentuk di dalam fisik. Rasa unsur gaib itu adalah makanan bagi sepertiga sesuatu yang ada di dalam dan melalui tubuh bentuk. Pada manusia, sesuatu yang ketiga ini belumlah berupa, meskipun dinyatakan dalam bentuk-bentuk khusus oleh jenis-jenis binatang. Hal ketiga yang menerima makanan dalam diri manusia dari rasa makanan adalah nafsu. Keinginan menjangkau indera dan menggunakannya untuk menarik ke dalam dirinya sendiri kepuasan yang diberikan oleh semua sensasi. Setiap indera dengan demikian melayani keinginan. Namun, indra khusus yang sesuai dengan hasrat, dan yang digunakan hasrat untuk menghubungkan dirinya dengan indera lain, adalah sentuhan atau perasaan. Jadi keinginan menghubungkan dirinya sendiri melalui sentuhan dengan rasa, dan menarik melalui indera perasa semua kesenangan yang dapat dialaminya dari makanan melalui rasa. Jika tubuh bentuk dibiarkan menjalankan fungsinya sebagai pengecap tanpa harus menuruti tuntutan keinginan, secara otomatis ia hanya akan memilih makanan yang diperlukan untuk mempertahankan bentuk dan struktur fisiknya. Namun bentuk tubuh tidak memungkinkan untuk memilih makanan yang paling dibutuhkan. Nafsu menguasai bentuk tubuh dan menggunakannya untuk mengalami pemuasan sensasi yang tidak dapat diperolehnya tanpa bentuk tubuh. Rasa yang paling menyenangkan keinginan, tuntutan keinginan melalui bentuk tubuh, dan manusia, yang tertipu untuk percaya bahwa keinginan itu adalah dirinya sendiri, berusaha sebaik mungkin untuk menyediakannya dengan makanan seperti yang diminta secara tidak masuk akal melalui rasa. Jadi rasa dibudidayakan untuk memuaskan keinginan, binatang buas yang tidak berakal, yang merupakan bagian dari susunan manusia. Dengan memenuhi kebutuhan nafsu melalui pengecapan, makanan dimasukkan ke dalam tubuh yang membahayakan pemeliharaannya, dan lama kelamaan kondisi normalnya terganggu dan mengakibatkan penyakit. Kelaparan jangan disamakan dengan rasa. Kelaparan adalah keinginan alami hewan untuk memenuhi kebutuhannya. Rasa harus menjadi sarana yang digunakan hewan untuk memilih makanan yang dibutuhkan untuk pemeliharaannya. Hewan ini dalam keadaan liar, dan jauh dari pengaruh manusia, akan melakukannya. Hewan dalam diri manusia, manusia sering bingung dan kemudian mengidentifikasikan diri dengan dirinya sendiri. Seiring berjalannya waktu, selera makanan telah dibudidayakan. Nafsu atau hewani dalam diri manusia telah dipupuk oleh rasa halus dalam makanan, dan hewan merusak bentuk tubuh dan mencegahnya menjalankan fungsi alaminya dalam memelihara kesehatan tubuh secara keseluruhan dan berfungsi sebagai reservoir. kehidupan di mana manusia dapat meminta untuk digunakan dalam pekerjaannya di dunia.

Rasa memiliki nilai yang terpisah dari makanan. Nilainya adalah untuk memelihara keinginan, tetapi untuk memberikannya hanya makanan yang dibutuhkannya, dan bukan untuk meningkatkan kekuatannya melebihi apa yang mampu ditanggung oleh tubuh bentuk.

Seorang teman [HW Percival]