MASONRY DAN SIMBOLNYA

Harold W. Percival

BAGIAN 2

Arti dari pendahuluan. Seorang pria bebas. Rekomendasi. Persiapan di dalam hati dan untuk inisiasi. Divestasi. Tipuan itu. Kabel derek empat kali lipat. Kandidat adalah diri yang sadar di dalam tubuh. Bepergian Instrumen yang tajam. Instruksi Janji. Tiga lampu besar dan lampu kecil. Apa yang dipelajari kandidat tentang simbol-simbol ini. Tanda, cengkeraman, dan kata-kata. Simbol kulit domba. Adegan kemiskinan. Mason sebagai orang yang jujur. Alat kerjanya. Deklarasi Magang. Tanda-tanda dan artinya. Firman. Keempat kebajikan. Enam permata. Lantai Dasar Kuil Raja Salomo. Tujuan dari simbol dan upacara.

Sebelum seseorang bisa menjadi seorang Freemason, ia harus menjadi orang bebas. Seorang budak tidak bisa menjadi seorang Mason. Dalam arti yang lebih luas, ia tidak harus menjadi budak nafsu dan ketamakan. Ia harus cukup bebas untuk memilih sendiri kemauan bebas dan setuju, yaitu, tidak terikat oleh basis keinginan atau buta terhadap fakta of kehidupan. Untuk menjadi seorang Freemason, kandidat harus direkomendasikan karakter. Dia harus dalam beberapa ukuran menjadi pencari misteri kehidupan. Dia harus menginginkan lebih cahaya dan mencarinya.

Persiapan pertama harus dilakukan di dalam hatinya. Dia menunjuk dirinya sendiri sebagai seorang Mason dan mempersiapkan dirinya dengan memiliki hati yang jujur ​​dan bersih. Ketika seorang Mason bertemu dengan pria seperti itu, dia akan, percaya bahwa yang lain akan menjadi anggota yang baik, membawa pembicaraan tentang hal-hal yang akan mengarahkan kandidat untuk mengekspresikan miliknya. keinginan untuk mencari masuk ke pondok. Setelah aplikasi dibuat, diselidiki dan direkomendasikan, kandidat akan siap untuk masuk. Setelah ia diterima ada persiapan lebih lanjut untuk inisiasi di ruang depan pondok.

Dia ada divestasi pakaiannya. Upacara itu merupakan kepindahan dari hal-hal yang menahannya ke dunia luar, seperti harta dan indikasi stasiun dan pangkat. Itu berarti bahwa dia terpisah dari masa lalu, sehingga dia bisa masuk di jalur baru. Ketika dia dilucuti, akan muncul bahwa dia adalah pria, bukan wanita. Penipu atau buta menutupi matanya, sehingga ia merasa berada dalam kegelapan, tanpa cahaya, dan tidak dapat menemukan jalannya. Maka hal yang paling dia keinginan is cahaya.

Tali, tali kabel — harusnya tali empat helai — diletakkan di sekelilingnya. Ini melambangkan ikatan dimana semua Apprentice, Pengrajin dan Mason telah dimasukkan, diinisiasi, diloloskan dan diangkat ke dalam cahaya dari Masonry. Kabel-penarik adalah singkatan dari tali pusat di mana semua tubuh dipersiapkan untuk kelahiran. Itu singkatan dari indera pemandangan, pendengaran, rasa dan bau dimana calon (diri sadar dalam tubuh) diadakan setelah lahir, yang mengikatnya alam dan menuntunnya dalam kegelapan. Itu singkatan Masonry yang membawanya keluar dari dunia fisik kegelapan ke dalam Cahaya. Kabel-tow adalah singkatan dari dasi yang mengikat, menjadi persaudaraan dalam bentuk apa pun. Kabel-tow juga merupakan garis di bentuk nafas yang mengikat seseorang ke Masonry, untuk takdir, untuk kelahiran kembali dan keberadaan kembali.

Dia memulai kerja dan perjalanannya telanjang, dalam kegelapan, terikat kemanusiaan dan kegagalan umumnya. Dia merasakan sentuhan instrumen yang tajam; dagingnya ditusuk untuk mengingatkannya akan siksaan yang dapat menyebabkannya, dan bahwa ia harus tetap bertahan dengan kerja dimana dia akan mendedikasikan dirinya. Dia diperintahkan dalam perilaku kehidupan, selalu dengan miliknya kerja sebagai akhir dalam pandangan. Dia memanggil Tuhan, Nya Triune Diri, untuk menyaksikan kewajibannya dan memberikan janjinya untuk melindungi dirinya sendiri agar tidak diganggu gugat kerja. Untuk melanjutkan kerja dia membutuhkan lebih banyak cahaya, dan dia menyatakan apa yang paling dia keinginan is cahaya. Tipuan simbolis atau buta dihilangkan dan ia dibawa ke cahaya. Saat lahir ke dunia kabelnya terputus. Begitu juga saat Apprentice dibawa ke cahaya, yang merupakan dasi baru, penarik kabel dilepas. Kemudian ia diberi tahu bahwa Alkitab, alun-alun dan kompas, yang menjadi tanggung jawabnya dan yang telah ia dedikasikan untuk dirinya sendiri, mewakili tiga Lampu besar. Tiga lilin yang menyala, katanya, mewakili tiga lampu yang lebih rendah: matahari, bulan dan Tuan Pondok.

Jika Magang memenuhi kewajibannya, dan melakukan kerja, dia belajar, dengan ini simbol, ketika ia maju, bahwa ia menerima Firman Tuhan Tuhan, yang Cahaya lampu, melalui miliknya Mengetahui. Dia belajar bahwa ketika kompas menggambarkan garis yang sama jaraknya dari titik di mana itu ditarik, maka keberatan, menurut cahayanya, menyimpan Kesukaan dan keinginan dalam batas yang diukur dengan alasan dan berjarak sama dari kebenaran, Tengah. Dia belajar bahwa sebagai kotak digunakan untuk menggambar dan membuktikan semua garis lurus, untuk membuat dua garis pada sudut yang tepat satu sama lain dan untuk menyatukan horizontal dengan tegak lurus, maka dengan sendirinya sebagai Pelaku semua perasaan dan keinginan dibuat lurus, diletakkan di sebelah kanan hubungan satu sama lain dan dipersatukan satu sama lain.

Dia akan belajar, setelah dia dibangkitkan, bahwa ketiga Lampu agung itu sesungguhnya simbol dari tiga bagian miliknya Triune Diri; bahwa Alkitab, atau tulisan suci, yang merupakan simbol miliknya Mengetahui, yaitu Gnosis, adalah sumber yang melaluinya ia harus mendapatkan Cahaya; dan bahwa alih-alih titik kompas berada di bawah alun-alun, mereka harus mengatasinya agar dia mendapatkan Cahaya itu, yaitu, Kebenaran, yang benar titik, dan Alasan, titik kiri, dari kompas, harus menetapkan batas perasaan, yang benar baris, dan ke keinginan, garis kiri kotak.

Dia akan belajar bahwa ada yang terhubung dengannya, saat ini, hanya dua dari lampu-lampu besar, Alkitab dan Kompas; bahwa titik-titik bujur sangkar berada di atas kompas; artinya, miliknya perasaan dan keinginan tidak dikontrol olehnya Kebenaran dan Alasan, dan yang ketiga Cahaya, kuadratnya, gelap, yaitu Cahaya tidak mencapai miliknya perasaan-dan-keinginan. Ketiga Cahaya ditutup pada kehancuran kuil pertama; itu hanya potensial dan tidak akan menjadi aktual Cahaya sampai bait suci dibangun kembali.

Tiga lampu yang lebih rendah, matahari, bulan dan Tuan Pondok melambangkan tubuh, perasaan-dan-keinginan, dan mereka pikiran. Pondok adalah tubuh manusia. Cahaya untuk tubuh, yaitu alam, adalah matahari. Bulan memantulkan sinar matahari. Bulan itu perasaan, yang tercermin dari objek alam oleh tubuh, yang dipersonalisasi alam dan adalah hamba dari luar alam. Cahaya ketiga adalah Master atau keinginan, dan dia harus berusaha untuk memerintah dan mengatur pondoknya, yaitu tubuh. Itu tubuh-pikiran harus digunakan untuk mengatur tubuh dan keempat indranya; itu perasaan-pikiran harus mengatur sendiri, dan keinginan-pikiran sebagai Master harus mengatur sendiri dalam koordinasi perasaan dan kontrol tubuh.

Magang, saat ia maju, menerima tanda-tanda, cengkeraman dan kata-kata, yang dengannya ia dapat membuktikan dirinya atau orang lain, cahaya atau dalam kegelapan, dan di antara mereka yang bukan Mason, menurut derajatnya cahaya dalam Masonry. Dia belajar berjalan seperti halnya seorang Mason, di lapangan.

Ia menerima kulit domba, atau celemek putih, a simbol dari tubuh fisiknya. Dia yang memakai kulit domba sebagai lencana seorang Mason dengan demikian terus diingatkan akan kemurnian itu kehidupan dan perilaku yang diperlukan. Celemek menutupi daerah panggul dan a simbol bahwa itu harus dijaga kebersihannya. Ini mengacu pada seks dan makanan. Saat ia tumbuh dalam pengetahuan, ia harus melindungi tubuh bukan dalam kepolosan, tetapi dalam kemurnian. Ketika dia bisa memakai celemek seperti yang seharusnya dilakukan oleh Master Mason, flap yang mungkin sama sisi atau a benarSegitiga -angled, menggantung di atas alun-alun dengan sudut ke bawah. Celemek sebagai persegi melambangkan keempatnya elemen of alam bekerja di tubuh empat kali lipat melalui empat sistem dan empat indera. Flap segitiga adalah singkatan dari tiga bagian Triune Diri, dan tiga pikiran sebagai pengganti Triune Diri. Mereka berada di atas tubuh atau tidak sepenuhnya di dalam tubuh dalam kasus Apprentice, dan di dalam tubuh atau sepenuhnya terwujud dalam kasus Master.

Ketika diminta untuk berkontribusi pada tujuan yang layak, Apprentice mendapati dirinya tidak punya uang, tidak mampu melakukannya, telanjang dan menjadi objek amal. Ini adalah pengingat untuk membantu mereka yang dia temui kehidupan dan yang membutuhkan bantuan. Adegan itu seharusnya membuatnya merasa bahwa dia tidak lebih dan tidak kurang dari dia sebagai manusia; bahwa ia harus dinilai berdasarkan siapa dirinya dan tidak dinilai dalam hal pakaian, harta, gelar, atau uang.

Dia kemudian diizinkan untuk menenangkan dirinya sendiri; dia memakai celemeknya dan dibawa ke hadapan Tuan Pondok yang mengarahkannya untuk berdiri di sisinya benar tangan dan mengatakan kepadanya bahwa dia sekarang adalah orang yang jujur, seorang Mason, dan menuduhnya pernah berjalan dan bertindak seperti itu. Sebagai seorang Mason, ia harus memiliki alat kerja. Dia diberi alat kerja Apprentice yang merupakan pengukur XNUMX inci dan palu umum.

Ukurannya adalah simbol maskulinitas. Itu harus dilakukan tidak hanya dengan jam tetapi dengan rentang waktu kehidupan. Ukurannya adalah aturan kehidupan dan aturan benar. Yang ketiga adalah untuk Apprentice ketika dia harus, seperti ritual masonik memilikinya, mengingat Penciptanya di masa mudanya. Ini adalah layanan dari Tuhan, dengan tidak menyia-nyiakan kekuatan kreatif. Dengan demikian ia menyesuaikan diri untuk mengikuti masoniknya kerja di tingkat kedua sebagai Fellow Craft. Dia kemudian membangun kembali tubuhnya, kuil tidak dibuat dengan tangan. Sepertiga terakhir adalah untuk Master Mason yang disegarkan oleh kekuatan yang dilestarikan dan merupakan pembangun utama.

Palu dikatakan sebagai instrumen yang digunakan oleh tukang batu operasi untuk mematahkan sudut berlebihan batu kasar agar sesuai dengan mereka untuk digunakan pembangun, tetapi dengan Spekulatif Mason palu mewakili kekuatan dari keinginan yang harus digunakan dengan alat ukur, atau aturan benar, untuk menghapus kecenderungan dan kejahatan yang diwariskan, sehingga masing-masing kehidupan dari Mason dapat dibentuk menjadi dan menjadi batu hidup, pemalu yang sempurna, di kuil terakhir dari Triune Diri. Yang pertama kehidupan, bahwa ia menjadi Apprentice, dikatakan sebagai batu penjuru, dari mana struktur super tubuh fisik abadi diperkirakan akan naik.

The Apprentice menyatakan bahwa dia telah datang ke Masonry untuk belajar menaklukkan miliknya Kesukaan dan meningkatkan dirinya dalam Masonry. Ini adalah profesinya tujuan. Dia ditanya bagaimana dia akan tahu dirinya atau bagaimana dia bisa dikenal sebagai seorang Mason, dan dia menyatakan bahwa dia akan melakukannya dengan tanda-tanda tertentu, tanda, kata dan poin sempurna dari pintu masuknya.

Tanda-tandanya, katanya, adalah benar sudut, horizontal, dan tegak lurus, yang harus paralel. Tanda-tanda ini lebih dari sekadar bagaimana dia akan melangkah atau memegang tangannya atau berpose tubuhnya.

Grafik benar sudut berarti kuadratnya perasaan (satu baris) dengan miliknya keinginan (baris lain) dalam semua tindakan.

Horizontals berarti keseimbangan yang sama perasaan dan miliknya keinginan.

Perpendiculars berarti miliknya perasaan dan keinginan diangkat ke atas karena kelemahlembutan.

Token adalah pegangan. Itu berarti dia harus memegangnya perasaan dan nya keinginan dengan cengkeraman yang kuat, dan itu juga berarti itu perasaan dan keinginan harus saling menggenggam dalam tingkat yang sama dan saling membuktikan.

Sebuah kata adalah kata yang digunakan dalam tingkat Apprentice, dan adalah a simbol. Baris membuat huruf, dan huruf kata. Diperlukan empat huruf untuk membuat The Word. Apprentice hanya dapat menyediakan satu huruf, yaitu huruf A dan terbuat dari dua baris, perasaan dan keinginan. Firman itu ditemukan oleh Royal Arch Mason.

Poin sempurna dari pintu masuk Apprentice adalah empat. Mereka adalah empat kardinal kebajikan: kesederhanaan adalah kebiasaan menahan diri atau mengendalikan dorongan gairah seseorang dan nafsu makan; ketabahan berarti keberanian yang konstan, kesabaran dan daya tahan tanpa takut bahaya; kehati-hatian berarti ketrampilan in benar pikir dan dalam kinerja benar tindakan; dan keadilan adalah pengetahuan tentang hak dari diri sendiri dan orang lain, dan di pikir dan bertindak sesuai dengan pengetahuan itu.

Calon belajar tentang perhiasan. Ada enam permata, tiga bergerak, yang merupakan ashler kasar, ashler sempurna, dan trestle-board. Ashler kasar adalah simbol dari tubuh fisik masa kini, yang tidak sempurna; pemukul yang sempurna adalah simbol dari tubuh fisik setelah itu telah disempurnakan, dan papan trestle itu simbol dari bentuk nafas, di mana desain bangunan digambar. Tiga permata ini disebut bergerak karena mereka binasa setelah masing-masing kehidupan atau dibawa dari kehidupan untuk kehidupan. Perhiasan tidak bergerak adalah kotak, tingkat dan papan. Kotak melambangkan keinginan, levelnya perasaan dan menyelami pola tubuh sempurna yang ada di bentuk nafas. Ketiganya disebut tidak bergerak, karena mereka adalah Triune Diri dan jangan mati.

Gelar Pertama, yaitu dari Entered Apprentice, berkaitan dengan inisiasi dirinya sebagai Pelaku of perasaan-dan-keinginan. Ini dilakukan di Lantai Dasar Kuil Solomon, yaitu di daerah panggul. Apprentice pertama-tama mempersiapkan dirinya di dalam hatinya, kemudian dia siap untuk inisiasi dengan dipisahkan dari masa lalunya. Setelah dia bepergian, dia dibawa ke cahaya, telah menerima beberapa informasi tentang tiga Lampu yang lebih besar dengan menggunakan tiga lampu yang lebih rendah, telah menerima celemek putihnya, berpakaian lagi dan telah melihat bintang yang menyala-nyala, ia diberikan alat kerja dari Entered Apprentice dan kemudian membuat deklarasi tertentu. Semua dari simbol dan upacara dimaksudkan untuk mengesankan kepadanya apa yang harus dilakukan dengannya keinginan dan penggunaan keinginannya-keberatan, perasaan-pikiran, dan tubuh-pikiran dalam perilakunya terhadap dirinya sendiri, saudara-saudaranya, dan miliknya Tuhan.

Hak cipta 1980 oleh The Word Foundation, Inc.