PRIA DAN WANITA DAN ANAK

Harold W. Percival

BAGIAN IV

MILESTONE DALAM CARA YANG HEBAT UNTUK KEPENTINGAN IMMORTALITAS

Perbudakan atau Kebebasan?

Webster mengatakan bahwa perbudakan adalah: “Kondisi seorang budak; perbudakan. Kerja yang melelahkan dan melelahkan, membosankan. ” Dan juga bahwa seorang budak adalah: “Seseorang ditahan dalam perbudakan. Seseorang yang telah kehilangan kendali atas dirinya, karena sifat buruk, nafsu, dll. ”

Dinyatakan dengan jelas, perbudakan manusia adalah keadaan atau kondisi di mana seseorang berkewajiban untuk hidup dalam ikatan dengan tuan dan alam, yang harus mematuhi tuntutan tuan dan alam, tanpa memperhatikan pilihannya seperti apa yang akan atau akan dia inginkan tidak lakukan.

Kata kebebasan, seperti yang digunakan dalam buku ini, adalah keadaan atau kondisi diri hasrat-dan-perasaan sebagai Pelaku yang sadar dalam tubuh ketika telah melepaskan diri dari alam dan tetap tidak terikat. Kebebasan adalah: Menjadi dan berkehendak dan memiliki dan memiliki, tanpa terikat pada objek atau hal apa pun dari keempat indera. Itu berarti, bahwa seseorang tidak terikat pada pikiran pada benda atau benda apa pun, dan bahwa ia tidak akan melekatkan diri pada apa pun. Lampiran berarti ikatan. Pelepasan yang disengaja berarti kebebasan dari perbudakan.

Perbudakan manusia secara khusus berkaitan dengan kesadaran diri di dalam tubuh. Diri sadar didesak dan terpancing bahkan bertentangan dengan keinginannya untuk menyerah pada nafsu makan, nafsu dan nafsu yang ditimbulkan oleh sifat tubuh di mana ia terikat. Alih-alih menjadi penguasa tubuh, diri dapat menjadi budak alkohol, obat-obatan, tembakau, karena selalu menjadi budak seks.

Perbudakan ini adalah diri yang sadar di dalam tubuh “manusia bebas”, demikian pula dalam tubuh budak yang terikat pada pemiliknya. Jadi itu harus berlanjut sampai diri tahu bahwa itu bukan tubuh yang diperbudak. Sedangkan, dengan menemukan dan membebaskan diri dari perbudakan ke tubuh orang dengan demikian akan mengabadikan tubuh dan lebih besar dari orang-orang terpelajar dan penguasa dunia.

Pada zaman kuno ketika penguasa suatu bangsa ingin menaklukkan penguasa lain, dia akan memimpin pasukannya untuk bertempur ke wilayah yang lain. Dan jika berhasil dia bisa menyeret penguasa yang ditaklukkan ke roda keretanya jika dia mau.

Sejarah memberi tahu kita bahwa Alexander Agung adalah contoh paling menakjubkan dari seorang penakluk dunia. Lahir 356 SM, ia mendapatkan kekuasaan atas seluruh Yunani; menaklukkan Tirus dan Gaza; dimahkotai di atas takhta Mesir, seperti Firaun; mendirikan Alexandria; menghancurkan kekuatan Persia; mengalahkan Porus di India; dan kemudian menarik diri dari India ke Persia. Ketika kematian sudah dekat, dia meminta Roxane, istri kesayangannya, untuk secara diam-diam menenggelamkannya di Sungai Efrat sehingga orang-orang akan percaya, dari kepergiannya, bahwa dia adalah seorang Dewa, seperti yang telah diklaimnya, dan telah kembali ke ras para Dewa. Roxane menolak. Dia meninggal di Babel, seorang penakluk dunia pada usia 33. Tepat sebelum kematiannya, ketika ditanya kepada siapa dia akan meninggalkan penaklukannya, dia hanya mampu menjawab dengan berbisik, "Kepada yang terkuat." Dia meninggal dalam perbudakan untuk ambisinya - seorang budak dari keinginannya dan perasaan serta keinginannya yang keterlaluan. Alexander menaklukkan kerajaan-kerajaan di bumi, tetapi ia sendiri ditaklukkan oleh kesederhanaannya sendiri.

Tetapi, dengan Alexander sebagai contoh nyata, mengapa dan bagaimana manusia dijadikan budak oleh perasaan dan keinginannya sendiri? Untuk memahami itu, perlu untuk melihat di mana perasaan dan keinginan berada dalam tubuh fisik, dan bagaimana, dengan caranya sendiri, ia dikendalikan dan diperbudak oleh alam. Ini akan terlihat dari hubungan tubuh fisik dengan perasaan-dan-keinginan diri di dalam tubuh.

Hubungan ini - untuk rekapitulasi singkat - dijalankan untuk alam melalui sistem saraf tak sadar, dan untuk diri sadar oleh sistem saraf sukarela, sebagai berikut: Panca indera adalah akar dari alam dalam bentuk nafas, di depan bagian dari tubuh hipofisis; perasaan-dan-keinginan sebagai diri sadar, dengan tubuh-pikiran, perasaan-pikiran dan keinginan-pikiran, terletak di bagian belakang; kedua bagian hipofisis ini dengan demikian bersebelahan dengan stasiun pusat untuk alam dan untuk diri yang sadar; tubuh-pikiran tidak dapat memikirkan atau untuk merasakan-dan-keinginan; oleh karena itu, harus dikatakan, menjangkau dari bagian belakang ke bagian depan hipofisis untuk memikirkan indra untuk alam dalam bentuk nafas; dan untuk berpikir itu harus memiliki Cahaya Sadar.

Grafik perasaan perasaan, sebagai sensasi, dibawa ke alam. Bentuk-bentuk alam adalah bentuk tipikal sebagai bentuk hewan dan tumbuhan di alam. Mereka diperlengkapi oleh Pelaku setelah kematian, ketika ia sementara menunda bentuk keinginan inderawi; itu membawa mereka kembali selama perkembangan janin berikutnya, dan berurusan dengan mereka setelah memasuki tubuh manusia baru selama masa muda dan pertumbuhan tubuh. Pikiran manusia selama hidup mempertahankan bentuk-bentuk alam dengan berpikir.

Kata-kata perasaan dan keinginan, budak, perbudakan, dan kebebasan, di sini diberikan definisi dan makna yang lebih berbeda dan spesifik daripada di kamus. Di sini, perasaan-dan-keinginan ditampilkan untuk menjadi diri sendiri. Anda perasaan dan keinginan. Ketika Anda, sebagai perasaan dan keinginan, keluar dari tubuh, tubuh itu sudah mati, tetapi kamu akan pergi melalui negara-negara setelah kematian, dan akan kembali ke bumi untuk mengambil tubuh manusia lain yang telah dipersiapkan untuk Anda, diri-hasrat keinginan-perasaan sadar. Tetapi ketika Anda berada dalam tubuh fisik Anda tidak bebas; Anda adalah budak dari tubuh. Anda terikat pada alam oleh indera dan nafsu makan dan mengidam yang lebih kuat daripada rantai yang pernah mengikat budak ikatan sebagai budak barang dagangan kepada tuan yang ia layani. Budak budak tahu bahwa dia adalah seorang budak. Tetapi Anda kurang lebih adalah budak yang rela tanpa mengetahui bahwa Anda adalah seorang budak.

Karena itu Anda berada dalam situasi yang lebih buruk daripada budak ikatan. Sementara dia tahu bahwa dia bukan tuan, Anda tidak membedakan diri dari tubuh fisik yang melaluinya Anda diperbudak. Tetapi, di sisi lain, Anda berada dalam situasi yang lebih baik daripada budak ikatan, karena dia tidak bisa membebaskan dirinya dari perbudakan kepada tuannya. Tetapi ada harapan untuk Anda, karena jika Anda mau, Anda dapat membedakan diri Anda dari tubuh dan indranya, dengan berpikir. Dengan berpikir Anda dapat memahami bahwa Anda memang berpikir, dan bahwa tubuh tidak dan tidak bisa berpikir. Itu adalah poin pertama. Maka Anda dapat memahami bahwa tubuh tidak dapat melakukan apa pun tanpa Anda, dan itu memaksa Anda untuk mematuhi tuntutannya sebagaimana ditentukan oleh indera dalam semua pekerjaan. Dan lebih jauh lagi, bahwa Anda begitu sibuk dan terkesan dengan pemikiran tentang objek dan subjek sensual sehingga Anda tidak membedakan diri Anda sebagai perasaan-keinginan, dan sebagai yang berbeda dari sensasi perasaan dan keinginan atau untuk indra.

Perasaan dan keinginan bukanlah sensasi. Sensasi bukanlah perasaan dan keinginan. Apa bedanya? Perasaan dan keinginan adalah perpanjangan dari perasaan-keinginan dalam ginjal dan adrenal ke saraf dan darah di mana mereka bertemu dampak unit alam yang datang melalui indera. Dimana unit menghubungi perasaan dan keinginan dalam saraf dan darah, unit adalah sensasi.

Perbudakan manusia telah menjadi institusi sejak jaman dahulu. Dengan kata lain, manusia telah memiliki sebagai milik mereka sendiri tubuh dan kehidupan manusia lain — dengan menangkap, berperang, membeli atau hak turun-temurun — di semua tahap masyarakat, mulai dari barbarisme asli hingga budaya peradaban. Pembelian dan penjualan budak dilakukan sebagai hal yang biasa, tanpa pertanyaan atau perselisihan. Tidak sampai abad ke-17 beberapa orang, yang disebut abolisionis, secara terbuka mulai mengutuknya. Kemudian jumlah abolisionis meningkat dan demikian pula kegiatan dan kutukan mereka atas perbudakan dan perdagangan budak. Pada 1787 para abolisionis di Inggris menemukan seorang pemimpin yang nyata dan terinspirasi di William Wilberforce. Selama 20 tahun ia berjuang untuk penindasan perdagangan budak, dan setelah itu demi kebebasan para budak. Pada tahun 1833, UU Emansipasi dilakukan. Parlemen Inggris dengan demikian mengakhiri perbudakan di seluruh Kerajaan Inggris. Tiga puluh dua tahun kemudian, di Amerika Serikat, The Emancipation Act untuk membebaskan para budak diproklamirkan selama Perang Saudara dan menjadi fakta aktual pada tahun 1865.

Tetapi kebebasan dari kepemilikan dan perbudakan tubuh hanyalah awal dari kebebasan manusia yang sesungguhnya. Sekarang kita harus menghadapi fakta yang mencengangkan bahwa individu yang sadar dalam tubuh manusia adalah budak dari tubuh mereka. Individu yang sadar adalah inkorporeal, cerdas, di luar alam. Meskipun demikian, dia adalah seorang budak. Sebenarnya dia adalah budak yang sangat setia pada tubuh sehingga dia mengidentifikasi dirinya dengan dan sebagai tubuh.

Diri sadar dalam tubuh berbicara tentang dirinya sendiri sebagai nama tubuhnya, dan seseorang dikenal dan diidentifikasi dengan nama itu. Dari saat tubuh cukup tua untuk dirawat, seseorang bekerja untuknya, memberinya makan, membersihkannya, memakainya, melatihnya, melatih dan menghiasinya, memujanya dalam pelayanan bakti sepanjang hidupnya; dan ketika pada akhir zamannya diri meninggalkan tubuh, nama tubuh itu diukir di nisan atau makam yang didirikan di kuburan. Tapi diri sadar yang tidak diketahui, Anda, setelah itu akan dikatakan sebagai tubuh di kuburan.

Kita, diri yang sadar, telah ada kembali dalam tubuh selama berabad-abad, dan telah memimpikan diri kita sebagai tubuh yang kita impikan. Sudah saatnya untuk sadar bahwa kita adalah budak dari tubuh yang kita impikan, bangun atau tidur. Karena para budak sadar sebagai budak yang menginginkan kebebasan, demikian juga kita, budak yang sadar dalam tubuh fisik, harus sadar akan perbudakan kita dan menginginkan kebebasan, pembebasan, dari tubuh kita yang merupakan tuan kita.

Inilah saatnya untuk berpikir dan bekerja untuk emansipasi nyata kita; untuk kebebasan individu dari diri sadar kita dari tubuh tempat kita hidup, sehingga dengan menjadi sadar seperti diri kita sendiri, kita akan mengubah dan mengubah tubuh kita menjadi tubuh manusia super. Sudah saatnya bagi setiap diri yang sadar untuk benar-benar memahami bahwa kehidupan demi kehidupan selama berabad-abad kita: perasaan-keinginan dalam tubuh laki-laki, atau, perasaan-keinginan dalam tubuh perempuan.

Mari kita bertanya pada diri sendiri: "Apa itu kehidupan?" Jawabannya adalah: Anda, Saya, Kami, telah dan sedang merasakan-dan-keinginan — memimpikan diri sendiri melalui alam. Hidup adalah itu, dan tidak lebih atau kurang dari itu. Sekarang kita dapat menegaskan dan menentukan bahwa kita akan dengan tekun berusaha untuk menemukan dan membedakan diri kita di dalam tubuh kita, dan untuk membebaskan diri kita dari perbudakan ke tubuh kita.

Sekarang adalah awal dari Emansipasi sejati — emansipasi diri yang sadar dalam tubuh manusia, tidak sadar bahwa itu adalah budak dari tubuh seksual yang menjadi tuannya. Perbudakan kuno ini telah berlangsung sejak zaman Adam legendaris, ketika setiap diri yang sadar sekarang dalam tubuh manusia menjadi, pertama, seorang Adam, dan kemudian seorang Adam dan Hawa. (Lihat Bagian V, "Kisah Adam dan Hawa.") Pernikahan adalah institusi tertua di dunia. Sangat tua sehingga orang mengatakan itu alami, tetapi itu tidak membuatnya benar dan tepat. Budak telah menjadikan dirinya budak. Tapi itu sudah lama terjadi dan dilupakan. Alkitab dikutip untuk membuktikan bahwa itu benar dan pantas. Dan itu tertulis dalam buku-buku hukum dan dibenarkan di semua pengadilan hukum di negeri itu.

Ada banyak yang akan mengakui bahwa perbudakan diri ini salah. Ini akan menjadi abolisionis baru yang akan mengutuk praktik dan mencoba menghapus perbudakan diri. Tetapi dalam jumlah besar kemungkinan besar akan mengolok-olok pemikiran dan menawarkan bukti lama bahwa tidak ada perbudakan diri; bahwa manusia terdiri dari tubuh pria dan wanita; bahwa perbudakan fisik adalah fakta di negeri-negeri beradab; tetapi perbudakan diri itu adalah khayalan, penyimpangan pikiran.

Namun, diharapkan bahwa orang lain akan melihat dan memahami fakta-fakta tentang perbudakan diri dan terlibat dalam menceritakannya dan bekerja untuk pembebasan diri dari tubuh seksual kita di mana semua adalah budak. Kemudian secara bertahap dan tepat waktu fakta-fakta akan terlihat dan subjek akan ditangani untuk kebaikan semua umat manusia. Jika kita tidak belajar untuk mengenal diri kita sendiri dalam peradaban ini, itu akan dihancurkan. Jadi kesempatan untuk pengetahuan diri telah ditangguhkan di semua peradaban masa lalu. Dan kita, diri sadar kita harus menunggu kedatangan peradaban masa depan untuk mencapai pengetahuan diri.

Hak cipta 1979 oleh The Word Foundation, Inc.