PRIA DAN WANITA DAN ANAK

Harold W. Percival

BAGIAN I

PRIA DAN WANITA DAN ANAK

Seratus tahun harus menjadi kehidupan normal pria dan wanita, kira-kira dibagi menjadi empat periode atau tahapan dalam perjalanan melalui kehidupan. Pertama, remaja, yang merupakan panggung untuk pendidikan dan pembelajaran pengendalian diri; kedua, kedewasaan, sebagai tahapan untuk belajar hubungan manusia; ketiga, pencapaian, sebagai tahap untuk melayani kepentingan yang lebih besar; dan, terakhir, keseimbangan, sebagai tahap atau periode di mana seseorang dapat memahami dan dapat melakukan ritual pemurnian yang biasanya dilaluinya di negara-negara setelah kematian, atau bahkan mungkin memulai regenerasi tubuh fisik.

Keempat tahap tidak terbagi secara merata dalam hal waktu; mereka dikembangkan oleh sikap pikiran seseorang, dan dengan berpikir. Olahraga, hiburan, atau persyaratan dan kesenangan sosial akan sesuai dengan usia, asosiasi, dan pilihan pribadi seseorang. Keempat tahap tersebut tidak dianggap sebagai kebutuhan yang keras tetapi sebagai tugas yang dipilih, di mana seseorang melakukan apa yang ia pilih dan kehendaki.

Tahap pertama dimulai ketika tubuh bayi datang ke dunia ini; itu hanya tubuh binatang; tetapi berbeda dari badan hewan lainnya; itu adalah yang paling tak berdaya dari semua hewan; ia tidak bisa berjalan atau melakukan apa pun untuk dirinya sendiri. Untuk terus hidup, itu harus dirawat dan dimanjakan dan dilatih untuk makan dan berjalan dan berbicara dan mengulangi apa yang diperintahkan; tidak bertanya. Lalu, dari kegelapan masa bayi, muncullah fajar masa kecil. Ketika anak mulai mengajukan pertanyaan, itu adalah bukti bahwa sesuatu yang sadar, diri, telah masuk ke dalam tubuh, dan kemudian menjadi manusia.

Diri sadar yang mempertanyakan membuat perbedaan dan membedakannya dari binatang. Ini adalah masa kanak-kanak. Maka pendidikan sesungguhnya harus dimulai. Orang tua biasanya tidak tahu bahwa mereka bukanlah orang tua dari sesuatu yang disadari, diri, yang telah menetap pada anak mereka; mereka juga tidak tahu bahwa ia memiliki leluhur yang berkarakter. Diri sadar individu dalam diri anak itu abadi; tubuh jasmani di dalamnya, tunduk pada kematian. Dengan pertumbuhan tubuh akan ada, harus ada, kontes antara diri yang sadar dan tubuh hewan, untuk memutuskan mana yang akan memerintah.

Oleh karena itu, jika diri yang sadar tidak belajar tentang keabadiannya selama masa kanak-kanak, tidak mungkin ia akan belajar selama atau setelah masa remaja; maka tubuh-pikiran akan membuat diri sadar percaya itu adalah tubuh, dan akan mencegahnya mengidentifikasi dirinya di dalam tubuh dan menjadi abadi secara sadar. Itulah yang telah terjadi, dan terjadi, pada hampir setiap manusia yang lahir di dunia ini. Tetapi tidak perlu begitu, karena ketika sesuatu yang sadar pada anak kecil itu - seperti yang terjadi hampir selalu terjadi - mulai bertanya kepada ibunya, apa itu dan dari mana asalnya, harus dikatakan bahwa tubuh fisik diperlukan untuk memungkinkannya untuk datang ke dunia fisik ini, dan ayah dan ibu menyediakan tubuh fisik di mana ia berada. Dengan mengajukan pertanyaan sadar sesuatu tentang dirinya sendiri, pemikirannya akan berpusat pada dirinya sendiri bukan pada tubuhnya, dan dengan demikian diubah menjadi saluran yang tepat. Tetapi jika ia lebih memikirkan tubuhnya daripada tentang dirinya sendiri, maka ia akan mengidentifikasi dirinya dengan dan sebagai tubuh fisik. Orang tua harus dengan cermat memperhatikan sikap, daya tarik, dan tolakan anak; kedermawanan atau keegoisannya; pertanyaan dan jawabannya untuk pertanyaan. Dengan demikian karakter yang laten pada anak dapat diamati. Kemudian dapat diajarkan untuk mengendalikan yang buruk dan untuk mendidik, menarik keluar dan mengembangkan kebaikan itu sendiri. Di antara banyak anak-anak yang datang ke dunia, setidaknya ada beberapa orang yang dengannya hal ini mungkin, dan dari beberapa itu harus ada orang yang akan membuat hubungan sadar dengan Diri yang lebih besar. Ketika seorang anak dididik, ia akan siap untuk mengambil kursus di sekolah-sekolah seperti yang akan memenuhi syarat untuk bidang pekerjaan yang dipilih di dunia.

Tahap kedua, kedewasaan, harus ditandai dengan karakteristik kualifikasi independensi dan tanggung jawab. Pekerjaan seseorang di dunia akan melayani tujuan ini. Selama masa perkembangan, kaum muda harus mengatasi kebutuhan akan perawatan dan ketergantungan pada orang tuanya dengan melakukan aktivitas dan menggunakan sumber dayanya sendiri yang potensial untuk menyediakan dan membuat tempat bagi dirinya sendiri di masyarakat. Melakukan ini mengembangkan tanggung jawab. Bertanggung jawab berarti bahwa seseorang dapat dipercaya; bahwa dia akan menepati janjinya dan akan memenuhi kewajiban semua usahanya.

Tahap ketiga harus menjadi periode pencapaian, untuk pelayanan apa pun. Pendidikan kaum muda dan pengalaman serta pembelajaran hubungan manusia harus menjadi kematangan yang matang yang dapat melayani komunitas atau negara dengan posisi atau kapasitas yang terbaik untuknya.

Tahap keempat dan terakhir manusia harus menjadi periode keseimbangan ketika pensiun dari pekerjaan aktif, untuk perenungan diri sendiri. Itu harus meninjau pemikiran masa lalu seseorang dan tindakan dalam kaitannya dengan masa depan. Pikiran dan perbuatan seseorang kemudian dapat diperiksa dan dinilai secara tidak memihak selama hidup, dengan berpikir, alih-alih menunggu sampai dan ketika, di negara-negara setelah kematian, seseorang harus menghakimi mereka di Aula Pengadilannya oleh Cahaya Sadar. Di sana, tanpa tubuh fisik, seseorang tidak dapat melakukan pemikiran baru; dia hanya bisa memikirkan apa yang telah dia pikirkan dan lakukan saat masih hidup dalam tubuh fisik. Saat hidup, masing-masing dapat dengan cerdas memikirkan dan mempersiapkan diri untuk kehidupan selanjutnya di bumi. Seseorang bahkan dapat menemukan dirinya yang sadar di dalam tubuh, dan menyeimbangkan pikirannya sepenuhnya untuk mencoba meregenerasi tubuh fisiknya untuk kehidupan abadi.

Garis besar di atas dari empat tahap yang normal adalah apa yang bisa atau mungkin terjadi jika manusia memahami bahwa dia bukan boneka belaka yang dengan keadaan atau posisi dibuat untuk melakukan apa yang indra akan menggerakkannya untuk melakukannya. Jika seseorang ingin menentukan apa yang akan atau tidak akan dia lakukan, dia tidak akan membiarkan dirinya bertindak seolah-olah dia, oleh akal sehat, ditarik atau didorong untuk bertindak. Ketika dia menemukan atau menentukan apa tujuannya di dunia, dia kemudian akan bekerja untuk tujuan itu, dan semua tindakan atau kesenangan lainnya akan bersifat insidental untuk tujuan ini.

Di pagi hari kehidupan, diri yang sadar masuk ke dalam tubuh dan terbangun di awal masa kanak-kanak yang berlangsung. Perlahan-lahan diri yang sadar dalam diri anak menjadi sadar akan pemandangan dan suara serta rasa dan aroma di dunia yang aneh di mana ia menemukan dirinya sendiri. Perlahan ia memahami arti kata-suara yang diucapkan. Dan diri yang sadar belajar berbicara.

Dengan pertumbuhan anak-anak ada misteri, daya tarik aneh, antara anak laki-laki dan perempuan. Selama bertahun-tahun, misterinya tidak terpecahkan; itu berlanjut. Pelayan itu melihat kelemahan dengan kekuatannya; pemuda itu melihat keburukan dengan kecantikannya. Sebagai pria dan wanita, mereka harus belajar bahwa jalan melalui kehidupan terdiri dari cahaya dan keteduhan, dari hal-hal yang berlawanan seperti rasa sakit dan kesenangan, pahit dan manis, masing-masing menggantikan yang lain, seperti siang berhasil malam atau saat perdamaian mengikuti perang. Dan, seperti pembukaan dunia bagi kaum muda, dengan pengalaman dan pemikiran pria dan wanita harus belajar bahwa penyebab pembukaan fenomena dunia tidak dapat ditemukan atau diselesaikan di dunia di luar diri mereka, tetapi di dunia di dalam; bahwa di dalam setiap payudara adalah kebalikannya, rasa sakit dan kesenangan, kesedihan dan kegembiraan, perang dan kedamaian, yang, meskipun tak terlihat, berakar dalam hati manusia; dan bahwa, dengan bercabang ke luar melalui pikiran dan tindakan, mereka menghasilkan buah sebagai keburukan atau kebajikan atau kutukan atau berkat di dunia luar pada umumnya. Ketika seseorang benar-benar mencari diri di dalam dirinya, ia akan memiliki penghentian peperangan dan masalah, dan menemukan kedamaian — bahkan di dunia ini — kedamaian di luar jangkauan kematian.

Misteri dan masalah pria dan wanita adalah urusan pribadi setiap pria dan setiap wanita. Tetapi hampir tidak ada orang yang secara serius mempertimbangkan masalah ini sampai dia terkejut dan dihadapkan pada beberapa fakta kehidupan atau kematian. Maka orang itu dibuat sadar akan misteri, masalah tentang kelahiran atau kesehatan atau kekayaan atau kehormatan atau kematian atau kehidupan.

Tubuh fisik seseorang adalah tempat pengujian, sarana dan instrumen yang dengannya dan melalui semua uji coba dapat dilakukan; dan apa yang dipikirkan dan dilakukan akan menjadi bukti dan bukti serta demonstrasi dari apa yang telah atau belum dicapai.

Sekarang akan lebih baik untuk mengumumkan pendatang baru, untuk melihat petualangan dan pengalaman mereka dalam hidup mereka, dan untuk mempertimbangkan beberapa orang yang akan untuk menaklukkan kematian dengan meregenerasi tubuh fisik mereka — bagaimana menjadi “pelopor” yang akan menunjukkan Jalan Menuju Kerajaan Surga atau Kerajaan Allah — Alam Permanen — yang merasuki dunia perubahan ini, tetapi yang tidak dapat dilihat oleh manusia. mata.

Mereka datang: bayi laki-laki dan bayi perempuan! ratusan dari mereka, setiap jam siang dan malam; keluar dari yang tak kasat mata ke yang kasat mata, dari kegelapan menuju terang, dengan terengah-engah dan tangisan — mereka datang; dan tidak hanya untuk ribuan tetapi selama jutaan tahun mereka telah datang. Di utara beku dan zona panas terik dan iklim sedang mereka datang. Di padang pasir yang terik dan di hutan yang tak berjemur, di gunung dan di lembah, di laut dan di gua, ke daerah kumuh yang ramai dan di pantai terpencil, di istana dan di pondok mereka datang. Mereka datang sebagai putih atau kuning atau merah atau hitam, dan sebagai campuran dari ini. Mereka datang ke dalam ras, bangsa, keluarga, dan suku, dan mereka dapat dibuat untuk hidup di bagian mana pun di bumi.

Kedatangan mereka mendatangkan kebahagiaan dan kesakitan dan kegembiraan dan kekesalan, dan mereka diterima dengan kecemasan dan dengan pujian yang tinggi. Mereka dipupuk dengan cinta dan dengan perhatian yang lembut, dan diperlakukan dengan acuh tak acuh dan diabaikan. Mereka dibesarkan dalam atmosfer kesehatan dan penyakit, kehalusan dan ketidaksenonohan, kekayaan dan kemiskinan, dan mereka dibesarkan dalam kebajikan dan sebaliknya.

Mereka berasal dari pria dan wanita dan mereka berkembang menjadi pria dan wanita. Semua orang tahu itu. Benar, tapi itu hanya salah satu fakta yang berkaitan dengan kedatangan bayi laki-laki dan bayi perempuan. Dan ketika para penumpang mendarat dari sebuah kapal yang baru saja datang ke pelabuhan dan pertanyaannya adalah: Apa mereka dan dari mana mereka berasal ?, juga sah untuk menjawab: Mereka adalah pria dan wanita dan mereka datang dari kapal. Tetapi itu tidak benar-benar menjawab pertanyaan. Anak laki-laki dan perempuan tidak tahu mengapa mereka datang atau bagaimana mereka datang atau kapan mereka datang ke dunia, juga pria dan wanita tidak tahu mengapa atau bagaimana atau kapan mereka datang atau akan meninggalkan dunia. Karena tidak ada yang ingat, dan karena kedatangan bayi laki-laki dan bayi perempuan yang konstan, kedatangan mereka tidak mengherankan, itu adalah fakta umum. Tetapi anggaplah tidak ada yang menginginkan pernikahan dan bahwa semua orang hidup terus dan terus dan tidak mati; itu, juga, akan menjadi fakta umum, dan tidak akan mengherankan. Kemudian, jika ke dunia tanpa anak, tanpa kematian harus ada bayi laki-laki dan bayi perempuan: sungguh menakjubkan! Memang, itu akan luar biasa. Belum pernah ada kejadian seperti itu sebelumnya. Maka semua orang akan bertanya-tanya, dan keajaiban akan mengarah pada pemikiran. Dan berpikir akan memberikan awal baru untuk perasaan-dan-keinginan. Kemudian lagi akan datang aliran stabil bayi laki-laki dan perempuan. Jadi gerbang kelahiran dan kematian akan terbuka dan akan tetap terbuka di dunia. Maka keajaiban adalah bahwa seseorang harus bertanya-tanya, karena itu akan menjadi jalan alami peristiwa, bahkan seperti sekarang ini.

Semua orang berpikir seperti semua orang. Berpikir atau melakukan sebaliknya adalah melanggar aturan dan menjalankan banyak hal. Orang-orang hanya melihat dan mendengar dan mungkin mereka percaya, tetapi mereka tidak pernah mengerti. Mereka tidak tahu misteri kelahiran.

Mengapa bayi datang seperti mereka? Bagaimana dua bintik mikroskopis bergabung dan berubah dari embrio menjadi bayi, dan apa yang membuat makhluk kecil tak berdaya tumbuh dan berkembang menjadi pria atau wanita? Apa yang menyebabkan seseorang menjadi laki-laki dan yang lainnya menjadi perempuan? Seseorang tidak tahu.

Bayi dan tubuh pria dan wanita adalah mesin, mekanisme misterius. Mereka merupakan mekanisme yang paling luar biasa, paling mudah disesuaikan, dan paling rumit di dunia. Mesin manusia membuat semua mesin lain yang dibuat, dan itu adalah mesin yang tanpanya tidak ada mesin lain yang dapat dibuat atau dioperasikan. Tapi siapa tahu yang itu atau apa apakah itu yang membuat dan mengoperasikan mesin manusia?

Mesin manusia adalah mesin hidup dan membutuhkan makanan untuk pertumbuhannya dan latihan untuk pengembangan organiknya. Tidak seperti mesin mati, mesin manusia adalah penanam dan pemanen makanannya, yang berasal dari mineral dan sayuran dan kerajaan hewan, dan dari air, udara, dan sinar matahari. Tentu saja, semua orang tahu itu juga. Sangat baik, tetapi siapa yang tahu misteri itu, yang mirip dengan misteri bayi? Apa yang ada di biji atau tanah yang membuat bit gula dan merica yang terbakar, kentang atau kubis yang hampir tidak berasa, bawang putih yang kuat, dan apa yang membuat buah-buahan manis dan asam — semua tumbuh dari jenis tanah yang sama? Apa yang ada dalam biji yang menggabungkan unsur-unsur tanah, air, udara dan cahaya menjadi sayuran dan buah-buahan? Apa yang menyebabkan organ-organ dalam tubuh mengeluarkan seperti yang mereka lakukan, dan dengan sekresi mereka untuk memisahkan makanan menjadi konstituen mereka, dan untuk senyawa dan mengubahnya menjadi darah dan daging dan otak dan tulang dan otot dan kulit dan rambut dan rambut dan gigi dan kuku dan kuman sel? Apa yang membuat bahan-bahan ini dan memegangnya selalu dalam urutan dan bentuk yang sama; apa yang membentuk fitur dan memberi mereka warna dan bayangan; dan apa yang memberi rahmat atau kecanggungan pada pergerakan mesin manusia, dengan kekhasannya sendiri dari setiap mesin lainnya? Ribuan ton makanan yang tak terhitung dikonsumsi setiap hari oleh mesin pria dan wanita, dan setiap hari sebanyak ton dikembalikan ke bumi, air, dan udara. Dengan cara ini disimpan sirkulasi dan keseimbangan elemen melalui dan melalui mesin pria dan wanita. Ini berfungsi sebagai rumah kliring begitu banyak untuk pertukaran dilakukan antara alam dan mesin manusia. Jawaban atas pertanyaan semacam itu adalah bahwa pada akhirnya semua ini disebabkan oleh Cahaya Sadar di alam.

Sekarang ketika bayi laki-laki atau bayi perempuan tiba, ia tidak bisa melihat atau mendengar atau merasakan atau mencium. Indera-indera khusus ini ada di dalam bayi, tetapi organ-organnya belum berkembang cukup sehingga indera-indera dapat disesuaikan dengan organ-organ dan dilatih untuk menggunakannya. Awalnya bayi itu bahkan tidak bisa merangkak. Itu adalah yang paling tak berdaya dari semua binatang kecil yang datang ke dunia. Itu hanya bisa menangis dan coo dan perawat dan menggeliat. Kemudian, setelah dilatih untuk melihat dan mendengar dan bisa duduk dan berdiri, itu dilatih dalam kinerja berani berjalan. Ketika bayi bisa berjalan-jalan tanpa dukungan, dikatakan bisa berjalan, dan berjalan memang prestasi yang mencengangkan bagi bayi. Tentang waktu ini ia belajar mengucapkan dan mengulang beberapa kata, dan itu seharusnya dapat berbicara. Ketika mencapai pencapaian-pencapaian ini, indera penglihatan, pendengaran, rasa dan penciuman disesuaikan dengan saraf masing-masing, dan saraf-saraf ini dipasang dan diselaraskan ke organ masing-masing mata, telinga, lidah, dan hidung. Dan kemudian indera dan saraf serta organ-organ itu begitu terkoordinasi dan saling terkait sehingga mereka bekerja bersama sebagai satu mekanisme yang terorganisir. Semua proses dalam kehidupan bayi adalah mengembangkannya menjadi mesin yang hidup dan bekerja secara otomatis. Jauh sebelum ini, mesin yang hidup telah diberi nama, dan ia belajar untuk menjawab beberapa nama seperti John atau Mary.

Anda tidak ingat salah satu dari kegiatan dan peristiwa ini dalam hidup Anda, sebagai bayi. Mengapa? Karena kamu bukan bayi; kamu tidak ada dalam bayi, atau setidaknya, tidak cukup kamu ada di tubuh bayi atau bersentuhan dengan indera untuk mengingat perkembangan dan eksploitasi bayi. Sungguh membingungkan bagi Anda untuk mengingat semua hal yang bayi itu, yang sedang dipersiapkan untuk Anda, baik yang telah atau telah dilakukan untuk itu untuk membuatnya siap bagi Anda untuk masuk ke dalamnya dan untuk hidup di dalamnya.

Kemudian, suatu hari peristiwa luar biasa dan sangat penting terjadi. Di sekitar dan ke dalam bayi yang masih hidup bernama John atau Mary, datanglah sesuatu yang disadari diri, sadar as makhluk tidak John atau Mary. Tetapi ketika sesuatu yang disadari itu ada dalam diri Yohanes atau Maria, ia tidak dapat mengidentifikasi dirinya sebagai berbeda, dan sebagai tidak John atau tidak Mary Itu tidak sadar dari mana asalnya, atau di mana itu, atau bagaimana itu bisa terjadi di mana pun itu terjadi. Itulah yang terjadi ketika Anda, sebagai diri sadar telah masuk ke dalam tubuh yang Anda huni.

Sebagai tubuh kecil John atau Mary, bayi itu merespons kesan yang diterimanya ketika mesin otomatis merespons, tanpa sadar akan apa yang terjadi. Bayi itu masih mesin, tetapi mesin ditambah "sesuatu" yang masuk ke dalamnya. Hanya apa sesuatu itu, tentu saja sesuatu itu tidak tahu. Itu sadar akan dirinya sendiri, tetapi tidak bisa memahami apa itu sendiri; itu tidak bisa menjelaskan dirinya sendiri. Itu bingung. Ia juga sadar akan tubuh tempat ia hidup, bergerak, dan merasakan, tetapi ia tidak dapat mengidentifikasi dirinya sendiri, sehingga dapat dikatakan: Saya adalah ini, diri saya sendiri, dan tubuh yang saya rasakan adalah sesuatu in yang I saya. Sesuatu yang sadar kemudian merasa dirinya sebagai "Aku" yang sadar dalam tubuh Yohanes atau dalam tubuh Maria, sama seperti yang sekarang Anda pikirkan dan rasakan pakaian yang Anda kenakan berbeda dari tubuh, dan bukan tubuh yang mengenakan pakaian itu. Anda kemudian yakin tidak tubuh.

Anda berada dalam keadaan yang mengerikan! Karena itu, setelah lama bertanya-tanya tentang masalah ini, sesuatu yang disadari menanyakan pertanyaan ibu seperti ini: Siapa saya? Aku ini apa? dimana saya? Dari mana saya berasal? Bagaimana saya bisa sampai di sini? Apa arti pertanyaan seperti itu? Mereka berarti bahwa sesuatu yang sadar memiliki masa lalu! Hampir setiap sesuatu yang disadari yang masuk ke dalam bayi pasti akan mengajukan pertanyaan seperti itu pada ibu begitu ia selesai dengan linglung pertamanya untuk masuk, dan dapat mengajukan pertanyaan. Tentu saja ini adalah pertanyaan yang membingungkan, dan membingungkan ibu, karena dia tidak bisa menjawabnya. Dia membuat beberapa jawaban yang tidak memuaskan. Pertanyaan yang sama atau serupa telah diajukan oleh sesuatu yang disadari di hampir setiap anak lelaki dan perempuan yang telah datang ke dunia. Sang ibu pada suatu waktu berada dalam kesulitan yang sama di mana "Aku," sang kamu dulu. Tetapi dia lupa bahwa apa yang terjadi pada Anda, di dalam Yohanes atau di dalam Maria, praktis sama dengan yang terjadi pada dirinya sendiri ketika dia masuk ke dalam tubuhnya. Jadi dia memberi Anda jawaban yang sama atau serupa untuk pertanyaan Anda seperti yang dia terima dari orang tua tubuhnya. Dia mengatakan kepada Anda bahwa tubuh kecil di mana Anda berada, adalah kamu; bahwa namamu adalah John atau bahwa itu adalah Mary; bahwa Anda adalah anak lelaki kecilnya, atau gadis kecilnya; bahwa Anda berasal dari surga, atau tempat lain di mana ia tidak tahu apa-apa selain dari yang telah diberitahukan kepadanya; dan, bahwa bangau, atau dokter, telah membawamu. Niat dan jawabannya diberikan untuk memuaskan Anda, dalam Yohanes atau Maria, dan dengan harapan bahwa mereka akan menghentikan pertanyaan Anda. Tetapi tentang misteri konsepsi, kehamilan dan kelahiran, dia tahu sedikit lebih banyak daripada Anda. Dan dia tahu lebih sedikit daripada yang Anda lakukan pada waktu itu tentang misteri yang lebih besar dari sesuatu yang disadari yang bukan bayinya tetapi yang menanyakan, melalui tubuh anak, pertanyaan-pertanyaan yang dia sendiri tanyakan dan sudah lama lupakan.

Bayi itu hidup tanpa memperhatikan masa lalu atau masa depan. Yohanes atau Maria tidak membedakan antara siang dan malam. Tapi sekarang bahwa "aku," Anda, telah masuk ke dalamnya, itu bukan lagi bayi, itu adalah anak-anak, dan Anda mulai hidup di dunia waktu, untuk sadar akan siang dan malam, dan untuk mengharapkan hari esok. Sepertinya hari yang panjang! Dan berapa banyak kejadian aneh yang bisa terjadi dalam sehari! Terkadang Anda ada di antara banyak orang dan mereka memuji atau membelai Anda, atau mengolok-olok Anda, atau Anda dimarahi. Mereka memperlakukan Anda sebagai sesuatu yang berbeda. Anda adalah orang asing di negeri asing. Dan Anda — terkadang — merasa kesepian dan sendirian. Akhirnya, Anda menemukan bahwa tidak ada gunanya bertanya tentang diri Anda sendiri; tetapi Anda ingin belajar sesuatu tentang dunia aneh tempat Anda datang, dan Anda bertanya tentang hal-hal yang Anda lihat. Anda terbiasa menjawab nama John atau Mary. Dan meskipun Anda tahu Anda tidak, tetap saja, Anda menjawab nama itu. Kemudian, Anda menjadi gelisah, dan akan mencari aktivitas; untuk melakukan, untuk melakukan, hanya untuk terus melakukan sesuatu, apa saja.

Bagi lelaki dan perempuan, bermain itu penting; ini masalah serius. Tetapi bagi pria dan wanita itu hanyalah omong kosong dari "permainan anak-anak." Laki-laki dan perempuan itu tidak mengerti bahwa lelaki kecil itu, yang mengatakan bahwa dia adalah penakluk, dapat dengan hanya melambaikan pedang kayunya dan berkata "mati!" bunuh tentara timah; bahwa sang kesatria yang gagah berani mengayunkan sapu-kuda yang bersemangat menginjak-injak selang taman naga yang mengerikan dan membiarkannya menyemburkan api dan uap sementara itu mati di bawah tekanan tombak paha drumnya yang tak kenal takut; bahwa seutas tali dan beberapa batang sudah cukup untuk tegak dan menggantungkan genangan air dari pantai ke pantai; bahwa dengan beberapa kartu atau blok ia membangun gedung pencakar langit yang menembus awan; bahwa di tepi pantai, pembela pemberani negaranya membangkitkan kastil-kastil dan kota-kota pasir besar, dilindungi oleh angkatan laut dari burung koktail dan pasukan kerikil dan yang tidak dapat ditembus angin dan gelombang; bahwa dengan kancing uang dan segenggam kapas atau jagung, pangeran pedagang kecil membeli atau menjual hasil panen besar, dan mengirimkan kargo kain dan bahan makanan ke pantai-pantai asing dengan armada besar kapal kertas berlayar di laut lepas — dengan sedikit air, di piring ibunya.

Prestasi gadis itu hampir tidak mengherankan daripada perbuatan besar anak laki-laki itu. Dalam beberapa menit dia dengan mudah membesarkan keluarga besar, mengajari anak-anak lelaki dan perempuan tugas mereka masing-masing, menikahi mereka, dan mengangkat banyak lagi. Saat berikutnya ia menemukan jalan keluar lebih lanjut untuk energinya dengan memesan bangunan instan kastil, merawat perabotannya yang luar biasa dan menghibur teman-teman atau seluruh pedesaan. Benda-benda aneh yang ia buat dari apa pun yang ada di tangan dan menyebut bayi dan anak-anaknya, memiliki nilai yang sama atau lebih besar dari boneka mahal. Dengan pita atau kain dia menciptakan atau menghiasi pria dan wanita atau benda lain yang sesuai dengan keinginannya. Loteng dengan sampahnya ia berubah menjadi istana dan menerima royalti; atau dia memberikan grand fete, di setiap sudut kamarnya. Kemudian dia tiba-tiba pergi untuk membuat janji di taman tanpa orang tertentu. Di sana, pengunjung peri dapat memindahkannya ke istana peri atau menunjukkan kepadanya keajaiban negeri dongeng. Salah satu hak istimewanya adalah, ketika dia memilih, untuk menciptakan apa pun yang tidak disukai sama sekali.

Pertunjukan ini mungkin tidak hanya untuk kepentingan pemain soliter. Anak perempuan dan laki-laki lainnya dapat ditugaskan ke bagian-bagian dan dapat membantu untuk melakukan apa pun yang terjadi. Memang, keajaiban pekerjaan satu dapat diubah menjadi apa pun yang disarankan yang lain, dan setiap orang dari partai melihat dan memahami apa yang sedang dilakukan oleh yang lain. Mereka semua secara sadar hidup di dunia lelaki dan perempuan. Semuanya aneh atau tidak ada yang aneh. Apa pun bisa terjadi. Dunia mereka adalah dunia khayalan.

Dunia khayalan! Bagaimana anak laki-laki dan perempuan itu memasukinya? Mereka memasukinya dan membantu mempertahankannya dengan menghubungi indera penglihatan dan suara serta rasa dan bau, dan kemudian dengan melihat dan mendengar serta merasakan dan mencium. Kira-kira pada saat ingatan pertama seseorang tentang dunia, "sesuatu yang disadari" datang ke anak laki-laki atau ke gadis itu. Ia tidak bisa melihat atau mendengar, juga tidak bisa merasakan atau mencium, tetapi lambat laun ia menjadi terbiasa dengan indera-indera tubuh itu dan ia belajar menggunakannya. Kemudian ia mulai bermimpi, dan mendapati bahwa ia berada di dunia yang aneh, dan ia tidak tahu harus berbuat apa tentang itu. Tubuh binatang kecil tempat ia ditemukan telah diajarkan untuk mengartikulasikan pernafasannya menjadi suara-kata. Kata-kata ini disusun menjadi bagian-bagian pidato yang digunakan oleh manusia untuk mewakili hal-hal dan kejadian dari dunia yang aneh di mana itu, sehingga orang-orang di dunia dapat berbicara satu sama lain tentang apa yang mereka lihat dan dengar, dan agar mereka dapat menggambarkan hal-hal ini satu sama lain dan mengatakan apa yang mereka pikirkan tentang apa pun. Anak laki-laki dan perempuan itu telah belajar mengucapkan kata-kata ini, sama seperti burung beo. Tetapi itu pada anak laki-laki atau perempuan yang merupakan "sesuatu" yang sadar akan dirinya sendiri, belajar apa arti kata itu dan tahu apa yang dibicarakannya. Nah, tentang waktu anak laki-laki atau perempuan dapat melakukan ini, sesuatu yang sadar dalam dirinya atau dalam dirinya mulai berpikir dan mengajukan pertanyaan tentang dirinya sendiri, dan tentang tubuh, dan dunia di mana ia menemukan dirinya. Tentu saja ia tidak dapat menemukan apa itu, karena indera-indera tubuh hanya dapat mengatakannya dari tubuh; itu membingungkan; itu telah kehilangan ingatan tentang siapa atau apa itu, seperti pria atau wanita mengalami periode amnesia ketika mereka kehilangan kekuatan bicara atau melupakan identitas mereka. Kemudian tidak ada seorang pun yang bisa menceritakannya tentang dirinya sendiri, karena sesuatu yang “sadar akan dirinya sendiri” di setiap pria atau wanita sudah lama terlupakan. Tidak ada kata-kata yang dapat digunakan sesuatu yang sadar untuk menceritakan tentang dirinya sendiri, bahkan jika itu cukup bebas untuk melakukannya; kata-kata berarti sesuatu tentang tubuh dan tentang dunia di sekitarnya. Dan semakin dia melihat dan mendengar, semakin sedikit yang bisa dipikirkannya sendiri; dan, di sisi lain, semakin ia memikirkan dirinya sendiri, semakin sedikit yang ia tahu tentang tubuhnya dan tentang dunia. Ia mencoba melakukan dua macam pemikiran. Satu jenis adalah tentang dirinya sendiri, dan yang lain tentang tubuh di mana itu dan tentang orang-orang dan dunia di sekitarnya. Ia tidak dapat mendamaikan dirinya dengan tubuhnya dan sekitarnya, dan ia tidak dapat dengan jelas membedakan dirinya dari ini. Ia berada dalam kondisi yang tidak bahagia dan bingung, seperti berusaha menjadi dirinya sendiri dan bukan pada saat yang sama, dan tidak memahami salah satu dari hal-hal yang dicoba untuk dilakukan. Karena itu, ia tidak bisa sepenuhnya menjadi dirinya sendiri atau sepenuhnya menjadi tubuh. Ia tidak dapat sepenuhnya menjadi dirinya sendiri karena bagian dirinya yang telah diarahkan ke dalam tubuh oleh indera-indera tubuh, dan ia tidak dapat berpikir dan hidup dalam dunia pria dan wanita karena organ-organ tubuh di mana ia berada. tidak cukup berkembang sehingga bisa berpikir dan hidup sendiri ke dalam pola dunia pria dan wanita.

Mengapa dunia laki-laki dan perempuan di dunia ini dibuat-buat? Karena semua yang ada di dalamnya adalah nyata dan tidak ada yang nyata. Segala sesuatu di dunia ini tampak nyata bagi indera tubuh ketika "sesuatu yang sadar" dalam tubuh mengidentifikasikan dirinya dengan indera, dan tidak ada yang nyata bagi sesuatu yang disadari ketika sadar akan dirinya sebagai makhluk tidak tubuh atau indera tubuh. Tubuh tidak sadar akan dirinya sendiri sebagai tubuh, indera tidak sadar akan diri mereka sendiri sebagai indera, dan mereka sama sekali tidak sadar akan tubuh. Indera adalah instrumen, dan tubuh adalah instrumen atau mesin, yang melaluinya indera digunakan sebagai instrumen. Ini tidak sadar akan diri mereka sendiri dengan cara apa pun, dan sesuatu yang sadar yang menggunakannya sebagai instrumen tidak menyadarinya atau benda-benda dunia ketika sedang tidur nyenyak. Dalam tidur nyenyak, "sesuatu yang sadar" keluar dari sentuhan dengan tubuh dan indranya dan, oleh karena itu, ia tidak sadar akan mereka atau tubuh atau dunia. Kemudian tubuh dan indranya tidak dapat berkomunikasi dengan sesuatu yang disadari. Ketika tubuh tidur, sesuatu yang sadar berhenti pada bagian dirinya yang tidak sesuai dengan tubuh. Ketika sesuatu yang sadar kembali, dan sekali lagi bersentuhan dengan tubuh, ia terserang pelupa itu sendiri. Lagi-lagi ia dibingungkan oleh indera dengan penglihatan dan pendengaran hal-hal dan dengan nama tubuh yang harus diembannya. Ia sadar akan dirinya sendiri sebagai nyata dan hal-hal sebagai tidak nyata ketika ia memikirkan dirinya sendiri; dan ia sadar akan hal-hal dunia sebagai nyata ketika ia berpikir melalui indera.

Sebelum sesuatu yang sadar sepenuhnya tertutup oleh indera tubuh, ia berada dalam situasi paradoks. Ia sadar akan dirinya sendiri sebagai sesuatu yang bukan tubuh, tetapi ia tidak dapat membedakan tubuhnya sebagai bukan dirinya sendiri. Sadar bahwa semua hal adalah mungkin untuk itu, sebagai sesuatu yang disadari; dan ia sadar dibatasi dalam segala hal oleh tubuhnya. Ada kepercayaan dalam segala hal, dan tidak ada kepastian akan keabadian apa pun. Apa pun mungkin suatu saat akan dibuat, dan dalam sekejap itu dapat dibuat untuk menghilang atau diubah menjadi beberapa hal lain, sesuai dengan keinginan. Kuda jantan dapat digunakan sebagai kuda jingkrak dan kotak sabun sebagai kereta kuda emas, dan mereka pada saat yang sama dapat menjadi kuda gergaji dan kotak sabun, atau mereka bisa menjadi hal lain, atau tidak sama sekali, dengan menuntut mereka untuk menjadi atau tidak. Maka segala sesuatu tidak, dengan mengandaikan mereka tidak ada; dan hal-hal yang tidak ada, dengan menginginkannya. Sekarang itu sederhana — dan terlalu konyol untuk dipercaya! Nah, sesuatu yang sadar dalam tubuh yang sadar akan dirinya sendiri dan tubuh, dan yang dengan berpikir sadar bahwa itu bukan tubuh, dan juga dengan berpikir membuat dirinya percaya bahwa itu adalah tubuh, belajar untuk mengikuti di mana tubuh merasakan memimpin, dan sesuai keinginannya. Itulah sebabnya sesuatu yang disadari dalam diri anak laki-laki dan perempuan itu membuat dunia percaya dan hidup di dalamnya — dan di mana pria dan wanita hampir, jika tidak sepenuhnya, tidak sadar.

Sesuatu yang sadar tahu itu bukan tubuh dengan nama karena: ia sadar bahwa ia sadar; tidak sadar bahwa tubuh sadar sebagai bagian dari dirinya sendiri; ia tidak sadar sebagai bagian dari tubuh; karena itu, sebagai sesuatu yang disadari, terpisah dan berbeda dari tubuh di mana ia berada, dan itu bukan nama yang dijawabnya. Sesuatu yang sadar tidak beralasan tentang hal ini. Baginya fakta-fakta itu sudah terbukti dengan sendirinya — itu sudah cukup.

Tetapi sesuatu yang disadari dalam diri anak laki-laki atau perempuan menjadi jeli; itu membandingkan dan kadang-kadang alasan tentang apa yang dilihat dan didengarnya. Jika tidak diinstruksikan akan dengan sendirinya memperhatikan bahwa ada penggunaan tertentu dalam pembicaraan dan perilaku untuk orang yang berbeda dalam hubungan tertentu yang mereka miliki satu sama lain, antara orang tua, anak-anak, pekerja rumah tangga, tamu, dan dalam pertemuan sosial. Sesuatu yang disadari dalam diri anak memperhatikan lebih dari yang diberikan pujian pada anak. Itu melihat bahwa setiap orang mengatakan dan melakukan apa yang orang lain katakan dan lakukan, masing-masing di tempatnya dan dalam hubungannya dengan yang lain. Semua orang tampaknya meniru orang lain. Karena itu, ketika anak laki-laki dan perempuan mengambil bagian mereka dan memainkannya, ini bagi mereka sama pentingnya dan senyata bagian yang dimainkan pria dan wanita. Mereka melihat bagian-bagian itu sebagai permainan, permainan khayalan.

Anak laki-laki dan perempuan akan melanjutkan penampilan mereka di mana pun mereka berada. Mereka, di zaman modern ini, tidak terganggu oleh kehadiran para sesepuh mereka. Ketika mereka ditanyai tentang permainan “absurd” atau “tidak masuk akal” mereka, mereka dengan mudah menjelaskan. Tetapi mereka merasa terluka atau diperlakukan tidak adil ketika apa yang mereka katakan atau lakukan diejek. Dan mereka sering merasa kasihan pada pria dan wanita yang tidak bisa mengerti.

Ketika sesuatu yang sadar telah belajar memainkan bagian tubuh dan nama yang diasumsikannya, ia menjadi sadar bahwa ia dapat juga memilih nama lain untuk tubuh Yohanes atau Maria dan memainkan bagian yang diambil. Ia mendengar nama-nama orang, binatang dan benda-benda yang disebutkan oleh laki-laki dan perempuan, dan ia mengambil dan memainkan bagian dari orang, binatang atau benda yang menyerang kemewahannya dan yang ia pilih untuk dimainkan. Dengan demikian sesuatu yang disadari mempelajari seni imitasi dan juga seni topeng. Adalah wajar dan mudah untuk menganggap nama dan memainkan peran sebagai ayah, ibu, tentara, panggilan, perdagangan atau hewan, seperti halnya untuk menjawab nama dan memainkan peran John atau Mary. Secara inheren tahu bahwa pada kenyataannya itu bukan tubuh yang bernama Yohanes atau Maria, tidak seperti tubuh lain dengan nama. Karena itu ia bisa saja memanggil tubuh di mana ia dengan nama lain dan memainkan bagian itu.

Apa yang dilakukan oleh lelaki dan perempuan itu tentang pertanyaan-pertanyaan yang membingungkan dan mengganggu mereka? Tidak ada. Tidak ada jawaban yang memuaskan mereka. Dan tidak ada yang bisa dilakukan tentang itu. Jadi mereka belajar untuk menerima apa adanya sebagaimana adanya. Setiap hal baru pada mulanya luar biasa dan sebentar lagi itu biasa saja.

John kecil dengan sepucuk pistolnya dapat membobol bank mana pun, tepat di jalan atau di halaman belakang rumahnya sendiri, dan memerintahkan: "Angkat mereka, ev'ry bod'ee!" Tentu saja, ketika mendengar suara yang mengerikan itu dan sebelum senjata mengerikan itu, semua orang patuh dan bergetar. Kemudian perampok yang tak kenal takut mengumpulkan dan melakukan perampasan.

John menculik Mary dan keduanya bersembunyi dan senang sementara anak laki-laki dan perempuan lainnya dengan bersemangat berlarian, mencari dan menawarkan hadiah untuk kembalinya anak kesayangan. Lalu ada kegembiraan besar ketika penculik yang tak berperasaan menerima tebusan, dibayar dalam tagihan surat kabar, dan Maria kecil yang berharga pulih.

Laki-laki dan perempuan tidak menikmati "lelucon" ini, atau mereka tidak dapat memahaminya, karena dulu mereka meninggalkan dunia laki-laki dan perempuan dan mereka sekarang tidak menyadarinya, walaupun mereka melihat anak laki-laki dan perempuan itu dengan serius melakukan di sana sebelumnya mereka.

Buku-buku cerita untuk anak laki-laki dan perempuan membuat kesan lebih dalam pada mereka daripada buku-buku populer tentang pria dan wanita. Biarkan pria atau wanita yang telah membaca "Robinson Crusoe" atau "The Swiss Family Robinson" membaca salah satu buku itu lagi. Mereka tidak dapat kembali ke masa itu dan mengingat bagaimana adegan dibuka, dan lagi-lagi mengalami emosi yang kemudian mereka lakukan. Bacaan saat ini akan membosankan dan basi dibandingkan dengan apa yang mereka sebagai anak laki-laki dan perempuan alami. Mereka mungkin bertanya-tanya bagaimana mungkin mereka bisa menikmati buku-buku seperti itu. Bangkai kapal !, pulau rumah !, keajaiban pulau! —Petualangan itu begitu nyata; tapi sekarang — pemandangan penuh warna memudar, kemewahannya hilang. Dan begitu dongeng — mereka memikat. Ada beberapa jam ketika anak laki-laki dan perempuan itu membaca atau mendengar, membaca beberapa kisah luar biasa tentang apa yang terjadi. Petualangan Jack dan Pohon Kacang, kemenangan Jack, Pembunuh Raksasa, masih hidup bagi John, yang mungkin menganggap dirinya sebagai Jack, dan mengulangi lagi keajaiban yang telah dilakukan Jack. Mary senang dengan Kecantikan Tidur di istana terpesona, atau dengan Cinderella. Dia sendiri mungkin si Kecantikan, menunggu kedatangan Pangeran; atau, seperti Cinderella, saksikan transformasi tikus menjadi kuda dan labu menjadi pelatih dan dibawa ke istana — di sana untuk bertemu Pangeran — jika hanya ibu baptis peri yang muncul dan melakukan hal-hal ini untuknya.

Laki-laki dan perempuan telah lupa, dan mereka tidak pernah dapat mengingat daya tarik dari kisah-kisah ini, minat yang mereka miliki untuk mereka, sebagai laki-laki dan perempuan.

Anak laki-laki dan perempuan itu juga mengalami pengalaman tragis — dan di mana ada pria atau wanita yang dapat memahami atau berbagi kesedihan seorang anak! John belum kembali dari permainan. Setelah pencarian dia ditemukan duduk di atas batu, kepalanya di tangannya, tubuhnya gemetar. Dan di sana, di kakinya tergeletak sisa-sisa anjingnya, Scraggy. Scraggy pernah ditabrak mobil dan hampir terbunuh. John telah menyelamatkan anjing itu dan merawatnya kembali, dan menamainya Scraggy. Sekarang, Scraggy telah ditabrak lagi oleh sebuah mobil yang lewat — untuk terakhir kalinya! Scraggy sudah mati, dan John putus asa. Scraggy dan dia sudah saling memahami, itu sudah cukup bagi John. Tidak ada anjing lain yang bisa menggantikan John. Tetapi setelah bertahun-tahun, ketika John tumbuh ke dunia pria dan wanita, tragedi itu dilupakan, kesedihan hilang; Scraggy hanyalah memori yang samar.

Mary datang berlari ke ibunya, terisak seakan hatinya akan hancur. Dan di antara isak tangisnya ia meratap, “Oh, Ibu! Ibu! Carlo menarik kaki Peggy. Apa yang harus saya lakukan? Apa yang harus saya lakukan?" Dia telah mengguncang-guncangkan bonekanya ke arah anjing itu ketika sedang bermain, dan tiba-tiba datang kakinya ketika Carlo mengambilnya. Mary meledak ke dalam kejang emosi dan ada banjir air mata lagi. Dunia ini gelap! Cahaya telah hilang — dengan hilangnya kaki Peggy. Sang ibu memberi tahu Mary bahwa ia akan memiliki boneka yang lebih bagus dan cantik untuk menggantikan Peggy. Tapi janji ini hanya menambah kesedihan Mary. “Lebih bagus dan lebih cantik dari Peggy? Memang! Peggy tidak jelek. Tidak ada boneka yang begitu bagus, atau secantik Peggy. ” Dan Mary memeluk lebih dekat sisa boneka kain itu. "Kasihan, Peggy sayang!" Mary tidak akan berpisah dengan Peggy, sekarang dia telah kehilangan kakinya. Ibu yang kebingungan itu lupa boneka kainnya sendiri yang dulu sudah dia cintai.

Laki-laki dan perempuan jarang melihat dalam diri anak laki-laki di masa depan laki-laki atau perempuan, karena mereka menyaksikan anak itu dalam suasana hati yang termenung, pada waktu luang atau saat belajar. Mereka tidak dapat atau tidak mencoba memasuki dunia tempat anak itu hidup, di mana mereka pada suatu waktu hidup, dan yang telah mereka besarkan dan lupa sama sekali. Dunia pria dan wanita adalah dunia yang berbeda. Kedua dunia bersilangan, sehingga penghuni kedua dunia dapat berkomunikasi satu sama lain. Namun demikian, para penghuni dunia ini hanya saling merasakan, mereka tidak mengerti. Mengapa? Karena sebagian dari pelupaan memisahkan dunia lelaki dan perempuan dari dunia lelaki dan perempuan.

Anak meninggalkan masa kanak-kanak ketika melewati partisi itu dan kemudian menjadi pria atau wanita, tetapi usianya bukan faktor penentu. Partisi dapat disahkan pada periode remaja, atau mungkin sebelum atau sesudahnya; itu mungkin tidak sampai masa sekolah usai, atau bahkan setelah menikah — yang tergantung pada perkembangan seseorang, akhlaknya, dan pada kapasitas mentalnya. Tapi masa kanak-kanak tertinggal dengan melewati partisi kosong itu. Dan beberapa manusia tetap berada di dunia laki-laki dan perempuan sepanjang hari hidup mereka. Dengan beberapa itu berlangsung tidak lebih dari satu hari atau sebulan. Tetapi begitu panggung laki-laki dan perempuan tertinggal dan panggung laki-laki dan perempuan benar-benar telah dimulai, pemisahan dari kelupaan menutup di belakang mereka dan menutup mereka selamanya dari dunia lelaki dan perempuan. Jika pernah ada pria atau wanita yang diingatkan tentang pemandangan yang hidup di dunia itu, atau peristiwa yang sangat diperhatikannya, itu hanyalah kenangan yang seperti kilat — yang dalam sekejap memudar menjadi masa lalu yang remang-remang dari mimpi.

Cepat atau lambat, dalam setiap kasus normal, terjadi perubahan kritis. Selama sesuatu yang sadar tetap sadar bahwa itu bukan tubuh yang memainkan peran, ia membedakan dirinya dari tubuh dan bagian itu. Tetapi ketika ia terus memainkannya secara bertahap melupakan perbedaan dan perbedaan antara dirinya dan bagian yang dimainkannya. Tidak lagi memilih untuk memainkan bagian. Ia menganggap dirinya sebagai tubuh, mengidentifikasi dirinya sebagai nama tubuh dan dengan bagian yang dimainkannya. Kemudian tidak lagi menjadi aktor, dan sadar akan tubuh dan nama serta bagian. Pada saat itu mungkin berpikir dirinya keluar dari dunia laki-laki dan perempuan dan ke dalam dunia laki-laki dan perempuan.

Kadang-kadang sesuatu yang disadari menjadi sadar bahwa ada juga sesuatu yang disadari pada masing-masing anak laki-laki dan perempuan yang dikenalnya, dan bahkan mungkin disadari dalam diri seorang pria atau wanita. Maka sesuatu yang disadari itu sadar bahwa tidak satu pun dari sesuatu yang disadari ini dalam diri anak laki-laki dan perempuan atau laki-laki dan perempuan yang sadar akan dirinya sendiri as siapa dan apa itu, atau dari mana asalnya. Ia belajar bahwa sesuatu yang disadari dalam setiap anak laki-laki atau perempuan berada dalam kesulitan yang sama di mana ia berada; artinya, mereka sadar, tetapi tidak dapat menjelaskan kepada diri sendiri siapa atau apa itu sadar, atau bagaimana mereka begitu sadar; bahwa ada saat-saat ketika masing-masing harus membuat-percaya itu bukan itu, dan ada saat-saat ketika keharusan tidak memaksa; dan, bahwa pada saat-saat ini diperbolehkan untuk membuat-percaya apa yang diinginkannya — maka itu bersuka ria dalam dunia make-percaya, sebagai petunjuk yang mewah.

Kemudian, dengan beberapa, ada saat-saat - dan dengan sebagian besar ini menjadi kurang sering atau sama sekali berhenti dengan berlalunya tahun - ketika semua masih, ketika waktu berhenti, itu tidak diperhatikan; ketika tidak ada yang muncul; indera-ingatan dan kondisi-kondisi materi memudar; dunia tidak ada. Kemudian perhatian dari sesuatu yang sadar tetap pada dirinya sendiri; itu sendirian, dan sadar. Ada mukjizat: Oh! Itu IS itu sendiri, abadi, benar, abadi! Dalam momen itu — itu hilang. Nafas berlanjut, jantung berdetak, waktu terus berjalan, awan tertutup, benda muncul, suara menyerbu masuk, dan sesuatu yang sadar kembali sadar akan tubuh dengan nama dan hubungannya dengan hal-hal lain, dan sekali lagi hilang di dunia dari berkeyakinan. Momen langka dan di sela-sela itu, seperti kenangan yang tidak berhubungan, datang tanpa pemberitahuan. Itu mungkin terjadi hanya sekali atau beberapa kali dalam kehidupan. Itu mungkin terjadi tepat sebelum tidur di malam hari, atau ketika ia sadar akan bangun di pagi hari, atau itu dapat terjadi pada setiap saat sepanjang hari dan terlepas dari kegiatan apa pun yang mungkin ada.

Sesuatu yang sadar ini dapat bertahan menjadi sadar akan dirinya sendiri selama periode anak laki-laki dan perempuan, dan itu dapat berlanjut sampai ia menerima kepedulian atau kesenangan hidup sebagai "realitas" -nya. Memang, dalam beberapa individu itu gigih dan tidak bisa menyerahkan perasaan identitasnya kepada indera yang mengasyikkan dari tubuh. Ini adalah sesuatu yang sadar dan berbeda yang sama melalui seluruh kehidupan tubuh. Ia tidak cukup tahu untuk membuat identitasnya diketahui sendiri sehingga dapat membedakan dirinya dari tubuh dengan nama. Mungkin merasa ini bisa dilakukan, tetapi tidak belajar bagaimana melakukannya. Namun dalam beberapa individu ini tidak akan atau tidak bisa berhenti untuk sadar bahwa itu bukan tubuh. Sesuatu yang sadar tidak memerlukan argumen atau otoritas untuk meyakinkan atau meyakinkannya akan kebenaran ini. Itu terlalu jelas untuk diperdebatkan. Ini bukan bombastis atau egois, tetapi mengenai kebenaran ini ia adalah otoritasnya sendiri dan satu-satunya. Tubuh di mana ia ada berubah, objek berubah, perasaan dan keinginannya berubah; tetapi, bertentangan dengan ini dan semua yang lain, disadari bahwa itu adalah dan selalu merupakan sesuatu yang sama persis identik dengan dirinya sendiri yang tidak berubah dan tidak berubah, dan bahwa ia sama sekali tidak dipengaruhi oleh waktu.

Ada Identitas yang mengetahui sendiri yang terkait dengan dan tidak dapat dipisahkan dari sesuatu yang disadari; tetapi Identitas itu bukanlah sesuatu yang disadari, dan itu bukan di dalam tubuh, meskipun itu berhubungan dengan sesuatu yang disadari dalam tubuh yang memasuki tubuh dengan sebuah nama, dan yang menjadi sadar akan tubuh yang telah ia masuki, dan yang sadar di dunia. Sesuatu yang sadar masuk ke dalam tubuh beberapa tahun setelah kelahiran tubuh dan meninggalkannya pada saat kematian tubuh itu. Itu adalah apa yang melakukan hal-hal di dunia, Pelaku dalam tubuh. Dan setelah beberapa waktu ia akan memasuki tubuh lain dengan nama, dan masih tubuh lain dengan nama lain, dalam perjalanan waktu. Tetapi Identitas yang mengetahui sendiri dalam kontak dengan sesuatu yang sadar dalam setiap eksistensinya, pada setiap anak adalah Identitas yang mengetahui sendiri sama dengan mana sesuatu yang sadar tidak dapat membantu menjadi sadar of itu sendiri, dan, sadar selama tahun-tahun awal bahwa tubuh itu tidak tubuh dengan nama. Sesuatu yang sadar dalam tubuh tidak tahu yang itu atau apa ini; ia tidak mengetahui identitas atau hubungannya dengan identitas yang mengetahui sendiri. Itu sadar as sesuatu yang disadari karena kaitannya dengan Pemikir-Pengenal Diri Tritunggal, Tritunggal individualnya.

Identitas yang mengetahui sendiri tidak dilahirkan atau mati ketika sesuatu yang disadari memasuki tubuh atau meninggalkan tubuh; ia tidak berubah pada setiap keberadaan “sesuatu yang disadari”, dan ia tidak terganggu oleh kematian. Dalam dirinya sendiri itu adalah ketenangan, tenteram, Identitas abadi — yang darinya kehadiran sesuatu yang sadar di dalam tubuh menjadi sadar. Maka, sesuatu yang sadar adalah satu-satunya fakta atau kebenaran yang terbukti sendiri yang diketahui seseorang. Tetapi dengan kebanyakan orang, sesuatu yang sadar selalu disamarkan dan diliputi oleh indra, dan itu diidentifikasikan dengan tubuh dan sebagai tubuh.

Untuk pria atau wanita menjadi sadar kembali as apa yang dia sadari ketika seorang anak laki-laki atau perempuan, daya ingat tidak cukup. Sekadar mengatakan mereka ingat tidak akan melakukannya. Ingatan, seperti mimpi yang samar dan tidak jelas, adalah masa lalu. Sesuatu yang sadar pada hakikatnya adalah masa kini, masa Sekarang yang abadi. Keinginan dan perasaan lelaki dan perempuan itu tidak disadari seperti pada anak laki-laki dan perempuan, dan pemikirannya berbeda. Oleh karena itu, agar laki-laki dan perempuan memahami mengapa anak laki-laki dan perempuan itu bertindak seperti yang mereka lakukan, laki-laki harus menjadi kembali dan menjadi sadar seperti anak laki-laki, dan perempuan itu harus kembali menjadi dan sadar sebagai gadis. Ini tidak bisa mereka lakukan. Mereka tidak dapat, karena sesuatu yang disadari yang pada saat itu sadar bahwa itu bukan tubuh atau bagian yang dimainkannya, tidak membuat perbedaan seperti itu sekarang. Kurangnya perbedaan ini sebagian besar karena organ seksual anak laki-laki yang saat itu belum berkembang itu mungkin telah memengaruhi, tetapi tidak dapat memaksa, pemikiran tentang sesuatu yang disadari oleh anak itu. Sekarang, sesuatu yang sama dan identik dalam diri manusia dipaksa untuk berpikir sesuai dengan keinginan seorang pria, karena pemikiran dan aktingnya disarankan dan diwarnai serta didorong oleh organ-organ dan fungsi-fungsi seorang pria. Hal yang sama berlaku untuk seorang wanita. Organ-organ gadis yang saat itu belum berkembang itu memengaruhi, tetapi mereka tidak memaksa, memikirkan sesuatu yang disadari. Sekarang, sesuatu yang sadar yang sama pada wanita itu dipaksa untuk berpikir sesuai dengan perasaan seorang wanita karena pemikiran dan aktingnya diwarnai dan ditentukan oleh organ-organ dan fungsi-fungsi wanita itu. Fakta-fakta ini sebagai penyebab, membuat hampir mustahil bagi pria atau wanita untuk berhasrat dan merasakan serta memahami bagaimana anak laki-laki dan perempuan itu berpikir, dan mengapa mereka bertindak seperti yang mereka lakukan di dunia mereka.

Anak laki-laki dan perempuan memiliki lebih sedikit prasangka daripada laki-laki dan perempuan. Anda, sebagai laki-laki atau perempuan, memiliki sedikit atau tanpa prasangka sama sekali. Alasannya adalah karena pada saat itu Anda belum membentuk keyakinan Anda sendiri, dan Anda belum punya waktu untuk menerima keyakinan Anda sendiri, keyakinan orang tua Anda atau orang-orang yang Anda temui. Secara alami, Anda memiliki suka dan tidak suka dan ini Anda ubah dari waktu ke waktu ketika Anda mendengarkan suka dan tidak suka yang diperlihatkan oleh rekan Anda dan oleh orang tua, tetapi lebih khusus lagi oleh ayah dan ibu Anda. Anda sangat ingin semua hal dijelaskan, karena Anda ingin mengerti. Anda siap untuk mengubah keyakinan apa pun jika Anda bisa membuat orang memberi Anda alasan atau meyakinkan Anda bahwa apa yang mereka katakan itu benar. Tetapi Anda mungkin belajar, seperti yang biasanya dipelajari anak-anak, bahwa yang Anda minta untuk menjelaskan tidak mau repot untuk menjelaskan, atau bahwa mereka pikir Anda tidak akan mengerti, atau bahwa mereka tidak dapat memberi tahu Anda apa yang ingin Anda ketahui. Anda bebas dari prasangka saat itu. Hari ini Anda kemungkinan besar membawa banyak prasangka, meskipun Anda mungkin ngeri untuk mengakui fakta itu sampai Anda mulai memikirkannya. Jika Anda memikirkannya, Anda akan menemukan bahwa Anda memiliki prasangka keluarga, ras, nasional, politik, sosial dan lainnya mengenai segala sesuatu yang berkaitan dengan kegiatan manusia. Ini telah Anda peroleh sejak Anda laki-laki atau perempuan. Prasangka adalah salah satu karakteristik manusia yang paling menonjol dan dihargai.

Ada percampuran terus-menerus antara anak laki-laki dan perempuan dengan pria dan wanita. Namun, semua merasakan perbedaan, penghalang tak terlihat dari dunia laki-laki dan perempuan dari dunia laki-laki dan perempuan. Dan penghalang itu tetap sampai ada perubahan pada anak laki-laki dan perempuan. Perubahan dari laki-laki dan perempuan ke laki-laki dan perempuan terkadang bertahap, sangat bertahap. Dan terkadang perubahannya tiba-tiba. Tetapi perubahan pasti terjadi pada setiap manusia yang tidak tetap menjadi anak sepanjang hidup. Anak laki-laki dan perempuan itu sadar akan perubahan ketika datang, meskipun beberapa di antaranya nanti melupakannya. Sebelum perubahan, anak laki-laki itu mungkin berkata: Saya ingin menjadi laki-laki, dan perempuan itu: Saya berharap saya seorang wanita. Setelah perubahan, anak laki-laki itu menyatakan: Saya seorang laki-laki, dan perempuan itu: Saya sekarang seorang wanita. Dan orang tua dan orang lain akan melihat dan mungkin mengomentari perubahan itu. Apa yang menyebabkan atau menyebabkan perubahan ini, keadaan kritis ini, persilangan penghalang ini, yang merupakan pembagian-pelupaan, memisahkan dunia laki-laki dan perempuan dari dunia laki-laki dan perempuan? Bagaimana partisi dibuat atau dipersiapkan, dan bagaimana cara menempatkannya?

Berpikir mendesain partisi, berpikir menyiapkannya, dan berpikir menetapkan tempatnya. Perubahan dari laki-laki dan perempuan menjadi laki-laki dan perempuan harus berlipat ganda: perubahan dalam perkembangan fisik jenis kelamin mereka, dan perubahan yang bersamaan dalam perkembangan mental mereka, dengan berpikir. Pertumbuhan fisik dan perkembangan seksual akan membawa lelaki dan perempuan itu ke dunia lelaki dan perempuan, dan di sana mereka akan menjadi lelaki dan perempuan sejauh menyangkut jenis kelamin mereka. Tetapi kecuali jika mereka dengan pemikiran mereka sendiri telah membuat kemajuan yang sesuai dalam perkembangan mental, mereka tidak akan melewati batas. Mereka akan tetap berada di dunia lelaki dan perempuan. Perkembangan seksual fisik tanpa perkembangan mental mendiskualifikasi mereka sebagai pria dan wanita. Jadi mereka tetap: pria dan wanita secara seksual, tetapi mental laki-laki dan perempuan, di dunia laki-laki dan perempuan. Mereka tampaknya pria dan wanita. Tetapi mereka tidak bertanggung jawab. Mereka adalah fakta yang tidak menguntungkan bagi kedua dunia. Mereka telah tumbuh dan berkembang melampaui negara anak dan tidak lagi anak-anak. Tetapi mereka tidak memiliki tanggung jawab mental, tidak memiliki rasa atau pemahaman tentang hak dan kesesuaian, dan karenanya tidak dapat diandalkan sebagai pria dan wanita.

Untuk melewati pemisahan dari kelupaan dari laki-laki dan perempuan, dan untuk memasuki dunia laki-laki dan perempuan, pemikiran harus menyertai dan sesuai dengan perkembangan seksual. Partisi dibuat dan disesuaikan oleh dua proses berpikir. Sesuatu yang sadar dalam tubuh melakukan pemikiran. Salah satu dari dua proses ini dijalankan oleh sesuatu yang disadari dalam mengidentifikasi atau menghubungkan dirinya secara progresif dengan perkembangan seksual atau fungsi seksual dari tubuh pria atau tubuh wanita di mana ia berada. Identifikasi ini dikonfirmasi oleh sesuatu yang disadari karena ia terus menganggap dirinya sebagai tubuh itu dan sebagai fungsi itu. Proses berpikir lainnya adalah penerimaan oleh sesuatu yang sadar dari apa yang kadang-kadang disebut fakta-fakta kehidupan yang dingin dan keras, dan dengan mengidentifikasi dirinya sebagai kepribadian tubuh yang menjadi sandarannya untuk makanan dan harta benda, serta nama dan tempat di dunia, dan untuk kekuatan menjadi, untuk berkehendak, untuk melakukan, dan untuk memiliki semua ini; atau, untuk menjadi dan untuk memiliki ini seperti yang dikehendaki.

Ketika, dengan berpikir, sesuatu yang disadari dalam diri anak laki-laki atau perempuan itu telah mengidentifikasikan dirinya dengan tubuh seksual di mana ia berada, dan membuat dirinya bergantung pada nama dan tempat serta kekuatan di dunia, kemudian muncul keadaan kritis, momen dan peristiwa. Ini adalah pemikiran ketiga, dan muncul di dataran rendah dan tinggi. Itu adalah ketika sesuatu yang sadar menentukan apa posisinya di dunia, dan apa posisi itu dalam hubungannya dengan pria dan wanita lain. Pemikiran ketiga dan menentukan ini adalah faktor atau kontrak diri dari sesuatu yang disadari dengan tubuh yang ada di dalamnya, dan dengan hubungan tubuh itu dengan tubuh manusia lainnya dan dengan dunia. Pemikiran ini menyebabkan dan menciptakan sikap mental tertentu dari tanggung jawab moral. Pemikiran ketiga ini menyatukan identitas seksual dan tubuh dengan kondisi kehidupan. Pemikiran atau sikap pikiran ini mempercepat, meletakkan, dan memperbaiki. Kemudian laki-laki atau perempuan yang dulu, berada di luar dunia laki-laki dan perempuan, dan sekarang menjadi lelaki atau perempuan di dunia lelaki dan perempuan.

Dunia laki-laki dan perempuan menghilang ketika mereka menjadi semakin sadar akan diri mereka sendiri dan kegiatan mereka sebagai pria dan wanita. Dunia adalah dunia lama yang sama; itu belum berubah; tetapi karena mereka telah berubah dari laki-laki dan perempuan menjadi laki-laki dan perempuan dan karena mereka melihat dunia melalui mata mereka sebagai laki-laki dan perempuan, dunia tampak berbeda. Mereka melihat hal-hal sekarang yang tidak bisa mereka lihat ketika mereka laki-laki dan perempuan. Dan semua hal yang mereka sadari, mereka sekarang sadari dengan cara yang berbeda. Pria dan wanita muda itu tidak membuat perbandingan atau mempertanyakan diri mereka sendiri tentang perbedaan-perbedaan itu. Mereka sadar akan hal-hal sebagaimana hal-hal tampak bagi mereka, dan yang mereka terima sebagai fakta, dan masing-masing berurusan dengan fakta-fakta sesuai dengan make-up individualnya. Kehidupan tampaknya terbuka bagi mereka, sesuai dengan kodrat mereka dan strata sosial di mana mereka berada, dan tampaknya terus terbuka saat mereka berjalan.

Sekarang apa yang terjadi pada pria dan wanita muda itu untuk membuat mereka melihat dunia dan hal-hal di dalamnya menjadi sangat berbeda? Nah, saat melewati pemisahan-dari-pelupa mereka segera menjadi sadar akan garis demarkasi, yang membagi sisi pria dari sisi wanita dari dunia pria-dan-wanita. Pria muda dan wanita muda itu tidak mengatakan: Aku akan mengambil sisi ini, atau, aku akan mengambil sisi itu, dari garis. Mereka tidak mengatakan apa-apa tentang masalah ini. Pria muda itu melihat dirinya menjadi dan sadar akan dirinya sendiri sebagai seorang pria di sisi pria, dan wanita muda itu melihat dirinya menjadi dan menyadari dirinya sebagai seorang wanita di sisi wanita dari garis yang memisahkan pria dari wanita. Inilah cara hidup dan pertumbuhan. Seolah-olah hidup adalah bagian dari jalan melingkar-waktu-bergerak ke mana bayi laki-laki dan bayi perempuan diantar. Mereka tertawa dan menangis dan tumbuh dan bermain, sementara jalan menggerakkan mereka melalui periode dunia anak laki-laki dan perempuan menuju garis demarkasi yang melintasi seluruh anak laki-laki dan perempuan dan laki-laki dan perempuan dunia wanita. Tetapi anak laki-laki dan perempuan itu tidak melihat garis sampai mereka pergi melalui partisi-of-pelupa. Bocah itu terus berada di jalan, tetapi di sisi lelaki dari barisan. Gadis itu juga terus di jalan, dan di sisi wanita dari garis pemisah. Jadi di setiap sisi garis mereka pergi sebagai pria dan wanita ke dunia pria dan wanita. Pria dan wanita saling memandang dan mereka berbaur di bagian yang terlihat dari jalan melingkar-waktu-bergerak yang disebut kehidupan sampai akhir, pria selalu sadar akan sisinya dan wanita di sisinya. Kemudian kematian adalah akhir dari bagian kehidupan fisik jalan yang terlihat. Tubuh fisik yang terlihat ditinggalkan di bagian jalan yang terlihat. Tetapi jalan melingkar-waktu-bergerak membawa sesuatu yang sadar dengan bentuknya yang tidak terlihat melalui banyak keadaan dan periode setelah kematian dan meninggalkan semua benda dan bentuk yang tidak terlihat pada bagian-bagian tertentu dari jalan. Jalan melingkar waktu bergerak terus. Sekali lagi itu membawa ke bagian yang terlihat yang disebut kehidupan, bayi laki-laki lain atau bayi perempuan. Dan, pada gilirannya, lagi sesuatu yang sama sadar memasuki anak laki-laki atau perempuan untuk melanjutkan dengan tujuannya melalui bagian jalan yang terlihat.

Tentu saja, anak laki-laki dan perempuan sadar, kurang lebih, bahwa ada perbedaan antara anak laki-laki dan perempuan; tetapi mereka tidak terlalu peduli dengan perbedaannya. Tetapi ketika tubuh mereka menjadi pria dan wanita, kepala mereka mengganggu mereka tentang perbedaannya. Pria dan wanita tidak bisa melupakan perbedaannya. Tubuh mereka tidak akan membiarkan mereka lupa.

Dunia itu cepat atau dunia lambat. Tetapi apakah cepat atau lambat — begitulah cara pria dan wanita melakukannya. Berkali-kali melampaui catatan waktu peradaban telah meningkat; dan selalu jatuh dan memudar. Apa tujuannya! Apa untungnya! Haruskah kebangkitan dan kejatuhan peradaban setelah peradaban terus berlanjut melalui masa depan tanpa akhir! Agama, etika, politik, hukum, sastra, seni, dan sainsnya; pembuatannya, perdagangan dan hal-hal penting lainnya untuk peradaban, telah didasarkan pada dan bergantung pada pria dan wanita.

Dan sekarang peradaban lain — yang dianggap sebagai peradaban terbesar dari semua peradaban — meningkat, dan diangkat ke tingkat yang lebih besar dan lebih besar lagi — oleh pria dan wanita. Dan haruskah itu juga jatuh? Nasibnya tergantung pada pria dan wanita. Tidak perlu gagal dan jatuh. Jika diubah dari ketidakkekalannya dan dibangun untuk keabadian, itu tidak akan gagal, itu tidak bisa jatuh!

Amerika Serikat akan menjadi medan pertempuran peradaban ini, di mana masa depan bangsa-bangsa akan dikerjakan. Tetapi pria dan wanita dapat membangun peradaban hanya berdasarkan apa yang mereka ketahui tentang diri mereka sendiri. Pria dan wanita tahu bahwa mereka dilahirkan dan bahwa mereka akan mati. Ini adalah salah satu penyebab kegagalan dan kejatuhan peradaban masa lalu. Bahwa di dalam mereka yang membuat mereka pria dan wanita tidak mati. Itu hidup di luar kubur. Itu datang lagi, dan lagi pergi. Dan sesering mungkin, ia kembali.

Untuk membangun untuk keabadian pria dan wanita harus memahami dan membedakan dan menjadi akrab dengan sesuatu abadi di dalam mereka yang tidak, tidak bisa, mati ketika penampilannya sebagai pria dan wanita telah menjalankan program mereka dan ada akhir hari. Hal yang disadari itu, sesuatu yang tanpa kematian, secara berkala memimpikan dirinya menjadi seorang pria atau wanita. Dalam mimpinya ia mencari realitas yang hilang — sisi lain dari dirinya. Dan tidak menemukannya dalam penampilannya sendiri, ia mencarinya dalam penampilan lain — tubuh pria atau wanita. Sendirian, dan tanpa realitas yang hilang yang diimpikannya, rasanya tidak lengkap. Dan itu berharap untuk menemukan dan memiliki kebahagiaan dan kelengkapan dalam penampilan pria atau wanita itu.

Jarang atau tidak pernah dilakukan pria dan wanita hidup bahagia bersama. Tapi jarang, jika pernah, pria dan wanita hidup bahagia terpisah. Alangkah paradoksnya: Pria dan wanita tidak bahagia satu sama lain, dan mereka tidak bahagia tanpa satu sama lain. Dengan pengalaman mimpi yang tak terhitung jumlahnya, pria dan wanita belum menemukan solusi untuk dua masalah mereka: Bagaimana menjadi bahagia satu sama lain; dan, bagaimana menjadi bahagia tanpa satu sama lain.

Karena ketidakbahagiaan dan kegelisahan pria dan wanita dengan atau tanpa satu sama lain, orang-orang dari setiap negeri terus berada dalam harapan dan ketakutan, keraguan dan rasa tidak aman, dengan hanya muncul kegembiraan, akal, dan kepercayaan diri. Di depan umum dan secara pribadi, ada perencanaan dan perencanaan; ada berlari di sini dan berlari di sana, untuk mendapatkan dan mendapatkan dan tidak pernah puas. Keserakahan disembunyikan oleh topeng kedermawanan; wakil nyengir di samping kebajikan publik; tipu daya, kebencian, ketidakjujuran, ketakutan, dan kepalsuan berpakaian dengan kata-kata yang adil untuk memikat dan menjebak yang waspada dan cerdik; dan kejahatan yang terorganisir dengan berani menguntit dan mendapatkan mangsanya di depan umum hari sementara hukum tertinggal.

Pria dan wanita membangun untuk makanan, atau untuk harta, atau untuk nama, atau untuk kekuasaan, untuk memuaskan pria dan wanita. Mereka tidak pernah bisa dipuaskan, hanya sebagai pria dan wanita. Prasangka, kecemburuan, tipu daya, iri hati, nafsu, kemarahan, kebencian, kedengkian, dan benih-benih ini sekarang diletakkan dan dibangun ke dalam struktur peradaban yang sedang naik daun ini. Jika tidak dihilangkan atau diubah, pikiran-pikiran ini akan muncul dan berkembang sebagai perang dan penyakit, dan kematian akan menjadi akhir dari pria dan wanita dan peradaban mereka; dan bumi dan air di seluruh negeri akan meninggalkan sedikit atau tidak ada jejak keberadaannya. Jika peradaban ini akan terus berlanjut dan menjembatani terobosan dalam kebangkitan dan kejatuhan peradaban, pria dan wanita harus melihat keabadian dalam tubuh dan alam mereka; mereka harus belajar apa itu sesuatu yang abadi di dalam diri mereka; mereka harus mengerti bahwa itu tidak berhubungan seks; mereka harus mengerti mengapa itu membuat pria dan wanita menjadi pria; dan, mengapa dan bagaimana si pemimpi itu sekarang berpenampilan sebagai pria atau wanita.

Alam itu luas, misterius di luar impian pria atau wanita. Dan semakin banyak yang diketahui, semakin banyak yang ditunjukkan semakin sedikit yang diketahui, dibandingkan dengan apa yang diketahui dari luasnya dan misteri alam. Pujian tanpa tugas adalah karena pria dan wanita yang telah menambah dana dalam perbendaharaan ilmu pengetahuan yang disebut sains. Tetapi seluk-beluk dan kompleksitas alam akan meningkat dengan kelanjutan penemuan dan penemuan. Jarak, ukuran, berat, ukuran, tidak bisa dipercaya sebagai aturan untuk memahami alam. Ada tujuan di seluruh alam, dan semua operasi alam adalah untuk melaksanakan tujuan itu. Laki-laki dan perempuan mengetahui sesuatu tentang beberapa perubahan di alam, tetapi mereka tidak tahu tentang kesinambungan tujuan dan keabadian melalui alam, karena mereka tidak tahu kesinambungan dan keabadian diri mereka sendiri.

Ingatan manusia adalah empat indera: melihat, mendengar, merasakan, dan mencium. Ingatan Diri adalah dari Yang Abadi: kesinambungan yang tidak terganggu oleh perubahan waktu, awal dan akhir; yaitu, Urutan Kemajuan yang Abadi.

Pria dan wanita kehilangan pengetahuan yang sebelumnya mereka miliki tentang diri mereka sendiri dan tentang keabadian di alam, dan sejak itu, mereka telah menjadi pengembara dalam ketidaktahuan dan masalah di seluruh labirin dan perubahan dunia pria-dan-wanita ini. Pria dan wanita dapat melanjutkan pengembaraan mereka jika mereka mau, tetapi mereka juga bisa, dan kadang-kadang mereka akan, mulai menemukan jalan keluar dari labirin kematian dan kelahiran dan menjadi berkenalan dengan pengetahuan yang akan menjadi milik mereka — dan yang menanti mereka . Pria atau wanita yang akan memiliki pengetahuan itu dapat dengan hati-hati mempertimbangkan garis besar alam dan asal usul dan sejarah diri mereka sendiri, dan tentang bagaimana mereka tersesat dan berada dalam tubuh pria dan wanita seperti sekarang ini.

Ini akan baik-baik saja di sini untuk mempertimbangkan secara singkat tempat manusia dalam skema yang mencakup semua hal, makhluk dan Kecerdasan, dalam Realitas Satu: Kesadaran Mutlak; yaitu, hubungan si Pelaku, di satu sisi, dengan alam dan, di sisi lain, dengan Diri Tritunggal yang abadi di mana ia menjadi bagiannya. Namun, karena baik alam maupun manusia sangat kompleks, maka tidak layak atau tidak perlu untuk tujuan sekarang untuk lebih dari sekadar membuat sketsa banyak divisi dan bagian mereka.

Ada empat “elemen” dasar, primordial, dari mana semua benda dan makhluk telah muncul. Karena tidak ada istilah yang lebih spesifik, mereka di sini disebut sebagai unsur api, udara, air, dan bumi. Istilah-istilah ini tidak berkonotasi dengan apa yang umumnya dipahami oleh mereka.

Unsur-unsur terdiri dari unit yang tak terhitung jumlahnya. Unit adalah SATU yang tak terpisahkan, tidak bisa dihancurkan, tidak dapat direduksi. Unit tidak cerdas di sisi alam, atau cerdas di sisi cerdas dari kosmos besar.

Alam, di sisi alam, adalah mesin yang terdiri dari totalitas unit alam, yang sadar as fungsinya saja.

Ada empat jenis unit alam: unit bebas, unit sementara, unit komposer, dan unit akal. Unit bebas dapat melewati di mana saja di alam, di aliran unit mengalir, tetapi mereka tidak ditahan oleh hal-hal yang dilaluinya. Unit transien bergabung dengan unit lain dan ditahan untuk sementara waktu; mereka dibuat untuk masuk, dan dengan demikian membangun ke dalam visibilitas dan tangibilitas, struktur bagian dalam dan penampilan luar dari mineral, tanaman, hewan dan tubuh manusia, di mana mereka bertahan untuk sementara waktu, untuk digantikan oleh orang lain; dan kemudian mereka mengalir lagi dalam aliran unit sementara. Beberapa manifestasi unit transien adalah kekuatan alam, seperti gravitasi, listrik, magnet, dan kilat. Unit penyusun menyusun unit sementara sesuai dengan bentuk abstrak; mereka membangun tubuh sel, organ, dan empat sistem dalam tubuh manusia — sistem generatif, pernapasan, peredaran darah, dan pencernaan. Jenis keempat dari unit alam, unit indera, adalah indera penglihatan, pendengaran, rasa dan penciuman, yang mengendalikan empat sistem dan menghubungkan objek-objek alam dengan mereka.

Selain empat jenis unit alam ini, ada, di dalam manusia dan hanya di sana, unit bentuk-napas — istilah deskriptif untuk apa yang disebut sebagai "jiwa yang hidup." Bentuk bagian dari bentuk nafas biasanya disebut ketika "jiwa" dan, dalam psikologi, "bawah sadar" atau "tidak sadar" sedang dipertimbangkan; bagian nafas dari bentuk nafas adalah nafas yang memasuki tubuh bayi dengan nafas pertama. Tidak ada binatang yang memiliki bentuk nafas.

Hanya ada satu unit bentuk nafas di setiap tubuh manusia. Itu tetap dengan tubuh itu selama hidup, dan pada saat kematian itu menyertai Pelaku dari Diri Tritunggal ke dalam keadaan awal setelah kematian; kemudian ia bergabung dengan Pelaku lagi karena Pelaku itu bersiap untuk kehidupan lain di bumi. Unit bentuk napas mengoordinasikan keempat indera dengan empat sistem dan menjaga hubungan kerja semua unit tubuh. Bentuk nafas menempati bagian depan atau anterior tubuh hipofisis di otak. Dari sana ia mengontrol dan mengoordinasikan semua fungsi tubuh yang tidak disengaja, dan di bagian belakang itu bersentuhan langsung dengan sesuatu yang disadari dalam tubuh, Pelaku Diri Tritunggal.

Dan kemudian ada unit yang menghubungkan sisi cerdas dengan sisi alami pada manusia, yang disebut aia. Selama hidup aia berfungsi sebagai perantara antara bentuk nafas dan Pelaku dalam tubuh; di negara-negara setelah kematian ia melakukan fungsi tertentu dan, ketika saatnya tiba bagi si Pelaku untuk kembali eksis, aia memungkinkan bentuk nafas untuk menyebabkan pembuahan dan, kemudian, kelahiran tubuh.

Manusia secara keseluruhan berada di sisi cerdas jagat raya, berdasarkan dihuni oleh Sang Pelaku bagian dari makhluk abadi, trinitas individu, di sini disebut Triune Self. Dalam setiap pria atau wanita ada bagian yang dibuang sendiri dari Diri Tritunggal yang tahu diri dan abadi. Diri Tritunggal ini, trinitas individu ini — bukan universal — memiliki, seperti namanya, tiga bagian: Yang Mengetahui atau identitas dan pengetahuan, bagian yang niskala; Pemikir atau kebenaran dan alasan, bagian mental; dan Pelaku atau perasaan dan keinginan, bagian psikis. Dalam setiap pria dan wanita ada bagian dari bagian Pelaku dari Diri Tritunggal. Sang Pelaku hidup kembali dalam satu tubuh manusia satu demi satu, dan dengan demikian hidup dari kehidupan ke kehidupan, dipisahkan oleh periode-periode di banyak negara setelah kematian. Bolak-balik antara kehidupan di bumi dan kehidupan dalam keadaan setelah kematian ini dicontohkan dengan kondisi bangun dan tidur. Semua adalah negara Sang Pelaku yang hadir dan sadar. Perbedaannya adalah bahwa setelah kematian, si Pelaku tidak kembali ke tubuh yang sekarang sudah mati, tetapi harus menunggu sampai tubuh yang baru telah disiapkan oleh orang tua yang akan datang dan siap untuk menerima sang Pelaku.

Ada bahwa dalam sejarah remang-remang dan dilupakan setiap manusia yang menyebabkan pelaku di setiap pria dan wanita menjadi bagian yang diasingkan sendiri dari Diri Tritunggal yang tahu dan abadi. Dahulu kala, Knower, Thinker, dan Doer adalah satu Triune Self yang tidak terpisahkan dan abadi, dalam The Realm of Permanence, yang biasa disebut sebagai Paradise, atau The Garden of Eden, dalam “Adam” yang sempurna tanpa jenis kelamin, sempurna - seorang pria unit seimbang, di bagian dalam bumi — tubuh mana, yang sempurna, sering disebut sebagai "kuil pertama, yang tidak dibuat dengan tangan manusia."

Secara singkat, pengasingan diri dari Alam Keabadian ini terjadi karena kegagalan semua Pelaku yang kemudian menjadi manusia, untuk lulus ujian tertentu, yang harus dilalui oleh semua Pelaku, untuk melengkapi Tritunggal Pribadi individu. . Kegagalan ini merupakan apa yang disebut, "dosa asal", di mana "Adam", atau lebih tepatnya Adam dan Hawa dalam tubuh kembar mereka, mengalami "kejatuhan manusia". Dengan kegagalan mereka untuk melewati ujian itu, mereka diusir dari “Paradise” di bagian dalam bumi ke bagian luar kerak bumi.

Banyaknya Pelaku yang dengan demikian “berdosa,” hidup sebagai pria dan wanita dalam tubuh manusia mereka, tunduk pada kebutuhan makanan material, dan pada kelahiran dan kematian, dan kematian dan kelahiran. Unit yang seimbang dari tubuh mereka yang sebelumnya tanpa jenis kelamin telah menjadi tidak seimbang, dan seperti sekarang, pria-wanita dan wanita-pria, dan Pelaku adalah pria dan wanita — atau hasrat-perasaan dan perasaan-hasrat, seperti yang akan dijelaskan lebih lanjut tentang .

Untuk melanjutkan secara singkat hubungan manusia dengan Alam Semesta dan alam. Semesta dengan empat unsur pra-kimianya, api, udara, air dan bumi, adalah unit alam dan unit cerdas. Empat jenis unit alam — bebas, sementara, komponis, dan unit indera — adalah benda struktur dari semua benda, benda, dan tubuh dalam mesin alam yang agung. Semua unit alam bergerak tanpa henti, dan semua mengambil bagian dalam perkembangan yang lambat, sangat lambat, tetapi progresif, jumlahnya konstan dan tidak dapat diubah. Unit alam sadar as fungsi mereka saja, tetapi unit-unit di sisi cerdas sadar of or as apa mereka

Ada batasan untuk kemajuan unit alam, unit alam paling maju adalah indera penglihatan, pendengaran, rasa dan bau. Tingkat berikutnya adalah unit bentuk nafas, yang menyertai sang Pelaku melalui kehidupan dan kematian dan, dalam kehidupan, adalah media komunikasi langsung antara Sang Pelaku dan alam. Ia memiliki sisi aktif dan pasif, sisi aktif adalah nafas, dan sisi pasif bentuk abstrak dari tubuh. Dengan tangisan pertama saat lahir hingga napas terakhir saat mati, nafas, yang empat kali lipat, mengelilingi dan mengalir masuk dan keluar dan melalui setiap bagian tubuh fisik.

Kesempurnaan — tujuan rahasia dan usaha manusia yang tidak diketahui — berarti bahwa unit-unit tubuh manusia yang sekarang tidak seimbang akan seimbang; yaitu, mereka tidak lagi menjadi laki-laki atau perempuan, tetapi akan terdiri dari sel-sel yang tidak memiliki jenis kelamin dan seimbang. Kemudian Pelaku lagi akan berada dalam tubuh yang sempurna; itu tidak akan tunduk pada penyakit dan kematian, dan tidak akan membutuhkan makanan bahan kasar, tetapi akan dipertahankan dan dipelihara dengan bernafas kehidupan yang kekal, tidak terganggu oleh periode tidur atau mati. Sang Pelaku kemudian akan selaras dengan Pemikir-Knower-nya, di dalam tubuh pemuda kekal yang sempurna — kuil kedua — di Alam Permanen, Abadi.

Dengan meninjau sejarahnya yang terlupakan, Pelaku abadi dalam tubuh setiap pria dan wanita dapat memahami bagaimana ia mengasingkan diri dari Diri Tritunggal dalam Alam Permanen dan sekarang hilang dalam tubuh — seorang pengembara di dunia kelahiran pria dan wanita kelahiran dan kematian dan kelahiran kembali.

Untuk menunjukkan bagaimana semua ini terjadi, dan adalah mungkin bagi manusia untuk mengambil utas lagi yang rusak di masa lalu yang redup, dan dengan demikian untuk mengambil langkah pertama untuk kembali ke Alam Permanen, adalah tujuan buku ini.

Hak cipta 1979 oleh The Word Foundation, Inc.