THE

KATA

SURGA

DALAM pikiran manusia, muncul secara alami dan tanpa usaha memikirkan tempat masa depan atau keadaan bahagia. Pikiran itu telah diungkapkan dengan berbagai cara. Dalam bahasa Inggris, kata itu diterjemahkan dalam bentuk kata surga.

Peninggalan yang ditemukan di gundukan dan tempat pemakaman penduduk prasejarah Amerika bersaksi tentang pemikiran mereka tentang surga. Monumen, kuil, dan prasasti pada logam dan batu di reruntuhan peradaban kuno di Amerika membuktikan kepercayaan akan surga, oleh pembangun peradaban itu. Para tuan tanah Nil memelihara obelisk, piramida dan makam, dan meninggalkan mereka sebagai saksi mata yang diam dan makmur yang menyatakan keadaan kebahagiaan masa depan bagi manusia. Ras-ras Asia menawarkan banyak kesaksian di gua-gua dan tempat-tempat suci, dan sebuah literatur yang penuh dengan deskripsi tentang keadaan manusia yang bahagia di masa depan sebagai hasil dari perbuatan baiknya di bumi. Sebelum menara menunjuk ke atas iman Kristen dibesarkan di tanah Eropa, lingkaran batu dan pilar dan crypts digunakan oleh manusia untuk membujuk berkat surga kepadanya saat berada di bumi, dan untuk menyesuaikan dia untuk memasuki bola surga yang bahagia setelah kematian. Dengan cara yang primitif atau terbatas, atau dengan kemudahan atau pemborosan budaya, setiap ras telah menyatakan keyakinannya pada keadaan surga di masa depan.

Setiap ras memiliki mitos dan legenda yang menceritakan dengan cara mereka sendiri tempat atau keadaan tidak bersalah, di mana ras itu hidup bahagia. Dalam keadaan awal ini mereka diberikan keberadaan oleh seorang yang lebih tinggi dari siapa mereka memandang dengan rasa takut atau kekaguman atau penghormatan dan yang mereka anggap sebagai tuan mereka, hakim atau sebagai seorang ayah, dengan kepercayaan anak-anak. Catatan-catatan ini mengatakan bahwa aturan diberikan oleh pencipta atau makhluk superior, sehingga hidup sesuai dengan ini, ras harus terus hidup dalam kebahagiaan sederhana mereka, tetapi hasil yang mengerikan akan menghadiri setiap keberangkatan dari kehidupan yang ditahbiskan. Setiap kisah menceritakan dengan caranya sendiri tentang ketidaktaatan ras atau kemanusiaan, dan kemudian tentang masalah, kemalangan, dan bencana, dengan rasa sakit dan kesedihan yang disebabkan oleh ketidaktahuan dan ketidaktaatan leluhur.

Mitos dan legenda serta tulisan suci menyatakan bahwa ras manusia harus hidup dalam dosa dan kesedihan, terserang penyakit dan menderita usia tua yang berakhir dengan kematian, karena dosa kuno para leluhur. Tetapi masing-masing catatan dengan caranya sendiri, dan secara khas tentang orang-orang dengan siapa itu dibuat, meramalkan masa ketika dengan bantuan pencipta atau dengan penebusan kesalahan yang dilakukan, manusia akan melarikan diri dari mimpi realistis kehidupan bumi dan masuk ke dalam sebuah tempat di mana tidak ada rasa sakit, penderitaan, penyakit, dan kematian, dan tempat semua orang yang masuk akan hidup dalam kebahagiaan yang tak terganggu dan tak tergoyahkan. Ini adalah janji surga.

Mitos dan legenda menceritakan dan kitab suci menetapkan bagaimana manusia harus hidup dan apa yang harus dia lakukan sebelum dia dapat memperoleh atau menganugerahkan kepadanya kebahagiaan surga. Sesuai dengan kehidupan dan karakter rasnya, manusia diberi tahu bahwa dia akan mendapatkan surga dengan bantuan ilahi atau mendapatkannya dengan perbuatan gagah berani dalam pertempuran, dengan mengalahkan musuh, dengan menaklukkan orang fasik, dengan kehidupan puasa, kesendirian, iman. , doa atau penebusan dosa, dengan tindakan amal, dengan menghilangkan penderitaan orang lain, dengan penyangkalan diri dan kehidupan pelayanan, dengan pemahaman dan mengatasi dan mengendalikan selera, kecenderungan dan kecenderungannya yang tidak benar, dengan pikiran yang benar, tindakan yang benar dan dengan pengetahuan, dan bahwa langit berada di luar atau di atas bumi atau akan berada di bumi dalam keadaan yang akan datang.

Keyakinan Kristen tentang keadaan awal dan masa depan manusia sedikit berbeda dari keyakinan orang lain dan yang lebih kuno. Menurut ajaran Kristen manusia dilahirkan dan hidup dalam dosa, dan dikatakan bahwa hukuman dosa adalah maut, tetapi ia dapat lolos dari maut dan hukuman dosa lainnya dengan percaya kepada Anak Allah sebagai Juru Selamatnya.

Pernyataan dalam Perjanjian Baru tentang surga itu benar dan indah. Pernyataan teologis tentang surga teologis adalah kumpulan irasionalitas, kontradiksi, dan absurditas yang picik. Mereka mengusir pikiran dan melestarikan indera. Surga teologis adalah tempat yang diterangi dengan cahaya yang cemerlang, dan diperaboti secara luar biasa serta didekorasi dengan benda-benda duniawi yang sangat mahal; tempat lagu-lagu pujian dinyanyikan terus-menerus untuk alunan musik; di mana jalan-jalan mengalir dengan susu dan madu dan di mana makanan ambrosial berlimpah; di mana udaranya sarat dengan aroma wangi-wangian manis dan dupa yang nyaman; di mana kebahagiaan dan kenikmatan merespons setiap sentuhan dan di mana para narapidana atau pikiran manusia bernyanyi dan menari dan menggetarkan hati dan berdebar pada hosana doa dan pujian, sepanjang kekekalan yang tak terbatas.

Siapa yang mau surga seperti itu? Apa yang dipikirkan manusia yang akan menerima surga yang dangkal, sensual, jika itu disodorkan kepadanya? Jiwa manusia harus seperti orang bodoh, ikan jeli atau mumi, untuk menerima omong kosong seperti itu. Tidak ada yang menginginkan surga teologis saat ini dan tidak kurang dari teolog, yang memberitakannya. Dia ingin tinggal di sini di bumi terkutuk ini daripada pergi ke surga yang mulia yang telah dia rencanakan dan bangun dan lengkapi di langit yang jauh.

Apa itu surga? Apakah itu tidak ada atau tidak ada? Jika tidak, lalu mengapa membuang-buang waktu menipu diri sendiri dengan naksir kosong? Jika memang ada dan bernilai sementara, maka yang terbaik adalah seseorang harus memahaminya dan bekerja untuk itu.

Pikiran merindukan kebahagiaan dan menantikan tempat atau keadaan di mana kebahagiaan akan terwujud. Tempat atau keadaan ini dinyatakan dalam istilah surga. Fakta bahwa semua ras manusia telah memikirkan dan mempercayai semacam surga, fakta bahwa semua orang terus memikirkan dan menantikan surga, adalah bukti bahwa ada sesuatu dalam pikiran yang mendorong pemikiran itu, dan bahwa sesuatu ini harus serupa dengan yang ia tuju, dan bahwa ia akan terus mendorong dan membimbing pemikiran menuju cita-citanya sampai tujuan ideal tercapai dan direalisasikan.

Ada energi besar dalam pikiran. Dengan berpikir dan melihat ke depan ke surga setelah kematian, seseorang menyimpan kekuatan dan membangun sesuai dengan cita-cita. Kekuatan ini harus memiliki ekspresinya. Kehidupan bumi biasa tidak memberi kesempatan untuk ekspresi seperti itu. Cita-cita dan aspirasi semacam itu menemukan ekspresinya setelah kematian di dunia surga.

Pikiran adalah orang asing dari dunia bahagia, dunia mental, di mana kesedihan, perselisihan dan penyakit tidak diketahui. Sesampainya di tepi dunia fisik sensual, pengunjung dilanda, terpedaya, bingung oleh daya pikat, delusi dan tipu daya bentuk dan warna dan sensasi. Melupakan keadaannya yang bahagia dan mencari kebahagiaan melalui indera-indera di objek-objek sensasi, ia berjuang dan berjuang dan kemudian bersedih karena menemukan saat mendekati objek-objek itu, bahwa kebahagiaan tidak ada di sana. Setelah tinggal dengan barter dan tawar-menawar, konflik, kesuksesan dan kekecewaan, setelah pegal-pegal karena rasa sakit dan terbebas oleh kegembiraan yang dangkal, pengunjung itu meninggalkan dunia fisik dan kembali ke negara asalnya yang bahagia, dengan membawa pengalamannya.

Pikiran datang lagi dan hidup dalam dan berpindah dari dunia fisik ke dunia mentalnya sendiri. Pikiran menjadi seorang musafir usang yang sering mengunjungi, namun tidak pernah menyuarakan kedalaman atau memecahkan masalah kehidupan duniawi. Manusia memiliki banyak pengalaman dengan sedikit keuntungan. Dia datang dari rumah abadi untuk menghabiskan satu hari di dunia, lalu melewati lagi untuk beristirahat, hanya untuk datang lagi. Hal ini berlangsung sampai ia akan menemukan dalam dirinya sendiri, pembebasnya, yang akan menjinakkan binatang buas yang menimpanya, yang akan menghilangkan khayalan yang membingungkannya, yang akan membimbingnya melalui kesenangan sensual melintasi belantara dunia yang melolong ke dunia. di mana dia mengetahui diri sendiri, tidak tertarik oleh indera dan tidak terpengaruh oleh ambisi atau godaan dan tidak terikat pada hasil tindakan. Sampai dia menemukan pembebasnya dan mengetahui wilayah keselamatannya, manusia dapat melihat ke depan ke surga, tetapi dia tidak akan mengetahuinya atau memasuki surga sementara dia harus datang tanpa sadar ke dunia fisik.

Pikiran tidak menemukan esensi surga di bumi, dan ia bahkan tidak pernah untuk waktu yang singkat dalam kesesuaian sempurna dengan lingkungannya dan dengan emosinya dan indra serta sensasi yang menyertainya. Sampai pikiran akan menjadi mengetahui dan menguasai semua ini, ia tidak dapat mengetahui surga di bumi. Jadi pikiran harus dibebaskan oleh kematian dari dunia fisik, untuk memasuki kondisi kebahagiaan sebagai hadiahnya, untuk hidup sesuai dengan cita-cita yang telah dinanti-nantikannya, dan dibebaskan dari penderitaan yang telah dialaminya, dan melarikan diri godaan yang dengannya ia berjuang, dan untuk menikmati perbuatan baik yang telah dilakukannya dan penyatuan ideal yang diinginkannya.

Setelah kematian tidak semua manusia masuk surga. Orang-orang yang pikiran dan pekerjaannya dihabiskan untuk hal-hal kehidupan fisik, yang tidak pernah mempertimbangkan atau memperhatikan diri mereka sendiri tentang keadaan masa depan setelah kematian, yang tidak memiliki cita-cita selain dari kesenangan atau pekerjaan fisik, yang tidak memiliki pemikiran atau aspirasi menuju keilahian di luar atau dalam diri mereka sendiri, orang-orang itu tidak akan memiliki surga setelah kematian. Beberapa pikiran yang termasuk dalam kelas ini, tetapi yang bukan musuh umat manusia, tetap berada dalam kondisi peralihan seperti dalam tidur nyenyak, sampai tubuh fisik siap dan siap untuk mereka; kemudian mereka masuk saat lahir ke dalamnya dan setelah itu melanjutkan kehidupan dan pekerjaan seperti yang dituntut oleh kehidupan mereka sebelumnya.

Untuk memasuki surga, seseorang harus memikirkan dan melakukan apa yang membuat surga. Surga tidak dibuat setelah kematian. Surga tidak dibuat oleh kemalasan mental, dengan tidak melakukan apa-apa, dengan mendekam, membuang waktu, atau bermimpi malas saat bangun, dan tanpa tujuan. Surga dibuat dengan memikirkan kesejahteraan spiritual dan moral seseorang dan orang lain dan diperoleh dengan kerja sungguh-sungguh untuk tujuan tersebut. Seseorang dapat menikmati surga hanya yang telah dibangunnya sendiri; surga orang lain bukanlah surga-nya.

Setelah kematian tubuh fisiknya, pikiran memulai proses eliminasi dengan mana keinginan kasar, sensual, nafsu, nafsu, dan nafsu makan dibakar atau dihilangkan. Ini adalah hal-hal yang menimpa dan memperdaya dan menipu, memperdaya dan membingungkannya dan menyebabkannya sakit dan menderita ketika berada dalam kehidupan fisik dan yang mencegahnya untuk mengetahui kebahagiaan sejati. Hal-hal ini harus dikesampingkan dan dipisahkan dari sehingga pikiran dapat memiliki istirahat dan kebahagiaan, dan dapat menjalani cita-cita yang telah dirindukannya, tetapi tidak dapat dicapai dalam kehidupan fisik.

Surga sama pentingnya bagi kebanyakan pikiran seperti halnya tidur dan istirahat adalah untuk tubuh. Ketika semua keinginan dan pikiran inderawi telah ditiadakan dan dilenyapkan oleh pikiran, ia kemudian memasuki surga yang sebelumnya telah dipersiapkan untuk dirinya sendiri.

Surga setelah kematian ini tidak dapat dikatakan berada di tempat atau daerah tertentu di bumi. Bumi yang dikenal manusia dalam kehidupan fisik tidak dapat dilihat atau dirasakan di surga. Surga tidak terbatas pada dimensi pengukuran bumi.

Seseorang yang masuk surga tidak diatur oleh hukum yang mengatur gerakan dan tindakan tubuh fisik di bumi. Dia yang ada di surga tidak berjalan, dia juga tidak terbang, juga tidak bergerak dengan usaha yang berotot. Dia tidak makan makanan lezat, atau minum ramuan manis. Dia tidak mendengar atau menghasilkan musik atau kebisingan pada alat musik petik, kayu atau logam. Dia tidak melihat batu, pohon, air, rumah, kostum, seperti yang ada di bumi, juga tidak melihat bentuk fisik dan ciri-ciri makhluk apa pun di bumi. Gerbang mutiara, jalan-jalan batu permata, makanan manis, minuman, awan, singgasana putih, kecapi dan kerub dapat ditemukan di bumi, mereka tidak ditemukan di surga. Setelah kematian, masing-masing membangun surga sendiri dan bertindak sebagai agennya sendiri. Tidak ada jual beli barang dagangan atau produk bumi, karena ini tidak diperlukan. Transaksi bisnis tidak dilakukan di surga. Semua bisnis harus diperhatikan di bumi. Prestasi akrobatik dan pertunjukan spektakuler, jika disaksikan, harus dilihat di bumi. Tidak ada pemain seperti itu yang diatur dalam manajemen surga, dan tidak ada yang tertarik dengan pertunjukan seperti itu. Tidak ada pekerjaan politik di surga, karena tidak ada posisi yang harus diisi. Tidak ada sekte atau agama di surga, karena masing-masing di sana telah meninggalkan gerejanya di bumi. Juga tidak akan ditemukan busana dan elit masyarakat eksklusif, karena kain lap, sutra dan tali tempat pakaian masyarakat tidak diizinkan di surga, dan pohon keluarga tidak dapat ditransplantasikan. Lapisan dan pelapis dan perban serta semua perhiasan seperti itu harus dilepaskan sebelum seseorang dapat masuk surga, karena semua yang ada di surga adalah sebagaimana adanya dan dapat dikenal sebagaimana adanya, tanpa tipu daya dan penyamaran kepalsuan.

Setelah tubuh fisik dikesampingkan, pikiran yang berinkarnasi mulai membuang dan membebaskan diri dari gulungan keinginan dagingnya. Ketika ia lupa dan menjadi tidak menyadarinya, pikiran berangsur-angsur terbangun dan memasuki dunia surga. Yang terpenting bagi surga adalah kebahagiaan dan pikiran. Tidak ada yang diterima yang akan mencegah atau mengganggu kebahagiaan. Tidak ada konflik atau gangguan apa pun yang bisa masuk surga. Lingkungan kebahagiaan, dunia surga, tidak begitu agung, menakjubkan, atau luhur yang menyebabkan pikiran merasa tidak berarti atau tidak pada tempatnya. Surga juga tidak begitu acuh tak acuh, biasa, tidak menarik atau monoton, sehingga pikiran menganggap dirinya lebih unggul dan tidak cocok dengan negara. Surga adalah pikiran yang masuk, semua yang memberi pikiran (bukan indra) kebahagiaan terbesar dan terlengkap.

Kebahagiaan surga adalah melalui pikiran. Pikiran adalah pencipta dan perancang dan pembangun surga. Pikir memasok dan mengatur semua janji surga. Pikiran mengakui semua orang lain yang mengambil bagian di surga seseorang. Pikiran menentukan apa yang dilakukan, dan cara melakukannya. Tetapi hanya pikiran yang memiliki kebahagiaan yang dapat digunakan dalam membangun surga. Panca indera dapat masuk ke surga pikiran hanya sampai pada taraf yang mereka perlukan untuk kebahagiaan melalui pikiran. Tetapi indera yang begitu digunakan memiliki sifat yang lebih halus daripada indera kehidupan bumi dan mereka hanya dapat digunakan ketika mereka bertentangan sama sekali dengan pemikiran surga. Perasaan atau indera yang berkaitan dengan daging tidak memiliki bagian atau tempat di surga. Lalu indera macam apa indera surgawi ini? Mereka adalah indera yang dibuat oleh pikiran untuk sementara dan untuk kesempatan itu, dan tidak bertahan lama.

Meskipun bumi tidak dilihat atau dirasakan seperti di bumi, namun bumi mungkin dan dirasakan oleh pikiran ketika pikiran-pikiran dari pikiran itu, dalam kelanjutan dari cita-cita, berkaitan dengan bumi. Tetapi bumi di surga kemudian merupakan bumi yang ideal dan tidak dirasakan oleh pikiran dalam kondisi fisik aktualnya dengan kesulitan yang ditimbulkannya pada tubuh fisik. Jika pemikiran manusia berkaitan dengan membuat tempat tinggal dan memperindah tempat-tempat tertentu di bumi, dengan memperbaiki kondisi alam bumi dan mengubahnya menjadi keuntungan untuk kebaikan bersama dirinya dan orang lain, atau dengan meningkatkan fisik, kondisi moral dan mental dengan cara apa pun, maka bumi atau wilayah bumi yang dengannya dia prihatin sendiri, akan, di surga, diwujudkan dalam kesempurnaan terbesar, dengan pemikirannya, dan tanpa rintangan dan rintangan yang dengannya dia telah berpendapat dalam kehidupan fisik. Pikiran menggantikan tongkat pengukurnya dan jarak menghilang dalam pikiran. Menurut pemikirannya yang ideal di atas dan di bumi, demikian juga realisasi dirinya di surga; tetapi tanpa kerja keras dan tanpa upaya berpikir, karena pikiran yang mewujudkannya terbentuk di bumi dan semata-mata hidup sendiri di surga. Pikiran di surga adalah kenikmatan dan hasil dari pemikiran yang dilakukan di bumi.

Pikiran tidak peduli dengan subjek gerak kecuali jika subjek terkait dengan ideal saat berada di bumi dan dianggap tanpa terlalu banyak kepentingan diri. Seorang penemu yang pemikirannya di bumi berkaitan dengan beberapa kendaraan atau alat penggerak untuk tujuan menghasilkan uang dari penemuannya, akan, jika ia masuk surga, akan lupa dan sama sekali tidak menyadari pekerjaannya di bumi. Dalam kasus seorang penemu yang cita-citanya adalah untuk menyempurnakan kendaraan atau instrumen seperti itu untuk tujuan memperbaiki kondisi masyarakat atau untuk menghilangkan individu-individu yang mengalami kesulitan, dengan motif kemanusiaan, dan bahkan dalam kasus dia yang berpikir untuk membuat dan menyempurnakan penemuan dengan tujuan menunjukkan beberapa proposisi abstrak — selama pemikirannya tanpa kepala atau penguasa yang berpikir untuk menghasilkan uang — karya yang dipikirkan akan memiliki bagian dalam surga penemu dan dia akan mencapai apa yang dia capai sepenuhnya. tidak mampu menyadari di bumi.

Gerakan atau perjalanan pikiran di dunia surga tidak dilakukan dengan berjalan melelahkan atau berenang atau terbang, tetapi dengan pikiran. Pikiran adalah sarana yang melaluinya pikiran berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Pikiran yang mungkin melakukan ini dialami dalam kehidupan fisik. Seorang pria dapat dipindahkan dalam pikiran ke bagian bumi yang paling jauh. Tubuh fisiknya tetap di tempatnya, tetapi pikirannya bergerak ke mana saja dan dengan kecepatan berpikir. Mudah baginya untuk memindahkan pikiran dari New York ke Hong Kong, seperti halnya dari New York ke Albany, dan tidak perlu waktu lagi. Seorang lelaki yang duduk di kursinya mungkin tidak sadar dalam pikirannya dan mengunjungi kembali tempat-tempat yang jauh di mana dia telah dan mungkin tinggal lagi peristiwa penting di masa lalu. Keringat mungkin menonjol di manik-manik di dahinya saat ia melakukan kerja otot yang hebat. Wajahnya mungkin diliputi oleh warna ketika dia, kembali ke masa lalu, membenci penghinaan pribadi, atau mungkin berubah menjadi pucat pucat saat dia melewati beberapa bahaya besar, dan sementara itu dia tidak akan menyadari tubuh fisiknya. dan sekitarnya kecuali dia terganggu dan diingat kembali, atau sampai dia kembali memikirkan tubuh fisiknya di kursi.

Ketika seseorang dapat bertindak dan memainkan kembali dalam pikiran hal-hal yang telah ia alami melalui tubuh fisik tanpa menyadari tubuh fisiknya, pikiran juga dapat bertindak dan hidup kembali secara ideal di surga sesuai dengan perbuatan dan pikiran terbaiknya. saat di bumi. Tetapi pikiran-pikiran itu kemudian akan dipisahkan dari semua yang mencegah pikiran menjadi bahagia secara ideal. Tubuh yang digunakan oleh pikiran untuk mengalami kehidupan bumi adalah tubuh fisik; tubuh yang digunakan oleh pikiran untuk mengalami kebahagiaannya di surga adalah tubuh pikirannya. Tubuh fisik cocok untuk kehidupan dan tindakan di dunia fisik. Tubuh pikiran ini diciptakan oleh pikiran selama hidup dan terbentuk setelah kematian dan berlangsung tidak lebih lama dari periode surga. Dalam tubuh pikiran ini pikiran hidup ketika berada di surga. Tubuh pikiran digunakan oleh pikiran untuk hidup di dunia surga karena dunia surga adalah dari sifat pikiran, dan terbuat dari pikiran, dan tubuh pikiran bertindak secara alami di dunia surga seperti halnya tubuh fisik dalam fisik dunia. Tubuh fisik membutuhkan makanan, untuk dipertahankan di dunia fisik. Pikiran juga membutuhkan makanan untuk mempertahankan tubuh pemikirannya di dunia surga, tetapi makanan itu tidak bisa fisik. Makanan yang digunakan di sana adalah pikiran dan pikiran yang dihibur saat pikiran berada dalam tubuh ketika berada di bumi. Sementara lelaki itu membaca, berpikir, dan mengidealisasikan pekerjaannya ketika berada di bumi, dengan melakukannya, ia menyiapkan makanan surgawi. Pekerjaan dan pikiran surgawi adalah satu-satunya jenis makanan yang dapat digunakan pikiran di dunia surga.

Pikiran mungkin menyadari ucapan dan musik di surga, tetapi hanya melalui pikiran. Nyanyian kehidupan akan diiringi oleh musik dari bola. Tetapi lagu tersebut akan dikomposisikan oleh pemikirannya sendiri dan sesuai dengan cita-citanya sendiri saat berada di bumi. Musiknya akan dari dunia surga dari dunia pikiran lain, karena mereka harmonis.

Pikiran tidak menyentuh pikiran atau benda-benda lain di surga, karena hal-hal fisik berhubungan dengan tubuh fisik lainnya di bumi. Di surga, tubuh pikiran, yang merupakan tubuh pikiran, menyentuh tubuh lain dengan pikiran. Seseorang yang tahu sentuhan oleh kontak hanya dengan daging dengan bahan lain atau oleh sentuhan daging dengan daging, tidak akan menghargai sukacita yang mungkin diberikan kepada pikiran dari sentuhan pikiran dengan pikiran. Kebahagiaan disadari, hampir, dengan sentuhan pikiran dengan pikiran. Kebahagiaan tidak pernah bisa diwujudkan dengan kontak daging dengan daging. Surga bukanlah tempat kesepian atau keadaan di mana setiap pikiran terkurung dalam kesunyian surga yang tak berwujud. Para pertapa, para petapa dan para metafisika yang pikirannya hampir secara eksklusif berkaitan dengan perenungan tentang diri mereka sendiri secara individu atau dengan masalah-masalah abstrak, dapat menikmati surga mereka masing-masing, tetapi jarang suatu pikiran dapat atau tidak mengesampingkan semua makhluk atau pikiran lain dari dunia surga.

Surga yang dihuni manusia setelah kematian berada dalam atmosfer mental manusia sendiri. Dengan ini ia dikelilingi dan di dalamnya ia telah hidup selama kehidupan fisiknya. Manusia tidak sadar akan atmosfir mentalnya, tetapi menjadi sadar akan atmosfirnya setelah kematian, dan kemudian bukan sebagai suatu atmosfer, tetapi sebagai surga. Pertama-tama ia harus melewati, tumbuh dari, atmosfir psikisnya, yaitu, melewati neraka, sebelum ia bisa masuk surga. Selama kehidupan fisik, pikiran yang membangun surga setelah kematiannya tetap dalam atmosfer mentalnya. Mereka, sebagian besar, tidak hidup. Surga-Nya terdiri atas pengembangan, kehidupan, dan realisasi pikiran-pikiran ideal ini; tetapi sepanjang waktu, ingatlah, ia berada dalam suasananya sendiri. Dari atmosfer ini dilengkapi kuman dari mana tubuh fisik berikutnya dibangun.

Setiap pikiran memiliki dan hidup di surga individualnya masing-masing, sebagaimana setiap pikiran hidup dalam tubuh fisiknya dan dalam atmosfernya sendiri di dunia fisik. Semua pikiran di surga masing-masing terkandung dalam dunia surga besar, sama seperti manusia terkandung dalam dunia fisik. Pikiran tidak terletak di surga karena manusia berada pada posisi dan lokalitas di bumi, tetapi pikiran berada dalam keadaan itu oleh cita-cita dan kualitas pemikirannya. Pikiran dapat menutup dirinya di surga sendiri di dalam dunia surga yang agung dan tidak berhubungan dengan pikiran-pikiran lain yang memiliki kualitas atau kekuatan yang sama, seperti halnya manusia menutup diri dari dunia ketika ia absen dari semua masyarakat manusia. Setiap pikiran dapat berpartisipasi di surga pikiran lain atau dengan semua pikiran lain sejauh tingkat cita-cita mereka sama dan pada tingkat bahwa pikiran mereka selaras, sama seperti manusia di bumi cita-cita yang sama dikumpulkan dan menikmati persatuan mental melewati pemikiran.

Dunia surga dibangun dan terdiri dari pikiran, tetapi hanya pikiran seperti itu yang akan berkontribusi pada kebahagiaan. Pikiran-pikiran seperti: dia telah merampok saya, dia akan membunuh saya, dia akan memfitnah saya, dia telah berbohong kepada saya, atau, saya iri padanya, saya iri padanya, saya benci dia, saya benci dia, tidak bisa memainkan peranan apa pun di surga. Seharusnya tidak diharapkan bahwa surga adalah tempat atau keadaan yang membosankan karena terdiri dari hal-hal yang tidak pasti dan tidak penting seperti pikiran seseorang. Kebahagiaan utama manusia di bumi, meskipun kecil, muncul dari pikirannya. Raja-raja uang di bumi tidak menemukan kebahagiaan hanya dengan menimbun emas, tetapi dalam pikiran mereka memilikinya, dan kekuatan konsekuensinya. Seorang wanita tidak mendapatkan ukuran kebahagiaannya yang sedikit dari banyak potongan perhiasan yang digunakan dalam pembuatan gaun dan dari pemakaian gaun itu, tetapi kebahagiaannya berasal dari pemikiran bahwa itu mempercantik dirinya dan pikiran bahwa itu akan meminta kekaguman dari orang lain. Kegembiraan seorang seniman bukanlah produk dari karyanya. Pikiran yang berdiri di belakangnya itulah yang dia nikmati. Seorang guru tidak cukup senang hanya dengan fakta bahwa siswa dapat menghafal formula yang sulit. Kepuasannya terletak pada pemikiran bahwa mereka memahami dan akan menerapkan apa yang telah mereka hafal. Kebahagiaan kecil yang didapatkan manusia di bumi, ia hanya melewati pikirannya, dan bukan dari kepemilikan fisik atau kesuksesan apa pun. Di bumi, pikiran tampaknya tidak berwujud dan tidak nyata, dan harta benda tampak sangat nyata. Di surga objek-objek indera telah lenyap, tetapi pikiran itu nyata. Dengan tidak adanya bentuk-bentuk indera kasar dan di hadapan dan kenyataan subyek-subyek pemikiran, pikiran menjadi lebih bahagia daripada pikiran manusia biasa melalui indranya saat berada di bumi.

Semua orang yang masuk ke dalam pikiran kita ketika berada di bumi, atau mereka yang dengannya pikiran kita diarahkan untuk mencapai suatu cita-cita, akan dengan pemikiran hadir dan membantu membentuk surga kita. Jadi teman seseorang tidak bisa dikucilkan dari surga. Hubungan dapat dilanjutkan oleh pikiran di dunia surga, tetapi hanya jika hubungan itu sifatnya ideal dan tidak sejauh fisik dan kedagingan. Fisik tidak memiliki bagian di surga. Tidak ada pemikiran tentang seks atau tindakan seks di surga. Beberapa pikiran sementara menjelma dalam tubuh fisik, selalu mengasosiasikan pemikiran "suami" atau "istri" dengan tindakan sensual, dan mungkin sulit untuk memikirkan suami dan istri tanpa memikirkan hubungan fisik mereka. Tidaklah sulit bagi orang lain untuk berpikir tentang suami atau istri, sebagai teman yang terlibat dalam pekerjaan menuju cita-cita bersama atau sebagai subjek cinta yang tidak mementingkan diri sendiri dan tidak sensual. Ketika pikiran yang cenderung inderawi telah berpisah dari tubuh fisiknya dan telah memasuki dunia surga, ia juga tidak akan memiliki pikiran tentang seks karena ia akan berpisah dari tubuh kedagingan dan selera inderanya dan akan dibersihkan dari kotornya. keinginan.

Ibu yang tampaknya telah dipisahkan oleh kematian dari anaknya dapat bertemu lagi di surga, tetapi karena surga berbeda dari bumi, demikian pula ibu dan anak akan berbeda di surga dari apa yang ada di bumi. Ibu yang menganggap anaknya hanya dengan kepentingan egois, dan menganggap anak itu sebagai milik pribadinya sendiri, tidak menginginkan anak seperti itu juga tidak dapat memilikinya dengan dia di surga, karena pemikiran egois kepemilikan fisik seperti itu asing bagi dan dikecualikan dari surga. Ibu yang bertemu dengan anaknya di surga memiliki sikap pikiran yang berbeda dengan makhluk yang kepadanya pikirannya diarahkan, daripada ibu yang egois melahirkan anak fisiknya, sementara dia berada di dunia fisik. Pikiran mendominasi dari ibu yang tidak mementingkan diri adalah cinta, bantuan dan perlindungan. Pikiran seperti itu tidak dihancurkan atau dihalangi oleh kematian, dan ibu yang memiliki pemikiran seperti itu untuk anaknya saat di bumi akan terus memilikinya di surga.

Tidak ada pikiran manusia yang terbatas atau terbungkus dalam tubuh fisiknya dan setiap pikiran manusia yang berinkarnasi memiliki ayah sendiri di surga. Pikiran yang telah meninggalkan kehidupan di bumi dan memasuki surga, dan yang pikiran terbaiknya diarahkan atau peduli dengan mereka yang ia kenal di bumi, dapat memengaruhi pikiran orang-orang di bumi jika pikiran di bumi mencapai pemikiran yang cukup tinggi.

Pikiran tentang anak yang dibawanya ibu di surga bukanlah dari bentuk dan ukurannya. Dalam kehidupan fisik dia mengenal anaknya sebagai bayi, sebagai anak di sekolah, dan kemudian mungkin sebagai ayah atau ibu. Melalui semua karier tubuh fisiknya, pemikiran ideal anaknya tidak berubah. Di surga, pikiran ibu tentang anaknya tidak termasuk tubuh fisiknya. Pikirannya hanya ideal.

Masing-masing akan bertemu teman-temannya di surga sampai-sampai dia mengenal teman-teman itu di bumi. Di bumi, temannya mungkin memiliki jarum atau mata bulan, kancing atau hidung botol, mulut seperti ceri atau sotong, piring atau dagu kotak, kepala berbentuk buah pir atau kepala seperti peluru, wajah seperti kapak atau labu. Bentuknya mungkin untuk orang lain seperti Apollo atau satyr. Ini seringkali merupakan penyamaran dan topeng yang dikenakan teman-temannya di bumi. Tapi penyamaran ini akan ditusuk jika dia tahu temannya. Jika dia melihat temannya melalui penyamaran di bumi, dia akan mengenalnya di dunia surga tanpa penyamaran itu.

Tidak masuk akal untuk berharap bahwa kita harus melihat atau memiliki benda-benda di surga seperti yang kita miliki di bumi, atau untuk merasa bahwa surga tidak diinginkan kecuali kita dapat memilikinya. Manusia jarang melihat hal-hal sebagaimana adanya, tetapi seperti yang dia pikirkan. Dia tidak mengerti nilai harta miliknya baginya. Benda-benda sebagai benda-benda dalam diri mereka adalah dari bumi dan dipersepsikan melalui organ indera fisiknya. Pikiran yang hanya dimiliki oleh objek-objek ini dapat dibawa ke surga dan hanya pikiran seperti itu yang dapat masuk ke surga yang akan berkontribusi pada kebahagiaan pikiran. Karena itu, pikiran yang sama yang merupakan pemikir dalam tubuh di bumi tidak akan menderita kerugian dengan melepaskan apa yang tidak dapat berkontribusi pada kebahagiaannya. Mereka yang kita cintai di bumi, dan untuk mencintai yang penting bagi kebahagiaan kita, tidak akan menderita karena kesalahan dan kejahatan mereka tidak dibawa bersama kita dalam pikiran ke surga. Kita akan lebih menghargai mereka ketika kita bisa memikirkannya tanpa kesalahan mereka dan kita menganggap mereka sebagai cita-cita. Kesalahan teman kita berbenturan dengan kesalahan kita sendiri di bumi, dan kebahagiaan persahabatan dirusak dan dikaburkan. Tetapi persahabatan tanpa cacat lebih baik terwujud di dunia surga, dan kita mengenal mereka lebih benar sebagaimana mereka daripada ketika muncul dengan sampah-sampah bumi.

Bukan tidak mungkin bagi pikiran di surga untuk berkomunikasi dengan seseorang di bumi, atau bagi yang di bumi untuk berkomunikasi dengan orang di surga. Tetapi komunikasi semacam itu tidak dilakukan melalui produksi fenomena psikis apa pun, juga tidak berasal dari sumber-sumber spiritual atau apa yang disebut oleh para spiritis sebagai "dunia roh" atau "tanah musim panas" mereka. Pikiran di surga bukanlah "roh" dimana para spiritis berbicara. Dunia pikiran surga bukanlah dunia roh atau tanah musim panas seorang roh. Pikiran di surga tidak masuk atau berbicara melalui musim panas, juga pikiran di surga tidak memanifestasikan dirinya dengan cara yang fenomenal kepada seorang spiritualis atau teman-temannya di bumi. Jika pikiran di surga benar-benar memasuki tanah musim panas atau muncul di hadapan seorang spiritualis atau memanifestasikan dirinya dalam bentuk fisik dan berjabat tangan dengan dan berbicara kepada teman-temannya dalam tubuh fisik, maka pikiran itu harus sadar akan bumi, dan daging. dan tentang rasa sakit, kesengsaraan atau ketidaksempurnaan orang-orang yang berkomunikasi dengannya, dan perbedaannya akan mengganggu dan mengganggu kebahagiaannya dan surga akan berakhir bagi pikiran itu. Sementara pikiran ada di surga, kebahagiaannya tidak akan terganggu; ia tidak akan menyadari salah satu dari kejahatan atau kesalahan atau penderitaan orang-orang di bumi, dan ia tidak akan meninggalkan surga sampai periode langitnya berakhir.

Pikiran di surga dapat berkomunikasi dengan seseorang di bumi hanya melalui pikiran dan pikiran dan pikiran serta komunikasi seperti itu akan selalu bermanfaat bagi yang mulia dan baik, tetapi tidak pernah memberi nasihat kepada orang di bumi bagaimana mencari nafkah, atau bagaimana memuaskan keinginannya atau untuk memberikan kenyamanan sekadar persahabatan. Ketika pikiran di surga berkomunikasi dengan satu di bumi, biasanya melalui pemikiran impersonal yang menyarankan beberapa tindakan baik. Namun, ada kemungkinan bahwa saran tersebut dapat disertai dengan pemikiran teman yang ada di surga, jika apa yang disarankan dikaitkan dengan karakter atau dengan apa yang karyanya di bumi. Ketika pikiran seseorang di surga ditangkap oleh pikiran di bumi, pikiran itu sama sekali tidak akan menunjukkan dirinya melalui fenomena apa pun. Komunikasi akan melalui pemikiran saja. Pada saat-saat aspirasi dan dalam kondisi yang sesuai, manusia di bumi dapat mengkomunikasikan pemikirannya kepada seseorang di surga. Tetapi pemikiran seperti itu tidak dapat memiliki noda duniawi dan harus sesuai dengan yang ideal dan berhubungan dengan kebahagiaan pikiran di surga, dan tidak ada hubungannya dengan kepribadian almarhum. Ketika komunikasi antara pikiran di surga dan pikiran di bumi dijalankan, pikiran di surga tidak akan memikirkan makhluk lain di bumi, dan manusia di bumi juga tidak akan memikirkan yang lain di surga. Komunikasi dapat dimiliki hanya ketika pikiran selaras satu sama lain, ketika tempat, posisi, harta, tidak mempengaruhi pikiran dan ketika pikiran itu pikiran dengan pikiran. Tentang itu orang biasa tidak hamil. Jika persekutuan seperti itu diadakan, waktu dan tempat tidak muncul. Ketika persekutuan semacam itu diadakan, pikiran di surga tidak turun ke bumi, dan manusia pun tidak naik ke surga. Persekutuan pemikiran semacam itu adalah melalui pikiran yang lebih tinggi dari yang ada di bumi.

Karena perbedaan cita-cita dan kualitas atau kekuatan pikiran dan aspirasi manusia, surga tidak sama dengan semua orang yang pergi ke sana. Masing-masing masuk dan merasakan dan menghargainya sebagai pemenuhan apa yang diinginkannya untuk kebahagiaannya. Perbedaan dalam pikiran dan cita-cita manusia telah memunculkan representasi penomoran dan penilaian berbagai surga yang dinikmati manusia setelah kematian.

Ada surga sebanyak yang ada di pikiran. Namun semua berada dalam satu dunia surga. Masing-masing hidup di surga dalam kebahagiaan tanpa dengan cara apa pun mengganggu kebahagiaan orang lain. Kebahagiaan ini mungkin, jika diukur, dalam waktu dan dalam hal pengalaman di bumi, tampaknya seperti keabadian yang tak ada habisnya. Sebenarnya dari segi bumi mungkin sangat pendek. Bagi orang yang di surga, periode akan menjadi keabadian, yang merupakan siklus pengalaman atau pemikiran yang lengkap. Tetapi periode akan berakhir, meskipun akhir tidak akan terasa bagi orang di surga sebagai akhir dari kebahagiaannya. Awal mula langitnya tampaknya tidak tiba-tiba atau tidak terduga. Akhir dan awal di surga bertemu satu sama lain, mereka berarti penyelesaian atau pemenuhan dan tidak menyebabkan penyesalan atau kejutan karena kata-kata ini dipahami di bumi.

Periode surga sebagaimana ditentukan oleh pikiran-pikiran ideal dan bekerja sebelum kematian tidak panjang atau pendek, tetapi lengkap dan berakhir ketika pikiran telah beristirahat dari pekerjaannya dan telah menghabiskan dan mengasimilasi pemikiran-pemikiran idealnya yang tidak disadari di bumi, dan dari asimilasi ini diperkuat dan disegarkan dengan dilepaskan dari dan melupakan kepedulian dan kegelisahan serta penderitaan yang telah dialaminya di bumi. Tetapi di dunia surga pikiran tidak memperoleh pengetahuan lebih dari yang ada di bumi. Bumi adalah medan perang perjuangannya dan sekolah tempat ia memperoleh pengetahuan, dan ke bumi haruslah pikiran kembali untuk menyelesaikan pelatihan dan pendidikannya.

(Untuk disimpulkan)

Grafik Editorial di edisi Januari akan tentang Surga di Bumi.