Yayasan Word
Bagikan halaman ini



APAKAH PARTHENOGENESIS DALAM SPESIES MANUSIA MUNGKIN ILMIAH?

oleh Joseph Clements, MD

[Artikel tentang kemungkinan kelahiran perawan pada manusia ini diterbitkan di Firman, Jil. 8, No. 1, ketika Harold W. Percival menjadi editor. Semua catatan kaki ditandatangani “Ed.” menunjukkan bahwa mereka ditulis oleh Mr Percival.]

DALAM diskusi singkat ini tidak diusulkan untuk mencari bukti contoh spesifik partenogenesis manusia, proposisi terbatas pada kemungkinan dari kasus seperti itu. Benar, hal itu ada kaitannya dengan contoh yang diduga—kelahiran Yesus dari perawan—dan jika bukti kemungkinan semacam itu mungkin muncul, hal itu akan menghapus pasal dasar iman agama dari dasar mukjizat ke dasar ilmiah. Namun penting di awal untuk mencatat perbedaan yang dibuat antara demonstrasi contoh spesifik dan bukti kemungkinan ilmiah saja.

Dalam dirinya sendiri, itu adalah pertanyaan ilmiah murni dan harus diserang di sini.

Pembahasan partenogenesis melibatkan pertimbangan umum fungsi reproduksi dan survei singkat yang hanya mungkin dilakukan di sini, bagaimanapun, dapat memberikan pandangan yang cukup komprehensif dan benar tentang bentuk spesifik reproduksi yang memberikan minat dalam penelitian ini.

Reproduksi, mengingat organisme pertama, adalah kepentingan spesies atau produksi ras dan pelestarian, dan juga evolusi bentuk organisme yang lebih tinggi. Poin terakhir—evolusi bentuk progresif makhluk hidup—harus disingkirkan dari penyebutan lebih lanjut karena tidak relevan dengan proposisi saat ini.

Pelestarian ras bertepatan dengan munculnya entitas ras, dan reproduksi pertama, untuk individu, dan kemudian untuk spesies.

Perbedaan ini penting untuk dicatat sebagai bantalan atas pertanyaan yang akan dijawab, dan sebagai pedoman arah argumen yang akan dibangun.

Dua bentuk reproduksi adalah aseksual primitif dan seksual kemudian. Metode sederhana reproduksi aseksual dengan celah atau pembelahan sel, masing-masing setengah dari yang lain, adalah dan merupakan metode yang berlaku di tingkat organisme paling awal dan terendah, dengan variasi dalam "tunas" dan "spora", muncul dan hingga fungsi reproduksi yang lebih kompleks—seksual.

Dalam organisme yang lebih rumit dalam struktur organiknya ada dua jenis kelamin dengan organ dan fungsi khusus. Reproduksi seksual dicapai dalam penyatuan atau penggabungan dua sel, ovum dan spermatozoon. Pada beberapa organisme uniseluler terdapat bioplasma nutfah jantan dan betina, semacam hermafrodisme, dan evolusi bergerak menuju fungsi seksual yang sempurna.

Kualitas atau karakter penting dari reproduksi seksual yang normal atau sempurna adalah pencampuran bagian yang sama (keturunan) dari inti pria dan wanita (Haeckel).

Pada organisme tertentu di atas tingkat di mana reproduksi seksual telah berevolusi dan terbentuk, partenogenesis ditemukan, bukan sebagai modifikasi dari reproduksi aseksual sebelumnya dalam kemajuan evolusi menuju bentuk lanjut atau seksual, tetapi di mana fungsi seksual ganda sedang populer; dan karena kondisi lingkungan, bagian laki-laki dari fungsi tersebut dijatuhkan atau ditiadakan, baik menjadi tidak perlu dalam kasus-kasus tertentu, atau bagian yang murni esensial dari fungsi tersebut terpengaruh sebaliknya. Ini hanya partenogenesis murni dan sederhana. Sebagian besar bentuk hermafrodisme hanyalah modifikasi dari kedua fungsi, kurang lebih dalam kombinasi.

Partenogenesis murni ini terjadi pada beberapa kelas organisme (bukan hanya individu) dalam histona, beberapa platoda dan artikulasi yang lebih tinggi, organisme yang dihasilkan, sebagian besar, normal.

Namun, partenogenetik tidak pernah ditetapkan sebagai bentuk permanen reproduksi; dalam arti, atau praktis, itu habis. Ada beberapa cacat bawaan dan impotensi—sebuah ilustrasi yang kita miliki dalam hibrida, bagal, meskipun bukan kasus yang identik.

Dalam contoh reproduksi ini, kualitas jantan kuda digantikan oleh keledai, tetapi ini tidak setara, dalam semua hal, dari kualitas kuda, reproduksi — fungsi yang dirusak — berhenti dengan bagal. Untuk produk bagal, pengganti yang tidak sempurna—fungsi keledai sudah cukup. Tetapi untuk pelestarian dan kelanjutan ras itu gagal, itu tidak kompeten; bagal tidak subur, dan keledai dan kuda adalah orang tua dalam setiap contoh reproduksi.

Sehingga fungsi laki-laki dalam reproduksi pertama-tama dan terutama untuk menanamkan sifat-sifat laki-laki demi kelangsungan ras. Karakter jantan yang tidak sempurna dari keledai sepenuhnya kompeten dalam reproduksi bagal, sebagai hewan yang sempurna, sebagai salah satu induknya, dan lebih unggul dari keduanya dalam beberapa hal, tetapi tidak kompeten dalam fungsi reproduksi.

Dalam partenogenesis karakter laki-laki ditiadakan,[1][1] Karakter laki-laki tidak benar-benar ditiadakan. Itu terkandung di dalam organisme wanita dan sel telur dalam keadaan laten, dan menjadi aktif hanya pada saat kritis.—Ed. reproduksi yang dicapai bagaimanapun, dalam tingkat kehidupan yang rendah, menawarkan masalah dalam reproduksi untuk solusi.

Dalam partenogenesis primitif ini, kualitas laki-laki tidak dipasok oleh kondisi lingkungan, sehingga bagian utama dari fungsi laki-laki — yang demi kelangsungan ras — tidak ada, dan sebaliknya tidak disediakan. Fungsi reproduksi yang tidak lengkap, ketidakmampuan harus berada di bagian fungsi yang penting untuk pelestarian ras — karakter pria yang memberikan ini. Ini sudah terbukti dalam fakta bahwa partenogenesis bukanlah metode reproduksi yang mapan, kelas-kelas yang diperolehnya tidak bertahan dalam kemajuan evolusi.

Penjelasan apa pun yang dapat ditemukan tentang reproduksi di mana karakter laki-laki tidak dilengkapi—yaitu, dalam partenogenesis “normal”—pemberian sifat-sifat laki-laki saja tidak mencakup keseluruhan fungsi laki-laki. Seperti diketahui, partenogenesis baru-baru ini diilustrasikan dan juga dicapai dalam eksperimen Profesor Loeb dan Mathews di Universitas Chicago. Hasil eksperimen ini membuktikan bahwa fungsi laki-laki dalam reproduksi ada dua: pemberian karakter laki-laki untuk kepentingan kelangsungan ras dalam reproduksi, dan juga katalisis terhadap fungsi perempuan dalam perkembangan.[2][2] Katalisis disebabkan, bukan terutama oleh karakter jantan sebagai spermatozoa, atau oleh fungsi betina, tetapi oleh faktor ketiga yang tetap stabil meskipun menyebabkan penyatuan benih dengan telur, pemecahan masing-masing seperti itu. dan pembangunan atau perubahan menurut faktor ketiga atau stabil yang ada.—Ed.

Profesor Loeb menghilangkan bagian pertama dan utama dari fungsi jantan dan dengan pasokan buatan dalam larutan kimia garam anorganik, katalisis kimia melengkapi rangsangan yang diperlukan ke bagian betina dari fungsi reproduksi, dan telur bintang laut menjadi kurang lebih matang. perkembangan.[3][3] Garam menyediakan unsur fisik positif untuk kontak dengan telur, tetapi katalisis disebabkan oleh adanya faktor ketiga, yang bukan fisik. Faktor ketiga dan penyebab katalisis hadir pada tahap awal dalam reproduksi di semua bentuk kehidupan. Faktor ketiga berbeda dalam prinsip dan jenis pada manusia.—Ed.

Dalam hal ini, yang merupakan partenogenesis sejati, sifat fungsi yang penting untuk pelestarian ras hilang, yaitu, sejauh yang setara, dalam organisme rendah ini, dari pemberian karakter laki-laki dalam setiap contoh reproduksi yang bersangkutan. . Apakah ini setara dengan hilangnya total fungsi reproduksi tergantung pada karakter dan potensi fungsi wanita dalam evolusi individu tertentu. Artinya, itu tergantung pada apakah bintang laut yang berevolusi secara partenogenetik itu sendiri kompeten untuk bereproduksi, dan sejauh mana.

Tampaknya pelestarian ras adalah tidak disediakan dalam partenogenesis yang diinduksi; apakah itu dimungkinkan dalam fungsi wanita saja[4][4] Partenogenesis mungkin terjadi pada hewan betina saja. Pada manusia, partenogenesis fisik sangat mungkin terjadi pada tubuh pria maupun wanita, seperti yang akan kita lihat nanti.—Ed., yaitu, dengan katalisis yang dilengkapi, dan jika demikian, seberapa jauh?[5][5] Karakter laki-laki tidak dapat dihilangkan dalam pelestarian fisik ras. Mungkin dengan tindakan kimia untuk menginduksi katalisis pada wanita manusia, tetapi masalahnya bukan pada manusia karena faktor dan penyebab katalisis dalam reproduksi seksual biasa tidak akan ada, dan ikatan antara sel telur dan unsur kimia akan menjadi disebabkan oleh adanya faktor atau spesies di bawah manusia.—Ed.

Dalam partenogenesis yang dicapai secara artifisial, stimulus yang sederhana dan, dapat disebut, stimulus insidental pada fungsi wanita adalah yang dijamin oleh penggunaan larutan kimia. Tetapi efisiensi katalisis tergantung pada sifat dan potensi fungsi perempuan ketika kehilangan sebagian besar fungsi laki-laki yang disuplai secara normal. Atau, dengan kata lain, apakah sifat reproduksi masih utuh pada bintang laut dicapai secara partenogenetik? Dan, jika demikian, untuk berapa lama dapat dipertahankan?

Sebuah studi tentang fungsi reproduksi perempuan secara keseluruhan akan menunjukkan relevansi dan pentingnya pertanyaan-pertanyaan ini; dan karena proposisi di depan kita adalah tentang partenogenesis manusia, kita maju ke pertimbangan fungsi reproduksi manusia, dan terutama bagian perempuannya.

Produk dari reproduksi seksual manusia yang normal adalah keturunan yang memiliki sifat-sifat kedua orang tuanya. Kedua jenis karakter tersebut selalu terdapat pada keturunannya dan ini memberikan keseimbangan pada organisme yang dihasilkan. Jika kita memiliki keturunan dengan hanya karakter perempuan dari hereditas — seandainya mungkin — organisme mungkin lengkap, dengan demikian, namun kekurangan beberapa sifat organisme normal. Bukti kewajaran dugaan terlihat pada bintang laut partenogenetik. Tetapi, seperti yang telah kita lihat, akan ada kekurangan dan ketidakmampuan dalam beberapa hal dan sifat, dan mengingat ketidakmampuan bagal dalam prokreasi, disarankan bahwa kekurangan itu ada pada reproduksi, yang merupakan fungsi yang dirusak dalam partenogenesis apa pun. Sehingga selain keseimbangan tabiat, fungsi laki-laki dalam memberikan sifat-sifat laki-laki mencakup juga sifat kejantanan ini, yang dalam suatu partenogenesis tidak akan ada, kecuali dan sejauh fungsi reproduksi perempuan mungkin memilikinya secara potensial oleh keturunan (a hal yang harus dicapai lebih jauh).

Dua fungsi dasar kehidupan—nutrisi dan reproduksi—adalah fungsi dasar di semua tingkatan organisme dari yang paling bawah ke atas, dengan modifikasi saat evolusi berlangsung dan meningkat. Sifat-sifat dalam kemungkinan dan juga dalam keterbatasan yang diperoleh pada organisme maju tidak berlaku pada spesies kehidupan yang lebih rendah dan primitif, dan sebaliknya adalah benar, dalam batas-batas tertentu.

Fungsi reproduksi hibrida di tingkat yang lebih tinggi, bagal, yang diganggu, reproduksi segera berhenti, tetapi dalam hibridisme rendah dalam skala kehidupan pembatasan ini tidak berlaku, setidaknya tidak pada tingkat yang sama, hibrida menjadi sangat subur—harus diingat dalam memperkirakan karakter dan kekuatan fungsi perempuan dalam reproduksi manusia.

Profesor Ernst Haeckel, pakar tinggi dalam cabang ilmu ini, mengatakan, ”Ovarium seorang wanita dewasa mengandung sekitar 70,000 ovum, yang masing-masing dapat berkembang menjadi manusia dalam keadaan yang menguntungkan.” Keadaan yang menguntungkan dikatakan “bertemu dengan sperma laki-laki setelah pembebasan salah satu sel telur ini dari ovarium.”

Tentu saja banyak yang harus dipertimbangkan dalam menafsirkan pernyataan Profesor Haeckel di atas.

Dari fakta partenogenesis pada bintang laut, bahkan, adalah wajar untuk mengasumsikan bahwa sel telur betina, selain penambahan karakter jantan, kompeten untuk berkembang menjadi manusia, meskipun sifat-sifat untuk kepentingan pelestarian ras mungkin kurang. dalam contoh spesifik. Ini terbukti sebagai fakta dalam partenogenesis bintang-ikan, mengapa itu tidak setara dengan manusia harus ditunjukkan.

Sekarang—menghilangkan kebutuhan karakter laki-laki untuk kepentingan pelestarian ras, seperti dalam partenogenesis yang diinduksi—semua yang diperlukan untuk perkembangan sel telur perempuan menjadi manusia adalah katalisis insidental pada fungsi perempuan yang diwakili dan disuplai oleh bahan kimia. katalisis dalam partenogenesis bintang-ikan.[6](sebuah). Manusia adalah pengecualian "dalam kelompok mamalia" karena memiliki faktor yang cukup jauh dari yang lain. Pada kelompok mamalia lainnya, keinginan adalah prinsip yang mengontrol dan menentukan faktor, yang menentukan jenisnya. Pada manusia, prinsip keberatan adalah faktor tambahan yang memungkinkan untuk mengubah urutan reproduksi. (b). Tidak ada padanan fisik untuk katalisis kimia dalam partenogenesis bintang laut, setidaknya tidak dalam organisme seksual saat ini, tetapi ada katalisis setara yang dapat menghasilkan apa yang mungkin disebut partenogenesis psikis.—Ed. Pertimbangan yang lebih rinci tentang fungsi wanita manusia dalam reproduksi dapat mendukung posisi yang diambil di sini.

Sel telur yang matang dari seorang gadis dewasa, yang mampu berkembang menjadi manusia, memiliki semua karakter organisme gadis. Di dalamnya terdiri dari karakter turun-temurun dari kedua orang tuanya, dengan karakter nenek moyang mereka di tingkat evolusi masa lalu.[7][7] Ini sangat mendekati kebenaran. Adalah mungkin bagi organisme manusia untuk mengembangkan benih dan telur, meskipun manusia biasa dapat mengembangkan dan mengelaborasi tetapi salah satu dari keduanya. Setiap organisme memiliki kedua fungsi tersebut; yang satu operatif dan dominan, yang lain tertindas atau potensial. Ini benar bahkan secara anatomis. Dimungkinkan untuk mengembangkan ras manusia dengan kedua fungsi aktif. Tak jarang makhluk terlahir dengan organ jantan dan betina, yang dikenal sebagai hermafrodit. Ini sangat disayangkan, karena mereka tidak cocok dengan persyaratan fisik dari kedua jenis kelamin, juga tidak memiliki kemampuan dan kekuatan mental yang harus menyertai hermafrodit yang normal dan berkembang penuh dengan kedua fungsi aktif. Di dalam tubuh manusia laki-laki dan perempuan terdapat dua kuman, positif dan negatif. Kuman jantan positif tidak meninggalkan salah satu organisme selama hidup. Ini adalah kuman negatif perempuan dari masing-masing yang berhubungan dengan yang lain. Dalam tubuh laki-laki kuman negatif berkembang dan bertindak dalam kapasitas spermatozoa; dalam tubuh wanita kuman negatif berkembang dan bertindak sebagai sel telur.

Organisme manusia dewasa mematangkan kuman negatifnya sebagai benih atau telur, sesuai dengan jantan atau betinanya. Benih atau telur ini berevolusi dan bergantung dari sistem saraf seperti buah dari pohon. Ketika matang mereka diendapkan melalui saluran biasa ke dunia, hilang seperti benih di tanah tandus atau menghasilkan kelahiran manusia. Ini adalah kursus biasa. Ini dapat diubah melalui pengaruh psikologis yang kuat. Ketika benih manusia matang, pikiran mungkin bertindak berdasarkan itu untuk menghasilkan katalisis lengkap, tetapi katalisis otomatis ini, alih-alih mengubahnya dari satu kondisi fisik ke kondisi fisik lainnya, mengubahnya dari fisik menjadi kondisi psikis. . Artinya, kuman fisik dinaikkan ke kekuatan yang lebih tinggi, karena air dapat diubah menjadi uap; seperti dalam perkembangan matematika, itu dinaikkan ke kekuatan kedua. Ini kemudian menjadi sel telur psikis dalam sifat psikis manusia. Ia tidak kehilangan karakteristik reproduksinya. Dalam keadaan psikis ini ovum psikis mampu menjadi matang dan memulai proses yang mirip dengan pembuahan dan perkembangan janin. Akan tetapi, perkembangan di sini bersifat psikologis, dan alih-alih rahim digunakan untuk jalan masuk, pembuahan, dan perkembangan ovum psikis ini, bagian lain dari tubuh melakukan fungsi itu. Bagian ini adalah kepala. Perkembangan benih jasmani biasa dilakukan melalui alat-alat reproduksi, tetapi bila diubah dari keadaan fisik ke keadaan psikis tidak lagi berhubungan dengan organ-organ tersebut. Ovum psikis melewati ke atas dari bagian bawah tulang belakang ke sumsum tulang belakang, dan kemudian ke bagian dalam otak di mana ia bertemu dengan kuman laki-laki positif yang disebutkan sebelumnya. Kemudian, dengan aspirasi dan peninggian pikiran yang intens, mereka dirangsang dan mereka dibuahi oleh arus masuk dari atas, dari Diri ilahi seseorang. Kemudian dimulailah proses dan perkembangan psikologis yang menghasilkan kelahiran makhluk cerdas yang berbeda dan lengkap, terpisah dari tubuh. Makhluk ini bukan fisik. Itu bersifat psikis, bercahaya.—Ed.
Tidak ada kekurangan kualitas laki-laki dalam warisan turun-temurun dari gadis itu sendiri, atau dalam apa yang harus dia wariskan, dan dalam hal partenogenesis, pengeluaran dengan penambahan biasa dari sifat-sifat ayah dalam hal ini, tampaknya tidak bahwa akan ada pemutusan serius dalam kesinambungan hereditas laki-laki yang mengancam potensi fenomena reproduksi langsung.

Ovarium pertama seperti sarang lebah (70,000 kuat) telah berkembang sejauh ini untuk menghasilkan dan mematangkan sel telur ini dalam jumlah yang banyak. Selain itu, fungsi perawan menyediakan membran pelapis atau penutup interior yang cocok khusus untuk penerimaan ovum—suplai vena kompleks yang telah diatur sebelumnya—dan untuk makanan dan perkembangannya. Selain itu, beberapa dari sel telur ini dibebaskan, dikeluarkan dari ovarium dan diturunkan melalui saluran yang disediakan untuk tujuan itu, dan masuk ke dalam rahim sebelum menetap sebagai “tempat germinal;” dan semua ini tanpa bantuan fungsi laki-laki secara khusus, kecuali jika penolakan dinaikkan ke titik terakhir—masuknya ovum saja ke dalam rahim.

Kehamilan di luar rahim dan tuba membuktikan bahwa spermatozoa itu sendiri berjalan ke tuba fallopi dan di sana bertemu dengan ovum. Penelitian dalam masalah ini tampaknya menunjukkan bahwa ini mungkin metode yang biasa; tetapi bukti lebih lanjut diperlukan untuk membuktikan bahwa ovum itu sendiri tidak masuk ke dalam rahim dan di dekat tempat di mana tempat germinal terbentuk sebelum bertemu dengan spermium. Tapi paling-paling—ini terbukti—hal itu hanya memperluas dan meningkatkan kekuatan dan pentingnya katalisis insiden fungsi laki-laki, memberikan dorongan pada sel telur untuk keluar dari tabung dan memasuki rahim dan menetap di tempat yang telah disiapkan; sang penentang tidak memasukkan ketidakmungkinan fisik atau kimia pada fenomena perempuan yang diasumsikan.

Tahap kedua dari fungsi reproduksi yang pernah terjadi—sel telur pertama yang menempel pada dinding rahim—adalah sepenuhnya dan sepenuhnya wanita seperti bagian pertama, tidak mengabaikan poin penolakan yang disebutkan di atas.

Fungsi reproduksi dilakukan dalam dua tahap. Bagian yang sudah digambarkan, tahap pertama, adalah, seperti yang telah kita lihat, seluruhnya perempuan, kecuali dalam pemberian karakter laki-laki untuk kepentingan pelestarian ras, dengan katalisis insidental untuk fungsi perempuan. Setelah untuk contoh tertentu menghilangkan kebutuhan kualitas laki-laki, sebagaimana dijamin oleh partenogenesis bintang laut, semua yang diperlukan dalam peresmian tahap kedua ini adalah dorongan untuk sel telur untuk melekat pada situs germinal, atau pada sebagian besar muncul dari ujung bawah tuba falopi sebelum ini. Ini dicapai, dengan cara apa pun, seluruh energi reproduksi wanita sekaligus dialihkan ke dan dikeluarkan pada tahap fungsi perkembangan yang tersisa. Pembebasan ovum atau persiapan tempat plasenta uteri tidak diperlukan atau dilakukan—ketenangan di sini berlaku, potensi reproduktif dibutuhkan di tempat lain.

Sebelum sampai pada poin terakhir dalam argumen, pertanyaan tentang kemungkinan partenogenesis pada organisme yang lebih tinggi—mamalia—antara organisme tingkat sangat rendah di mana ia memperoleh secara normal dan pada bintang laut, dan yang tertinggi dari semua mamalia, manusia , beberapa kata saja akan menunjukkan jawabannya negatif. Semakin jauh kemajuan dari metode reproduksi aseksual, semakin jelas seksual baik dalam organ maupun fungsinya. Reproduksi menjadi lebih dan lebih kompleks, kerja sama organ dan dualisme fungsi membuat pengeluaran dengan pelengkap lengkap fungsi pria menjadi lebih sulit, serta pasokan katalisis, seperti pada tingkat kehidupan yang lebih sederhana, setara untuk katalisis laki-laki dalam fungsi yang sederhana dan lebih layak untuk pemalsuan atau substitusi. Di kelas yang lebih tinggi itu lebih kompleks dan lebih sulit dan tampaknya tidak mungkin secara ilmiah. Sehingga di bawah manusia hingga organisme mamalia terendah, katalisis yang efisien bahkan untuk bagian insidental dari fungsi laki-laki ini tampaknya tidak mungkin.

Ini meninggalkan kita pertanyaan terakhir: Mungkinkah manusia menjadi pengecualian untuk prinsip ini dalam kelompok mamalia dari organisme reproduksi seksual? Dan dengan pertanyaan ini: Apakah fenomena reproduksi manusia yang setara dengan katalisis kimia dalam partenogenesis bintang-ikan dalam fenomena reproduksi manusia?[8][8] Dalam perkembangan organik ras saat ini, tidak ada jenis kelamin yang kompeten untuk mengembangkan benih dan sel telur dalam organisme yang sama sehingga menghasilkan kelahiran manusia normal, karena sisi kodrat yang laten itu tidak memiliki sarana mengembangkan dan mengelaborasi benih atau telur yang laten; oleh karena itu kelahiran partenogenetik fisik atau perawan tidak mungkin dalam kondisi sekarang. Ada kemungkinan, bagaimanapun, bahwa pengaruh psikologis yang kuat dapat menyebabkan katalisis, tetapi katalisis tersebut tidak akan menghasilkan kelahiran fisik.

Organisme manusia dewasa mematangkan kuman negatifnya sebagai benih atau telur, sesuai dengan jantan atau betinanya. Benih atau telur ini berevolusi dan bergantung dari sistem saraf seperti buah dari pohon. Ketika matang mereka diendapkan melalui saluran biasa ke dunia, hilang seperti benih di tanah tandus atau menghasilkan kelahiran manusia. Ini adalah kursus biasa. Ini dapat diubah melalui pengaruh psikologis yang kuat. Ketika benih manusia matang, pikiran mungkin bertindak berdasarkan itu untuk menghasilkan katalisis lengkap, tetapi katalisis otomatis ini, alih-alih mengubahnya dari satu kondisi fisik ke kondisi fisik lainnya, mengubahnya dari fisik menjadi kondisi psikis. . Artinya, kuman fisik dinaikkan ke kekuatan yang lebih tinggi, karena air dapat diubah menjadi uap; seperti dalam perkembangan matematika, itu dinaikkan ke kekuatan kedua. Ini kemudian menjadi sel telur psikis dalam sifat psikis manusia. Ia tidak kehilangan karakteristik reproduksinya. Dalam keadaan psikis ini ovum psikis mampu menjadi matang dan memulai proses yang mirip dengan pembuahan dan perkembangan janin. Akan tetapi, perkembangan di sini bersifat psikologis, dan alih-alih rahim digunakan untuk jalan masuk, pembuahan, dan perkembangan ovum psikis ini, bagian lain dari tubuh melakukan fungsi itu. Bagian ini adalah kepala. Perkembangan benih jasmani biasa dilakukan melalui alat-alat reproduksi, tetapi bila diubah dari keadaan fisik ke keadaan psikis tidak lagi berhubungan dengan organ-organ tersebut. Ovum psikis melewati ke atas dari bagian bawah tulang belakang ke sumsum tulang belakang, dan kemudian ke bagian dalam otak di mana ia bertemu dengan kuman laki-laki positif yang disebutkan sebelumnya. Kemudian, dengan aspirasi dan peninggian pikiran yang intens, mereka dirangsang dan mereka dibuahi oleh arus masuk dari atas, dari Diri ilahi seseorang. Kemudian dimulailah proses dan perkembangan psikologis yang menghasilkan kelahiran makhluk cerdas yang berbeda dan lengkap, terpisah dari tubuh. Makhluk ini bukan fisik. Itu bersifat psikis, bercahaya.—Ed.

Manusia adalah evolusi organik tertinggi; fungsi-fungsi di sini telah mencapai perkembangan yang paling sempurna. Dan sementara sudah jelas terlihat bahwa tidak ada kondisi lingkungan yang dapat muncul untuk membuat tidak perlunya bagian laki-laki dari fungsi reproduksi — seperti pada tingkat kehidupan yang sangat rendah — sama tidak mungkin, jika bukan tidak mungkin, bahwa setiap pencapaian buatan eksternal dari katalisis ke fungsi wanita menawarkan janji kesuksesan. Jika katalisis semacam itu mungkin, itu pastilah auto-katalisis—katalisis yang dicapai oleh organisme itu sendiri, dengan aksi kooperatif dari beberapa fungsi atau fungsinya sendiri. Gagal dalam hal ini, partenogenesis manusia harus dianggap tidak mungkin—secara fisik dan kimia tidak mungkin.

Dalam organisme manusia, fungsi psikologis adalah yang tertinggi. Dalam evolusi progresif makhluk hidup dari benih uniseluler pertama hingga manusia, fungsi fisik telah maju dalam multiplisitas dan multipleksitas, dan kemajuan terus berlanjut dari yang sederhana ke kompleks, dari fisik dan material ke potensi dan psikis. Setiap langkah dan tingkatan dalam evolusi dalam organisme individu, dan diferensiasinya menjadi spesies dan genus, semakin menjadi fungsionil dan cenayang. Di dasar kehidupan organik, pembentukan jaringan sederhana dan gerakan jaringan mempengaruhi fungsi sederhana nutrisi dan pembelahan sel—tidak ada kehidupan “psikis” mikro-organisme yang dipertimbangkan dengan benar—yaitu, psikis dari jenis yang lebih tinggi.

Maju, jaringan dikelompokkan dan membentuk organ, dan dari "organisme tanpa organ" skala naik ke perkembangan organisme yang memiliki kumpulan organ, di mana aktivitas jaringan, dan fungsi organ, dan kelompok fungsi organik mengambil multiplisitas dan kompleksitas yang progresif. .

Ada kemungkinan bahwa kehidupan telah ada di bumi di suatu tempat dari dua puluh hingga seratus juta tahun, di mana diferensiasi dalam organisme hidup telah dicapai, dan secara progresif ke arah yang ditunjukkan di atas — dalam evolusi atau pencapaian fungsi ganda. Sehingga pada organisme yang lebih tinggi terdapat fungsi-fungsi yang merupakan produk atau hasil dari fungsi. Fungsi paling awal—nutrisi—adalah hasil langsung dari pergerakan sel atau jaringan sederhana. Kehidupan organik memiliki, tentu saja, dasar fisik, dan aktivitas fisik segera mempengaruhi fungsi dasar. Dalam multiplisitas dalam kumpulan fungsi organik organisme yang lebih tinggi, fungsi yang lebih kompleks (yang kemudian berkembang) lebih jauh dari dasar yang dicapai segera oleh gerakan jaringan dan organ beberapa fungsi yang lebih tinggi menjadi kurang segera tergantung pada kegiatan material dari fungsi sebelumnya dan lebih mendasar. Kumpulan fungsi ini dalam multipleksitasnya, dan berdasarkan kompleksitasnya, mempengaruhi fungsi yang lebih tinggi—psikis dan intelektual. Artinya, fungsi pikiran adalah fungsi organik tertinggi; mereka dipengaruhi dan hanya mungkin dicapai sebagai hasil dari kelompok-kelompok fungsi yang berputar yang membawa ke dalam entitas egoisme manusia yang dicapai secara multipleks dan kompleks.

Oleh karena itu, tidak dapat dibayangkan bahwa mungkin ada fenomena psikologis, yang disebut dengan tepat, dalam organisme yang sangat rendah, fungsinya terlalu sederhana dan sedikit untuk memungkinkannya. Fenomena psikologis memiliki dasar dalam kesadaran dan kehendak individu, dan fungsi yang kompeten untuk fenomena yang begitu kompleks tentu saja memiliki karakter dan kualitas yang multipleks dan berevolusi secara kompleks, dan "kehidupan psikis mikroorganisme" dan "psikologi organisme yang lebih rendah," menyesatkan, kecuali perbedaan metafisik yang diperoleh ini ditandai.

Dalam organisme manusia, tidak seperti di bawah ini, sejauh fakta, bukti, fungsi fisik dan aktivitas material dipengaruhi oleh psikisme dan kehendak ego. Seperti yang sudah terlihat, dalam diri manusia fungsi mendominasi—potensi di atas materialitas—dan dalam organisme tertinggi di mana fungsi berkuasa, psikisme menjadi entitas dan intelektual menjadi ciri pembeda. Potensi kehidupan adalah agen aktif dalam semua fenomena organik, dan, dalam organisme manusia, potensi psikis atau pikiran adalah kekuatan utama—tentu saja, dalam batasan-batasan tertentu. Akibatnya, fungsi fisik yang merupakan produk dari aktivitas material sangat dipengaruhi oleh emosi mental. Seorang pria tertentu dapat menghentikan denyut jantungnya sendiri, dan setelah waktu yang sangat lama mengizinkannya kembali. Ketakutan yang tiba-tiba telah mengubah rambut menjadi abu-abu dalam semalam, dan dengan demikian fungsi dan proses kelanjutan bertahun-tahun telah dicapai dalam satu jam, secara psikologis. Ada "psikosis", penyakit dengan etiologi dan karakter psikologis yang jelas, yang menunjukkan kepatuhan besar dari fisik ke mental. Terutama adalah fungsi reproduksi yang erat kaitannya dan dipengaruhi oleh psikologis. “Persetujuan” wanita sangat besar dan dalam banyak hal merupakan satu-satunya kondisi respons terhadap pria dalam inisiasi fungsi yang sedang dipertimbangkan, dan psikologis sangat berpengaruh pada tahap-tahap setelah perkembangan embriologis, dengan pertanyaan-pertanyaan dalam penentuan jenis kelamin di hadir marak di kalangan ilmiah.

Membawa argumen ke fokus, kumpulan poin disajikan untuk dipertimbangkan.

Fenomena reproduksi dalam seluruh pencapaiannya hampir seluruhnya adalah perempuan. Fungsi jantan dalam seluruh proses reproduksi sehubungan dengan ciri-ciri utamanya (sembilan persepuluh dari potensinya) dapat dihilangkan, seperti yang terlihat dan diilustrasikan dalam partenogenesis yang baru-baru ini dicapai pada bintang laut, hanya menyisakan katalisis insidental pada betina. berfungsi seperlunya untuk reproduksi. Sebuah katalisis produk lingkungan eksternal-seperti yang terlihat dalam partenogenesis normal disebut dalam bentuk kehidupan yang sangat rendah-diberhentikan sebagai praktis tidak mungkin di semua kelompok mamalia, dan satu-satunya pertanyaan yang tersisa adalah untuk kemungkinan auto-katalisis di spesies manusia.

Mengingat semua fakta dan ketentuan untuk reproduksi sebagaimana diuraikan dalam halaman-halaman sebelumnya; membuang sembilan persepuluh dari fungsi laki-laki, penanaman karakter laki-laki untuk kepentingan pelestarian ras, seperti yang mungkin kita lakukan dalam contoh tersendiri dan spesifik—dengan partenogenesis bintang-ikan; mengakui potensi psikologis sebagai potensi tertinggi dalam organisme manusia, apakah tidak lebih dari mungkin bahwa pada saat yang tepat, ketika kondisi yang diperlukan dan normal telah ditentukan, ketika sel telur yang matang, kompeten untuk berkembang menjadi manusia. , dan dalam perbandingan jarak yang dekat dengan tempat yang disiapkan untuk fiksasinya, fiksasi itu sebagai "titik germinal" menjadi satu-satunya kondisi yang diperlukan untuk memasuki tahap kedua dari proses perkembangan reproduksi wanita; apakah tidak lebih dari mungkin bahwa pengaruh psikologis yang kuat (seperti emosi kegembiraan atau kesedihan, yang tiba-tiba membutakan atau membunuh) harus menjadi katalis yang kompeten? Mengapa itu tidak mungkin? Apa yang dibutuhkan secara fisik atau kimia yang tidak disediakan dan kompeten di sini?

Tentu saja itu hanya bisa terjadi dengan kemungkinan apa pun dalam contoh yang jarang terjadi, ketika semua kondisi lingkungan yang kebetulan matang dan marak—seperti halnya evolusi kehidupan yang “spontan” diyakini telah dimungkinkan sebagai pemusatan potensi kosmik yang berbeda ketika semua kondisi eksternal suhu, air cair di planet kita, dengan posisi sentralnya secara kosmik, dicapai, dan dikeluarkan dalam benih kehidupan, pemusatan potensi kosmik ke dalam mikrokosmos. Fakta-fakta ini melucuti keberatan bahwa jika partenogenesis manusia itu mungkin, dan sekali fakta, pasti akan ada atau kemungkinan besar contoh lain dari fenomena tersebut. Kelangkaan konjugasi kondisi yang diperlukan dan yang menguntungkan secara eksternal akan dicocokkan dengan kekhususan kualifikasi yang diperlukan dalam diri orang itu sendiri, kemungkinan subjek dari fenomena langka dan unik ini.

Gadis seperti itu harus memiliki perkembangan psikologis yang tinggi; dari kebiasaan dan kekuatan pikiran yang sangat reflektif dan introspektif; imajinasi yang hidup dan realistis; juga sangat rentan terhadap sugesti otomatis dan cepat dalam menanggapi pengaruh psikologis tersebut, dan intensif dalam penggunaan dan latihannya secara subyektif. Mengingat faktor-faktor dan kondisi-kondisi ini — dan semuanya adalah karakteristik umum, meskipun tidak secara umum digabungkan dalam satu kepribadian, mungkin — diberikan, oleh karena itu, faktor-faktor dan kondisi lingkungan ini memanggil pelaksanaan fungsi psikologis yang menjadi potensi dalam katalisis. partenogenetik, dan fakta-fakta serta tuntutan sains tidak menimbulkan hambatan fisik atau kimia yang membuktikan bahwa psiko-partenogenesis seperti itu tidak mungkin, dan oleh karena itu, kelahiran perawan manusia adalah kemungkinan ilmiah.[9][9] Kelahiran perawan adalah mungkin, tetapi bukan kelahiran melalui fungsi seks manusia biasa, seperti yang diuraikan secara singkat dalam catatan kaki terakhir. Namun, agar partenogenesis manusia atau kelahiran perawan menjadi mungkin, manusia harus menjadi perawan; artinya, bersih, murni, suci—tidak hanya dalam tubuh, tetapi juga dalam pikiran. Ini hanya dapat dilakukan melalui perjalanan panjang kerja cerdas dalam pengendalian tubuh yang sehat dengan selera, nafsu, dan keinginan fisiknya, dan dalam pengembangan, disiplin, dan pengembangan pikiran menuju cita-cita dan cita-cita tertinggi. Setelah seseorang melatih tubuh yang sehat dan pikiran yang sehat, ia dikatakan perawan, dalam keadaan suci. Maka dimungkinkan untuk katalisis otomatis terjadi di dalam tubuh itu seperti yang ditunjukkan sebelumnya. Ini akan menjadi konsepsi yang sempurna, atau benih kehidupan yang berbuah tanpa kontak fisik. Sangat mungkin bahwa itu adalah kelahiran Yesus. Jika hal ini dibiarkan, kita dapat memahami mengapa kelahiran dan kehidupan Yesus tidak tercatat dalam sejarah, karena makhluk yang dikandung dan dilahirkan dengan begitu sempurna bukanlah makhluk fisik melainkan makhluk psiko-spiritual.

Tubuh yang lahir dari perempuan melalui fungsi dan proses seks biasa harus mati, kecuali jika ditemukan hukum lain yang dengannya dapat menyelamatkannya dari kematian. Makhluk yang dikandung dan dilahirkan melalui proses yang lebih tinggi dari yang biasa tidak tunduk pada hukum yang mengatur fisik. Orang yang dilahirkan demikian menyelamatkan kepribadian yang melaluinya dia dilahirkan dari kematian yang mana kepribadian harus menderita jika dibiarkan sendiri. Hanya dengan pembuahan yang sempurna dan kelahiran perawan seperti itu, manusia dapat diselamatkan dari kematian dan menjadi benar-benar dan secara harfiah abadi—Ed.


[1] Karakter laki-laki tidak benar-benar ditiadakan. Itu terkandung di dalam organisme wanita dan sel telur dalam keadaan laten, dan menjadi aktif hanya pada saat kritis.—Ed.

[2] Katalisis disebabkan, bukan terutama oleh karakter jantan sebagai spermatozoa, atau oleh fungsi betina, tetapi oleh faktor ketiga yang tetap stabil meskipun menyebabkan penyatuan benih dengan sel telur, pemecahan masing-masing seperti itu dan pembentukannya. naik atau berubah menurut faktor ketiga atau stabil yang ada.—Ed.

[3] Garam-garam tersebut melengkapi unsur positif fisik untuk kontak dengan telur, tetapi katalisis disebabkan oleh adanya faktor ketiga, yang bukan fisik. Faktor ketiga dan penyebab katalisis hadir pada tahap awal dalam reproduksi di semua bentuk kehidupan. Faktor ketiga berbeda dalam prinsip dan jenis pada manusia.—Ed.

[4] Partenogenesis dimungkinkan pada hewan betina saja. Pada manusia, partenogenesis fisik sangat mungkin terjadi pada tubuh pria maupun wanita, seperti yang akan kita lihat nanti.—Ed.

[5] Karakter laki-laki tidak dapat dihilangkan dalam pelestarian fisik ras. Mungkin dengan tindakan kimia untuk menginduksi katalisis pada wanita manusia, tetapi masalahnya bukan pada manusia karena faktor dan penyebab katalisis dalam reproduksi seksual biasa tidak akan ada, dan ikatan antara sel telur dan unsur kimia akan menjadi disebabkan oleh adanya faktor atau spesies di bawah manusia.—Ed.

[6] (sebuah). Manusia adalah pengecualian "dalam kelompok mamalia" karena memiliki faktor yang cukup jauh dari yang lain. Pada kelompok mamalia lainnya, keinginan adalah prinsip yang mengontrol dan menentukan faktor, yang menentukan jenisnya. Pada manusia, prinsip keberatan adalah faktor tambahan yang memungkinkan untuk mengubah urutan reproduksi. (b). Tidak ada padanan fisik untuk katalisis kimia dalam partenogenesis bintang laut, setidaknya tidak dalam organisme seksual saat ini, tetapi ada katalisis setara yang dapat menghasilkan apa yang mungkin disebut partenogenesis psikis.—Ed.

[7] Ini sangat mendekati kebenaran. Adalah mungkin bagi organisme manusia untuk mengembangkan benih dan telur, meskipun manusia biasa dapat mengembangkan dan mengelaborasi tetapi salah satu dari keduanya. Setiap organisme memiliki kedua fungsi tersebut; yang satu operatif dan dominan, yang lain tertindas atau potensial. Ini benar bahkan secara anatomis. Dimungkinkan untuk mengembangkan ras manusia dengan kedua fungsi aktif. Tak jarang makhluk terlahir dengan organ jantan dan betina, yang dikenal sebagai hermafrodit. Ini sangat disayangkan, karena mereka tidak cocok dengan persyaratan fisik dari kedua jenis kelamin, juga tidak memiliki kemampuan dan kekuatan mental yang harus menyertai hermafrodit yang normal dan berkembang penuh dengan kedua fungsi aktif. Di dalam tubuh manusia laki-laki dan perempuan terdapat dua kuman, positif dan negatif. Kuman jantan positif tidak meninggalkan salah satu organisme selama hidup. Ini adalah kuman negatif perempuan dari masing-masing yang berhubungan dengan yang lain. Dalam tubuh laki-laki kuman negatif berkembang dan bertindak dalam kapasitas spermatozoa; dalam tubuh wanita kuman negatif berkembang dan bertindak sebagai sel telur.

Untuk kelahiran manusia normal, selain kuman jantan dan betina, diperlukan kehadiran ketiga. Kehadiran ketiga ini adalah kuman tak kasat mata yang tidak disediakan oleh salah satu jenis kelamin. Kuman ketiga ini dilengkapi oleh manusia masa depan, yang akan menjelma. Kuman tak kasat mata ketiga ini mengikat benih dan telur dan merupakan penyebab katalisis.—Ed.

[8] Dalam perkembangan organik ras saat ini, tidak ada jenis kelamin yang kompeten untuk mengembangkan benih dan sel telur dalam organisme yang sama sehingga menghasilkan kelahiran manusia normal, karena sisi kodrat yang laten itu tidak memiliki sarana untuk berkembang. dan mengelaborasi benih atau telur yang laten; oleh karena itu kelahiran partenogenetik fisik atau perawan tidak mungkin dalam kondisi sekarang. Ada kemungkinan, bagaimanapun, bahwa pengaruh psikologis yang kuat dapat menyebabkan katalisis, tetapi katalisis tersebut tidak akan menghasilkan kelahiran fisik.

Organisme manusia dewasa mematangkan kuman negatifnya sebagai benih atau telur, sesuai dengan jantan atau betinanya. Benih atau telur ini berevolusi dan bergantung dari sistem saraf seperti buah dari pohon. Ketika matang mereka diendapkan melalui saluran biasa ke dunia, hilang seperti benih di tanah tandus atau menghasilkan kelahiran manusia. Ini adalah kursus biasa. Ini dapat diubah melalui pengaruh psikologis yang kuat. Ketika benih manusia matang, pikiran mungkin bertindak berdasarkan itu untuk menghasilkan katalisis lengkap, tetapi katalisis otomatis ini, alih-alih mengubahnya dari satu kondisi fisik ke kondisi fisik lainnya, mengubahnya dari fisik menjadi kondisi psikis. . Artinya, kuman fisik dinaikkan ke kekuatan yang lebih tinggi, karena air dapat diubah menjadi uap; seperti dalam perkembangan matematika, itu dinaikkan ke kekuatan kedua. Ini kemudian menjadi sel telur psikis dalam sifat psikis manusia. Ia tidak kehilangan karakteristik reproduksinya. Dalam keadaan psikis ini ovum psikis mampu menjadi matang dan memulai proses yang mirip dengan pembuahan dan perkembangan janin. Akan tetapi, perkembangan di sini bersifat psikologis, dan alih-alih rahim digunakan untuk jalan masuk, pembuahan, dan perkembangan ovum psikis ini, bagian lain dari tubuh melakukan fungsi itu. Bagian ini adalah kepala. Perkembangan benih jasmani biasa dilakukan melalui alat-alat reproduksi, tetapi bila diubah dari keadaan fisik ke keadaan psikis tidak lagi berhubungan dengan organ-organ tersebut. Ovum psikis melewati ke atas dari bagian bawah tulang belakang ke sumsum tulang belakang, dan kemudian ke bagian dalam otak di mana ia bertemu dengan kuman laki-laki positif yang disebutkan sebelumnya. Kemudian, dengan aspirasi dan peninggian pikiran yang intens, mereka dirangsang dan mereka dibuahi oleh arus masuk dari atas, dari Diri ilahi seseorang. Kemudian dimulailah proses dan perkembangan psikologis yang menghasilkan kelahiran makhluk cerdas yang berbeda dan lengkap, terpisah dari tubuh. Makhluk ini bukan fisik. Itu bersifat psikis, bercahaya.—Ed.

[9] Kelahiran perawan adalah mungkin, tetapi bukan kelahiran melalui fungsi seks manusia biasa, sebagaimana diuraikan secara singkat dalam catatan kaki terakhir. Namun, agar partenogenesis manusia atau kelahiran perawan menjadi mungkin, manusia harus menjadi perawan; artinya, bersih, murni, suci—tidak hanya dalam tubuh, tetapi juga dalam pikiran. Ini hanya dapat dilakukan melalui perjalanan panjang kerja cerdas dalam pengendalian tubuh yang sehat dengan selera, nafsu, dan keinginan fisiknya, dan dalam pengembangan, disiplin, dan pengembangan pikiran menuju cita-cita dan cita-cita tertinggi. Setelah seseorang melatih tubuh yang sehat dan pikiran yang sehat, ia dikatakan perawan, dalam keadaan suci. Maka dimungkinkan untuk katalisis otomatis terjadi di dalam tubuh itu seperti yang ditunjukkan sebelumnya. Ini akan menjadi konsepsi yang sempurna, atau benih kehidupan yang berbuah tanpa kontak fisik. Sangat mungkin bahwa itu adalah kelahiran Yesus. Jika hal ini dibiarkan, kita dapat memahami mengapa kelahiran dan kehidupan Yesus tidak tercatat dalam sejarah, karena makhluk yang dikandung dan dilahirkan dengan begitu sempurna bukanlah makhluk fisik melainkan makhluk psiko-spiritual.

Tubuh yang lahir dari perempuan melalui fungsi dan proses seks biasa harus mati, kecuali jika ditemukan hukum lain yang dengannya dapat menyelamatkannya dari kematian. Makhluk yang dikandung dan dilahirkan melalui proses yang lebih tinggi dari yang biasa tidak tunduk pada hukum yang mengatur fisik. Orang yang dilahirkan demikian menyelamatkan kepribadian yang melaluinya dia dilahirkan dari kematian yang mana kepribadian harus menderita jika dibiarkan sendiri. Hanya dengan pembuahan yang sempurna dan kelahiran perawan seperti itu, manusia dapat diselamatkan dari kematian dan menjadi benar-benar dan secara harfiah abadi—Ed.