Tidak ada tempat untuk kesedihan atau ketakutan dalam pikirannya yang mencari Kesadaran di atas segalanya.

—Zodiak.

THE

KATA

KESADARAN

KESADARAN adalah subjek dari semua mata pelajaran yang akan dipelajari, dan yang perlu dikenali, jika manusia ingin membuat kemajuan nyata. Karena itu kesadaran sekarang menjadi bahan pertimbangan kita.

Kesadaran adalah asal, tujuan, dan akhir dari setiap sistem filsafat, sains, atau agama yang hebat. Semua hal memiliki keberadaannya dalam kesadaran, dan akhir dari semua makhluk adalah kesadaran.

Pertanyaan tentang kesadaran akan selalu menjadi keputusasaan kaum materialis. Beberapa telah mencoba untuk membuang subjek dengan mengatakan bahwa kesadaran adalah hasil dari tindakan kekuatan dan materi. Yang lain berpendapat bahwa kesadaran melampaui kekuatan dan materi, dan lebih jauh menyatakan bahwa meskipun diperlukan untuk keduanya, namun ia cukup independen dari keduanya. Yang lain mengatakan itu bukan subjek yang bisa berspekulasi dengan tingkat keuntungan apa pun.

Dari semua subjek, kesadaran adalah yang paling agung dan penting. Penelitiannya menghasilkan hasil yang paling praktis. Melalui itu cita-cita tertinggi kita tercapai. Berdasarkan itu semua hal adalah mungkin. Kesadaran saja tergantung pada keberadaan dan keberadaan kita. Tanpanya kita tidak akan tahu apa-apa tentang dunia tempat kita hidup dan juga tidak mungkin untuk mengetahui siapa dan apa kita.

Apa yang harus kita perhatikan saat ini bukanlah kata kesadaran itu sendiri, tetapi dengan apa yang menjadi dasar kata kesadaran. Kesadaran bukanlah hal yang disadari. Yang sadar hanya berdasarkan kesadaran, yang merupakan ekspresi.

Kesadaran adalah satu realitas yang menjadi sandaran semua hal, tetapi kita terlalu sering menganggapnya kurang penting daripada suatu peristiwa yang berkilauan atau lewat. Mungkin karena keberadaannya yang begitu konstan dengan kita sehingga kita sedikit dan memperlakukannya sebagai sekunder atau tergantung. Alih-alih menawarkan rasa hormat, hormat, penyembahan karena Itu, dan itu saja; kita dengan pengorbanan mengabaikan dewa-dewa kita yang selalu berubah.

Misteri misteri, Yang Agung Tidak Diketahui, dilambangkan kepada kita oleh hal yang tak dapat diungkapkan yang kita coba ekspresikan dengan kata kesadaran. Meskipun beberapa makna dari kata ini mungkin dapat dipahami oleh pikiran yang paling sederhana, belum ada seorang pun yang hebat yang telah memecahkan misteri terakhir dari kesadaran. Sebaliknya, ketika pikiran terus mencari, subjek menjadi lebih luas, lebih dalam, lebih komprehensif dan tidak terbatas, sampai pencari, melampaui tubuhnya, berdiri dalam perhatian penuh: untuk sesaat, di luar domain waktu, di ambang pintu dari Yang Tidak Diketahui, dalam penghormatan dan keheningan, dia yang tampaknya terbatas memuja kesadaran tanpa batas. Ditransformasikan dalam yang tak terpisahkan, tak terukur, tak terlukiskan, ia berdiri di dalam namun di luar batas waktu, sampai perasaan takjub, keinginan untuk tahu, untuk memahami, untuk memasukkan ke dalam pikiran apa yang berada di luar jangkauan pemikiran, untuk dimasukkan ke dalam kata-kata apa yang tidak bisa diucapkan, menyebabkan pikiran goyah dan visi gagal. Kembali ke keadaan di mana persepsi dibatasi oleh keterbatasan, ia menemukan dirinya lagi di masa sekarang, mengingat masa lalu dan mengantisipasi masa depan. Tetapi dia tidak bisa lagi sepenuhnya bodoh: dia memuja kesadaran sebagaimana diungkapkan melalui jumlah bentuk dan kondisi yang tak terbatas.

Kesadaran sekaligus adalah kebenaran yang paling jelas, paling sederhana, terbesar dan paling misterius. Alam semesta adalah perwujudan kesadaran. Kesadaran bukanlah materi, ruang, maupun substansi; tetapi kesadaran ada di seluruh substansi, ada di setiap titik ruang, dan ada di dalam dan di sekitar setiap atom materi. Kesadaran tidak pernah berubah. Selalu tetap sama. Kesadaran sama dengan kristal tembus cahaya, tanaman merambat yang merayap, binatang besar, manusia yang mulia, atau dewa. Adalah hal yang terus berubah dalam kualitas, atribut, dan tingkat perkembangannya. Kesadaran yang tercermin dan diekspresikan melalui materi nampak dalam setiap bentuk berbeda, sedangkan perbedaan hanya ada dalam kualitas materi, bukan dalam kesadaran.

Melalui semua kondisi dan kondisi materi, kesadaran selalu satu. Ia tidak pernah berubah dengan cara apa pun, juga tidak dalam keadaan apa pun selain kesadaran. Semua materi, bagaimanapun, adalah sadar dan dinilai dalam tujuh keadaan atau tingkatan yang biasanya disebut keadaan kesadaran, tetapi yang pada kenyataannya adalah keadaan materi, dan bukan kesadaran.

Dari tingkat terendah ke tingkat tertinggi, tujuan pembentukan dan transformasi materi adalah untuk membangun bentuk dan tubuh dan menyempurnakannya sebagai kendaraan untuk pengungkapan kesadaran. Keadaan materi adalah kelas atau tingkat perkembangan materi yang berbeda. Negara-negara ini membentuk seluruh alam semesta, dari materi dasar yang paling sederhana hingga materi halus yang disublimasikan dimana dewa tertinggi dibentuk.

Tujuan evolusi adalah transformasi materi hingga akhirnya menjadi kesadaran. Dari keadaannya yang belum terbentuk, materi berkembang dalam perkembangannya menuju kesadaran, melalui bentuk, pertumbuhan, naluri, pengetahuan, tidak mementingkan diri sendiri, keilahian.

Keadaan materi pertama adalah unsur atau atom. Dalam keadaan ini materi tanpa bentuk dan hanya dalam tingkat yang paling sederhana.

Keadaan materi kedua adalah mineral atau molekul. Pada keadaan pertama, atom berputar, dan berdasarkan perkembangan sebelumnya, menarik atom-atom lain yang kurang maju tentangnya. Dengan ini menggabungkan, mengembun, mengkristal, ke dalam bentuk padat mineral, dan dengan demikian menjadi sadar akan keadaan yang berbeda dari atom. Sebagai atom, ia sadar akan keadaannya sendiri saja, yang tidak memberikan kesempatan untuk ekspresi kesadaran kecuali dalam keadaan yang tidak berhubungan. Segera setelah atom bergabung dengan atom-atom lain, ia meningkat dalam perkembangannya menuju kesadaran, memandu atom-atom yang menjadi pusatnya, dan berpindah dari keadaan gaya atom yang tidak berbentuk ke keadaan molekul mineral, di mana ia berkembang melalui bentuk . Mineral atau keadaan molekul dari materi memiliki afinitas yang kuat untuk materi dasar dan menunjukkan pengaruh yang kuat terhadap semua kekuatan elementer. Kekuatan ini ditunjukkan dalam magnet.

Keadaan ketiga adalah sayuran atau seluler. Atom yang memandu atom-atom lain dan menjadi molekul, menarik molekul-molekul yang kurang berkembang dan membimbing mereka dari keadaan molekul materi, yang membentuk kerajaan mineral, ke dalam keadaan seluler materi yang sadar, dibedakan sebagai kerajaan tumbuhan, dan menjadi sebuah sel. Materi sel sadar dalam tingkat yang berbeda dari materi molekuler. Sedangkan fungsi molekul adalah bentuk statis, fungsi sel adalah pertumbuhan dalam tubuh. Di sini materi dikembangkan melalui kehidupan.

Keadaan materi keempat adalah hewan atau organik. Atom yang memandu atom-atom lain ke dalam keadaan molekuler, dan kemudian ke dalam keadaan seluler di seluruh kerajaan nabati, lewat sebagai sel ke dalam tubuh hewan, dan berada di sana dipengaruhi oleh kesadaran seperti yang diekspresikan melalui hewan, berfungsi dalam organ pada hewan, kemudian mengontrol organ dan akhirnya berkembang menjadi keadaan sadar hewan materi organik, yaitu keinginan. Kemudian mengambil alih dan berkembang, dari organisme hewan sederhana menjadi hewan yang paling kompleks dan sangat berkembang.

Keadaan materi kelima adalah pikiran manusia atau aku-aku-aku. Dalam perjalanan zaman yang tak terhitung banyaknya, atom yang tidak bisa dihancurkan yang menuntun atom-atom lain ke dalam mineral, melalui sayuran, dan hingga ke hewan, akhirnya mencapai tingkat materi yang tinggi yang mencerminkan kesadaran satu. Menjadi entitas individu dan memiliki refleksi kesadaran di dalamnya, ia berpikir dan berbicara tentang dirinya sendiri sebagai saya, karena saya adalah simbol dari Yang Esa. Entitas manusia di bawah arahannya memiliki tubuh hewan yang terorganisir. Entitas hewan mendorong setiap organnya untuk melakukan fungsi tertentu. Entitas dari setiap organ mengarahkan setiap selnya untuk melakukan pekerjaan tertentu. Kehidupan setiap sel memandu masing-masing molekulnya untuk tumbuh. Desain masing-masing molekul membatasi setiap atomnya menjadi bentuk yang teratur, dan kesadaran membuat setiap atom terkesan dengan tujuan menjadi sadar diri. Atom, molekul, sel, organ, dan hewan, semuanya di bawah arahan pikiran — keadaan materi yang sadar diri — fungsi yang dipikirkan. Tetapi pikiran tidak mencapai kesadaran diri, yang merupakan perkembangan lengkapnya, sampai ia telah menundukkan dan mengendalikan semua keinginan dan kesan yang diterima melalui indera, dan memusatkan semua pikiran pada kesadaran sebagaimana tercermin dalam dirinya sendiri. Maka hanya itu sepenuhnya sadar akan dirinya sendiri; dan untuk pertanyaannya sendiri: siapakah saya? Bisa dengan pengetahuan, jawab: Saya adalah saya. Ini adalah keabadian yang disadari.

Keadaan materi keenam adalah jiwa kemanusiaan atau Aku-Engkau-dan-Engkau-Aku. Pikiran yang telah mengatasi semua kenajisan dalam halnya sendiri dan mencapai pengetahuan-diri, ia dapat tetap abadi dalam kondisi ini; tetapi jika ia berusaha menjadi kesadaran, ia akan menjadi sadar akan kesadaran sebagaimana tercermin dalam semua pikiran individu umat manusia. Ia memasuki kondisi berada dalam pikiran semua umat manusia.

Dalam keadaan ini aku-Engkau-dan-Engkau-aku merasuki semua manusia dan merasa dirinya sebagai manusia.

Keadaan materi ketujuh adalah keilahian atau ilahi. Jiwa kemanusiaan atau Aku-Engkau-dan-Engkau-Aku, menyerahkan diri untuk kebaikan semua, itu menjadi ilahi. Yang ilahi menyatu menjadi satu, manusia yang seperti dewa, manusia, hewan, tumbuhan, mineral, dan unsur-unsur.

Kita adalah manusia yang sadar diri dalam arti bahwa satu kesadaran tercermin dalam pikiran kita. Tetapi pikiran kita juga mencerminkan keadaan materi yang berbeda yang bermanifestasi sebagai emosi, impuls, dan keinginan yang tak terhitung banyaknya. Mengira yang tidak kekal, cepat berlalu dari ingatan, sebagai kesadaran abadi yang tidak berubah, masing-masing mengidentifikasi dirinya dengan tubuh alih-alih dengan kesadaran. Inilah penyebab semua kesedihan dan kesengsaraan kita. Melalui kesadaran di dalam pikiran mengetahui yang abadi dan rindu untuk bersatu dengannya, tetapi pikiran belum dapat membedakan antara yang benar dan yang salah, dan dalam upayanya untuk membedakan itu menderita. Melalui upaya yang terus-menerus, masing-masing dari kita akhirnya akan mencapai golgota penderitaan dan disalibkan di antara masalah dunia bawah yang bergejolak dan kemuliaan dunia luar. Dari penyaliban ini ia akan muncul makhluk baru, dibangkitkan dalam kesadaran dari pikiran sadar diri individu, ke jiwa Aku-Engkau-dan-Engkau-Aku dari kemanusiaan kolektif. Dengan demikian, dia dibangkitkan, dia adalah inspirasi untuk memperbarui upaya untuk membantu orang lain, dan membimbing semua manusia yang menaruh keyakinan mereka pada Kesadaran Satu.