THE

KATA

BERHARAP

Kepada anak-anak sering diceritakan sebuah kisah peri tentang pasangan tua yang menghabiskan banyak waktu mereka dalam berharap. Sementara mereka duduk di api unggun mereka suatu malam, dan, seperti biasa, berharap untuk hal ini atau itu, seorang peri muncul dan berkata, bahwa mengetahui bagaimana mereka merindukan keinginan mereka dipuaskan, dia datang untuk memberikan mereka hanya tiga keinginan. Mereka senang dan tidak kehilangan waktu untuk memberikan tawaran murah hati peri untuk ujian, lelaki tua itu, menyuarakan keinginan langsung dari hati atau perutnya, berharap dia memiliki tiga meter puding hitam; dan, tentu saja, di pangkuannya ada tiga meter puding hitam. Wanita tua itu, yang marah karena menyia-nyiakan kesempatan yang sangat berharga untuk mendapatkan sesuatu hanya dengan keinginannya, dan untuk menunjukkan ketidaksetujuannya pada kesembronoan lelaki tua itu, berharap puding hitam itu akan menempel di hidungnya, dan di sana ia menempel. Khawatir bahwa itu mungkin berlanjut di sana, orang tua itu - berharap itu akan jatuh. Dan itu benar. Peri itu menghilang dan tidak kembali.

Anak-anak yang mendengar cerita itu merasa jengkel pada pasangan tua itu, dan sama marahnya dengan kehilangan kesempatan yang begitu besar, seperti halnya wanita tua itu bersama suaminya. Mungkin semua anak yang telah mendengar cerita berspekulasi tentang apa yang akan mereka lakukan jika mereka memiliki tiga keinginan itu.

Dongeng yang berhubungan dengan keinginan, dan sebagian besar keinginan bodoh, adalah bagian dari cerita rakyat hampir setiap ras. Anak-anak dan orang tua mereka dapat melihat diri mereka sendiri dan keinginan mereka tercermin dalam “Goloshes of Fortune” karya Hans Christian Andersen.

Seorang peri memiliki sepasang golosh yang akan menyebabkan pemakainya segera diangkut ke waktu dan tempat apa pun dan dalam keadaan dan kondisi apa pun yang ia inginkan. Berniat memberikan bantuan pada ras manusia, peri menempatkan goloshes antara lain di ruang depan rumah di mana pesta besar telah berkumpul dan berdebat pertanyaan, apakah masa abad pertengahan tidak lebih baik daripada mereka sendiri.

Saat meninggalkan rumah, anggota dewan yang lebih menyukai abad pertengahan mengenakan Goloshes of Fortune daripada miliknya sendiri dan, masih memikirkan argumennya ketika dia keluar dari pintu, dia berharap pada zaman Raja Hans. Kembali dia pergi tiga ratus tahun dan ketika dia melangkah dia pergi ke lumpur, karena pada masa itu jalan-jalan tidak beraspal dan trotoar tidak diketahui. Ini menakutkan, kata anggota dewan, ketika ia tenggelam ke dalam lumpur, dan di samping itu, lampu-lampu mati. Dia mencoba mendapatkan alat angkut untuk membawanya ke rumahnya, tetapi tidak ada yang bisa didapat. Rumah-rumah rendah dan beratap jerami. Tidak ada jembatan yang menyeberangi sungai sekarang. Orang-orang bertingkah aneh dan berpakaian aneh. Mengira dirinya sakit, dia memasuki sebuah penginapan. Beberapa sarjana kemudian melibatkannya dalam percakapan. Dia bingung dan tertekan melihat ketidaktahuan mereka, dan pada semua hal lain yang telah dia lihat. Ini adalah saat yang paling tidak menyenangkan dalam hidupku, katanya ketika dia turun di belakang meja dan mencoba melarikan diri melalui pintu, tetapi perusahaan menahannya. Dalam pergumulannya, goloshes lepas, dan dia mendapati dirinya di jalan yang dikenalnya, dan di teras tempat seorang penjaga sedang tidur nyenyak. Bersukacitalah karena melarikan diri dari zaman Raja Hans, anggota dewan mendapatkan taksi dan dengan cepat dibawa ke rumahnya.

Halo, kata penjaga itu saat bangun, di sana terbaring sepasang golosh. Betapa cocoknya mereka, katanya, sambil mengenakannya. Kemudian dia melihat ke jendela letnan yang tinggal di lantai atas, dan melihat cahaya dan tahanan berjalan naik dan turun. Dunia yang aneh ini, kata penjaga itu. Ada letnan yang berjalan mondar-mandir di kamarnya pada jam ini, ketika dia mungkin sedang tidur di tempat tidurnya yang hangat. Dia tidak memiliki istri, atau anak-anak, dan dia bisa keluar dan menikmati dirinya sendiri setiap malam. Pria yang bahagia! Saya berharap saya menjadi dia.

Penjaga itu segera dipindahkan ke dalam tubuh dan memikirkan letnan dan menemukan dirinya bersandar ke jendela dan menatap sedih pada selembar kertas merah muda di mana dia telah menulis puisi. Dia jatuh cinta, tetapi dia miskin dan dia tidak melihat bagaimana orang yang dia setujui dapat dimenangkan. Dia menyandarkan kepalanya dengan putus asa ke bingkai jendela dan menghela nafas. Bulan bersinar di tubuh penjaga di bawah. Ah, katanya, pria itu lebih bahagia daripada aku. Dia tidak tahu apa yang diinginkannya, seperti yang aku inginkan. Dia memiliki rumah dan istri serta anak-anak untuk mencintainya, dan saya tidak memilikinya. Dapatkah saya tetapi memiliki banyak, dan menjalani hidup dengan keinginan yang rendah hati dan harapan yang rendah hati, saya harus lebih bahagia daripada saya. Saya berharap saya adalah penjaga.

Kembali ke tubuhnya sendiri pergi penjaga. Oh, mimpi yang sangat buruk itu, katanya, dan berpikir bahwa aku adalah letnan dan tidak memiliki istri dan anak-anak dan rumahku. Saya senang saya seorang penjaga. Tapi dia masih menggunakan goloshes. Dia mendongak di langit dan melihat bintang jatuh. Lalu dia mengalihkan pandangannya dengan heran ke bulan.

Betapa anehnya tempat bulan, pikirnya. Saya berharap bahwa saya dapat melihat semua tempat dan hal-hal aneh yang harus ada di sana.

Dalam sekejap ia diangkut, tetapi merasa tidak pada tempatnya. Segala sesuatunya tidak seperti di bumi, dan makhluk-makhluk itu tidak dikenal, seperti yang lainnya, dan dia merasa tidak nyaman. Dia berada di bulan, tetapi tubuhnya berada di teras tempat dia meninggalkannya.

Jam berapa sekarang, penjaga? tanya orang yang lewat. Tetapi pipa itu jatuh dari tangan penjaga, dan dia tidak menjawab. Orang-orang berkerumun, tetapi mereka tidak dapat membangunkannya; jadi mereka membawanya ke rumah sakit, dan para dokter mengira dia sudah mati. Dalam mempersiapkannya untuk penguburan, hal pertama yang dilakukan adalah melepas golosh-nya, dan, segera penjaga terjaga. Malam yang mengerikan ini, katanya. Saya berharap tidak pernah mengalami yang lain. Dan jika dia berhenti berharap, mungkin dia tidak akan pernah mau.

Penjaga berjalan pergi, tetapi dia meninggalkan goloshes di belakang. Sekarang, kebetulan bahwa seorang penjaga relawan tertentu memiliki arlojinya di rumah sakit malam itu, dan meskipun hujan ia ingin keluar sebentar. Dia tidak ingin membiarkan penjaga pintu di gerbang tahu tentang kepergiannya, jadi dia pikir dia akan menyelinap melalui pagar besi. Dia memakai goloshes dan mencoba melewati pagar. Kepalanya terlalu besar. Sangat disayangkan, katanya. Aku berharap kepalaku bisa melewati pagar. Begitulah yang terjadi, tetapi kemudian tubuhnya berada di belakang. Di sana dia berdiri, untuk dicoba, dia tidak bisa mendapatkan tubuhnya di sisi lain atau kepalanya kembali melalui pagar. Dia tidak tahu bahwa golosh yang dia pakai adalah Goloshes of Fortune. Dia berada dalam keadaan yang menyedihkan, karena hujannya lebih deras dari sebelumnya, dan dia pikir dia harus menunggu dipenjara di pagar dan diejek oleh anak-anak amal dan orang-orang yang akan lewat di pagi hari. Setelah menderita pikiran seperti itu, dan semua upaya untuk membebaskan dirinya terbukti sia-sia, dia berharap kepalanya sekali lagi bebas; dan memang begitu. Setelah banyak keinginan lain yang menyebabkannya sangat tidak nyaman, sukarelawan itu menyingkirkan Goloshes of Fortune.

Goloshes ini dibawa ke kantor polisi, di mana, mengira mereka adalah miliknya sendiri, petugas penyalinan memakainya dan berjalan maju. Setelah berharap dirinya seorang penyair dan seekor burung, dan mengalami pikiran dan perasaan seorang penyair, dan sensasi seekor burung di ladang dan di penangkaran, ia akhirnya berharap dan menemukan dirinya di mejanya di rumahnya.

Tetapi yang terbaik yang dibawa Goloshes of Fortune kepada seorang mahasiswa teologi muda, yang mengetuk pintu juru tulis pada pagi hari setelah pengalamannya sebagai penyair dan burung.

Masuk, kata petugas fotokopi. Selamat pagi, kata siswa itu. Pagi yang cerah, dan saya ingin pergi ke kebun, tetapi rumputnya basah. Bolehkah saya menggunakan goloshes Anda? Tentu saja, kata petugas fotokopi, dan siswa mengenakannya.

Di tamannya, pandangan siswa dibatasi oleh dinding sempit yang melampirkannya. Itu adalah hari musim semi yang indah dan pikirannya beralih ke perjalanan di negara-negara yang sudah lama ingin dilihatnya, dan dia secara impulsif menangis, Oh, aku berharap aku bepergian melalui Swiss, dan Italia, dan——. —— Tapi dia tidak ingin lebih jauh, karena dia segera menemukan dirinya dalam pelatih panggung dengan pelancong lain, di pegunungan Swiss. Dia sesak dan tidak nyaman dan takut kehilangan paspor, uang, dan harta benda lainnya, dan itu dingin. Ini sangat tidak menyenangkan, katanya. Saya berharap bahwa kami berada di sisi lain gunung, di Italia, di tempat yang hangat. Dan, tentu saja, benar.

Bunga-bunga, pohon-pohon, burung-burung, danau-danau pirus yang berkelok-kelok melintasi ladang-ladang, gunung-gunung yang menjulang di samping dan menjangkau ke kejauhan, dan sinar matahari keemasan yang beristirahat sebagai kemuliaan di atas segalanya, membuat pemandangan yang mempesona. Tapi itu berdebu, hangat dan lembab di pelatih. Lalat dan agas menyengat semua penumpang dan menyebabkan pembengkakan besar di wajah mereka; dan perut mereka kosong dan tubuh lelah. Pengemis yang menyedihkan dan cacat mengepung mereka dalam perjalanan dan mengikuti mereka ke penginapan yang miskin dan sunyi tempat mereka berhenti. Itu jatuh ke tempat siswa untuk berjaga-jaga sementara penumpang lain tidur, kalau tidak mereka telah dirampok dari semua yang mereka miliki. Terlepas dari serangga dan bau yang mengganggunya, siswa itu merenung. Bepergian akan sangat baik, katanya, kalau bukan karena tubuh seseorang. Ke mana pun saya pergi atau apa pun yang saya lakukan, masih ada keinginan di dalam hati saya. Pasti tubuh yang mencegah saya menemukan ini. Seandainya tubuh saya beristirahat dan pikiran saya bebas, saya pasti akan menemukan tujuan yang bahagia. Saya berharap untuk yang paling bahagia dari semuanya.

Kemudian dia menemukan dirinya di rumah. Tirai ditarik. Di tengah kamarnya berdiri peti mati. Di dalamnya ia berbaring tidur tidur kematian. Tubuhnya beristirahat dan semangatnya melonjak.

Di ruangan itu ada dua sosok yang bergerak dengan tenang. Mereka adalah Peri Kebahagiaan yang membawa Goloshes of Fortune, dan peri lain bernama Care.

Lihat, kebahagiaan apa yang dibawa goloshmu kepada pria? kata Care.

Namun mereka telah menguntungkannya yang berbaring di sini, jawab Peri Kebahagiaan.

Tidak, kata Care, dia pergi sendiri. Dia tidak dipanggil. Aku akan membantunya.

Dia melepaskan goloshes dari kakinya dan siswa bangun dan bangkit. Dan peri menghilang dan membawa Goloshes of Fortune bersamanya.

Sangat beruntung bahwa orang-orang tidak memiliki Goloshes of Fortune, kalau tidak mereka dapat membawa kemalangan yang lebih besar pada diri mereka sendiri dengan mengenakannya dan keinginan mereka dipuaskan lebih cepat daripada hukum yang kita hidupi memungkinkan.

Ketika masih anak-anak, sebagian besar hidup kita dihabiskan untuk berharap. Di kemudian hari, ketika penilaian dianggap matang, kita, seperti pasangan tua dan pemakai kacamata, menghabiskan banyak waktu untuk berharap, dalam ketidakpuasan dan kekecewaan, pada hal-hal yang kita dapatkan dan yang kita inginkan, dan dalam penyesalan yang sia-sia. karena tidak menginginkan sesuatu yang lain.

Berharap secara umum diakui sebagai kesenangan semata, dan banyak yang mengira bahwa keinginan tidak diikuti oleh hal-hal yang diharapkan dan memiliki sedikit pengaruh pada kehidupan mereka. Tetapi ini adalah konsepsi yang salah. Berharap memang memengaruhi hidup kita dan penting bahwa kita harus tahu bagaimana berharap memengaruhi dan membawa dampak tertentu dalam hidup kita. Beberapa orang lebih dipengaruhi oleh keinginan mereka daripada yang lain. Perbedaan dalam hasil dari keinginan satu orang dari keinginan orang lain tergantung pada impotensi atau kekuatan halus dari pikirannya, pada volume dan kualitas keinginannya, dan pada latar belakang motif masa lalu dan pemikiran dan perbuatannya yang membuat sejarahnya.

Berharap adalah permainan dalam pikiran antara pikiran dan keinginan di sekitar beberapa objek keinginan. Keinginan adalah keinginan hati yang diungkapkan. Berharap berbeda dari memilih dan memilih. Memilih dan memilih sesuatu membutuhkan perbandingan dalam pikiran antara itu dan sesuatu yang lain, dan pilihan menghasilkan hal yang dipilih dalam preferensi terhadap hal-hal lain yang dengannya telah dibandingkan. Dalam berharap, keinginan mendorong pikiran ke arah suatu objek yang sangat dibutuhkan, tanpa berhenti untuk membandingkannya dengan sesuatu yang lain. Keinginan yang diungkapkan adalah untuk objek yang didambakan oleh keinginan. Suatu keinginan menerima kekuatannya dari dan dilahirkan dari hasrat, tetapi pikiran memberinya bentuk.

Dia yang melakukan pemikirannya sebelum dia berbicara, dan yang berbicara setelah berpikir saja, tidak cenderung berharap seperti dia yang berbicara sebelum berpikir dan yang pidatonya adalah ventilasi dari impuls-impulsnya. Bahkan, orang yang sudah tua dalam pengalaman dan yang telah mendapat manfaat dari pengalamannya tidak berharap banyak. Para pemula di sekolah kehidupan, menemukan banyak kesenangan dalam berharap. Kehidupan banyak orang adalah proses berharap, dan tengara dalam kehidupan mereka, seperti keberuntungan, keluarga, teman, tempat, posisi, keadaan dan kondisi, adalah bentuk dan peristiwa dalam tahap-tahap berturut-turut sebagai hasil dari harapan mereka.

Berharap berkaitan dengan semua hal yang tampak menarik, seperti menyingkirkan cacat yang seharusnya, atau mendapatkan lesung pipi, atau menjadi pemilik perkebunan dan kekayaan yang luas, atau untuk memainkan bagian yang mencolok di depan publik, dan semua ini tanpa rencana tindakan yang pasti. Keinginan yang paling umum adalah keinginan yang berhubungan dengan tubuh dan selera seseorang, seperti keinginan untuk beberapa makanan, atau untuk mendapatkan sedikit keindahan, keinginan untuk cincin, perhiasan, sepotong bulu, gaun, mantel, untuk memiliki kepuasan sensual, memiliki mobil, perahu, rumah; dan keinginan ini meluas ke orang lain, seperti keinginan untuk dicintai, untuk dicemburui, untuk dihormati, untuk menjadi terkenal, dan untuk memiliki keunggulan duniawi daripada yang lain. Tetapi sesering seseorang mendapatkan hal yang dia inginkan, dia menemukan bahwa hal itu tidak sepenuhnya memuaskannya dan dia berharap untuk sesuatu yang lain.

Mereka yang telah memiliki pengalaman dengan keinginan duniawi dan jasmani dan menemukan mereka untuk cepat lenyap dan tidak dapat diandalkan bahkan ketika diperoleh, ingin bersabar, untuk menahan diri, untuk berbudi luhur dan bijaksana. Ketika seseorang ingin beralih ke subjek seperti itu, ia berhenti berharap dan mencoba untuk memperoleh ini dengan melakukan apa yang menurutnya akan mengembangkan kebajikan dan membawa kebijaksanaan.

Jenis harapan lain adalah keinginan yang tidak mementingkan kepribadiannya sendiri tetapi berhubungan dengan orang lain, seperti berharap agar orang lain memulihkan kesehatannya, atau kekayaannya, atau berhasil dalam suatu perusahaan bisnis, atau bahwa ia akan memperoleh kendali diri dan dapat mendisiplinkan sifatnya dan mengembangkan pikirannya.

Semua jenis keinginan ini memiliki efek dan pengaruh khusus mereka, yang ditentukan oleh volume dan kualitas keinginan, oleh kualitas dan kekuatan pikirannya, dan kekuatan yang diberikan kepada mereka oleh pikiran dan tindakannya di masa lalu yang mencerminkan keinginannya saat ini untuk berharap masa depan.

Ada cara berharap yang longgar atau kekanak-kanakan, dan ada cara yang lebih dewasa dan kadang disebut ilmiah. Jalan bebasnya adalah jika seseorang mengharapkan hal yang melayang ke dalam pikirannya dan menarik minatnya, atau apa yang disarankan ke dalam pikirannya oleh dorongan dan keinginannya sendiri. Dia menginginkan mobil, kapal pesiar, satu juta dolar, rumah kota besar, perkebunan besar di pedesaan, dan dengan kemudahan yang sama seperti ketika dia menginginkan sekotak cerutu, dan temannya Tom Jones akan membayarnya mengunjungi malam itu. Tidak ada kepastian tentang keinginannya yang longgar atau kekanak-kanakan. Orang yang menikmatinya kemungkinan besar menginginkan satu hal seperti halnya hal lainnya. Dia melompat dari satu ke yang lain tanpa urutan pemikiran atau metode dalam operasinya.

Kadang-kadang pemohon longgar akan dengan serius menatap ke dalam kekosongan, dan dari tanah itu mulai berharap untuk dan melihat pembangunan kastilnya, dan kemudian berharap untuk jenis kehidupan yang berbeda dengan tiba-tiba di mana seekor monyet sambil tergantung di ekornya, mengerut alis dan terlihat bijak, kemudian akan melompat ke anggota tubuh berikutnya dan mulai mengobrol. Harapan semacam ini dilakukan dengan setengah sadar.

Seseorang yang mencoba menerapkan metode pada keinginannya, sepenuhnya sadar dan sadar akan apa yang dia inginkan dan untuk apa yang dia inginkan. Seperti halnya orang yang ingin bebas, keinginannya mungkin dimulai pada sesuatu yang dia sukai. Tetapi bersamanya itu akan tumbuh dari ketidakjelasannya menjadi keinginan yang pasti. Kemudian dia akan mulai lapar untuk itu, dan keinginannya akan menetap menjadi keinginan yang mantap dan keinginan yang rakus dan permintaan yang mantap untuk memenuhi keinginannya, menurut apa yang telah disebut akhir-akhir ini oleh aliran pengharapan metodis tertentu, “Hukum Kemewahan.” Pengharap dengan metode biasanya berjalan sesuai dengan skema pemikiran baru, yaitu, untuk menyatakan keinginannya dan untuk memanggil dan menuntut pemenuhan hukum kemewahannya. Permohonannya adalah ada di alam semesta kelimpahan segalanya untuk semua, dan itu adalah haknya untuk memanggil dari kelimpahan bagian yang dia inginkan dan yang sekarang dia klaim.

Setelah menegaskan haknya dan mengklaim ia melanjutkan dengan harapannya. Hal ini ia lakukan dengan lapar dan keinginan yang kuat untuk memuaskan keinginannya, dan dengan menarik keinginannya dan berpikir tentang persediaan kelimpahan universal yang dinyatakan, sampai kekosongan yang rakus dalam keinginannya sampai batas tertentu dipenuhi. Tidak jarang penghasut, menurut metode pemikiran baru, memiliki keinginannya memuaskan, meskipun ia jarang jika hanya mendapatkan hal yang ia inginkan, dan dengan cara yang ia inginkan. Bahkan, cara kedatangannya sering menyebabkan banyak kesedihan, dan dia berharap bahwa dia tidak berharap, daripada menderita malapetaka yang ditimbulkan oleh mendapatkan keinginan ini.

Sebuah ilustrasi tentang kebodohan dari keinginan yang terus-menerus oleh mereka yang mengaku tahu tetapi tidak tahu hukum, adalah sebagai berikut:

Dalam sebuah pembicaraan tentang kesia-siaan dari keinginan bodoh dan melawan metode menuntut dan berharap yang diadvokasi oleh banyak sekte baru, seseorang yang mendengarkan dengan penuh minat berkata: “Saya tidak setuju dengan pembicara. Saya percaya saya memiliki hak untuk mengharapkan apapun yang saya inginkan. Saya hanya ingin dua ribu dolar, dan saya percaya jika saya terus berharap, saya akan mendapatkannya.” “Nyonya,” jawab yang pertama, “tidak ada yang bisa mencegah Anda dari berharap, tetapi jangan terlalu terburu-buru. Banyak orang memiliki alasan untuk menyesali keinginan mereka karena cara yang mereka harapkan telah diterima.” "Aku tidak sependapat denganmu," protesnya. “Saya percaya pada hukum kemewahan. Saya tahu orang lain yang menuntut hukum ini, dan dari kelimpahan alam semesta keinginan mereka telah terpenuhi. Saya tidak peduli bagaimana hasilnya, tetapi saya ingin dua ribu dolar. Dengan mengharapkan dan menuntutnya, saya yakin saya akan mendapatkannya.” Beberapa bulan kemudian dia kembali, dan, melihat wajahnya yang lelah, orang yang dia ajak bicara bertanya: "Nyonya, apakah Anda mendapatkan keinginan Anda?" "Aku melakukannya," katanya. "Dan apakah kamu puas dengan memiliki harapan?" Dia bertanya. "Tidak," jawabnya. "Tapi sekarang saya sadar bahwa keinginan saya tidak bijaksana." "Bagaimana?" dia bertanya. "Yah," dia menjelaskan. “Suami saya memiliki asuransi jiwa sebesar dua ribu dolar. Ini adalah asuransinya yang saya dapatkan. ”

(Untuk disimpulkan)