THE

KATA

PIKIR

DENGAN pikiran dimulai kuartener ketiga.

Kuartener pertama: kesadaran (aries), gerakan (taurus), zat (gemini), napas (kanker), terletak di dunia noumenal. Kuaterner kedua: kehidupan (leo), bentuk (virgo), jenis kelamin (libra), dan keinginan (scorpio), adalah proses dimana prinsip-prinsip dari dunia noumenal diekspresikan dalam dunia fenomenal yang terwujud. Dunia fenomenal yang terwujud disebut menjadi ada melalui nafas dan diakhiri dengan individualitas. Kuartener ketiga, dimulai dengan pemikiran, terdiri dari pemikiran (sagittary), individualitas (capricorn), jiwa (aquarius), dan kehendak (pisces).

Karena kehidupan adalah awal dari proses membangun tubuh untuk indra luar, maka pikiran adalah awal dari proses membangun tubuh indra dalam.

Pikiran adalah penyatuan pikiran dan keinginan. Pikiran melalui nafas berhembus pada tubuh hasrat tak berbentuk dalam diri manusia, dan hasrat muncul sebagai massa tak berbentuk, bergabung dengan nafas, diberikan bentuk dan menjadi pikiran.

Pikiran memasuki tubuh hanya melalui pusat-pusat tertentu. Karakter pikiran dapat diketahui oleh fungsi pusat yang melaluinya ia masuk. Jumlah dan kombinasi pikiran lebih banyak dan beragam daripada jutaan makhluk dari mana mereka berasal, tetapi semua pikiran dapat diklasifikasikan di bawah empat kepala. Ini adalah seks, unsur, emosional, dan intelektual.

Pikiran tentang sifat seks merangsang dan masuk melalui pusat itu dan, bertindak pada ulu hati dan membangkitkan organ-organ daerah perut, mereka naik seperti napas panas ke jantung. Jika mereka mendapatkan pintu masuk di sana, mereka naik sebagai bentuk tidak jelas ke tenggorokan dan kemudian melewati kepala di mana mereka diberikan bentuk - sejelas dan jelas seperti perkembangan individu akan memungkinkan. Ketika seseorang merasakan rangsangan di wilayah seks, ia mungkin tahu bahwa ada pengaruh luar yang menimpanya. Jika dia akan mengusir atau mengalihkan pikiran, dia harus menolak untuk memberikan sanksi ketika diminta

Di atas adalah cahaya, di bawah ini adalah kehidupan. Sekali lagi tatanan berubah, dan sekarang, melalui pemikiran yang bercita-cita, dunia-dunia kehidupan dan bentuk yang terwujud ini, jenis kelamin dan keinginan, dan pemikiran itu sendiri, diubah oleh alkimia menjadi cahaya. THE ZODIAC. masuk di dalam hati, dan dengan merasakan di dalam hati cinta untuk makhluk yang ada dalam tubuh, atau dengan memutar pikiran ke kesadaran tertinggi yang ia mampu capai dan memohon kehadirannya. Perasaan itu kemudian akan masuk ke dalam salah satu aspirasi dan permuliaan, dan kemudian kedamaian. Jauh lebih mudah untuk mentransmutasikan suatu pikiran daripada mengusirnya. Tidak ada pikiran yang dapat dibunuh sekaligus seperti yang terkadang dipercaya secara keliru. Ini mungkin diusir tetapi akan kembali sesuai dengan hukum siklik. Tetapi jika ditolak rezeki setiap kali ia kembali maka secara bertahap akan kehilangan kekuatan dan akhirnya akan memudar.

Pikiran yang bersifat unsur memasuki tubuh melalui pusar dan pori-pori kulit. Pikiran-pikiran unsur adalah pikiran-pikiran kemarahan, kebencian, kedengkian, iri hati, nafsu, kelaparan dan kehausan, dan pikiran-pikiran yang menggairahkan kelima organ indera, seperti kerakusan, atau melihat suatu kebakaran. Mereka bertindak pada pleksus matahari dan merangsang pohon saraf, dengan akarnya di pusat seks, dan cabang-cabangnya di pleksus surya, atau bermain di pohon saraf, akar yang ada di otak, dengan cabang-cabang di ulu hati.

Pikiran unsur ini ditindaklanjuti dan diberikan kekuatan oleh organ perut dan naik ke jantung dari mana, jika mereka menerima sanksi, mereka naik ke kepala, mengambil bentuk yang pasti dan dikirim keluar dari salah satu bukaan seperti mata atau mulut, selain itu mereka turun, mengganggu tubuh dan, dengan memengaruhi semua atomnya, menyebabkannya merespons tindakan mereka. Setiap unsur kekuatan atau pikiran jahat yang dengan demikian masuk melalui pusar dapat diubah dengan menggunakan pikiran sekaligus dengan beberapa pemikiran pasti tentang sifat yang berbeda, atau dengan mengubah pikiran menjadi cinta yang tidak mementingkan diri seperti yang disarankan sebelumnya; jika tidak, pikiran akan ditekankan dalam kekuatan, diberikan bentuk sesuai dengan kapasitas individu untuk berpikir, dan dikirim ke dunia untuk bertindak atas orang lain yang akan mengizinkannya.

Pikiran yang bersifat emosional manusia memasuki jantung melalui pembukaan dan pusat-pusat payudara. Apa pemikiran emosional (kadang-kadang disebut perasaan), dapat paling baik dipahami dengan mempertimbangkan keengganan yang dimiliki beberapa orang untuk tidak melihat pertumpahan darah, atau melihat kemiskinan atau penderitaan orang lain ketika mereka dibawa langsung ke dalam kontak dengan kesengsaraan seperti itu, tetapi lupakan tentang hal itu begitu pemandangan dan suara telah menghilang, maka mania religius, psikis kebangunan rohani, antusiasme pertempuran, simpati yang tidak masuk akal, dan dorongan gerombolan massa yang bergegas. Menurut karakter emosi mereka turun dari hati ke daerah yang lebih rendah, atau bangkit dan mengambil bentuk di kepala dan ada dibesarkan untuk kecerdasan tinggi dan kekuatan. Semua jenis pikiran dan kesan mencari pengakuan ke kepala karena kepala adalah wilayah intelektual di mana kesan diberikan bentuk dan pikiran aktif diubah, dielaborasi dan diperindah. Kepala memiliki tujuh lubang: lubang hidung, mulut, telinga, dan mata, yang, bersama-sama dengan kulitnya, masing-masing mengakui lima unsur yang diketahui orang dahulu sebagai bumi, air, udara, api, dan eter, yang sesuai dengan indera kita tentang mencium, merasakan, mendengar, melihat, dan menyentuh. Elemen-elemen dan objek-objek indera bertindak pada atau melalui saluran-saluran indera ini yang mulai beroperasi satu atau lebih dari lima fungsi pikiran. Lima fungsi pikiran beroperasi melalui panca indera dan lima organ indera dan merupakan proses dari sisi material pikiran.

Keempat kelas pikiran berasal dari dua sumber: pikiran yang datang dari luar dan pikiran yang berasal dari dalam. Telah diperlihatkan bagaimana ketiga kelas bernama pertama berasal dari luar, merangsang pusat mereka masing-masing dan naik ke kepala. Semua pikiran seperti itu berfungsi sebagai bahan dan makanan yang memasuki perut mental seperti halnya makanan fisik dimasukkan ke dalam perut. Kemudian makanan mental melewati saluran pencernaan yang mirip dengan saluran pencernaan, di mana ia ditindaklanjuti oleh organ-organ di kepala yang memiliki fungsi analog dengan yang ada di daerah perut dan panggul. Otak kecil adalah perut mental, dan konvolusi dari otak besar saluran di mana bahan untuk berpikir berlalu, dalam proses pencernaan dan asimilasi, sebelum dapat dikirim keluar dari dahi, mata, telinga, hidung, atau mulut, sepenuhnya terbentuk ke dunia, pada misinya baik atau jahat. Jadi kesan atau pemikiran yang diterima melalui tiga pusat yang lebih rendah berasal dari sumber eksternal dan dapat berfungsi sebagai makanan bagi intelek untuk membentuk busana.

Pikiran yang berasal dari dalam memiliki asalnya di hati atau di kepala. Jika di dalam hati, itu adalah cahaya stabil yang lembut yang memancarkan cinta tanpa emosi untuk semua hal, tetapi yang dapat menjadi cinta emosional dan pingsan sebagai respons terhadap seruan kemanusiaan, melalui payudara, jika tidak dinaikkan sebagai nyala api aspirasi ke kepala. Ketika diangkat, hal itu dapat dianalisis, disintesis, dan diseimbangkan dengan gerakan universal ke dalam pemikiran yang menjelaskan lima proses intelektual yang disebutkan. Fungsi pikiran lima kali lipat melalui indera kemudian akan dihargai dan dipahami. Bentuk pikiran yang berasal dari dalam kepala hampir tidak dapat disebut pikiran karena bentuknya sepenuhnya terbentuk tanpa proses mental. Bersamaan dengan penampilannya di kepala ada aksi di daerah di pangkal tulang belakang yang menyebabkan kepala terisi cahaya. Dalam cahaya ini dipahami dunia batin pemikiran. Sumber pemikiran yang berasal dari dalam adalah ego seseorang atau Diri Tinggi. Pikiran seperti itu hanya dapat dipanggil sesekali oleh orang yang telah mencapai penerangan dan mencapai kebijaksanaan. Bagi semua yang lain, itu datang tanpa terduga, dalam meditasi yang mendalam, atau dengan aspirasi yang kuat.

Pikiran bukanlah pikiran; itu bukan keinginan. Pikiran adalah tindakan gabungan antara keinginan dan pikiran. Dalam pengertian ini mungkin disebut pikiran bawah. Pikiran disebabkan oleh tindakan keinginan pada pikiran, atau pikiran pada keinginan. Pikiran memiliki dua arah; apa yang dikaitkan dengan hasrat dan indera, adalah selera, hasrat, dan ambisi, dan apa yang dikaitkan dengan pikiran dalam aspirasinya.

Di kubah biru berkubah dari langit tak berawan, angin bertiup dan massa seperti kabut yang lembut muncul. Dari sini, muncul bentuk-bentuk yang bertambah dalam ukuran dan menjadi lebih berat dan lebih gelap sampai seluruh langit mendung dan cahaya matahari padam. Badai mengamuk, awan dan bentuk-bentuk lainnya hilang dalam kegelapan, hanya dipecahkan oleh kilatan petir. Jika kegelapan yang ada terus berlanjut, kematian akan menyebar ke seluruh negeri. Tetapi cahaya lebih permanen daripada kegelapan, awan-awan diendapkan dalam hujan, cahaya sekali lagi menghalau kegelapan, dan hasil badai harus dilihat. Pikiran dihasilkan dengan cara yang sama ketika hasrat terbentuk dalam kontak dengan pikiran.

Setiap sel dalam tubuh mengandung bahan dan kuman pemikiran. Kesan dan pemikiran luar diterima melalui pusat seks, unsur, dan emosi; bau, rasa, suara, warna, dan perasaan (sentuhan), masuk ke dalam tubuh melalui gerbang indera melalui lima pusat intelektual; pikiran bernafas secara ritmis, dan secara bersamaan dengan gerakan ganda dalam dua arah yang berlawanan, melalui seluruh tubuh, dan dengan demikian membangkitkan dan membebaskan kuman kehidupan; keinginan memberi arah pada kehidupan yang muncul dengan gerakan seperti pusaran ke jantung, menerima dorongan dari sepanjang jalannya saat ia naik. Jika itu adalah pemikiran tentang nafsu, nafsu, atau kemarahan yang ganas, yang masuk ke dalam dan disetujui oleh hati, massa yang beruap, keruh, seperti awan akan naik ke kepala, dapat membuat pikiran tercengang dan mematikan cahaya. alasan dari hati. Kemudian badai nafsu akan mengamuk, pikiran-pikiran menyeramkan seperti kilat akan muncul, dan sementara badai nafsu berlangsung, gairah buta harus menang; jika terus gila atau mati adalah hasilnya. Tetapi seperti di alam, kemarahan badai seperti itu segera dihabiskan, dan hasilnya dapat dilihat dari sudut pandang akal. Keinginan yang masuk ke dalam hati - jika hasratnya membabi buta itu dapat ditundukkan - muncul dalam api berbentuk corong yang bervariasi ke tenggorokan, dari sana ke otak kecil dan otak besar di mana ia menerima semua unsur indra dalam dirinya. proses pencernaan, asimilasi, transformasi, pengembangan, dan kelahiran. Pusat penciuman memberikannya bau dan soliditas, pusat gustatory menyebabkannya menjadi kering dan pahit atau lembab dan manis, pusat pendengaran nada itu menjadi nada yang keras atau merdu, pusat visual memberikannya dan memperkaya dengan cahaya dan warna, pusat perseptif menganugerahkannya dengan perasaan dan tujuan, dan kemudian lahir ke dunia dari salah satu pusat kepala entitas yang sepenuhnya terbentuk, kutukan atau berkat bagi umat manusia. Itu adalah anak dari pikiran dan keinginan. Siklus hidupnya tergantung pada penciptanya. Dari dia itu menarik rezeki. Pikiran yang tidak menerima makanan yang tepat selama proses kehamilan, atau yang lahir prematur, seperti kerangka abu-abu, atau benda tak berbentuk yang tak bernyawa, yang berkeliaran tanpa tujuan sampai masuk ke atmosfer seseorang dengan keinginan yang tidak pasti, untuk masuk dan keluar dari benaknya seperti hantu melalui rumah kosong. Tetapi semua pikiran yang diciptakan oleh pikiran adalah anak-anak dari pikiran itu, yang bertanggung jawab atas mereka. Mereka mengumpulkan dalam kelompok sesuai dengan karakter mereka dan menentukan nasib kehidupan masa depan pencipta mereka. Seperti anak kecil, sebuah pikiran kembali untuk rezeki kepada orang tuanya. Memasuki atmosfernya, ia mengumumkan kehadirannya dengan perasaan yang sesuai dengan karakternya, dan menuntut perhatian. Jika pikiran menolak untuk menghibur atau mendengarkan klaim-klaimnya, ia dipaksa oleh hukum siklus untuk menarik diri sampai siklus memungkinkannya kembali. Sementara itu kehilangan kekuatan dan bentuknya kurang berbeda. Tetapi jika pikiran benar-benar menghibur anaknya, ia tetap tinggal sampai ia disegarkan dan dihidupkan kembali dan kemudian, seperti seorang anak yang hasratnya telah dipuaskan, ia bergegas untuk bergabung dengan teman-temannya dalam permainan dan memberi ruang bagi pelamar berikutnya.

Pikiran menjadi satu dalam kelompok, dalam awan. Pengaruh penguasa konstelasi zodiak, sehubungan dengan tujuh prinsip seseorang menentukan munculnya pikirannya, dan ukuran siklus kembalinya mereka. Sebagaimana ia telah memelihara pemikiran-pemikiran tertentu, pada saat kembali kepadanya dalam kehidupan setelah kehidupan, demikian pula ia telah cukup memperkuat mereka, dan dengan demikian mereka pada gilirannya telah melemahkan daya perlawanan pikirannya dan atom-atom tubuhnya, sampai munculnya pikiran, suasana hati, emosi, dan impuls ini, memiliki kekuatan dan teror takdir yang tak tertahankan. Pikiran menumpuk, memantapkan, mengkristal dan menjadi bentuk fisik, tindakan dan peristiwa, dalam kehidupan individu maupun bangsa. Maka muncullah kecenderungan-kecenderungan yang tiba-tiba tidak terkendali untuk bunuh diri, membunuh, mencuri, bernafsu, serta tindakan kebaikan dan pengorbanan diri yang tiba-tiba. Maka datanglah suasana hati yang muram, dendam, dendam, putus asa, keraguan dan ketakutan yang tidak pasti. Demikianlah lahir ke dunia ini dengan karakter kebaikan, kemurahan hati, humor, atau ketenangan, dan kebalikannya.

Manusia berpikir dan alam merespons dengan menyusun pikirannya dalam prosesi yang berkelanjutan sementara dia memandang dengan tatapan bertanya-tanya, tidak menghiraukan penyebabnya. Manusia berpikir dalam hasrat, iri hati, dan amarah, serta asap dan keresahan dengan alam dan sesamanya. Manusia berpikir dan membuahi alam dengan pikirannya, dan alam melahirkan keturunannya dalam semua bentuk organik sebagai anak-anak dari pikirannya. Pohon, bunga, binatang buas, reptil, burung, dalam bentuknya adalah kristalisasi dari pikirannya, sementara di masing-masing sifatnya yang berbeda adalah penggambaran dan spesialisasi dari salah satu keinginan khususnya. Alam mereproduksi sesuai dengan tipe yang diberikan, tetapi pemikiran manusia menentukan tipe, dan tipe hanya berubah dengan pemikirannya. Harimau, domba, burung merak, burung beo, dan merpati, akan terus muncul selama manusia akan mengkhususkan mereka berdasarkan karakter pemikirannya. Entitas yang mengalami kehidupan dalam tubuh binatang harus memiliki karakter dan bentuk yang ditentukan oleh pemikiran manusia sampai mereka sendiri dapat berpikir. Maka mereka tidak akan lagi membutuhkan bantuannya, tetapi akan membangun bentuk mereka sendiri bahkan ketika pikiran manusia sekarang membangun miliknya dan milik mereka.

Sebagai seorang lemniscate, manusia berdiri di dunia noumenal dan fenomenal. Melalui dia substansi membedakan sebagai materi roh dan terungkap dalam dunia fisik ini dalam tujuh kondisi dari roh ke materi. Melalui manusia, yang berdiri di tengah, ketujuh kondisi ini diselaraskan dan kembali menjadi substansi. Dia adalah penerjemah yang memberi bentuk pada yang tak terlihat ketika dia mengembun dan memadatkannya — melalui pemikiran. Ia mengubah benda padat menjadi tak kasat mata dan kembali menjadi kasat mata - selalu dengan pikiran. Jadi dia melanjutkan dalam proses mengubah dan memurnikan, menciptakan dan melarutkan, menghancurkan dan membangun tubuhnya sendiri, dunia hewan dan sayuran, karakteristik bangsa-bangsa, iklim bumi, konformasi benua, pemuda dan umurnya. dan remaja sepanjang siklus — selalu melalui pemikiran. Jadi melalui pemikiran dia melakukan bagiannya dalam karya besar mengubah materi sampai menjadi Kesadaran.