Karma adalah pemikiran: pemikiran spiritual, mental, psikis, fisik.

Pikiran mental adalah materi kehidupan atom dalam zodiak mental.

—Zodiak.

THE

KATA

Karma

VII

Karma Mental

FITUR karma mental seseorang yang membiarkan pikirannya dibius menjadi keyakinan yang menentang alasannya, adalah bahwa ia tidak bahagia dan gelisah. Dia menjadi mental-cuaca. Pikirannya tidak lagi memiliki arahnya sendiri, tetapi berbalik ke arah yang diberikan oleh pengaruh yang ada. Seperti cuaca-ayam akan menerima kepercayaan orang atau tubuh dengan siapa dia, dan juga mengambil kepercayaan yang berikutnya. Dia berpindah dari satu kepercayaan ke kepercayaan lain dan tidak pernah yakin mana yang benar.

Kami ingat orang seperti itu. Dia adalah "joiner." Dia telah diidentifikasikan dengan badan-badan keagamaan dan filosofis yang berbeda di tempat-tempat berbeda di mana dia berada. Imannya menjadi terlalu banyak untuk didamaikan dengan mereka. Dia tidak bisa memutuskan mana yang benar. Dalam sebuah surat kepada seorang teman, dia menggambarkan keadaan mentalnya sebagai gelisah dan tidak bahagia, karena, katanya, dia tidak tahu persis apa yang dia lakukan atau tidak percaya. Masing-masing keyakinannya tampak benar sambil memikirkannya, tetapi ketika dia beralih ke yang berikutnya, itu pun tampak benar. Tanpa bantuan dalam dilema ini, pikirannya mulai merenung berturut-turut atas kepercayaannya. Kemudian pikirannya berputar dengan gila-gilaan dari iman ke iman sampai dia tidak tahu yang mana yang menjadi sandarannya. Akhirnya dia memutuskan sebuah rencana awal. Dia mengatakan bahwa dia menemukan bahwa pikirannya berubah begitu sering dan karena dia tidak dapat mencegahnya berubah dari satu kepercayaan ke keyakinan lain, dia harus membuat seseorang mengubah pikirannya untuknya, sehingga itu akan tetap berubah. Jadi dia menulis dan kemudian pergi ke "ilmuwan" yang dia yakin tahu dan "ilmuwan" berubah pikiran untuknya. Tapi apakah itu membantunya?

"Ilmuwan" palsu ini berdiri sebagai penghalang untuk maju. Meskipun kepercayaan mereka tampak lucu, dan tidak layak untuk dipikirkan secara serius, dan meskipun mereka dan klaim mereka tampaknya tidak cukup berbahaya, namun mereka lebih berbahaya daripada musuh fisik apa pun. Mereka adalah musuh umat manusia. Mereka membolak-balik dan berbicara salah tentang fakta yang ada. Mereka menentang fakta. Mereka menumbangkan fakultas penalaran dengan melatihnya untuk menyangkal fakta-fakta yang diketahui, dan menegaskan sebagai fakta-fakta teori-teori yang tidak benar sama-sama masuk akal dan beralasan. Keberadaan mereka akan tampak tidak adil, dan tampaknya mereka seharusnya tidak memiliki tempat di dunia; tetapi mereka adalah bagian dari karma mental zaman ini. Mereka yang menjadi "ilmuwan" ini, dari cabang apa pun, dan merasakan diri mereka seperti itu, telah memasuki warisan karma mental masa lalu mereka.

Karma dari "ilmuwan" yang menyangkal fakta dan menegaskan kepalsuan, adalah karma dari pembohong mental yang menjadi diinokulasi dengan dan menjadi korban kebohongannya sendiri. Setelah menipu banyak orang, akhirnya dia menipu dirinya sendiri. Keadaan ini tidak tercapai dengan cepat dan sekaligus. Pada awalnya seorang "ilmuwan" berusaha untuk menipu atau menipu orang lain dalam bentuk yang ringan, dan menemukan keberhasilan dalam upayanya, ia melanjutkan. Mundur itu yakin dan dia menjadi korban dari praktiknya sendiri. Banyak yang tidak dapat menentukan sesuatu untuk diri mereka sendiri menerima gurun yang adil.

Pikiran "ilmuwan" adalah karma mental dari zaman pemikiran. Para ilmuwan ini adalah agen karma. Mereka mengganggu dan membuat kemajuan mental menjadi sulit karena mereka membingungkan pikiran dan kepercayaan masyarakat. Dengan memanfaatkan sebuah fakta, mereka mengalahkannya dan membentuknya dengan pakaian ilusi. Namun, pekerjaan mereka bukan tanpa layanan. Mereka bertindak sebagai contoh mengerikan bagi Agama dan Ilmu Pengetahuan tentang apa yang mungkin terjadi pada mereka jika mereka tidak mengikuti kebenaran demi kepentingan mereka sendiri, alih-alih bersikeras pada dikta yang otoritatif dan kefanatikan pihak berwenang. Mereka bernilai dalam menunjukkan pada agama dan sains bahwa tidak ada yang bisa bersandar pada tradisi masa lalu, atau upaya awal, tetapi bahwa mereka harus tumbuh dari tradisi.

Kelas orang lain adalah mereka yang berbicara tentang "hukum kemewahan." Mereka menyatakan bahwa semua hal terkandung dalam Pikiran Universal, bahwa mereka dapat menuntut Pikiran Universal apa pun yang mereka inginkan dan bahwa jika permintaan mereka dibuat dengan benar dan cukup kuat mereka akan mendapatkan apa yang mereka minta, baik itu selembar kain atau jutaan dolar. Aturan yang mereka gunakan adalah membuat gambaran yang jelas tentang hal yang mereka inginkan, kemudian menginginkan hal itu dengan sungguh-sungguh dan dengan kegigihan, dan kemudian percaya secara positif bahwa mereka akan mendapatkannya dan pasti akan mendatangi mereka. Banyak yang telah sukses luar biasa dalam memperoleh apa yang bukan hak mereka. Metode permintaan dan penawaran ini melanggar hukum seperti halnya tindakan perampokan jalan raya. Semua hal tentu saja terkandung dalam Pikiran Universal. Setiap pikiran individu adalah unit dalam Pikiran Universal, tetapi tidak ada satu unit yang memiliki hak untuk menuntut unit lain apa yang mereka miliki, atau untuk menuntut Pikiran Universal (Tuhan) apa yang belum dimiliki unit itu. Pikiran Universal atau Tuhan harus memiliki kecerdasan sebanyak unit kecil, manusia, dan harus tahu apa yang menjadi haknya. Bertindak dari kecerdasan, Universal Mind akan memberikan kepada pria kecil itu, apa yang menjadi miliknya, tanpa dia menuntutnya. Ketika manusia membuat gambaran mentalnya dan menarik atau mengambil objek menurut metode orang-orang percaya dalam hukum kemewahan, dia bertindak berdasarkan prinsip pencuri atau perampok. Mengetahui bahwa kereta harus melewati jalan tertentu, petugas jalan mempersenjatai dirinya sendiri, menunggu kedatangan kereta, menghentikan pengemudi, dan menuntut dompet para penumpang, yang, karena keunggulan lengannya, mematuhi tuntutannya ; dan jadi dia mendapatkan apa yang dia minta. Permintaan kemewahan membentuk gambaran tentang apa yang diinginkannya, menggunakan amunisi hasratnya, dan objek hasratnya datang kepadanya. Tetapi seseorang harus memenuhi tuntutannya. Ketika dia mengambil uang yang dia sarankan untuk diminta oleh orang-orang yang memperjuangkan rencana ini, dia merampas orang-orang yang memenuhi permintaannya sama seperti penjahat raya menjarah korbannya. Tetapi hukum keadilan mengatur, terlepas dari semua kemewahan dan permintaannya. Setiap orang harus membayar untuk apa yang didapatnya dan para penjahat mental serta pencuri, gelandangan, dan penjahat pasti akan membayar untuk mencuri mereka seperti halnya petugas jalan raya melakukannya untuknya pada akhirnya. Mereka akan ditemukan oleh hukum, ingatannya tidak gagal. Penjaga jalan itu pada awalnya bersukacita karena pelanggaran hukumnya, dan kemuliaan dalam menjalankan kekuasaannya untuk merampas harta milik orang lain. Tetapi dia harus hidup terpisah dari manusia, dan seiring bertambahnya usia dia merasakan dan menyesali keterasingannya dari umat manusia. Dia melihat bahwa apa yang didapatkannya tidak memberinya kebahagiaan dan perbuatannya yang melanggar hukum menghantuinya dalam penglihatan malam itu. Dia mulai, pada awalnya secara tidak sadar, merasa bahwa hukum akan menyusulnya; akhirnya berhasil dan dia dipenjara di balik tembok penjara, dipaksa untuk abstain. Penjahat opulentis tidak jauh berbeda. Ketika dia menemukan bahwa dia mungkin mengharapkan sesuatu dan mendapatkannya, dia mendapatkan kesenangan yang sama dari tindakannya seperti halnya pencuri. Kemudian ia menjadi lebih berani dan percaya diri dan merupakan perampok berani di dunia mentalnya di mana ia menuntut kemewahan dan mendapatkannya, tetapi seiring waktu berlalu ia merasakan keterasingan, karena ia bertindak melawan hukum dunia mental. Dia mengambil keuntungan yang tidak adil; perbuatannya di mana ia pertama kali bersorak mulai mundur padanya. Meskipun dia menggunakan semua argumennya yang sebaliknya, dia merasa dan tahu bahwa dia bertindak melawan hukum. Hukum dunia mental hanya dalam operasi yang tak terhindarkan pada semua penjahat dan hiu mental seperti itu, dan opulentis, juga, disusul oleh hukum. Hukum dapat memengaruhinya baik secara fisik maupun mental. Semua harta dapat disapu darinya dan ia dapat direduksi menjadi kemiskinan dan mengucapkan kemiskinan. Dia akan dihantui oleh makhluk mental yang terus-menerus mengejarnya dan tidak dapat melarikan diri darinya. Visi-visi ini sering berakhir dengan kegilaan. Karma dari tindakan seperti itu akan terjadi di kehidupan lain, sesuai dengan ketinggian yang ia lakukan dalam praktiknya, baik memberkahinya dengan kecenderungan pencurian mental yang sama atau itu akan membuatnya menjadi mangsa bagi orang lain yang mengambil darinya apa yang ia miliki. Ketika seseorang datang dengan kecenderungan seperti itu, ia melakukan apa yang telah terjadi di masa lalu.

Mereka yang mengikuti apa yang mereka anggap hukum penawaran dan permintaan, dan berupaya untuk melakukan tuntutan terhadap alam tanpa bekerja sesuai dengan metode yang sah untuk apa yang mereka tuntut, tidak semuanya penipu. Banyak yang memulai dengan itikad baik dan bertindak atas nasihat orang lain. Ketika mereka mulai, mereka mungkin cukup jujur ​​dalam praktik mereka, tetapi ketika mereka melanjutkan, pengalaman akan mengajar mereka bahwa praktik itu melanggar hukum. Mereka yang berusaha masuk secara sadar ke dunia pemikiran akan dikenakan pelajaran yang lebih kaku daripada manusia biasa di dunia. Seseorang yang mencoba memasuki dunia pemikiran diberikan pelajaran bahwa ia seharusnya tidak mengharapkan apa pun yang berhubungan dengan kepribadiannya atau dari mana ia akan menerima keuntungan pribadi, sampai ia mengetahui sifat pemikirannya, mampu menemukan motifnya, dan untuk membedakan antara tindakan benar dan salah. Hati nurani akan memperingatkan mereka bahwa mereka sedang menginjak tanah yang berbahaya. Nurani akan mengatakan "berhenti." Ketika mereka mendengarkan suara hati, mereka akan memiliki satu atau dua pengalaman yang akan menunjukkan kepada mereka kesalahan; tetapi jika mereka mencoba melakukan tawar-menawar dengan hati nurani atau tidak mengindahkannya dan melanjutkan praktiknya, mereka kemudian menjadi terlarang di dunia mental, dan akan menerima pelajaran yang diberikan kepada penjahat. Berharap untuk sesuatu akan membawa hal itu, tetapi alih-alih menjadi bantuan itu akan membuktikan beban dan akan mengendapkan pada penghasut yang tidak berpengalaman banyak hal yang tidak dia harapkan.

Selain dia yang berpikir dengan pandangan mendapat untung oleh hukum kemewahan yang seharusnya, ada orang biasa yang tidak mengenal istilah seperti itu, tetapi yang hanya mengharapkan dan menginginkan sesuatu. Filosofi berharap sangat penting bagi siswa karma mental. Tindakan berharap menggerakkan banyak kekuatan dan orang yang berharap dan terus berpikir dan berharap untuk beberapa hal tertentu akan memperoleh hal itu. Ketika dia mendapatkan hal yang dia inginkan, jarang ada cara dia berharap untuk itu, karena dia tidak bisa melihat semua faktor yang dia hadapi ketika dia mau, dia juga tidak bisa melihat semua hal yang terhubung dengan objek keinginannya. Ini adalah pengalaman banyak orang yang telah berhasil berharap. Ini karena, sementara dia melihat secara mental hal yang dia inginkan, dia tidak melihat hal-hal yang melekat padanya dan yang mengikutinya. Dia seperti orang yang melihat dan menginginkan syal sutra yang tergantung di atas rak, dan yang meraih, memegang dan menarik, dan ketika dia melakukannya dia mendapatkan syal dan dengan itu diendapkan di kepalanya banyak hal yang telah ditempatkan di atas dan di dekat syal. Salah satu pengalaman seperti itu harus mencegah penipu ruam dari melakukan kesalahan yang sama lagi, dan di masa depan menyebabkan dia bekerja untuk syal dan kemudian memastikan bahwa tidak ada hal lain yang akan datang dengannya. Jadi seandainya si pemohon pertama-tama bernegosiasi untuk objek keinginannya, artinya, bekerja untuk itu. Kemudian dia bisa mendapatkannya dengan mematuhi hukum yang akan membuatnya menjadi miliknya.

Jika seseorang memperhatikan fakta-fakta dia akan menemukan bahwa dia mungkin mendapatkan apa yang dia inginkan, tetapi bahwa dia tidak pernah mendapatkannya seperti yang dia inginkan, dan dia sering akan senang bisa tanpanya. Tentu saja, ada orang-orang yang menyukai "para ilmuwan" tidak akan pernah mengakui fakta-fakta dan yang akan selalu mencoba dan membujuk diri mereka sendiri dan orang lain bahwa semua itu terjadi seperti yang mereka inginkan, tetapi dalam hati mereka tahu lebih baik. Tidak bijaksana bagi seseorang yang ingin memasuki dunia mental pemikiran untuk merindukan atau mengharapkan objek apa pun yang berkaitan dengan kepribadiannya. Satu-satunya hal yang dia rindukan dengan bijak dan tanpa efek buruk kepada siapa pun adalah diterangi secara ilahi tentang cara terbaik untuk bertindak. Tapi kemudian kerinduannya berhenti karena dia tumbuh ke atas dan mengembang secara alami.

“Para ilmuwan” yang berbeda telah menunjukkan bahwa penyembuhan tertentu dilakukan. Beberapa melakukan penyembuhan dengan menyangkal keberadaan apa yang mereka sembuhkan; sementara yang lain mencapai hasil yang sama dengan menegaskan bahwa penyembuhan sudah ada, sampai tampaknya benar-benar terpengaruh. Hasilnya tidak selalu seperti yang mereka harapkan; mereka tidak pernah tahu apa yang akan terjadi dalam perawatan, tetapi mereka kadang-kadang tampaknya mempengaruhi kesembuhan mereka. Orang yang menyembuhkan dengan menyangkal apa yang dia tangani menghilangkan masalah dengan proses pemikiran yang hampa dan orang yang memberi efek penyembuhan dengan bersikukuh bahwa tidak ada masalah di mana masalahnya, menghilangkan masalah dengan proses pemikiran yang menekan. Proses vakum mengangkat masalah di atas korban, proses tekanan memaksanya di bawah.

Semua yang dilakukan "ilmuwan" untuk penderita adalah untuk menghilangkan masalah dengan menggantikannya dengan kekuatan pikiran mereka sendiri. Masalahnya tetap pada debit korban, dan ketika siklus berikutnya untuk kemunculannya kembali datang itu akan mempercepat dirinya sendiri dengan akumulasi bunga yang telah ditarik. Apa yang telah dilakukan oleh "para ilmuwan" ini pada korbannya sama dengan apa yang dilakukan seorang dokter kepada pasiennya yang menderita, jika ia memberi morfin untuk meringankan penderitaan. "Ilmuwan" memberikan obat mental, efeknya adalah ia menggantikan masalah, yang sementara waktu dihilangkannya. Morfinnya buruk, tetapi obat mental dari "ilmuwan" itu lebih buruk. Tak satu pun dari obat akan menyembuhkan, meskipun masing-masing akan membuat korban tidak peka terhadap keluhannya. Tetapi obat "ilmuwan" seratus kali lebih buruk dari obat dokter.

Obat-obatan dari para penggiat getaran, dokter-dokter mental, dokter-dokter bermasalah, dokter-dokter yang cemas, opulentis dan sejenisnya, semuanya ada hubungannya dengan dunia pemikiran yang lebih rendah. Semua ikut campur sama dengan proses pikiran dalam kaitannya dengan penyakit dan semua sama akan menuai gangguan mental yang telah mereka sebabkan untuk diatur dalam pikiran mereka sendiri dan di dalam pikiran orang lain, jika dokter mereka menentang prinsip abadi cahaya dan alasan, keadilan dan kebenaran.

Pelajaran yang sangat berharga yang harus diajarkan oleh orang Kristen, Mental, dan “ilmuwan” lain dari apa yang disebut sekolah baru kepada Gereja Kristen, adalah bahwa mukjizat Gereja dan penyembuhan Sains dapat dilakukan tanpa wewenang orang Kristen. Gereja atau ilmu para ilmuwan. Ini adalah pelajaran pahit bagi Gereja dan Sains; tetapi kecuali gereja-gereja mempelajari pelajaran mereka, mereka akan digantikan oleh iman lain. Kecuali para ilmuwan mengakui fakta dan mengemukakan teori baru untuk menjelaskan, teori mereka akan didiskreditkan oleh fakta. Pelajaran yang sangat berharga bagi gereja dan sains adalah bahwa ada kekuatan dan realitas dalam Pikiran, yang sebelumnya tidak dipahami, bahwa pikiran adalah pencipta dunia yang nyata dan takdir manusia, bahwa hukum pikiran adalah hukum dimana operasi alam dilakukan.

Kekuatan pemikiran ditunjukkan oleh "para ilmuwan," oleh masing-masing sesuai dengan karakter kultusnya. "Para ilmuwan" akan memaksa sains untuk mengenali fakta yang ditunjukkan. Ketika para pemikir yang jernih dan tidak memihak dengan cerdas memasuki dunia pikiran mental, mereka akan melihat dan menjelaskan hubungan sebab akibat dengan akibat dalam penampilan fisik, fenomena psikis, dan gangguan mental. Tidak sampai saat itu akan mungkin bagi orang untuk mengenal fakta-fakta tentang kekuatan dan penggunaan pikiran yang tepat dalam menyembuhkan penyakit dan masalah lainnya. Penyebab penyakit akan terlihat jelas dan klaim "ilmuwan" akan terbukti tidak memiliki tempat. Maka akan terlihat bahwa lebih banyak kerusakan telah dilakukan oleh mereka untuk diri mereka sendiri dan orang lain daripada yang dapat diatasi dalam satu kehidupan.

Saat ini, akal budi manusia dapat dipersiapkan untuk penggunaan dan pengetahuan tentang kekuatan semacam itu dengan masing-masing menghayati pengetahuannya sekarang tentang hukum kesehatan, dengan mengendalikan keinginannya, dengan menjalani kehidupan yang bersih seperti yang ia pahami, dengan memurnikan pikirannya tentang pikiran-pikiran yang sangat egois yang sekarang mengisinya dan dengan mempelajari penggunaan uang yang tepat. Jika manusia sekarang dapat mengenal hukum yang mengatur berbagai proses di mana pemikiran diatur dalam efek dinamisnya pada organisme lain, pengetahuan ini akan membawa bencana bagi ras.

Salah satu kegilaan waktu itu adalah latihan pernapasan "Yogi" yang terdiri dari inhalasi, retensi, dan pernafasan napas untuk periode waktu tertentu. Praktek ini memiliki efek paling merugikan pada saraf dan pikiran orang-orang di Barat yang mengikutinya. Ini telah diperkenalkan oleh beberapa orang dari Timur yang hanya tahu sedikit tentang sifat pikiran Barat atau konstitusi psikis rakyat kita. Praktek ini diuraikan oleh Patanjali, salah satu guru bijak terbesar di Oriental, dan ditujukan untuk murid setelah ia memenuhi syarat dalam tingkat fisik dan mental tertentu.

Ini diajarkan kepada orang-orang saat ini sebelum mereka bahkan mulai memahami sifat fisiologis dan psikis mereka dan sementara mereka praktis tidak tahu apa-apa tentang pikiran. Penuh dengan keinginan dan dengan banyak sifat aktif, mereka mulai latihan pernapasan yang akan, jika bertahan, menghancurkan sistem saraf mereka dan melemparkan mereka di bawah pengaruh psikis yang mereka tidak siap untuk mengerti dan bertarung. Tujuan latihan pernapasan yang diakui adalah untuk mengendalikan pikiran; tetapi alih-alih mendapatkan kendali atas pikiran mereka malah kehilangannya. Mereka yang sekarang mengajarkan praktik ini belum menjelaskan apa itu pikiran, atau apa nafas itu, atau bagaimana mereka berhubungan dan dengan apa artinya; atau perubahan apa yang terjadi dalam napas, dan pikiran dan sistem saraf. Namun semua ini harus diketahui oleh seseorang yang mengajarkan inhalasi, retensi dan pernafasan nafas, yang disebut dalam bahasa Sansekerta pranayama, kalau tidak guru dan murid akan bertemu dengan hasil karma mental sesuai dengan tingkat praktik dan ketidaktahuan dan motif masing-masing. .

Dia yang mencoba mengajarkan latihan pernapasan, memenuhi syarat atau tidak cocok dengan dirinya sendiri. Jika dia memenuhi syarat, dia akan tahu apakah pemohon untuk pemuridan juga memenuhi syarat. Kualifikasinya adalah bahwa ia telah melewati semua praktik yang ia ajarkan, telah mengembangkan semua fakultas yang ia ajarkan, telah mencapai negara yang ia klaim sebagai hasil dari praktik tersebut. Seseorang yang memenuhi syarat untuk mengajar tidak akan memiliki sebagai seorang murid yang tidak siap; karena dia tahu, tidak hanya bahwa dia akan bertanggung jawab secara karma untuk muridnya selama pengajarannya, tetapi dia juga tahu bahwa jika murid itu tidak siap, dia tidak dapat melanjutkan. Orang yang berusaha mengajar dan tidak memenuhi syarat adalah seorang penipu atau bodoh. Jika dia seorang penipu, dia akan berpura-pura banyak, tetapi bisa memberi sedikit. Semua yang dia tahu akan menjadi apa yang dikatakan orang lain dan bukan apa yang telah dia buktikan sendiri, dan dia akan mengajar dengan beberapa objek selain dari manfaat muridnya. Orang yang bodoh mengira bahwa dia tahu apa yang tidak dia ketahui, dan siapa, yang memiliki keinginan untuk menjadi seorang guru, berupaya untuk mengajarkan apa yang sebenarnya tidak dia ketahui. Baik penipuan dan orang bebal bertanggung jawab atas penyakit yang diderita pada pengikut instruksi mereka. Guru terikat secara mental dan moral dengan orang yang dia ajar, untuk setiap kesalahan yang terjadi sebagai akibat dari pengajarannya.

Latihan pernapasan "Yogi" terdiri dari penutupan satu lubang hidung dengan satu jari, lalu buang napas melalui lubang hidung terbuka untuk sejumlah hitungan tertentu, kemudian ditutup dengan jari lain lubang hidung tempat napas dihembuskan; kemudian dalam menghentikan nafas untuk sejumlah hitungan tertentu, setelah itu jari dihilangkan dari lubang hidung pertama kali dipegang dan kemudian melalui mana kemudian nafas dihirup untuk sejumlah hitungan tertentu, kemudian dalam menutup lubang hidung itu dengan jari yang sama dan memegang napas terhirup untuk sejumlah hitungan. Ini membuat satu siklus lengkap. Nafas melanjutkan operasi. Pernafasan dan penghentian, pernapasan dan penghentian ini berlanjut tanpa gangguan untuk waktu yang ditentukan oleh calon yogi. Latihan ini biasanya dilakukan dalam beberapa postur tubuh yang sangat berbeda dari postur yang biasanya diasumsikan oleh orang Barat dalam meditasi mereka.

Bagi orang yang baru pertama kali mendengar latihan ini akan tampak konyol, tetapi itu jauh dari kenyataan ketika seseorang mengenal praktiknya, mengamati hasilnya, atau memiliki pengetahuan tentang filosofinya. Itu dianggap konyol oleh mereka yang tidak mengetahui sifat hubungan nafas dengan pikiran.

Ada nafas fisik, psikis dan mental. Masing-masing terkait dan terhubung dengan yang lain. Sifat nafas fisik dan mental dihubungkan oleh nafas psikis. Nafas psikis adalah nafas yang mengatur dan menyesuaikan kehidupan dalam tubuh fisik dengan nafas fisik, ke dan dengan pikiran dan operasi mentalnya, melalui proses pemikiran. Nafas fisik, secara ketat, terdiri dari unsur-unsur dan kekuatan yang bekerja pada dunia fisik. Nafas mental adalah Ego yang menjelma dalam tubuh, napas psikis adalah entitas yang ada di dalam dan tanpa tubuh fisik. Ia memiliki pusat di luar dan pusat di dalam tubuh fisik. Kursi napas psikis dalam tubuh adalah jantung. Ada ayunan konstan antara dua pusat. Ayunan nafas psikis ini menyebabkan udara mengalir masuk ke dalam tubuh dan keluar lagi. Unsur-unsur fisik nafas, ketika mengalir ke dalam tubuh, bekerja pada darah dan jaringan tubuh, memasoknya dengan makanan unsur tertentu. Unsur-unsur fisik yang dihembuskan adalah unsur-unsur yang tidak dapat dimanfaatkan oleh tubuh dan yang tidak dapat dihilangkan dengan cara lain selain dengan menggunakan nafas fisik. Pengaturan napas fisik yang tepat menjaga kesehatan tubuh. Nafas psikis membangun hubungan antara partikel-partikel fisik ini dengan keinginan struktur organik, dan antara keinginan dan pikiran. Hubungan antara keinginan dan fisik dengan pikiran dibuat oleh nafas psikis melalui aura saraf yang aura saraf bertindak pada pikiran dan baik digunakan oleh pikiran atau mengendalikan pikiran.

Niat sang yogi adalah untuk mengendalikan mental melalui nafas fisik, tetapi ini tidak masuk akal. Dia mulai dari ujung yang salah. Semakin tinggi harus menguasai yang lebih rendah. Bahkan jika yang lebih tinggi dikuasai oleh yang lebih rendah, hamba tidak pernah bisa menjadi tuan atas dirinya sendiri dengan mendominasi apa yang seharusnya menjadi tuannya. Hasil alami dari mental, dikendalikan oleh nafas fisik adalah penurunan pikiran tanpa peningkatan nafas. Hubungan telah terputus, kebingungan menyusul.

Ketika seseorang menahan napas, ia menahan gas asam karbonat di dalam tubuhnya, yang merusak kehidupan hewan dan mencegah keluarnya produk limbah lainnya. Dengan menahan napas, ia juga mencegah tubuh napas psikisnya berayun ke luar. Ketika gerakan tubuh psikis terganggu, pada gilirannya mengganggu atau menekan operasi pikiran. Ketika seseorang menghembuskan semua udara dari paru-paru dan menahan napas, ia mencegah masuknya unsur-unsur yang diperlukan sebagai makanan untuk jaringan tubuh dan untuk penggunaan entitas psikis dalam tubuh, dan ia mencegah inswinging psikis nafas. Semua ini memiliki kecenderungan untuk menunda atau memperlambat tindakan pikiran. Ini adalah objek yang ditujukan oleh "yogi." Ia berupaya menekan fungsi-fungsi pikiran sehubungan dengan tubuh fisik untuk mengendalikannya dan memasuki kondisi psikis yang biasa disebut spiritual. Hasilnya adalah tindakan jantung terganggu serius dan terluka. Dari mereka yang mengikuti praktik ini terus-menerus, sebagian besar akan menjadi tidak seimbang secara mental dan gila mental. Jantung akan gagal menjalankan fungsinya dengan benar dan konsumsi atau kelumpuhan kemungkinan akan terjadi. Begitulah karma mayoritas mereka yang terus-menerus melakukan pernapasan "yogi" mereka. Tetapi tidak dalam setiap kasus apakah ini hasilnya.

Kadang-kadang mungkin ada di antara mereka yang mempraktikkan pranayama satu lebih ditentukan daripada yang lain dan yang memiliki kekuatan mental, atau orang yang dimiliki oleh keinginan kuat dan mantap. Ketika dia melanjutkan latihan, dia belajar bagaimana menjadi aktif secara sadar, ketika tindakan psikis meningkat. Dia akhirnya bisa bertindak pada bidang astral, untuk melihat keinginan orang lain dan tahu bagaimana menggunakannya untuk tujuannya sendiri; jika dia melanjutkan dia akan membawa kehancurannya sendiri, tidak dibebaskan dari keinginannya, tetapi dikendalikan oleh mereka. Satu-satunya perbedaan antara kondisi sebelumnya dan kemudian adalah bahwa ia dapat merasakan hal-hal lebih intens dari sebelumnya dan memiliki lebih banyak kekuasaan atas orang lain. Dia akhirnya akan jatuh ke dalam sifat seks yang berlebihan dan dia akan melakukan kejahatan dan menjadi gila.

Hatha Yoga, atau latihan pernapasan, membutuhkan disiplin yang panjang dan berat yang hanya diikuti oleh sedikit orang Barat, atau karena itu, untungnya bagi mereka, itu hanya iseng untuk sementara waktu dan kemudian mereka mengikuti mode lain. Orang yang mematuhi praktik menerima karma sebagai hasil dari motif dan tindakannya, demikian juga orang yang berusaha mengajarinya.

Dalam pemikiran hari ini adalah ajaran orang-orang yang muncul dan mengumpulkan pengikut dengan klaim aneh sekte mahatma, kultus dengan diri mereka sendiri sebagai pahlawan, mengklaim diri mereka yang diurapi Tuhan dan reinkarnasi dari seorang penyelamat, malaikat agung, atau nabi zaman dahulu. Beberapa bahkan mengklaim sebagai inkarnasi Tuhan. Kita tidak dapat mengatakan bahwa para penuntut ini gila, karena banyaknya pengikut yang mereka miliki. Masing-masing tampaknya bersaing dengan yang lain dalam kesucian dan kecerobohan klaimnya, dan masing-masing memiliki kerumunan yang taat tentang dia. Tampaknya surga telah dihuni oleh inkarnasi baru-baru ini di bumi. Setiap inkarnasi benar-benar mutakhir, sejauh harganya setinggi yang akan dipertahankan pengikutnya. Mengenai penyebab koin penerimaan mereka, para guru ini dengan riang memberikan alasan ganda: bahwa murid tidak dapat menghargai dan mendapat manfaat dari pengajaran kecuali dia membayar, dan, bahwa pekerja layak menerima upahnya. Guru-guru ini adalah karma waktu dan orang-orang yang ditipu oleh dan percaya pada mereka. Mereka adalah contoh hidup dari kelemahan, kepercayaan, dan pikiran yang dangkal dari pengikut mereka. Karma mereka adalah pembohong mental, yang dijelaskan sebelumnya.

Salah satu tanda zaman adalah Gerakan Teosofis. Theosophical Society muncul dengan pesan dan misi. Ini telah menyajikan Teosofi, ajaran lama dalam pakaian modern: persaudaraan, karma dan reinkarnasi, memberikan kepada mereka sebagai dasar tujuh kali lipat konstitusi manusia dan alam semesta dan pengajaran kesempurnaan manusia. Penerimaan atas ajaran-ajaran ini memberi manusia pemahaman dan pemahaman tentang dirinya sendiri seperti yang tidak dilakukan orang lain. Mereka menunjukkan perkembangan teratur melalui semua bagian alam, dari yang paling rendah dan nampaknya paling tidak penting dari wujudnya melalui semua kerajaannya dan seterusnya, ke ranah-ranah di mana pikiran sendiri dapat melayang dalam aspirasi tertinggi. Dengan ajaran-ajaran ini manusia dipandang bukan boneka belaka di tangan mahakuasa, tidak juga digerakkan oleh kekuatan buta, atau mainan dari keadaan kebetulan. Manusia dipandang sebagai dirinya pencipta, wasitnya sendiri dan penentu nasibnya sendiri. Telah diperjelas bahwa manusia dapat dan akan mencapai melalui inkarnasi yang berulang sampai tingkat kesempurnaan yang jauh melampaui pemikirannya yang paling tinggi; bahwa sebagai cita-cita negara ini, dicapai melalui banyak inkarnasi, harus ada bahkan sekarang yang masih hidup, orang-orang yang telah mencapai kebijaksanaan dan kesempurnaan dan siapa manusia biasa pada waktunya. Ini adalah doktrin yang diperlukan untuk memuaskan semua bagian dari sifat manusia. Mereka memiliki apa yang tidak dimiliki sains dan agama modern; mereka memuaskan alasannya, mereka memuaskan hati, menempatkan hubungan intim antara hati dan kepala, dan menunjukkan cara-cara yang dengannya manusia dapat mencapai cita-cita tertinggi.

Ajaran-ajaran ini telah membuat mereka terkesan pada setiap fase pemikiran modern; ilmuwan, penulis, pencetus dan pengikut semua gerakan modern lainnya, telah meminjam dari dana besar informasi, meskipun mereka yang mengambil tidak selalu tahu sumber dari mana mereka meminjam. Pemikiran teosofis, lebih dari gerakan lainnya, membentuk kecenderungan kebebasan dalam pemikiran keagamaan, telah memberi dorongan pada dorongan ilmiah dan cahaya baru bagi pikiran filosofis. Para penulis fiksi diterangi oleh doktrinnya. Teosofi membangkitkan sekolah sastra baru. Teosofi telah menghilangkan ketakutan akan kematian dan masa depan. Ini telah membawa gagasan surga ke dalam urusan duniawi. Itu telah menyebabkan teror neraka menghilang seperti kabut. Ini telah memberikan kepada pikiran suatu kebebasan yang tidak pernah diberikan oleh bentuk kepercayaan lain.

Namun beberapa teosofis telah melakukan lebih dari yang lainnya untuk meremehkan nama Teosofi, dan membuat ajarannya tampak konyol bagi publik. Menjadi anggota masyarakat tidak membuat orang menjadi teosofis. Tuduhan dunia terhadap anggota Theosophical Society seringkali benar. Yang terbesar dari doktrinnya dan yang paling sulit disadari adalah Persaudaraan. Persaudaraan yang dibicarakan adalah persaudaraan dalam roh, bukan dari tubuh. Berpikir persaudaraan akan membawa semangat persaudaraan ke dalam kehidupan fisik para anggota, tetapi gagal untuk melihat dan bertindak dari kedudukan tinggi ini, dan bertindak sebagai gantinya dari tujuan pribadi yang rendah, mereka membiarkan sifat manusia yang lebih rendah menegaskan dirinya sendiri. Ambisi membutakan mereka untuk persaudaraan, dan kecemburuan dan pertengkaran kecil membagi Masyarakat Teosofi menjadi beberapa bagian.

Para Master dikutip dan pesan dari mereka diklaim; masing-masing pihak menyatakan memiliki pesan dari para Master dan untuk mengetahui kehendak mereka, seperti halnya klaim sektarian fanatik untuk mengetahui dan untuk melakukan kehendak Tuhan. Doktrin mendalam tentang reinkarnasi dalam arti teosofisnya telah diejek oleh para teosofis semacam itu yang menyatakan pengetahuan tentang kehidupan masa lalu mereka dan kehidupan orang lain, ketika klaim mereka sendiri menghukum mereka karena ketidaktahuan.

Ajaran yang menunjukkan minat paling banyak adalah ajaran dunia astral. Cara mereka mendekatinya akan menunjukkan bahwa filosofi itu dilupakan dan bahwa mereka berurusan dengan hal yang mematikan, daripada sisi peramal. Dunia astral dicari dan dimasuki oleh beberapa orang, dan datang di bawah pesona glamor dan hipnotis yang memikat, banyak yang menjadi korban khayalan mereka dan cahayanya yang menipu. Persaudaraan telah menderita kekerasan di tangan beberapa teosofis. Tindakan mereka menunjukkan bahwa maknanya telah dilupakan, jika pernah dipahami. Karma seperti yang sekarang dibicarakan, adalah stereotip dan memiliki suara kosong. Ajaran reinkarnasi dan ketujuh prinsip diulang kembali dalam kondisi tanpa kehidupan dan tidak memiliki kejantanan yang dibutuhkan untuk pertumbuhan dan kemajuan. Penipuan telah dipraktikkan oleh anggota Masyarakat dan atas nama Teosofi. Tidak ada bedanya dengan gerakan-gerakan lain, banyak teosofis telah mengeluarkan karma yang telah mereka ajarkan.

Theosophical Society telah menjadi penerima dan penerima kebenaran besar, tetapi kehormatan semacam itu menuntut tanggung jawab besar. Karma orang-orang yang gagal melakukan pekerjaan mereka di Masyarakat Teosofi akan lebih besar dan mencapai lebih jauh daripada mereka yang ada di gerakan-gerakan lain, karena anggota-anggota Masyarakat Teosofi memiliki pengetahuan tentang hukum. Tanggung jawab besar terletak pada mereka yang tahu doktrin tetapi gagal untuk hidup sesuai dengan mereka.

Dilihat dari tindakan saat ini, faksi-faksi yang terpecah dari Masyarakat Teosofi berada dalam kerusakan yang menyedihkan. Masing-masing, menurut kelemahan manusianya, hanyut ke kolam-kolam kecil dari bentuk-bentuk yang membusuk. Beberapa lebih suka sisi sosial, di mana pertemuan adalah untuk favorit dan teman. Yang lain lebih suka metode seni dan taman kanak-kanak. Yang lain lebih suka hidup dalam ingatan masa lalu dan memperebutkan kembali pertengkaran yang telah mereka menangkan atau kalah. Yang lain lagi lebih suka upacara, penghormatan karena seorang imam dan otoritas paus, sementara yang lain tertarik oleh pesona astral dan menjadi tertipu dan terjerat dalam mengejar cahaya yang sulit dipahami. Beberapa telah meninggalkan barisan dan mengerjakan ajaran ilahi untuk mendapatkan uang dan kehidupan yang mudah.

Sisi sosial akan bertahan selama mode sosial berlangsung. Karma dari anggota semacam itu adalah bahwa mereka yang mengetahui Teosofi di masa depan akan dijauhkan dari ikatan sosial. Mereka yang mengikuti metode taman kanak-kanak akan diserap oleh tugas-tugas kecil kehidupan ketika pekerjaan mereka di dunia dimulai lagi; tugas-tugas kecil akan mencegah mereka memasuki tugas-tugas kehidupan yang lebih besar. Karma dari mereka yang hidup dalam ingatan akan perselisihan masa lalu dari Masyarakat Teosofi adalah, bahwa perselisihan mereka akan mencegah mereka dari mengambil pekerjaan lagi dan mendapat manfaat dari ajarannya. Mereka yang ingin membangun gereja teosofis dengan pendeta dan pausnya, di masa depan akan lahir dan dibesarkan dan terikat dengan ritual dan gereja di mana pikiran mereka akan merindukan kebebasan, tetapi di mana pendidikan dan bentuk konvensional akan membatasi mereka. Mereka harus menghitung harga yang mengerikan yang sekarang mereka persiapkan sebagai hutang masa depan mereka. Berkhotbah melawan imam dan otoritas sambil mempraktekkan kebalikan dari apa yang mereka khotbahkan, mereka membuat penjara untuk pikiran mereka di mana mereka akan diikat sampai mereka membayar hutang sepenuhnya. Mereka yang mencari Teosofi di dunia astral akan menimbulkan karma paranormal yang lemah dan impoten yang menempatkan diri mereka di bawah kendali untuk memuaskan sensasi. Mereka akan menjadi kehancuran moral, kehilangan penggunaan kemampuan mental atau menjadi gila.

Karma dari sekte-sekte yang berbeda ini mungkin tidak ditunda untuk masa depan, sebagian besar akan diderita di sini. Jika hal itu dialami sekarang, itu akan menjadi karma baik mereka jika mereka dapat memperbaiki kesalahan mereka dan mendapatkan jalan yang benar.

Masyarakat Teosofis sedang sekarat secara perlahan. Mereka akan meninggal, jika mereka menolak untuk sadar dan menyadari doktrin yang mereka ajarkan. Masih ada waktu bagi para pemimpin dan anggota yang berbeda untuk menyadari kebenaran persaudaraan saat ini, dan untuk menyatukan kembali kekuatan mereka. Jika ini dapat dilakukan, sebagian besar karma masyarakat di masa lampau akan diselesaikan. Hutang lama akan dibayar dan pekerjaan baru akan dilakukan yang akan mengungguli apa pun yang telah dilakukan. Hal ini tidak terlalu terlambat. Masih ada waktu.

Klaim otoritas sebagai pimpinan luar atau komisi dari Master harus dikesampingkan. Perasaan toleransi tidak cukup; cinta persaudaraan harus didambakan dan dialami sebelum hasilnya akan terlihat. Semua orang yang ingin memiliki Theosophical Society sebagai satu lagi, pertama-tama harus mulai merindukannya dan memikirkannya serta bersedia melihat dan melepaskan diri dari penipuan diri mereka, mau menyerahkan klaim pribadi dan hak mereka ke tempat mana pun. atau posisi, dan mengesampingkan semua prasangka untuk atau melawan mereka yang terlibat dalam karya teosofis.

Jika ini dapat dilakukan dengan jumlah yang cukup besar, persatuan masyarakat teosofis akan terpengaruh lagi. Jika mayoritas akan berpikir demikian, dan menginginkan penyatuan pada prinsip-prinsip hak dan keadilan, mereka akan melihatnya sebagai fakta yang sempurna. Satu atau dua atau tiga tidak dapat mencapai ini. Hal itu dapat dilakukan hanya jika diinginkan oleh banyak orang yang berpikir, dan yang dapat membebaskan pikiran mereka dari prasangka pribadi cukup lama untuk melihat kebenaran sesuatu.

Mereka yang memberi sanksi pada keyakinan, kepercayaan, dan sistem yang telah dihasilkan oleh siklus ini, akan bertanggung jawab atas orang sakit dan celaka yang dikenai sanksi terhadap keyakinan masa depan. Tugas setiap orang yang tertarik pada agama, filsafat, dan sains, adalah hanya memberikan sanksi pada doktrin-doktrin yang menurutnya benar, dan tidak memberikan persetujuan kepada mereka yang dia yakini salah. Jika masing-masing sesuai dengan tugas ini, kesejahteraan masa depan akan terjamin.

Keluar dari keributan dan kekacauan pendapat akan mengembangkan agama filosofis, ilmiah, seperti sejarah tidak mencatat. Ini tidak akan menjadi sebuah agama, melainkan sebuah pemahaman tentang berbagai bentuk pemikiran batin, tercermin atau diekspresikan dalam bentuk-bentuk luar alam, yang melaluinya semua keilahian akan dirasakan.

(Bersambung)