THE

KATA

INTOKSIKASI

(Lanjutan)

Intoksikasi Psikis

Minuman keras dan minuman narkotika yang SEMANGAT telah dan dikaitkan dalam pemikiran dengan agama-agama dan sering berperan dalam upacara-upacara. Namun, penggunaan alkohol atau narkotika, dalam bentuk apa pun, untuk tujuan keagamaan menunjukkan bentuk agama yang merosot dan rusak.

Tidak ada minuman keras atau narkotika yang digunakan oleh orang yang memuja dalam roh dan kebenaran. Dalam bentuk apa pun, yang memabukkan adalah simbol fisik dari realitas di atas atau di dalam fisik. Kehilangan pandangan akan kenyataan, sang agamawan telah berpegang teguh pada bentuk dan upacara alih-alih apa yang mereka lambangkan, dan orang-orang yang berpikiran sensual dan sensual menganggap atau percaya praktik-praktik mereka sebagai penyembahan Dewa.

Penyiapan minuman keras atau narkotika di Timur dan Barat telah mengambil dua bentuk. Salah satunya adalah dari jus tanaman, yang lain dari jus buah. Satu tidak berwarna atau putih, yang lain merah. Dalam tulisan suci dari Timur minuman keras untuk upacara keagamaan biasanya disebut sebagai putih, seperti jus haomah atau soma, yang seharusnya berasal dari tanaman soma. Di Barat, minuman upacara berwarna merah, biasanya dibuat dari jus anggur dan disebut nektar atau anggur. Jadi, dari negara mana pun, orang-orang memiliki agama sebagai otoritas mereka untuk meminum minuman keras spiritual, dan mereka yang ingin dan ingin memaafkan diri mereka karena kecanduan kepada mereka dapat menggunakan tulisan suci sebagai latar belakang dan alasan mereka. Mereka mungkin berpendapat bahwa para leluhur, nabi, pelihat masa lalu, dan bahkan guru-guru agama yang hebat, setelah mengambil bagian atau menasehati minum dalam satu atau lain bentuk, oleh karena itu, minuman keras tidak hanya diizinkan tetapi juga bermanfaat, dan beberapa orang berpendapat bahwa, di mana anggur atau beberapa minuman lain telah digunakan untuk tujuan keagamaan dari waktu yang jauh, harus ada signifikansi okultisme dalam praktik. Dan begitulah.

Upacara keagamaan, pengorbanan atau upacara yang disebutkan dalam kitab suci kuno tidak, kecuali dalam bentuknya yang merosot, merujuk pada praktik fisik. Mereka merujuk pada proses fisiologis dan psikis tertentu, pada sikap dan keadaan mental, dan pada pencapaian spiritual.

Dengan cairan putih diwakili sistem limfatik dan cairannya; merah berhubungan dengan sistem peredaran darah dan darah. Sistem generatif dan fluida bekerja dalam hubungannya dengan ini. Dengan proses fisiologis atau alkimia dikembangkan anggur, amrita, nektar, jus soma, yang dibicarakan oleh tulisan suci. Arti tulisan suci bukanlah bahwa cairan-cairan ini hendaknya menghasilkan kemabukan, tetapi bahwa dengan proses batin mereka hendaknya memperbaharui remaja sampai keabadian tercapai.

Persembahan anggur, pengorbanan dan minuman yang dibicarakan dalam tulisan suci kuno, tidak boleh dianggap secara harfiah. Mereka metaforis. Mereka menyinggung sikap pikiran dan proses psikis dan tindakan mereka pada tubuh dan cairannya, dan pada reaksi fisik dan terutama indera psikis pada pikiran.

Interaksi antara kekuatan alam dan indera dan tindakan mereka pada pikiran menghasilkan keracunan psikis.

Intoksikasi psikis adalah pemindahan tindakan indra yang abnormal dari fisik ke kondisi psikis; pengekangan atau stimulasi berlebihan pada fungsi satu atau lebih indera; keinginan berlebihan untuk merasakan hal-hal yang bersifat astral atau psikis; ketidaksepakatan panca indera dan ketidakmampuan mereka untuk memberikan kesaksian yang benar dan membuat laporan yang benar tentang objek dan hal-hal yang menjadi perhatian mereka.

Keracunan psikis disebabkan oleh sebab fisik, sebab psikis dan sebab mental. Penyebab fisik keracunan psikis adalah hal-hal atau praktik fisik yang bertindak atas indera melalui organ indera dan mentransfer indera dari fisik ke atau menghubungkannya dengan dunia astral atau psikis. Di antara penyebab fisik keracunan psikis adalah tatapan kristal; melihat titik terang di dinding; menarik saraf optik dengan menekan bola mata hingga kilatan warna dan gambar muncul; duduk di ruangan gelap dan mengamati lampu berwarna dan bentuk spektral; eksitasi saraf pendengaran dengan menekan ke arah drum telinga sampai terdengar suara aneh; mencicipi esens tertentu atau minum minuman beralkohol atau narkotika sampai fisiknya tumpul atau terhenti dan rasa psikis terbangun dan bersemangat; menghirup bau dan kemenyan tertentu; magnet dan lintasan magnet; pengucapan atau pengucapan kata-kata atau kalimat tertentu; pernafasan, inhalasi dan retensi napas.

Praktek-praktek ini dilakukan karena keingintahuan, keingintahuan yang menganggur, atau atas saran orang lain, untuk hiburan, untuk sensasi yang dihasilkan, dari keinginan untuk mendapatkan kekuatan aneh, karena daya tarik yang kuat yang dimiliki benda-benda aneh atau psikis terhadap beberapa orang, atau karena motif tentara bayaran untuk mendapatkan uang melalui praktik.

Efek fisik yang mengikuti praktik semacam itu untuk hasil psikis terkadang tidak merugikan mereka yang tidak terlalu lama bertahan dalam praktik mereka. Bagi mereka yang bertekad untuk berhasil dan yang gigih dalam latihan biasanya timbul ketidaknyamanan fisik, disertai dengan penyakit dan penyakit pada organ atau bagian tubuh yang terlibat dalam latihan. Dengan latihan yang berlebihan atau penanganan yang tidak tepat terhadap instrumen-instrumen halus seperti mata dan telinga, kemungkinan besar penglihatan akan terganggu, gangguan pendengaran, dan organ-organ ini akan menjadi tidak layak untuk menjalankan fungsi fisiknya. Hasil berikut mengambil minuman beralkohol atau narkotika telah diuraikan. Pengaruh menghirup bau-bauan dan kemenyan bagi hasil-hasil psikis, adalah menggairahkan atau membius indra atau merangsang alam indriawi. Hasil yang mengikuti latihan pernafasan, inhalasi dan retensi nafas, yang disebut pranayama, telah dijelaskan dalam Firman pada kesempatan sebelumnya. Hampir selalu hasilnya fisik adalah bencana menurut kegigihan dalam bentuk penganiayaan tubuh ini. Paru-paru dilemahkan oleh tekanan, sirkulasi menjadi tidak teratur, jantung melemah, sistem saraf tidak teratur, dan penyakit pada organ dan bagian yang terpengaruh ikut.

Efek psikis dari latihan fisik untuk tujuan psikis adalah melemahnya hubungan antara tubuh fisik dan bentuk astral. Ikatannya dilonggarkan; badan bentuk astral di mana indera-indera berpusat dicabut dan tambatannya dilonggarkan. Itu mungkin masuk ke dunia astral dan kemudian menyelinap kembali ke tubuh fisiknya; itu mungkin menyelinap masuk dan keluar, seperti sambungan longgar masuk dan keluar dari soketnya, atau, seperti hantu yang berkunjung di pemanggilan arwah melewati tirai dan masuk ke tubuh medium. Atau, jika bentuk astral tidak berpindah dari tubuh fisiknya, dan ia jarang berpindah, maka bagian di mana indra berhubungan, dengan latihan dapat dialihkan dari kontak saraf fisiknya menjadi kontak astral.

Segera setelah indera dibuat untuk menghubungi materi astral atau kekuatan psikis, mereka tertarik oleh kilasan warna kaleidoskopik, dengan nada yang diatur secara khusus, oleh aroma bunga yang tampak akrab tetapi yang datang dari bunga yang tidak ada di bumi, oleh perasaan aneh ketika ada benda-benda disentuh. Segera setelah indra diselaraskan dan terkait dengan dunia yang baru ditemukan, pemandangan dan gambar serta warna yang tidak terkait dapat berkerumun satu sama lain, panorama bergerak dapat dilihat, atau tubuh fisik dan dunia mungkin dilupakan, dan orang dengan indra yang baru dikembangkan tampaknya akan hidup di dunia baru, di mana pengalaman mungkin jinak atau penuh petualangan, dapat melebihi dalam kejelasan dan menyenangkan imajinasi yang paling bersemangat, atau disiksa atau dihancurkan oleh teror yang tidak akan digambarkan oleh pena.

Ketika seseorang dari adaptasi alam atau praktik fisik memiliki dunia astral atau psikis terbuka untuk indranya, tokoh atau adegan atau suara dapat setiap saat masuk ke urusan biasa indra dan membawanya keluar, bolos dari pekerjaannya.

Keracunan psikis dimulai sebelum indera seseorang beralih ke dunia astral atau psikis. Keracunan psikis dimulai dengan rasa ingin tahu yang kuat atau keinginan yang sungguh-sungguh untuk melihat sesuatu, mendengar sesuatu, menyentuh sesuatu, berhubungan dengan sesuatu, selain fisik. Seseorang mungkin tidak pernah membuka atau mengembangkan indra psikisnya, namun menderita keracunan psikis. Beberapa pengalaman seperti melihat dan berbicara dengan penampakan di pemanggilan arwah materialisasi, atau meja dijungkirbalikkan oleh tangan yang tidak terlihat, atau "tulisan roh" di antara papan tulis tertutup, atau pengangkatan objek, atau melihat di atas kanvas kosong atau permukaan lain sebuah gambar muncul tanpa sarana fisik, akan menimbulkan keinginan pada sebagian orang, untuk mengadakan lebih banyak pameran semacam itu; dan dengan setiap ujian keinginan untuk lebih meningkat. Mereka mungkin percaya secara implisit atau meragukan semua yang mereka lihat dan apa yang diberitahukan kepada mereka oleh orang-orang yang berkepentingan dalam pameran itu. Namun, seperti pemabuk yang sudah pasti, mereka lapar akan lebih banyak, dan puas hanya ketika mereka berada di bawah pengaruh yang berkuasa. Di bawah pengaruh ini, yang diciptakan atau dibujuk oleh diri mereka sendiri atau orang lain, mereka berada dalam keadaan keracunan psikis.

Tetapi keracunan psikis memengaruhi lebih dari segelintir orang yang mencari manifestasi spiritual, dan mereka yang indra selaras dengan dunia psikis.

Judi adalah bentuk keracunan psikis. Penjudi berharap untuk memenangkan lebih banyak uang dengan permainannya daripada yang dia bisa dengan pekerjaan yang sah. Tapi dia menginginkan lebih dari uang itu. Selain uang ada daya tarik aneh dalam bermain game-nya. Itu adalah daya tarik yang dia inginkan; daya tarik permainan adalah intoksikan yang menghasilkan keracunan psikisnya. Tidak masalah apakah perjudian untuk uang disebut ilegal dan kamar biliar dan rumah perjudian dilarang, atau apakah hukum mengizinkan perjudian, seperti di bursa atau bursa lainnya, dan di trek balap; para penjudi, meskipun mungkin jauh berbeda dengan stasiun kehidupan, secara alami sama, atau, dibuat serupa dalam roh oleh keracunan psikis perjudian.

Fase lain dari keracunan psikis dirasakan dalam ledakan amarah atau gairah, ketika beberapa pengaruh tampaknya mengalir masuk ke dalam tubuh, merebus darah, membakar saraf, membakar kekuatan, dan membuat tubuh kelelahan akibat kekerasan yang mengamuk.

Keracunan seks adalah bentuk keracunan psikis yang paling sulit dihadapi manusia. Pengaruh seks mengelilingi setiap orang dan dapat bertindak sebagai minuman keras bagi salah satu lawan jenis. Itu adalah yang paling halus dan yang bergantung pada semua bentuk keracunan psikis lainnya. Seseorang dapat mengalami bentuk keracunan ini karena kehadiran orang lain atau oleh pikirannya sendiri. Tetapi ketika seseorang berada di bawah pengaruh, ia masuk melalui dan menguasai indra, merupakan angin puyuh dengan emosi, dan dapat mendorong tindakan gila.

Efek dari keracunan psikis tidak hanya membawa malapetaka bagi tubuh, dan indera, tetapi juga bagi pikiran. Keracunan psikis dalam bentuk apa pun menuntut perhatian dan mencegah pemikiran di bidang pekerjaan yang sah. Ini mengganggu bisnis dan tugas khusus seseorang dalam kehidupan. Ia menggunakan tubuh fisik dan membuatnya tidak layak untuk pekerjaan yang bermanfaat, menghambat atau melebih-lebihkan indra dan dengan demikian mendiskualifikasi mereka dari menjadi instrumen yang cocok untuk pekerjaan pikiran di dunia, dan itu memberikan kesan yang salah dan laporan palsu melalui indera ke pikiran, dan itu memudarkan cahaya pikiran dan mencegah pikiran dari mendapatkan pemahaman tentang nilai-nilai sejati dan melihat kerjanya dengan indera dan di dunia.

Intoxicants psikis tidak dapat dilihat melalui mata fisik, seperti halnya intoxicants fisik seperti wiski atau anggur, tetapi efeknya mungkin sama mematikannya. Seorang psikis yang memabukkan adalah elemen atau kekuatan alam yang harus dimanfaatkan dan digunakan secara bijak ketika dimasukkan ke dalam tubuh, selain itu ia dapat bertindak sebagai bencana seperti dinamit.

Dengan praktik fisik tertentu, tubuh fisik dan organnya dibuat lebih sensitif terhadap pengaruh psikis. Kemudian dengan beberapa saran, atau pemikiran, atau penghinaan naksir, emosi akan tersulut. Kemudian indra terbuka dan dibuat untuk menghubungi elemen tertentu atau elemen yang sesuai dengannya. Kemudian kekuatan buta mengalir ke dalam tubuh, berputar emosi dan guncangan dan mengguncang tubuh fisik dan menggunakan energi sarafnya.

Bentuk tubuh astral adalah pusat ke mana semua pengaruh psikis memabukkan bergerak. Bentuk tubuh astral adalah magnet di mana sel-sel yang membentuk tubuh fisik ditahan di tempatnya. Bentuk tubuh astral dapat bertindak sebagai spons dan sebagai baterai penyimpanan. Ketika spons menyerap, bentuk astral tubuh dapat diizinkan untuk menyerap pengaruh dan hal-hal yang kerdil dan memakannya. Tetapi di sisi lain, ia dapat dibuat tumbuh dalam kekuatan dan kegunaan di lautan kehidupan di mana ia ditanggung dan didukung. Sebagai baterai penyimpanan, bentuk tubuh astral dapat dikontrol oleh makhluk yang menarik dan menyerap kekuatannya dan membakar kumparannya; atau, dapat dibuat baterai dengan kapasitas yang meningkat, dan gulungannya dapat tetap diisi daya penuh untuk melakukan perjalanan apa pun dan melakukan semua pekerjaan yang diperlukan.

Tetapi agar tubuh berbentuk astral dapat dijadikan sebagai baterai penyimpan kekuatan, indra harus dijaga dan dikendalikan. Untuk menjaga dan mengendalikan indra dan menyesuaikannya untuk menjadi pelayan pikiran yang baik, seorang pria harus menolak untuk mengambil minuman keras psikis, harus menolak untuk memberi jalan pada keracunan psikis. Ledakan nafsu harus dilawan atau dicegah, kalau tidak kumparan untuk menyimpan nyawa akan terbakar habis, atau tenaganya akan habis.

Hal-hal indera dan pengaruh psikis tidak perlu dikecualikan dari indera dan minat. Seseorang tidak dapat mengecualikan mereka dan tetap hidup di dunia. Hal-hal indera dan pengaruh psikis diperlukan sebagai bahan bakar, tetapi tidak sebagai minuman keras. Tidak ada pengaruh yang tidak dapat dikendalikan harus diizinkan masuk ke dalam tubuh, dan hanya pengaruh psikis semacam itu yang diizinkan masuk yang bermanfaat atau dapat digunakan sesuai dengan tujuan hidup seseorang. Kekuatan alam adalah pelayan yang sangat diperlukan bagi tuannya. Tetapi mereka adalah pendorong budak yang tiada henti, dan para pembela pria yang gigih yang menolak untuk menjadi tuan mereka.

(Bersambung)