Yayasan Word
Bagikan halaman ini



Nafas yang melalui gerbang kanker melewati batas ke dunia nyata telah melewatinya, dan dari gerbang capricorn kembali sebagai manas, pikiran yang lebih tinggi, individualitas, pemikir yang sadar diri, ke dunia luar.

—Zodiak.

THE

KATA

Vol 2 Januari 1906 No 4

Hak Cipta 1906 oleh HW PERCIVAL

INDIVIDUALITAS

THE Zodiac adalah jam berbintang besar dari ruang tak terbatas yang, secara kasat mata, misterius, mematikan waktu kelahiran alam semesta, durasi dan pembusukannya, dan pada saat yang sama menentukan transformasi sel darah dalam sirkulasi melalui tubuh.

Zodiak adalah kitab tak terbatas, sejarah dan buku teks penciptaan, pelestarian, dan penghancuran semua hal. Ini adalah catatan dari semua masa lalu dan sekarang dan takdir masa depan.

Zodiak adalah jalan jiwa dari yang tidak dikenal melalui yang diketahui dan menuju yang tak terbatas di dalam dan di luar. Zodiak yang harus dipelajari, dan yang semuanya ini, ada dalam dua belas tanda yang diwakili dalam manusia.

Zodiak dengan lingkaran dua belas tanda memberikan kunci ke noumenal yang tidak terwujud dan ke alam semesta fenomenal yang terwujud. Gambar garis horizontal dari kanker ke capricorn. Kemudian tanda-tanda di atas garis mewakili alam semesta yang tidak terwujud; tanda-tanda di bawah garis horizontal dari kanker ke capricorn mewakili alam semesta yang terwujud dalam aspek spiritual dan psikis dan fisiknya. Tanda-tanda kanker, virgo, dan libra, mewakili involusi nafas ke dalam kehidupan dan bentuk, perkembangan bentuk menjadi seks, dan inkarnasi nafas di dalamnya. Tanda-tanda libra, scorpio, sagittary, dan capricorn, mewakili evolusi nafas melalui seks, hasrat, pikiran, dan individualitas, siklus manifestasi, pembentukan dan pengembangan nafas melalui dunia fenomenal yang terwujud, dan kembalinya ke masa lalu noumenal yang tak terlihat.

Jika entitas yang mulai menjelma pada kanker sebagai nafas tidak berhasil mencapai pengetahuan diri yang lengkap dan lengkap, seperti yang ditunjukkan oleh tanda capricorn, atau individualitas, ketika di dalam dan sebelum kematian kepribadian — kepribadian yang terdiri dari tanda-tanda kehidupan, bentuk, jenis kelamin, hasrat, dan pikiran — maka kepribadian itu mati dan individualitas memiliki periode istirahat, dan sekali lagi dimulai dengan napas untuk membangun kepribadian lain. Ini berlanjut dari kehidupan ke kehidupan sampai pekerjaan besar akhirnya tercapai dan individualitas tidak perlu menjelma lagi, kecuali jika itu menghendaki.

Nafas adalah makhluk pertama yang muncul di awal involusi dunia kita ini; ia merenung di atas samudera kehidupan dan menghembuskan aktivitas kuman kehidupan; masih merenung dan bernafas di atas air kehidupan, napas menyebabkan mereka mengendap ke dalam bentuk halus-astral, yang kemudian berubah menjadi bentuk fisik seks, di mana nafas menjelma menjadi bagian dari dirinya sendiri. Kemudian keinginan dalam bentuk manusia merespons nafas pikiran dan menyatu dengan pemikiran manusia. Dengan pikiran mulai tanggung jawab manusia; Pikiran adalah karma. Nafas, melalui pemikiran, mulai mentransmutasikan kehidupan dan bentuk, jenis kelamin dan keinginan, ke dalam jubah ego yang lebih tinggi, yang merupakan individualitas. Ia tidak dapat sepenuhnya berinkarnasi dalam diri manusia sampai manusia akan menyerahkan kepribadiannya kepada tujuan peramalnya.

Individualitas bukanlah kehidupan, meskipun sebagai nafas itu adalah upaya awal nafas yang menghembuskan kehidupan ke dalam aktivitas, menentukan jalan kehidupan, dan membatasi bidang operasi kehidupan. Individualitas bukanlah bentuk, meskipun dalam setiap inkarnasi individualitas ia menciptakan bentuk. Individualitas menciptakan bentuk desain untuk kepribadian selanjutnya yang dibangun oleh kehidupan dan lahir ke dunia melalui seks. Individualitas bukanlah seks, meskipun hal itu menyebabkan makhluk berjenis kelamin ganda berkembang menjadi salah satu jenis kelamin sehingga individu mungkin menjelma ke dalamnya, sehingga dapat melewati api seks dan menjadi marah pada kekuatan dunia, yang dalam seks individualitas mungkin menyeimbangkan ayunan nafas keluar dan batin, menjadi kebal dan mampu mengarahkan arahnya dengan aman melalui badai astral, gairah, dan pusaran seks, melalui seks untuk melakukan keinginan untuk keluarga dan dunia, dan melalui dan saat di tubuh seks untuk menyeimbangkan, menyelaraskan, dan menyatukan menjadi satu makhluk, sesuatu yang tampak terpisah dalam operasi rangkapnya sebagai nafas dan individualitas, tetapi yang memang, adalah satu dalam tindakan sempurna. Individualitas bukanlah keinginan, meskipun ia membangkitkan keinginan dari keadaan latennya yang kemudian menarik dan menarik individualitas ke dalam kehidupan nyata. Kemudian individualitas bekerja dengan keinginan, dan mengatasi perlawanan yang ditawarkan keinginan. Dengan demikian pikiran tumbuh kuat dan kokoh, dan merupakan medium yang melaluinya keinginan diubah menjadi kehendak (pisces).

Individualitas tidak dipikirkan, meskipun ia menghasilkan pemikiran dengan tindakannya melalui nafas pada keinginan dan dengan demikian membawa proses siksaan ilahi, sebuah proses dimana individualitas menahan rasa sakit dan kesenangan, kemiskinan dan kekayaan, kemenangan dan kekalahan, dan muncul dari tungku pencobaan yang bersih dalam kemurniannya dan tenang dalam keabadiannya. Pikiran yang lebih tinggi sama dengan apa yang di sini disebut individualitas. Ini adalah prinsip aku-aku-aku, yang menaungi kepribadian dan sebagian menjelma dari kehidupan ke kehidupan. Pikiran yang lebih rendah adalah refleksi dari pikiran yang lebih tinggi dan ke dalam kepribadian dan merupakan bagian dari pikiran yang lebih tinggi yang menjelma. Apa yang umumnya disebut pikiran adalah pikiran bawah, yang berfungsi melalui otak kecil dan otak besar, otak luar.

Pikiran sekarang memiliki lima fungsi. Ini sering dibicarakan sebagai penciuman, pengecapan, pendengaran, penglihatan, dan sentuhan atau perasaan, tetapi ada dua fungsi lain dari pikiran yang secara umum tidak diketahui dan jarang dibicarakan karena mereka tidak digunakan atau dialami oleh banyak orang. Mereka digunakan oleh orang bijak terbesar saja dan penggunaannya melengkapi manusia. Dua indera dan fungsi pikiran ini adalah indera Aku-Aku-Aku dan Aku-Engkau-dan-Engkau-Aku. Organ-organ yang sesuai untuk dikembangkan untuk fungsi-fungsi ini adalah tubuh hipofisis dan kelenjar pineal, sekarang sebagian berhenti berkembang pada manusia biasa. Fakultas-fakultas, yang sekarang hanya diperhitungkan, akan menjadi pengetahuan dan kebijaksanaan, mengetahui dan menjadi.

Pikiran bawah harus bersatu dengan sesuatu, baik dengan pikiran yang lebih tinggi atau yang lain dengan indera dan keinginan. Dua kecenderungan ini adalah dua fase cinta. Yang satu biasanya dihubungkan dengan indera dan keinginan, dan itulah yang oleh manusia disebut “cinta.” Cinta yang lebih tinggi yang biasanya tidak disebut demikian, adalah dari pikiran yang lebih tinggi. Cinta ini terputus dari indera dan kepribadian; esensinya adalah prinsip pengorbanan, menyerahkan diri untuk prinsip-prinsip abstrak.

Bagaimana mungkin pikiran menjadi hamba indera, keinginan, tubuh, meskipun nafas pikiran adalah pencipta mereka dan harus menjadi penguasa mereka? Jawabannya ditemukan dalam sejarah masa lalu dari pikiran yang berinkarnasi. Ini adalah ini: setelah nafas pikiran telah menciptakan indera dan mulai menggunakannya, ilusi yang dihasilkan oleh indera menipu pikiran untuk mengidentifikasikan dirinya dengan kepribadian.

Bagian dari individualitas yang disebut pikiran bawah dihembuskan ke dalam kepribadian (seekor binatang) saat lahir. Inkarnasi terjadi secara biasa melalui nafas fisik, yaitu, pikiran yang lebih rendah masuk ke dalam tubuh melalui nafas fisik, tetapi itu bukanlah nafas fisik. Nafas fisik disebabkan oleh nafas-pikiran, dan nafas-batin ini adalah batin yang lebih rendah. Napas yang merupakan pikiran yang lebih tinggi, individualitas, adalah apa yang ada dalam Alkitab disebut pneuma suci, dan kadang-kadang juga disebut napas spiritual. Ia tidak akan menjelma sampai manusia dilahirkan kembali, dan manusia dilahirkan kembali karena pneuma, dengan kata lain, individualitas lengkap, telah sepenuhnya menjelma.

Karena dunia laba-laba terbatas pada jaringan pemintalannya sendiri, maka dunia manusia terbatas pada pemikiran tenunannya sendiri. Dunia individualitas adalah jaringan pemikiran di mana penenun bergerak dan terus menenun. Laba-laba membuang benang sutera dan mengencangkannya ke beberapa objek, dan yang lain, dan yang lain, dan pada garis ini ia membangun dunianya. Pikiran memperluas garis pemikirannya dan mengencangkannya ke orang, tempat, dan cita-cita, dan ini, dengan ini, melalui pikiran ini ia membangun dunianya. Karena dunia setiap orang adalah subyektif; alam semesta dibatasi oleh dirinya sendiri; cinta dan kesukaannya, ketidaktahuannya dan pengetahuannya terpusat pada dirinya. Ia hidup di alam semesta sendiri, batas-batas yang ia bangun. Dan apa yang dia yakini sebagai kenyataan adalah gambar-gambar pikiran yang dengannya dia mengisinya. Karena jaring dapat tersapu dan laba-laba tetap membangun yang lain, maka dalam setiap kehidupan individualitas menyebabkan dibangunnya sendiri alam semesta baru, meskipun paling sering kepribadian tidak mengetahuinya.

Kepribadian dan individualitas digunakan secara bergantian seperti yang akan ditemukan pada konsultasi leksikon yang paling disetujui di mana keduanya diberikan sebagai makna kebiasaan dan karakteristik pikiran dan tubuh. Namun derivasi dari kata-kata ini berlawanan dalam artinya. Kepribadian berasal dari pribadi, melalui-suara, atau terdengar melalui. Persona adalah topeng yang dikenakan para aktor kuno dalam permainan mereka, dan yang berarti seluruh kostum yang dikenakan oleh seorang aktor sambil meniru karakter apa pun. Individualitas berasal dari di-dividuus, tidak habis dibagi. Makna dan hubungan kata-kata ini dengan demikian menjadi jelas dan berbeda.

Individualitas hanyalah sebuah nama. Ini dapat diterapkan pada alam semesta, dunia, atau manusia, atau makhluk apa pun yang sepenuhnya mewakili prinsip kesadaran diri.

Kepribadian adalah topeng, jubah, kostum yang dikenakan oleh individualitas. Individualitas adalah ego permanen yang tak terpisahkan yang berpikir, berbicara, dan bertindak melalui topeng atau kepribadiannya. Seperti seorang aktor, individualitas mengidentifikasikan dirinya dengan kostum dan bagiannya ketika permainan dimulai, dan, biasanya, terus mengidentifikasikan dirinya dengan bagian itu dan bermain sepanjang tindakan kehidupan yang terjaga. Kepribadian terdiri dari kehidupan dan bentuk dan jenis kelamin dan keinginan yang, ketika disesuaikan dan diselaraskan dengan tepat, terdiri dari mesin pemikiran yang menjadi tempat bernafas individualitas dan melalui mana ia berpikir.

Dalam kepribadian ada pohon dari mana, jika individualitas, tukang kebun, akan memelihara dan memangkasnya, ia dapat mengumpulkan dan memakan dua belas buahnya, dan dengan demikian tumbuh menjadi kehidupan abadi yang secara sadar. Kepribadian adalah suatu bentuk, kostum, topeng, di mana individualitas muncul dan mengambil bagian dalam tragedi-drama-komedi ilahi zaman sekarang sedang dimainkan lagi di panggung dunia. Kepribadian adalah binatang yang dibiakkan oleh individualitas, pengembara zaman dahulu untuk pelayanan dan yang jika dipelihara, dibimbing dan dikendalikan, akan membawa penunggangnya melalui dataran gurun dan pertumbuhan hutan, melintasi tempat-tempat berbahaya, melintasi hutan belantara dunia untuk tanah keselamatan dan kedamaian.

Kepribadian adalah kerajaan, di mana individualitas, raja, dikelilingi oleh para menterinya, indera. Raja memegang pengadilan di ruang kerajaan jantung. Dengan hanya memberikan petisi yang adil dan berguna dari rakyatnya, raja akan menertibkan dari kebingungan, tindakan yang sah dan serentak dari kerusuhan dan pemberontakan, dan memiliki negara yang tertib dan diatur dengan baik di mana setiap makhluk hidup melakukan bagiannya untuk kebaikan bersama. negara.

Dalam rekonstruksi kepribadian sebelum kelahiran dan dalam anugerah dengan harta warisan turun-temurun setelah kelahiran, secara teratur diberlakukan pembentukan dan pengembangan alam semesta dari tahap awal, bersama dengan sejarah setiap zaman. Dalam kepribadian ini, di sana berdiam diri individualitas — pencipta, pemelihara, dan pencipta-ulang alam semesta — dalam bengkel alkimia tubuh. Di bengkel ini ada perpustakaan sihir dengan catatan usia dan horoskop masa depan, ada alembik dan cawan lebarnya di mana penyihir alkemis dapat mengekstraksi dari makanan tubuh intisari yang merupakan ramuan kehidupan, yang nektar para dewa. Dalam ruang alkimia ini sang alkemis dapat menundukkan selera dan nafsu serta keinginan kepribadian untuk pembersihan, transformasi, dan sublimasi, yang dikenal dengan seni sihir. Di sini ia mentransmisikan logam-logam dasar dari gairah hidup dan sifat rendahnya dalam wadah peleburan menjadi emas murni.

Di sini pesulap alkemis menyempurnakan pekerjaan besar, misteri zaman—mengubah binatang menjadi manusia dan manusia menjadi dewa.

Kepribadian sangat berharga. Jika kepribadian sekarang harus dihancurkan mengapa itu dibangun dan mengapa dibiarkan tumbuh? Jika sekarang dalam keadaan kita saat ini, kepribadian dihancurkan maka seseorang akan jatuh kembali ke mimpi kelabu malam tidak aktif, malam dunia, atau akan tertidur melalui suara bergulir keabadian, atau diperbaiki menjadi tahanan abadi di tengah-tengah waktu, memiliki pengetahuan tetapi tanpa kekuatan untuk menggunakannya; seorang pematung tanpa marmer atau pahat; seorang tukang periuk tanpa roda atau tanah liatnya; nafas tanpa keinginan, tubuh atau bentuk; dewa tanpa jagadnya.

Tukang kebun tidak akan mendapatkan buah tanpa pohonnya; aktor tidak dapat memainkan perannya tanpa kostumnya; pelancong tidak dapat bepergian tanpa hewannya; raja tidak akan menjadi raja tanpa kerajaannya; penyihir alkemis tidak bisa bekerja tanpa sihir tanpa laboratoriumnya. Tetapi pohon itu akan menghasilkan buah yang pahit atau tidak berguna, atau tidak ada buah sama sekali, tanpa tukang kebun untuk memangkasnya; kostumnya akan tanpa bentuk atau bagian dalam permainan tanpa aktor memakainya; binatang itu tidak akan tahu ke mana harus pergi tanpa pelancong untuk memandunya; kerajaan akan berhenti menjadi kerajaan tanpa raja untuk memerintah; laboratorium akan tetap tidak berguna tanpa penyihir bekerja di dalamnya.

Pohon itu adalah kehidupan, bentuk kostum, keinginan binatang; ini mengambil tubuh fisik seks. Seluruh tubuh adalah laboratorium; individualitas adalah pesulap; dan pikiran adalah proses transmutasi. Hidup adalah pembangun, bentuk adalah rencana, seks adalah keseimbangan dan penyeimbang, keinginan adalah energi, pemikiran proses, dan individualitas sang arsitek.

Kita dapat dengan mudah membedakan antara individualitas dan kepribadian. Ketika memikirkan beberapa subjek etika dan moral yang penting, banyak suara akan terdengar, masing-masing berusaha untuk menarik perhatian dan menenggelamkan yang lain. Ini adalah suara kepribadian, dan yang berbicara paling keras biasanya akan menang. Tetapi ketika hati meminta kebenaran dengan rendah hati, saat itu juga tunggal suaranya terdengar sangat lembut sehingga masih diperdebatkan. Ini adalah suara dewa batin seseorang—pikiran yang lebih tinggi, individualitas.

Itu alasan, tetapi bukan proses yang disebut penalaran. Itu berbicara tetapi sekali pada setiap subjek. Jika tindakannya ditindaklanjuti maka muncullah perasaan akan kekuatan dan kekuasaan dan kepastian telah melakukan yang benar. Tetapi jika seseorang berhenti untuk berdebat dan mendengarkan suara-suara dari pikiran rendah, maka ia menjadi bingung dan bingung, atau menipu dirinya sendiri ke dalam keyakinan bahwa salah satu dari banyak suara adalah suara tunggal. Jika seseorang menentang suara tunggal atau menolak untuk mendengarkan ketika itu berbicara, itu akan berhenti berbicara dan dia tidak akan memiliki sarana untuk benar-benar mengetahui yang benar dari yang salah. Tetapi jika seseorang mendengarkan dengan penuh perhatian dan akan dengan ketat mengikuti apa yang dikatakannya, maka ia dapat belajar berkomunikasi dengan dewa pada setiap tindakan penting, dan berjalan dengan damai melalui setiap badai kehidupan sampai ia akan menjadi individualitas yang sadar diri, aku-aku Kesadaran -Saya.