THE

KATA

PERSAHABATAN

SEPERTI kehormatan, kedermawanan, keadilan, ketulusan, kejujuran, dan kebajikan-kebajikan lainnya yang sering digunakan dan tidak pandang bulu oleh orang yang lalai, persahabatan dibicarakan dan jaminan pertemanan disodorkan dan diakui di mana-mana; tetapi, seperti kebajikan-kebajikan lainnya, dan, meskipun dirasakan dalam kadar tertentu oleh semua orang, itu adalah ikatan dan keadaan yang paling langka.

Di mana pun sejumlah orang disatukan, keterikatan terbentuk antara beberapa yang menunjukkan ketidakpedulian atau ketidaksukaan lainnya. Ada yang oleh anak sekolah disebut pertemanan mereka. Mereka bertukar kepercayaan dan berbagi dalam hobi yang sama dan olahraga dan trik dan prank keluar dari semangat remaja. Ada gadis toko, gadis paduan suara, persahabatan gadis masyarakat. Mereka saling memberi tahu rahasia mereka; mereka saling membantu dalam melaksanakan rencana mereka, dan yang satu diharapkan untuk melakukan penipuan kecil dengan mana rencana yang lain dapat dilanjutkan, atau untuk melindunginya ketika penemuan tidak diinginkan; hubungan mereka memungkinkan seseorang untuk melepaskan diri dari yang lain dari banyak hal penting di mana ada kepentingan bersama.

Para pebisnis berbicara tentang persahabatan mereka, yang biasanya dilakukan dengan cara seperti bisnis berdasarkan komersial. Ketika bantuan diminta dan diberikan, mereka akan dikembalikan. Masing-masing akan memberikan bantuan keuangan dan dukungan dan meminjamkan namanya untuk usaha dan kredit yang lain, tetapi mengharapkan pengembalian dalam bentuk barang. Risiko kadang-kadang diambil dalam persahabatan bisnis dengan satu membantu yang lain di mana kepentingannya sendiri dengan demikian terancam; dan persahabatan bisnis telah diperluas ke tingkat yang satu telah menempatkan yang lain sebagian besar dari kekayaannya sendiri, sehingga yang lain, karena takut kehilangan atau kehilangan kekayaannya, dapat memperolehnya kembali. Tetapi ini bukan semata-mata persahabatan bisnis. Persahabatan bisnis yang ketat dapat dicirikan oleh perkiraan pria Wall Street yang, ketika siap untuk mengatur dan mengapungkan sebuah perusahaan pertambangan yang memiliki nilai yang dipertanyakan, dan ingin memberikan kesan kekuatan dan kedudukan, mengatakan: "Saya akan menasihati Pak Moneybox dan Mr. Dollarbill dan Mr. Churchwarden, tentang perusahaan. Mereka adalah teman saya. Saya akan meminta mereka untuk mengambil begitu banyak saham dan akan menjadikan mereka direktur. Apa gunanya teman Anda jika Anda tidak bisa menggunakannya. ”Persahabatan politisi membutuhkan dukungan dari partai, bersekongkol dan memajukan skema masing-masing, melalui tagihan apa pun, terlepas dari apakah itu adil, bermanfaat bagi masyarakat , memberikan hak istimewa khusus, atau bersifat paling korup dan keji. "Bolehkah saya bergantung pada persahabatan Anda," pemimpin itu bertanya kepada salah seorang pendukungnya ketika tindakan yang menjengkelkan harus dipaksakan pada partainya dan dikenakan pada rakyat. "Kamu memilikinya, dan aku akan menemuimu," adalah jawaban yang meyakinkannya tentang persahabatan orang lain.

Ada persahabatan antara garu yang halus dan manusia di dunia yang dijelaskan oleh salah satu dari mereka ketika dia menjelaskan kepada yang lain, "Ya, untuk membangun kehormatan Charlie dan untuk menjaga persahabatan kita, aku berbohong seperti seorang pria terhormat." Dalam persahabatan antara pencuri dan lainnya penjahat, tidak hanya diharapkan bahwa satu akan membantu yang lain dalam kejahatan, dan berbagi dalam rasa bersalah seperti dalam perampokan, tetapi bahwa ia akan pergi ke ekstrem untuk melindunginya dari hukum atau untuk mengamankan pembebasannya jika dipenjara. Persahabatan antara teman-teman kapal, tentara, dan polisi mengharuskan tindakan satu, meskipun tanpa prestasi dan bahkan memalukan, akan didukung dan dipertahankan oleh orang lain untuk membantunya memegang posisinya atau diangkat ke posisi yang lebih tinggi. Melalui semua pertemanan ini ada semangat kelas yang dengannya setiap tubuh atau kelompok diembed.

Ada persahabatan para plainsmen, pendaki gunung, pemburu, pengelana, dan penjelajah, yang terbentuk karena mereka dilemparkan bersama di lingkungan yang sama, menjalani kesulitan yang sama, mengetahui dan berjuang melalui bahaya yang sama dan memegang tujuan yang sama dalam pandangan. Persahabatan ini biasanya dibentuk oleh perasaan atau kebutuhan perlindungan timbal balik terhadap bahaya fisik, dengan bimbingan dan bantuan yang diberikan di daerah berbahaya, dan dengan bantuan terhadap binatang buas atau musuh lain di hutan atau gurun.

Persahabatan harus dibedakan dari hubungan lain seperti kenalan, keramahan, keakraban, keakraban, keramahan, persahabatan, pengabdian, atau cinta. Mereka yang berkenalan, mungkin acuh tak acuh atau saling merugikan; persahabatan menuntut masing-masing untuk memiliki minat dan rasa hormat yang dalam terhadap yang lain. Kemasyarakatan membutuhkan hubungan seksual yang menyenangkan di masyarakat dan hiburan yang ramah; tetapi mereka yang bisa bersosialisasi mungkin berbicara buruk atau bertindak melawan mereka yang mereka setujui. Persahabatan tidak akan membiarkan penipuan semacam itu. Keintiman mungkin telah ada selama bertahun-tahun dalam bisnis, atau di lingkaran lain yang membutuhkan kehadiran seseorang, namun ia mungkin membenci dan membenci orang yang ia kenal. Persahabatan akan memungkinkan tidak ada perasaan seperti itu. Keakraban berasal dari kenalan akrab atau dari hubungan sosial, yang mungkin menjengkelkan dan tidak disukai; tidak ada perasaan sakit atau ketidaksukaan dalam persahabatan. Keramahan adalah tindakan atau keadaan di mana seseorang memiliki kepentingan orang lain, yang mungkin tidak dihargai atau dipahami oleh yang lain; persahabatan tidak sepihak; itu bersifat timbal balik dan dipahami oleh keduanya. Persahabatan adalah hubungan pribadi dan persahabatan, yang mungkin berakhir ketika kawan-kawan dipisahkan; persahabatan tidak tergantung pada kontak pribadi atau pergaulan; persahabatan mungkin ada di antara mereka yang belum pernah bertemu dan bertahan, betapapun jauhnya jarak dalam ruang dan waktu. Pengabdian adalah sikap di mana seseorang berpegang teguh pada seseorang, subjek atau makhluk; sebuah negara di mana ia menjadi sangat terlibat, dalam bekerja untuk suatu tujuan, dalam berjuang untuk mencapai beberapa ambisi atau cita-cita, atau dalam penyembahan Dewa. Persahabatan ada antara pikiran dan pikiran, tetapi tidak antara pikiran dan cita-cita, atau prinsip abstrak; persahabatan juga bukan ibadah yang diberikan pikiran kepada Dewa. Persahabatan memberikan dasar yang sama atau saling menguntungkan untuk berpikir dan bertindak antara pikiran dan pikiran. Cinta biasanya dianggap sebagai kerinduan dan kerinduan yang kuat, curahan emosi dan kasih sayang terhadap sesuatu, orang, tempat atau makhluk; dan cinta terutama dipikirkan dan digunakan untuk menunjuk perasaan atau emosi, atau hubungan afektif yang ada antara anggota keluarga, antara kekasih, atau antara suami dan istri. Persahabatan mungkin ada antara anggota keluarga dan antara pria dan wanita; tetapi hubungan antara kekasih, atau suami dan istri bukanlah persahabatan. Persahabatan tidak membutuhkan kepuasan indera atau hubungan fisik apa pun. Hubungan persahabatan adalah mental, pikiran, dan bukan indra. Cinta manusia terhadap Tuhan, atau oleh Tuhan manusia, adalah sikap orang yang lebih rendah daripada makhluk yang lebih tinggi, atau sikap yang sangat kuat terhadap orang yang terbatas dan tidak mampu memahaminya. Persahabatan mendekati kesetaraan. Persahabatan dapat dikatakan sebagai cinta, jika cinta itu tanpa gairah; perasaan atau pengetahuan tentang hubungan, tidak dibutakan oleh keterikatan indera; suatu keadaan di mana rasa superior dan inferior menghilang.

Ada cara lain di mana kata tersebut telah digunakan, seperti persahabatan antara manusia dan anjing, kuda, dan hewan lainnya. Ikatan antara hewan dan manusia, yang disalahartikan sebagai persahabatan, adalah kesamaan sifat dalam hasrat, atau respons dari hasrat binatang terhadap tindakan pikiran manusia terhadapnya. Seekor hewan responsif terhadap tindakan manusia dan menghargai dan responsif terhadap pemikirannya. Tetapi ia hanya dapat merespons melalui pelayanan, dan kesiapan untuk melakukan apa yang sifatnya mampu lakukan. Hewan itu dapat melayani manusia dan siap mati dalam pelayanannya. Tetapi tetap tidak ada persahabatan antara hewan dan manusia, karena persahabatan membutuhkan saling pengertian dan daya tanggap pikiran dan pikiran, dan tidak ada respons atau komunikasi pikiran seperti itu dari hewan ke manusia. Hewan itu bisa paling mencerminkan pemikiran manusia kepadanya. Ia tidak dapat memahami pikiran kecuali yang terkait dengan keinginannya sendiri; itu tidak dapat berasal pemikiran, atau menyampaikan kepada manusia sesuatu yang bersifat mental. Hubungan timbal balik antara pikiran dan pikiran melalui pikiran, penting dalam ikatan persahabatan, tidak mungkin antara manusia, pikiran, dan hewan, keinginan.

Ujian persahabatan sejati atau salah adalah dalam kepentingan yang tidak mementingkan diri sendiri atau kepentingan diri sendiri yang dimiliki orang lain. Persahabatan sejati bukan sekadar komunitas yang menarik. Mungkin ada persahabatan antara mereka yang memiliki komunitas yang diminati, tetapi persahabatan sejati tidak memiliki pemikiran untuk mendapatkan sesuatu untuk apa yang diberikan, atau dengan cara apa pun dibayar kembali untuk apa yang dilakukan. Persahabatan sejati adalah pemikiran orang lain dan akting dengan atau untuk orang lain demi kesejahteraannya, tanpa membiarkan pemikiran tentang kepentingan diri sendiri untuk mengganggu apa yang dipikirkan dan dilakukan orang lain. Persahabatan sejati ada dalam motif tidak mementingkan diri sendiri yang menyebabkan pemikiran dan tindakan demi kebaikan orang lain, tanpa kepentingan diri sendiri.

Tindakan atau pura-pura bertindak untuk kepentingan orang lain, ketika penyebab tindakan tersebut adalah untuk kepuasan diri sendiri dan kepentingan diri sendiri, bukanlah persahabatan. Ini sering ditunjukkan di mana ada komunitas yang menarik dan di mana mereka yang peduli berbicara tentang persahabatan mereka satu sama lain. Persahabatan berlangsung sampai seseorang berpikir dia tidak mendapatkan bagiannya, atau sampai yang lain menolak untuk setuju dengannya. Kemudian hubungan persahabatan berhenti dan apa yang disebut persahabatan benar-benar merupakan kepentingan pencarian diri. Ketika seseorang menjalin hubungan yang disebut persahabatan dengan orang lain atau orang lain karena melalui persahabatan semacam itu ia dapat menerima manfaat, atau memiliki keinginannya memuaskan, atau mendapatkan ambisinya, tidak ada persahabatan. Bukti bahwa pertemanan yang dianut bukanlah pertemanan, terlihat ketika seseorang ingin orang lain berbuat salah. Persahabatan dapat eksis di mana satu atau keduanya atau semua akan mendapatkan manfaat melalui persahabatan; tetapi jika kepentingan pribadi adalah motif yang menyatukan mereka, persahabatan mereka tampak. Dalam persahabatan sejati, masing-masing akan memiliki kepentingan yang lain di dalam hati, tidak kurang dari keinginannya sendiri, karena pemikirannya tentang yang lain lebih besar dan lebih penting daripada keinginan dan ambisinya, dan tindakan serta kesepakatannya menunjukkan kecenderungan pemikirannya.

Persahabatan sejati tidak akan mengizinkan nyawa seorang teman terancam untuk menyelamatkan hidup seseorang. Seseorang yang mengharapkan atau berharap temannya mempertaruhkan nyawanya, berbohong, kehilangan kehormatannya, agar ia dapat diselamatkan dari risiko-risiko ini, bukanlah seorang teman, dan persahabatan tidak ada di sisinya. Pengabdian besar mungkin dan ditunjukkan dalam persahabatan ketika pengabdian diperlukan, seperti perawatan panjang dan sabar untuk kelemahan fisik atau mental orang lain dan dalam bekerja dengan sabar untuk meringankan penderitaannya dan untuk membantunya dalam memperkuat pikirannya. Tetapi persahabatan sejati tidak menuntut, melarang, melakukan kesalahan fisik atau moral atau mental, dan pengabdian hanya dapat digunakan sejauh pengabdian dalam persahabatan tidak memerlukan kesalahan untuk dilakukan kepada siapa pun. Persahabatan sejati adalah standar moralitas dan kejujuran serta keunggulan mental yang terlalu tinggi untuk memungkinkan pengabdian atau kecenderungan untuk mencapai tingkat itu dalam pelayanan yang seharusnya dari seorang teman jika itu akan melukai orang lain.

Seseorang mungkin bersedia mengorbankan dirinya sendiri dan bahkan mungkin mengorbankan hidupnya demi persahabatan, jika pengorbanan seperti itu untuk tujuan mulia, jika dengan pengorbanan seperti itu ia tidak mengorbankan kepentingan orang-orang yang terhubung dengannya, dan jika hidupnya sendiri kepentingan dalam hidup dikorbankan saja, dan dia tidak menyimpang dari tugas. Dia menunjukkan persahabatan yang paling sejati dan terbesar yang tidak akan melukai siapa pun dan tidak melakukan kesalahan, bahkan demi persahabatan.

Persahabatan akan menyebabkan seseorang menjangkau dengan pikiran atau bertindak kepada temannya, untuk meringankannya dalam kesengsaraan, untuk menghiburnya dalam kesusahan, meringankan bebannya dan membantunya ketika membutuhkan, untuk menguatkan dia dalam pencobaan, untuk mengulurkan harapan dalam hidupnya. keputusasaan, untuk membantunya menghilangkan keraguannya, untuk mendorongnya ketika berada dalam kesulitan, memberi tahu dia cara menghilangkan rasa takutnya, bagaimana mengatasi masalahnya, menjelaskan bagaimana belajar dari kekecewaan dan mengubah kemalangan menjadi peluang, untuk memantapkannya melalui badai badai hidup, untuk merangsang dia ke pencapaian baru dan cita-cita yang lebih tinggi, dan, lagi pula, tidak pernah menghambat atau membatasi tindakan bebasnya dalam pikiran atau kata.

Tempat, lingkungan, keadaan, kondisi, watak, temperamen, dan posisi, tampaknya menjadi penyebab atau penyebab persahabatan. Mereka hanya tampak seperti itu. Ini hanya melengkapi pengaturan; mereka bukanlah penyebab persahabatan yang sejati dan langgeng. Persahabatan yang terbentuk dan bertahan sekarang adalah hasil dari evolusi yang panjang. Ini bukan kebetulan belaka, meskipun pertemanan dapat dimulai sekarang dan dijalankan dan hidup selamanya. Persahabatan dimulai melalui rasa terima kasih. Bersyukur bukan hanya rasa terima kasih yang dirasakan penerima manfaat terhadap dermawannya. Itu bukan ucapan terima kasih yang diberikan kepada sedekah dingin untuk sedekah, juga bukan rasa terima kasih yang salah dirasakan atau ditunjukkan oleh yang lebih rendah atas apa yang telah diberikan atasannya kepadanya. Syukur adalah salah satu yang paling mulia dari kebajikan dan merupakan atribut seperti dewa. Rasa syukur adalah kebangkitan pikiran untuk hal-hal baik yang dikatakan atau dilakukan, dan pikiran yang tidak mementingkan diri dan bebas hati terhadap orang yang melakukannya. Level terima kasih semua kasta atau posisi. Seorang budak mungkin memiliki rasa terima kasih kepada pemilik tubuhnya untuk beberapa kebaikan yang diperlihatkan, sebagai seorang bijak memiliki rasa terima kasih untuk seorang anak untuk membangunkannya ke konsepsi yang lebih jelas tentang beberapa fase masalah kehidupan dan Tuhan memiliki rasa terima kasih untuk orang yang memanifestasikan keilahian. hidup. Syukur adalah sekutu persahabatan. Persahabatan dimulai ketika pikiran keluar sebagai ucapan terima kasih kepada orang lain atas kebaikan yang ditunjukkan oleh kata atau perbuatan. Beberapa kebaikan akan ditampilkan sebagai imbalan, bukan dengan cara pembayaran, tetapi karena dorongan batin; karena tindakan mengikuti dorongan hati dan pikiran dan yang lain pada gilirannya merasa bersyukur atas keaslian penghargaan atas apa yang telah dilakukannya; dan karenanya, masing-masing merasakan ketulusan dan kebaikan orang lain terhadap dirinya sendiri, saling pengertian dan mental tumbuh di antara mereka dan menjadi dewasa dalam persahabatan.

Kesulitan akan muncul dan persahabatan kadang-kadang akan sangat dicoba, tetapi persahabatan akan bertahan jika minat pribadi tidak terlalu kuat. Jika ada hal-hal yang muncul yang mengganggu atau tampaknya merusak persahabatan, seperti pergi ke tempat yang jauh, atau seperti ketidaksepakatan yang timbul, atau jika komunikasi berhenti, masih, persahabatan, meskipun tampaknya rusak, tidak berakhir. Meskipun tidak ada yang harus melihat yang lain sebelum mati, persahabatan, setelah dimulai, belum berakhir. Ketika pikiran-pikiran itu bereinkarnasi di kehidupan berikutnya atau yang akan datang, mereka akan bertemu lagi dan persahabatan mereka akan diperbarui.

Ketika mereka disatukan, beberapa ekspresi pemikiran dengan kata atau tindakan akan membangunkan kembali pikiran dan mereka akan merasa dan berpikir sebagai keluarga, dan dalam kehidupan itu hubungan yang lebih kuat dapat ditempa dalam rantai persahabatan. Lagi-lagi persahabatan ini akan diperbarui dan tampaknya dipatahkan oleh perpisahan, perselisihan, atau kematian; tetapi pada setiap pembaruan persahabatan, salah satu teman akan segera mengenali yang lain dan persahabatan akan dibangun kembali. Mereka tidak akan tahu tentang persahabatan mereka dalam tubuh mereka sebelumnya dalam kehidupan lain, namun perasaan yang sama tidak akan kalah kuat untuk itu. Persahabatan yang kuat tampak muncul dari kebetulan atau karena perkenalan singkat, dan yang bertahan melalui perubahan-perubahan kehidupan, tidak dimulai pada saat kebetulan terjadi suatu pertemuan kebetulan. Pertemuan itu bukan kecelakaan. Itu adalah mata rantai yang terlihat dalam rantai panjang peristiwa yang meluas melalui kehidupan lain, dan pertemuan baru dan pengakuan oleh perasaan yang sama adalah mengambil persahabatan dari masa lalu. Beberapa tindakan atau ekspresi dari satu atau keduanya akan menyebabkan perasaan teman dan itu akan berlanjut setelahnya.

Penghancuran persahabatan dimulai ketika seseorang iri dengan perhatian yang dibayarkan orang lain, atau perhatian temannya kepada orang lain. Jika dia iri pada temannya karena memiliki harta, prestasi, bakat, atau kejeniusannya, jika dia ingin menempatkan temannya di tempat teduh atau mengalahkannya, perasaan cemburu dan iri hati akan menciptakan atau memanfaatkan kemungkinan kecurigaan dan keraguan, dan kepentingan diri sendiri. akan mengarahkan mereka dalam pekerjaan mereka menghancurkan persahabatan. Dengan kegiatan mereka yang berkelanjutan akan dipanggil menjadi pertentangan dari persahabatan. Dislike akan muncul dan akan tumbuh menjadi inimity. Ini biasanya didahului, di mana minat pribadi kuat, oleh penyalahgunaan persahabatan.

Penyalahgunaan persahabatan dimulai ketika niat seseorang adalah untuk memanfaatkan yang lain tanpa mempertimbangkannya. Ini terlihat dalam bisnis, di mana seseorang lebih suka temannya untuk memaksakan suatu poin untuk melayaninya daripada untuk memaksakan poin untuk melayani temannya. Dalam politik terlihat di mana seseorang mencoba menggunakan teman-temannya untuk kepentingannya sendiri tanpa kesediaan untuk melayani mereka. Di lingkungan sosial, penyalahgunaan persahabatan terwujud ketika salah satu dari mereka yang saling memanggil teman, berharap dan mencoba menggunakan teman untuk kepentingannya sendiri. Dari permintaan ringan agar orang lain melakukan sesuatu yang sepele karena persahabatan, dan ketika perbuatan itu bertentangan dengan keinginan orang lain, penyalahgunaan persahabatan dapat dilakukan atas permintaan orang lain untuk melakukan kejahatan. Ketika yang lain menemukan bahwa persahabatan yang dianut hanya keinginan untuk mendapatkan jasanya, persahabatan itu melemah dan bisa mati, atau itu bisa berubah menjadi kebalikan dari persahabatan. Persahabatan tidak boleh disalahgunakan.

Yang penting untuk kelanjutan persahabatan adalah bahwa masing-masing harus bersedia bahwa yang lain memiliki kebebasan memilih dalam pemikiran dan tindakannya. Ketika sikap seperti itu ada dalam persahabatan, itu akan bertahan. Ketika minat diri diperkenalkan dan berlanjut, persahabatan cenderung berubah menjadi permusuhan, antipati, kebencian, dan kebencian.

Persahabatan adalah kebaikan pikiran dan didasarkan dan didirikan pada asal spiritual dan kesatuan tertinggi dari semua makhluk.

Persahabatan adalah hubungan sadar antara pikiran dan pikiran, yang tumbuh dan ditegakkan sebagai hasil dari motif seseorang dalam berpikir dan bertindak untuk kepentingan terbaik dan kesejahteraan orang lain.

Persahabatan dimulai ketika tindakan atau pikiran seseorang menyebabkan pikiran lain atau pikiran lain mengenali kebaikan di antara mereka. Persahabatan tumbuh ketika pikiran diarahkan dan tindakan dilakukan tanpa kepentingan pribadi dan demi kebaikan orang lain. Persahabatan terbentuk dengan baik dan mapan dan tidak dapat dipatahkan ketika hubungan diakui bersifat spiritual dalam sifat dan tujuannya.

Persahabatan adalah salah satu yang terbesar dan terbaik dari semua hubungan. Ia membangunkan dan memunculkan dan mengembangkan kualitas pikiran yang paling sejati dan paling mulia, melalui tindakan manusia. Persahabatan dapat dan memang ada antara mereka yang memiliki minat pribadi dan yang hasratnya serupa; tetapi ketertarikan pribadi atau kesamaan keinginan tidak dapat menjadi dasar persahabatan sejati.

Persahabatan pada dasarnya adalah hubungan pikiran, dan kecuali ikatan mental ini ada, tidak akan ada persahabatan sejati. Persahabatan adalah salah satu hubungan yang paling abadi dan terbaik. Itu ada hubungannya dengan semua kemampuan pikiran; itu menyebabkan yang terbaik dalam diri seorang pria untuk bertindak untuk temannya, dan, pada akhirnya, itu menyebabkan yang terbaik dalam diri seseorang untuk bertindak untuk semua pria. Persahabatan adalah salah satu faktor penting, dan menstimulasi semua faktor lain, dalam membangun karakter; itu menguji tempat-tempat yang lemah dan menunjukkan bagaimana memperkuatnya; itu menunjukkan kekurangannya dan bagaimana memasok mereka, dan itu membimbing dalam pekerjaan dengan usaha yang tidak mementingkan diri sendiri.

Persahabatan membangunkan dan memunculkan simpati di mana sebelumnya hanya ada sedikit atau tidak ada simpati, dan menempatkan seorang teman lebih banyak berhubungan dengan penderitaan sesamanya.

Persahabatan menarik kejujuran dengan memaksa penipuan dan perlindungan palsu serta kepura-puraan untuk menghilang, dan membiarkan sifat asli dilihat sebagaimana adanya, dan untuk mengekspresikan dirinya dengan cerdas di negara asalnya. Probity dikembangkan oleh persahabatan, dalam menghadapi ujian dan membuktikan kepercayaannya melalui semua cobaan persahabatan. Persahabatan mengajarkan kebenaran dalam pemikiran, ucapan, dan tindakan, dengan membuat pikiran memikirkan apa yang baik atau terbaik untuk teman, dengan membuat teman berbicara tanpa berdalih yang ia yakini benar dan demi kepentingan terbaik temannya. Persahabatan membangun kesetiaan pada manusia dengan pengetahuan dan menjaga kerahasiaannya. Ketakutan meningkat dengan tumbuhnya persahabatan, dengan tidak adanya keraguan dan ketidakpercayaan, dan dengan mengetahui dan bertukar niat baik. Kualitas kekuatan menjadi lebih kuat dan lebih murni ketika persahabatan berkembang, dengan latihan demi kepentingan orang lain. Persahabatan berkembang tanpa balas dendam pada manusia, dengan menenangkan amarah dan mengusir pikiran akan niat buruk, dendam atau kedengkian dan dengan memikirkan kebaikan orang lain. Harmlessness dipanggil dan dibangun melalui persahabatan, oleh ketidakmampuan seseorang untuk menyakiti temannya, oleh keramahan yang merangsang persahabatan, dan oleh keengganan seorang teman untuk melakukan sesuatu yang akan merugikan yang lain. Melalui persahabatan, kedermawanan diilhami, dalam keinginan untuk berbagi dan memberikan yang terbaik yang dimiliki seseorang kepada teman-temannya. Ketidakegoisan dipelajari melalui persahabatan, dengan dengan mudah dan dengan senang hati menundukkan keinginan seseorang untuk kepentingan terbaik temannya. Persahabatan menyebabkan penanaman kesabaran, dengan praktik menahan diri. Persahabatan membangkitkan dan menyempurnakan keberanian, dengan menyebabkan seseorang menghadapi bahaya dengan berani, bertindak berani, dan dengan gagah berani membela tujuan orang lain. Persahabatan mendorong kesabaran, dengan menyebabkan seseorang menanggung kesalahan atau kejahatan teman-temannya, untuk bertahan dalam menunjukkannya kepadanya ketika disarankan, dan untuk menanggung waktu yang diperlukan untuk mengatasi dan mentransformasikannya menjadi kebajikan. Persahabatan membantu dalam pertumbuhan kelayakan, dengan menghargai orang lain, dan kejujuran dan integritas serta standar kehidupan yang tinggi yang dituntut persahabatan. Melalui persahabatan diperoleh kekuatan menolong, dengan mendengarkan masalah seseorang, mengambil bagian dalam kepeduliannya, dan dengan menunjukkan jalan untuk mengatasi kesulitannya. Persahabatan adalah pendukung kemurnian, dengan cita-cita tinggi, dengan membersihkan pikiran seseorang, dan pengabdian pada prinsip-prinsip sejati. Persahabatan membantu dalam pengembangan diskriminasi, dengan membuat seseorang mencari, mengkritik dan menganalisis motifnya, untuk mengesahkan, memeriksa dan menilai pikirannya, dan untuk menentukan tindakannya dan melaksanakan tugasnya kepada temannya. Persahabatan adalah bantuan untuk kebajikan, dengan menuntut moralitas tertinggi, dengan keluhuran teladan dan dengan hidup sesuai dengan cita-citanya. Persahabatan adalah salah satu pendidik pikiran, karena itu membersihkan ketidakjelasan dan membutuhkan pikiran untuk melihat hubungan cerdasnya dengan orang lain, untuk mengukur dan memahami hubungan itu; itu memberi minat pada rencana orang lain dan membantu mengembangkannya; ia menyebabkan pikiran menjadi termodifikasi, disamakan dan seimbang dengan menenangkan kegelisahannya, memeriksa keefektifannya, dan mengatur ekspresinya. Persahabatan menuntut akal budi untuk mengendalikan pergolakannya, mengatasi perlawanannya, dan menertibkan kebingungan karena kebenaran dalam pikiran dan keadilan dalam tindakan.

(Untuk disimpulkan)