Seperti pada biji teratai, masa depan adalah teratai, jadi dalam bentuk manusia jenis manusia yang sempurna disembunyikan. Jenis ini harus dikandung dengan sempurna, lalu melalui tubuh perawannya. Setiap orang yang dilahirkan demikian menjadi Juruselamat dunia yang menyelamatkan dari ketidaktahuan dan kematian.

Dikatakan kuno: kata itu hilang: sudah menjadi daging. Dengan kebangkitan Juruselamat, kata yang hilang akan ditemukan.

-Virgo

THE

KATA

FORMULIR

Materi PRIMORDIAL tidak dapat berkembang melalui keadaan kebetulan ke dalam dunia tertib di ruang tanpa prinsip desain atau bentuk.

Tanpa prinsip bentuk, materi sederhana tidak dapat digabungkan dan dikembangkan menjadi bentuk konkret. Tanpa prinsip bentuk unsur-unsur bumi, tumbuhan, dan hewan, tidak dapat berlanjut seperti itu. Tanpa prinsip bentuk unsur-unsur bumi, tumbuhan, dan hewan, akan berdisosiasi dan kembali ke keadaan asalnya di mana mereka muncul. Dengan bentuk, materi disesuaikan dengan penggunaan, dan berkembang dari kerajaan ke kerajaan melalui bentuk. Semua kekuatan adalah materi, dan semua materi adalah kekuatan, kekuatan, dan materi adalah dua hal yang berlawanan dari substansi yang sama pada bidang tindakan apa pun. Roh di pesawat yang lebih tinggi menjadi materi di pesawat kami, dan masalah pesawat kami akan kembali menjadi roh. Dari materi dasar yang sederhana, melalui dunia kita dan seterusnya, hingga kecerdasan spiritual, semua terdiri dari materi dan roh, —atau “kekuatan” sebagaimana beberapa orang lebih suka menyebutnya roh — tetapi ada tujuh bidang tindakan mereka. Kita hidup berdasarkan fisik, titik materialitas terendah, tetapi tidak pada titik perkembangan.

Bentuk adalah prinsip penting pada bidang tindakan apa pun dan, sebagai prinsip, bentuk beroperasi pada masing-masing dari tujuh bidang. Ada bentuk-bentuk nafas, yang digunakan pikiran untuk memasuki kehidupan material; bentuk-kehidupan, yang digunakan oleh samudera kehidupan yang agung untuk mentransfer kekuatannya melalui dunia yang terwujud; bentuk astral, yang digunakan sebagai fokus atau tempat pertemuan untuk semua kekuatan dan bentuk yang dengannya, seperti pada roda pembuat tembikar, pikiran bekerja; bentuk-bentuk fisik fisik, yang digunakan sebagai keseimbangan atau roda keseimbangan yang melaluinya pikiran mempelajari misteri ketenangan, ketidakegoisan, dan penyatuan; bentuk-bentuk hasrat, yang berfungsi menguraikan, memvisualisasikan, dan mengklasifikasikan hasrat menurut perkembangan alaminya di dunia binatang; bentuk-bentuk pikiran, —bahkan sering diwujudkan oleh pematung, pelukis, dan seniman lain — yang menggambarkan karakter pikiran, menunjukkan cita-cita kemanusiaan, dan berfungsi sebagai residuum atau benih yang dengannya bentuk kepribadian baru dibangun; bentuk individu, yang merupakan karakter atau ego yang bertahan dari kehidupan ke kehidupan, membawa pada total perkembangan. Ketika individu-bentuk telah menyelesaikan siklus perkembangannya, ia abadi dalam bentuk selama berabad-abad dan tidak perlu keluar lagi. Namun, sebelum selesai, bentuknya dapat berubah. Ada bentuk ideal di luar dalam skala yang terus naik, meskipun mungkin sekarang tidak menguntungkan untuk berspekulasi tentang mereka.

Tubuh fisik manusia tampaknya permanen, tetapi kita tahu bahwa bahan yang menyusunnya terus-menerus dibuang, dan bahwa bahan lain harus digunakan untuk mengganti jaringan limbah. Kulit, daging, darah, lemak, tulang, sumsum, dan kekuatan saraf, harus diganti seperti yang digunakan, jika tidak tubuh akan hilang begitu saja. Makanan yang digunakan untuk tujuan ini terdiri dari apa yang kita makan, minum, bernafas, mencium, mendengar, melihat, dan berpikir. Ketika makanan dibawa ke dalam tubuh, ia masuk ke aliran darah, yang merupakan kehidupan fisik tubuh. Semua itu dapat diserap oleh aliran kehidupan dan disimpan oleh darah dalam jaringan, atau di mana pun dibutuhkan. Salah satu keajaiban terbesar dari proses fisiologis normal adalah, bahwa setelah asimilasi bahan makanan, partikel dibangun ke dalam sel yang, secara keseluruhan, disusun sesuai dengan bentuk organ dan jaringan tubuh. Bagaimana mungkin bagi tubuh yang hidup dan tumbuh untuk tetap praktis tidak berubah seperti bentuknya sepanjang hidup, kecuali materi yang digunakan dalam konstruksinya dicetak dan dipegang sesuai dengan desain dalam bentuk tertentu.

Karena aliran darah dalam tubuh kita menjaga semua materi tetap dalam sirkulasi sehingga mengalirlah aliran kehidupan melalui tubuh alam semesta yang menjaga semua materi dalam sirkulasi konstan. Ini mengurangi kasat mata menjadi kasat mata dan melarutkan kasat mata kasat mata menjadi kasat mata bahwa setiap bagiannya dapat bekerja maju dan naik ke kesempurnaan melalui bentuk.

Kita melihat bentuk-bentuk yang tak terhitung banyaknya di sekitar kita, tetapi kita jarang bertanya bagaimana elemen-elemen material mengambil bentuk-bentuk yang kita lihat; apakah bentuk dan materi kotor itu identik; bentuk apa itu; atau mengapa bentuk yang diberikan harus bertahan dalam spesies yang sama?

Materi kotor tidak bisa berbentuk, kalau tidak, ia tidak akan berubah dengan mudah; atau jika diubah tidak akan berubah menjadi bentuk tertentu. Bentuk tidak dapat berupa materi kasar atau akan dapat berubah seperti halnya materi, sedangkan, kita melihat bahwa setiap tubuh mempertahankan bentuknya, meskipun perubahan materi terus-menerus untuk mempertahankan tubuh dalam bentuk. Kami melihat materi kotor, dan kami melihat bentuknya. Jika kita melihat materi kotor, dan kita melihatnya dalam bentuk, dan materi kotor bukan bentuknya, juga bukan bentuk materi kotor, maka kita tidak melihat bentuknya terpisah dari materi itu. Bentuk, kemudian, meskipun tidak terlihat dalam dirinya sendiri, muncul hanya dengan bantuan materi, tetapi, pada saat yang sama, ia memungkinkan materi menjadi terlihat, dan melalui visibilitas, untuk menunjukkan perkembangannya di kerajaan-kerajaan yang lebih rendah; untuk melayani sebagai kendaraan untuk pendidikan pikiran; dan dengan demikian melayani untuk membantu kemajuannya sendiri melalui kontak dengan pikiran.

Bentuk-bentuk alam yang kita lihat adalah salinan yang kurang lebih benar dari pantulan astral dari bentuk-bentuk ideal. Kehidupan dibangun sesuai dengan desain bentuk astral dan seiring perjalanan waktu bentuk tersebut muncul di dunia kita.

Bentuk adalah pikiran yang terkristalisasi. Sebuah kristal, kadal, atau dunia, masing-masing masuk ke dalam visibilitas melalui bentuk, yang dikristalisasi sebagai pemikiran. Pikiran seumur hidup mengkristal ke dalam bentuk setelah kematian dan menyediakan benih yang darinya, ketika waktu yang tepat datang, membentuk kepribadian baru.

Materi, gambar, dan warna, adalah tiga hal penting untuk dibentuk. Materi adalah tubuh bentuk, gambar batas dan batasnya, dan warna karakternya. Di bawah kondisi yang tepat bentuk mencegat perjalanan hidup, dan kehidupan secara bertahap membangun dirinya menjadi bentuk dan menjadi terlihat.

Bentuk tidak ada untuk tujuan menjerat dan menipu pikiran, meskipun bentuk memang menjerat dan menipu pikiran. Benar-benar pikiran itu sendiri yang menipu dirinya sendiri dan membiarkan dirinya diperdayai dengan bentuk, dan pikiran harus berlanjut dalam khayalan sampai ia akan melihat melalui bentuk dan tujuan bentuk.

Tujuan bentuk adalah untuk berfungsi sebagai sebuah lapangan, laboratorium, agar kecerdasan yang tinggal untuk bekerja. Untuk menghargai bentuk pada nilai sebenarnya, dan bagian yang diambilnya dalam evolusi prinsip cerdas yang kita sebut sebagai pikiran, kita harus tahu bahwa ada dua Jalan: Jalan Bentuk dan Jalan Kesadaran. Ini adalah satu-satunya jalan. Hanya satu yang bisa dipilih. Tidak ada yang bisa melakukan perjalanan keduanya. Semua harus memilih tepat waktu, tidak ada yang bisa menolak. Pilihannya sealami pertumbuhan. Itu diputuskan oleh motif dasar seseorang dalam kehidupan. Jalan yang dipilih, musafir memuja saat ia bepergian. Jalan bentuk mengarah ke atas, ke puncak kekuasaan dan kemuliaan, tetapi akhirnya adalah kegelapan penghancuran, karena semua bentuk kembali ke substansi yang homogen. Dari keinginan awal untuk memiliki atau menjadi suatu bentuk, ke keinginan untuk dimiliki atau diserap oleh bentuk; dari keinginan kepemilikan fisik yang konkret, hingga pemujaan ideal dewa pribadi; akhir dari jalan bentuk adalah sama untuk semua: penghancuran individualitas. Bentuk yang lebih besar menyerap yang lebih kecil, menjadi bentuk fisik atau spiritual, dan ibadah mempercepat proses. Bentuk-bentuk konkret yang disembah oleh pikiran manusia memberi tempat untuk menyembah bentuk-bentuk ideal. Dewa-dewa yang lebih kecil diserap oleh dewa-dewa yang lebih besar dan ini oleh dewa yang lebih besar, tetapi para dewa dan dewa para dewa harus, pada akhir kekekalan, diselesaikan menjadi substansi yang homogen.

Keinginan, ambisi, dan kekayaan, memimpin melalui dunia dan formalitas dunia. Formalitas dunia adalah cita-cita abstrak dari bentuk-bentuk konkret. Formalitas masyarakat, pemerintahan, gereja, adalah nyata bagi pikiran dan memiliki bentuk ideal mereka seperti halnya bentuk yang ada di mana istana, katedral, atau manusia dibangun.

Tetapi bentuk-bentuk konkret, dan formalitas masyarakat, pemerintah, dan kepercayaan, bukanlah kejahatan yang harus dihancurkan. Bentuk itu berharga, tetapi hanya sebanding dengan tingkat yang ia bantu dalam pemahaman Kesadaran. Hanya karena membantu kemajuan menuju kesadaran, itu benar-benar berharga.

Jalan kesadaran dimulai dengan kehadiran kesadaran yang sadar. Itu berlanjut dan meluas dengan pemahaman ini, dan dalam menyelesaikan semua bentuk dan pemikiran menjadi kesadaran. Ini mengarah ke kesendirian, yang merupakan titik di tengah-tengah dunia bentuk. Ketika seseorang dapat tetap dengan mantap, tanpa rasa takut, dan tanpa kecemasan di titik kesendirian, ada misteri ini: titik kesendirian meluas dan menjadi Kesadaran Kesadaran yang menyeluruh.

Memasuki arus kehidupan dunia, membungkus dirinya dengan materi yang lebih kasar dan lebih padat, meresap ke dalam indera dan terbius oleh emosi, pikiran dilingkari, dikurung dalam, diikat ke bawah dan dipenjara oleh wujud oleh bentuk. Indera, emosi, dan bentuk, adalah subjek pikiran — pencipta mereka yang sebenarnya — tetapi tidak mampu mengatur subjeknya yang telah mereka tanggung, bingung, dan menjadikan tawanan raja mereka dengan ikhlas. Melalui bentuk indera telah tumbuh menjadi realitas yang tampak, telah ditempa tentang pikiran tali tak kasat mata dari emosi yang lebih kuat dari pita baja, tetapi begitu halus mereka telah dibuat sehingga mereka tampak mirip dengan semua yang sayang dalam hidup, untuk kehidupan itu sendiri .

Bentuk sekarang adalah Tuhan; para imam besar adalah indera dan emosi; Pikiran adalah subjek mereka, meskipun masih pencipta mereka. Bentuk adalah Dewa bisnis, masyarakat, dan bangsa; seni, sains, sastra, dan gereja.

Siapa yang berani meninggalkan kesetiaan kepada Tuhan? Siapa yang tahu dan berani dan berkehendak, dapat melengserkan dewa palsu, dan menggunakannya untuk tujuan peramal; membongkar tawanan; mengklaim warisan ilahi-Nya; dan mulailah jalan yang mengarah pada Kesatuan Kesadaran.