Tiga dunia mengelilingi, menembus dan menopang dunia fisik ini, yang merupakan yang terendah, dan endapan dari tiga dunia.

—Zodiak.

THE

KATA

KESADARAN MELALUI PENGETAHUAN

VI

MAN, pikiran, memiliki sifat dan esensi yang sama dengan Tuhan, Pikiran Universal, atau Kecerdasan. Dia sadar atau tidak sadar, baik sebagian atau sempurna. Manusia adalah Tuhan dalam proporsi atau tingkat yang dapat ia ketahui dan bertindak sesuai dengan rencana dalam Pikiran Universal. Dia menyatu dengan Pikiran Universal atau Tuhan sejauh dia mampu secara sadar menciptakan, melestarikan dan menciptakan kembali. Tanpa pengetahuan, ia berpikir dan bertindak dalam kegelapan atau ketidakpastian; saat dia mendekati kesempurnaan, dia berpikir dan bertindak dengan cahaya pengetahuan.

Proses berpindah dari kegelapan menuju terang, dari keinginan jahil (♏︎), menjadi pengetahuan (♑︎) melalui pemikiran (♐︎). Pikiran mulai memikirkan ras primitif. Ketika masyarakat terus berpikir, masyarakat mengubah atau meningkatkan jenis ras atau kapasitas berpikirnya hingga tercipta instrumen sempurna yang melaluinya masyarakat dapat berpikir secara adil dan bijaksana.

Bola kristal pikiran (♋︎) memulai kiprahnya di dunia ini dengan mencoba menghembuskan dirinya ke dalam gerakan ritmis melalui wujud hewan manusia. Setiap bola kristal bertindak sesuai dengan perkembangannya. Bentuk hewani manusia menolak gerak bola kristal pikiran. Dari perlawanan inilah lahir kilasan pemikiran. Kilasan pemikiran ini bukanlah pemikiran yang terbentuk dengan baik. Pemikiran yang terbentuk dengan baik adalah hasil respons hewani manusia terhadap lingkup pikiran kristal. Respons ini muncul ketika manusia hewan dipaksa atau langsung menjawab, gerakan bola kristal pikiran. Melalui banyak kehidupan, melalui banyak ras, bentuk-bentuk binatang manusia, karena hasrat, memaksa pikiran yang menjelma itu dihembuskan ke dalam mereka dari lingkup kristal pikiran; dengan terus bernapas dan berinkarnasi, pikiran perlahan-lahan mengatasi penolakan hasrat; kemudian hasrat, melalui pikiran, pertama-tama dipaksa dan kemudian dilatih dan dididik untuk bertindak dengan, bukan melawan, pikiran.

Pikiran, yang berinkarnasi dari bidang kristalnya, tidak mengetahui tubuh dan dunia yang terkait dengannya. Bagi pikiran, ketidaktahuan adalah kegelapan, tetapi ketika ia melihat dirinya sendiri, pikiran itu tahu; itu adalah pengetahuan, terang pengetahuan; itu adalah kolom atau bola cahaya sadar yang tahu. Cahaya ini, pengetahuan ini, mungkin diperjuangkan dan ditumbuhkan oleh proses penalaran yang terus-menerus, atau dapat bersinar melalui dan menerangi ruang ketika ia datang seperti kilatan kecemerlangan yang tak terbatas, atau cahaya itu bisa menyingsing dan tumbuh ke dalam cahaya yang tak pernah putus dari segudang matahari, saat meditasi mendalam. Tetapi betapapun itu datang, pikiran mengetahui dirinya dengan cahaya sadarnya sendiri.

Setelah ia menemukan dirinya dengan cahaya sadar sendiri dan menjadi sadar akan dunia pengetahuan, kegelapan akan kembali ke pikiran, meskipun pengetahuan itu tetap dan tidak bisa hilang. Kegelapan muncul ketika pikiran meninggalkan dunia pengetahuan dan kembali sadar akan tubuh-tubuh yang terkait dengannya, dan dari mana ia belum dibebaskan.

Sementara dalam ketidaktahuan dan kegelapan, pikiran berada di atas dagingnya dan disimpan di dunia materi yang lebih rendah. Dengan pengetahuan, pikiran melonggarkan ikatan daging dan dibebaskan dari dunia bawah, meskipun tetap ada di dalamnya. Setelah pikiran terbebas dari ikatan daging, ia dapat bertindak dari dunia pengetahuan dan masih tetap berada dalam tubuh dagingnya.

Semua ini dilakukan melalui pemikiran. Pikiran adalah media komunikasi antara dunia spiritual pengetahuan dan dunia bawah. Pikiran merupakan hasil tindakan dan reaksi batin dan nafsu, dan pikiran juga merupakan penyebab segala fenomena yang muncul di seluruh dunia di bawah dunia pengetahuan. Melalui pemikiran alam semesta diciptakan; melalui pemikiran alam semesta dilestarikan; melalui pemikiran alam semesta dihancurkan atau diciptakan kembali. Pikiran (♐︎) adalah awal dan akhir jalan menuju dunia pengetahuan. Memasuki dunia kehidupan yang belum berbentuk (♌︎), pikiran (♐︎) memberi arah pada kehidupan dan menyebabkannya mengendap dan mengkristal menjadi bentuk (♍︎) sesuai dengan sifat pemikirannya. Pada ras-ras yang kurang berkembang, pemikiran individu adalah untuk melestarikan dan melestarikan tubuhnya. Tidak mengetahui dirinya sendiri dan tertipu oleh indera ke dalam keyakinan bahwa keberadaannya bergantung pada tubuh, kepribadian menggunakan segala cara untuk melindungi dan melestarikan tubuh, bahkan dengan mengorbankan orang lain, dan, seperti orang karam yang ketakutan berpegangan pada tiang yang tenggelam. , itu menghilang; itu diatasi dengan ketidaktahuan akan kematian. Jadi pikiran, dalam perjalanannya dari ras yang lebih rendah ke ras yang lebih maju, terus berpikir dan bertindak sampai perasaan keterpisahan dan keegoisan yang kuat dalam kepribadiannya berkembang dan terus hidup dan mati secara bergantian melalui peradaban dan ras. Dengan cara ini pikiran membangun dan menghancurkan peradaban dalam perjalanan inkarnasinya.

Tetapi ada saatnya pikiran mencapai kedewasaannya; maka jika ingin maju alih-alih bepergian terus-menerus di jalur yang sama, ia harus berpikir di luar dan menjauh dari indera. Ia tidak tahu bagaimana ia akan memikirkan apa yang tidak terkait dengan satu atau lebih indera. Seperti burung muda yang lebih suka tinggal di sarangnya yang sudah dikenal, takut untuk menguji sayapnya, jadi pikiran lebih suka memikirkan hal-hal yang sensual.

Seperti burung, burung itu dapat berdebar dan jatuh, tidak memiliki kepercayaan diri yang disertai dengan pengalaman, tetapi dengan cobaan yang berulang-ulang ia menemukan sayapnya dan, dengan pengalaman, kepercayaan muncul. Maka mungkin melambung dan mengambil penerbangan panjang ke yang tidak diketahui sampai sekarang. Upaya pertama pikiran untuk berpikir terpisah dari indera dihadiri oleh banyak ketakutan, rasa sakit dan ketidakpastian, tetapi setelah masalah pertama diselesaikan, datanglah kepuasan yang membalas semua upaya. Kemampuan untuk memasuki bidang yang tidak dikenal, untuk mengambil bagian dalam proses yang sampai sekarang tidak diketahui, membawa sukacita dan kegembiraan mental yang diikuti oleh kekuatan mental daripada kelelahan. Jadi dengan setiap masalah diselesaikan, kepercayaan diri yang datang dengan perjalanan mental yang sukses terjamin; pikiran kemudian tidak memiliki ketakutan mengenai kekuatan dan kemampuannya untuk melakukan perjalanan, mencari dan menemukan. Pikiran kemudian memulai serangkaian penalaran tentang penyebab fenomena; ia menemukan bahwa ia harus beralih dari yang universal ke yang khusus, dari sebab ke akibat, alih-alih dari akibat ke sebab; bahwa ia harus memiliki gagasan tentang rencana suatu hal jika ingin mengetahui di mana bagian tertentu dari benda itu berada. Semua kesulitan diatasi dengan usaha yang berkelanjutan.

Lalu bagaimana pikiran untuk memulai suatu rangkaian penalaran yang tidak didasarkan pada persepsi inderawi dan yang berkembang dari sebab-akibat ke akibat, bukan sebaliknya? Satu cara terbuka bagi kita yang, meskipun terkenal, jarang digunakan untuk tujuan ini. Ini adalah studi matematika murni, terutama geometri murni. Matematika adalah satu-satunya ilmu pasti, satu-satunya ilmu yang disebut yang tidak didasarkan pada persepsi sensual. Tidak ada masalah dalam geometri bidang yang dapat dibuktikan ke indra; bukti ada di pikiran. Sejauh upaya pikiran telah mengalami melalui indera, ia telah menerapkan matematika pada indera juga. Meskipun demikian, matematika adalah ilmu pikiran. Semua teori dan masalah matematika dilihat, dikerjakan dan dibuktikan oleh pikiran, maka hanya mereka yang diterapkan pada indera.

Proses matematika murni berhubungan dengan dan menggambarkan tingkatan dan perkembangan pikiran selama involusi dan evolusi sepanjang rangkaian reinkarnasinya. Hal ini menjelaskan mengapa matematika diterapkan oleh para pemikir materialistis pada ilmu fisika dibandingkan pada pengetahuan spiritual. Geometri dapat digunakan dengan tepat untuk merencanakan dan membangun materi di dunia fisik, namun pertama-tama harus diketahui bahwa cabang besar matematika itu terutama untuk menguji dan mengembangkan luas dan bentuk dari pikiran, kemudian menerapkannya pada fisika dan menghubungkannya dengan alam. pikiran. Geometri, dari titik ke kubus, menggambarkan bagaimana pikiran berkembang dan menjadi tubuh fisik, dan juga menunjukkan bahwa garis evolusinya akan sama dengan garis involusinya. Hal ini ditunjukkan dalam zodiak sebagai berikut: garis involusi berasal dari kanker (♋︎) ke libra (♎︎. ), oleh karena itu garis evolusinya harus dari libra (♎︎. ) menjadi capricorn (♑︎).

Ketika pikiran selama kehidupan pertama kali mulai berpikir di dunianya sendiri, dunia mental, setelah membiasakan diri dengan dunia fisik indra, ia berada dalam kondisi yang mirip dengan waktu ketika ia bertindak sebagai seorang anak dan belajar memahami dan menjadi terbiasa dengan dunia fisik indra. Ketika ia pergi ke dunia melalui indera untuk mengumpulkan informasi dan pengalaman dunia, maka sekarang, ketika ia akan memasuki dunianya sendiri, dunia mental, ia harus berjuang untuk berkenalan dengan ide-ide dari dunia itu.

Sampai saat ini pikiran bergantung pada indera untuk membuktikan informasi yang dikumpulkan di dunia fisik, tetapi indra itu tidak lagi digunakan ketika memasuki dunianya sendiri. Itu harus meninggalkan indra. Hal ini dirasa sulit untuk dilakukan. Seperti burung muda yang meninggalkan sarangnya, ia harus bergantung pada sayapnya untuk terbang. Ketika seekor burung cukup besar, naluri bawaan yang melekat mendorongnya untuk meninggalkan sarangnya dan terbang. Naluri ini menyebabkannya mengembang paru-parunya, di mana arus magnet dihasilkan yang menurunkan beratnya. Ia melebarkan sayapnya, lalu meluncurkan dirinya ke udara, elemennya. Berkibar, memantapkan dirinya dan terbang ke titik tujuannya. Ketika pikiran siap untuk terbang di dunianya sendiri, dunia mental, itu didorong oleh kerinduan ke dalam dan ke atas. Ia menutup indranya untuk sementara dengan abstraksi mental, bercita-cita, dan kemudian, seperti nyala api, ia melompat ke atas. Tetapi ia tidak segera mengenal dunianya seperti halnya burung. Dunia mental pada mulanya tampak bagi pikiran sebagai gelap, tanpa warna dan tanpa apa pun yang membimbingnya dalam pelariannya. Oleh karena itu, ia harus menemukan ketenangannya dan membuat jalannya sendiri melalui ruang-ruang dunia mental yang tanpa jalan itu. Ini dilakukan secara bertahap dan saat ia belajar berpikir jernih. Saat ia belajar untuk berpikir jernih, dunia mental, yang tampak seperti kekacauan kegelapan, menjadi kosmos cahaya.

Dengan cahayanya sendiri, pikiran mempersepsikan cahaya dunia mental dan arus pikiran pikiran lain dipandang sebagai jalan yang telah dibuat oleh para pemikir besar dunia. Aliran pikiran ini adalah jalan yang dipukuli dari dunia mental di mana pikiran orang-orang di dunia telah bergerak. Pikiran harus berpaling dari jejak yang terpukul di dunia mental. Ia harus melonjak ke atas dan ke atas, dan dengan cahayanya sendiri ia harus membuka jalan dan menciptakan arus pemikiran yang lebih tinggi agar pikiran-pikiran yang sekarang mengikuti jejak jalan di dunia mental dapat melihat cara mereka untuk masuk ke tempat yang lebih tinggi. hidup dan berpikir.

Kepada pikiran yang mampu meningkatkan aspirasi dan pandangan jernih, datanglah arus kekuatan dan kekuatan, serta perasaan akan konten yang luar biasa dan keyakinan bahwa keadilan adalah tatanan alam semesta. Kemudian terlihat bahwa ketika darah arteri dan vena mengalir melalui tubuh manusia, maka ada aliran kehidupan dan pemikiran yang mengalir melalui dunia fisik dari dunia mental dan dunia sekitarnya; bahwa ekonomi alam dan kesehatan serta penyakit umat manusia dijalankan oleh sirkulasi ini. Ketika darah vena kembali ke jantung dan paru-paru dan dimurnikan, maka apa yang disebut pikiran jahat masuk ke dalam pikiran manusia, di mana mereka harus dibersihkan dari kotoran mereka dan dikirim sebagai pikiran murni — kekuatan untuk kebaikan.

Dunia mental, seperti pikiran yang menjelma, merefleksikan dari bawah dan dari atas. Dunia dan semua yang diperjuangkannya merefleksikan dirinya hingga dunia mental dan pikiran manusia. Ketika pikiran dipersiapkan, ia mungkin memantulkan cahaya dari dunia pengetahuan spiritual.

Sebelum ia mampu menerima cahaya dari dunia pengetahuan spiritual, pikiran harus membebaskan dirinya dari halangan seperti kemalasan, kebencian, kemarahan, iri hati, gelisah, mewah, kemunafikan, keraguan, kecurigaan, tidur dan ketakutan. Hambatan-hambatan ini dan lainnya adalah warna dan cahaya kehidupan pikiran. Mereka bagaikan awan yang bergejolak yang melingkupi dan mengelilingi pikiran dan menutup cahaya dari dunia pengetahuan spiritual. Ketika rintangan-rintangan pikiran ditekan, awan-awan menghilang dan pikiran menjadi lebih tenang dan tenang, dan kemudian memungkinkan baginya untuk masuk ke dunia pengetahuan.

Pikiran memperoleh jalan masuk dan menemukan jalannya ke dalam dunia mental melalui pikiran (♐︎); tetapi pikiran hanya dapat membawa pikiran ke pintu masuk dunia pengetahuan. Pikiran tidak dapat memasuki dunia pengetahuan melalui pikiran, karena pikiran adalah batas dan batas dunia mental, sedangkan dunia pengetahuan melewati seluruh dunia yang lebih rendah tanpa batas.

Dunia pengetahuan dimasuki oleh pengetahuan tentang diri. Ketika seseorang tahu siapa dan apa dia, dia menemukan dunia pengetahuan. Tidak diketahui sebelumnya. Dunia pengetahuan ini menjangkau dan mencakup semua dunia yang lebih rendah. Terang dunia pengetahuan spiritual secara konstan hadir di seluruh dunia kita, tetapi kita tidak memiliki mata untuk melihatnya, sama seperti binatang tidak memiliki mata untuk melihat cahaya dunia mental yang dinikmati para pemikir. Cahaya pengetahuan bagi manusia adalah kegelapan, bahkan seperti cahaya pikiran biasa dikenal sebagai kegelapan kebingungan dan ketidaktahuan ketika dilihat oleh cahaya pengetahuan.

Ketika manusia sebagai cahaya sadar diri pertama kali mendapati dirinya seperti itu, ia mendapat kilatan cahaya pertama. Ketika dia melihat dirinya sebagai cahaya sadar di sana mulai menyingsing baginya cahaya dari dunia spiritual pengetahuan. Ketika dia terus melihat cahayanya, dia sebagai cahaya sadar menjadi lebih kuat dan lebih bercahaya, dan ketika cahaya sadar Diri berlanjut, rintangan pikiran dibakar sebagai sampah. Ketika rintangannya terbakar, dia sebagai cahaya sadar menjadi lebih kuat, lebih bersinar dan berkilau. Kemudian cahaya dunia pengetahuan spiritual dirasakan dengan jelas dan mantap.

Sensasi berkuasa di dunia fisik, keinginan di dunia psikis atau astral, berpikir di dunia mental, tetapi akal hanya bertahan di dunia pengetahuan. Gairah adalah cahaya dunia fisik, keinginan menerangi dunia psikis, pikiran adalah terang dunia mental, tetapi cahaya dunia pengetahuan adalah akal. Hal-hal dari dunia fisik buram dan gelap dan padat; hal-hal dari dunia psikis gelap, tetapi tidak buram; hal-hal dari dunia mental adalah terang dan gelap; hal-hal dari semua dunia ini mencerminkan dan melemparkan bayangan, tetapi tidak ada bayangan di dunia pengetahuan. Setiap hal ada di sana sebagaimana adanya; setiap benda adalah cahaya di dalam dirinya sendiri dan tidak ada yang bisa membuat bayangan.

Cara dimana pikiran masuk ke dunia pengetahuan adalah melalui dirinya sendiri, dengan cahayanya sendiri sebagai cahaya yang sadar diri. Ada sensasi dan kegembiraan dari kekuatan dan kekuatan saat ini diketahui. Kemudian bahkan ketika manusia menemukan tempatnya di dunia fisik ini, demikian juga pikiran sebagai cahaya yang sadar diri mengetahui dirinya demikian; ia menjadi penduduk yang taat hukum di dunia abstrak spiritual pengetahuan dan mengambil tempat dan ketertiban di dunia itu. Ada tempat dan pekerjaan untuk itu di dunia pengetahuan bahkan ketika ada tempat dan tujuan untuk segala sesuatu di dunia fisik ini. Ketika tempatnya diketahui dan pekerjaannya dilakukan, ia memperoleh kekuatan dan kekuatan ketika latihan menyebabkan organ meningkatkan kekuatan dan efisiensi di dunia fisik. Karya pikiran yang telah menemukan tempatnya di dunia pengetahuan adalah dengan dunia fenomena. Karyanya adalah mengubah kegelapan menjadi terang, untuk menertibkan yang kelihatannya membingungkan, untuk mempersiapkan dunia kegelapan agar mereka dapat diterangi oleh cahaya akal.

Penduduk sadar dari dunia spiritual pengetahuan memahami masing-masing dunia sebagaimana adanya, dan bekerja dengan mereka apa adanya. Dia tahu rencana ideal yang ada di dunia pengetahuan dan bekerja dengan dunia sesuai dengan rencana. Ia sadar akan bentuk-bentuk pengetahuan ideal, yang bentuk-bentuk ideal adalah ide-ide bentuk daripada bentuk. Bentuk atau gagasan bentuk ideal ini dianggap persisten dan tidak dapat dihancurkan; dunia pengetahuan dianggap oleh pikiran sebagai permanen, sempurna.

Dalam dunia pengetahuan spiritual, identitas diri terlihat dan identitas gagasan serta bentuk ideal diketahui. Mahakuasa dirasakan; semua hal adalah mungkin. Pikiran itu abadi, seorang Dewa di antara para Dewa. Sekarang, tentunya manusia sebagai cahaya yang sadar diri telah mencapai kepenuhan kekuatan dan kekuatannya dan telah mencapai kepenuhan kesempurnaan; kemajuan lebih lanjut tampaknya tidak mungkin.

Tetapi bahkan keadaan tinggi yang dicapai dalam dunia pengetahuan spiritual bukanlah kebijaksanaan terbesar. Seperti pikiran yang telah mengalami, matang dan tumbuh dari dunia fisik indera, melewati dunia psikis dan mental ke dunia spiritual pengetahuan, sehingga ada periode dalam kematangan abadi yang sesuai dengan periode ketika diputuskan. untuk tumbuh keluar dari dunia bawah. Ketika periode ini tercapai, pikiran memutuskan apakah ia akan mempertahankan identitasnya terpisah dari mereka yang belum mencapai tanah tinggi, atau kembali ke dunia di mana pikiran lain belum menemukan diri mereka sendiri atau tumbuh keluar dari lingkungan dogma sensual. Pada periode ini pilihan dibuat. Itu adalah momen terpenting yang dialami oleh yang abadi. Dunia mungkin bergantung pada keputusan yang dibuat, karena orang yang memutuskan adalah abadi. Tidak ada kekuatan yang bisa menghancurkannya. Dia memiliki pengetahuan dan kekuatan. Dia bisa menciptakan dan menghancurkan. Dia abadi. Tetapi bahkan sebagai seorang yang abadi ia belum bebas dari semua khayalan, jika tidak maka tidak akan ada keraguan dalam memilih; keputusannya akan spontan. Semakin lama keputusan ditangguhkan, semakin sedikit pilihan yang mungkin benar saat dibuat. Keraguan yang mencegah pilihan segera adalah ini: Sepanjang zaman yang diperlukan untuk berevolusi bentuk dan membangun tubuh, perlu bagi pikiran untuk memikirkan bentuk; dalam berpikir tentang bentuk itu telah menghubungkan Diri dengan bentuk. Keterkaitan diri dengan bentuk terus berlanjut bahkan setelah pikiran menemukan dirinya sebagai cahaya sadar diri, meskipun itu berlanjut dalam tingkat yang lebih rendah daripada ketika manusia menganggap dirinya sebagai tubuh fisiknya. Bagi cahaya sadar diri yang abadi, gagasan keterpisahan diri tetap ada. Karena itu, mengetahui usia panjang yang telah diambil untuk mencapai keabadian, pikiran dapat membayangkan bahwa jika ia kembali bercampur dengan kemanusiaan yang buruk — yang tampaknya tidak akan diuntungkan oleh pengalaman — akan ada pemborosan dari semua upaya masa lalu dan kehilangan itu dari posisinya yang tinggi. Pada saat ini, bahkan mungkin bagi yang abadi bahwa jika ia kembali menjadi intim dengan manusia, ia akan kehilangan keabadiannya. Jadi itu berlanjut sampai pilihan dibuat.

Jika ia memilih untuk tetap abadi di dunia pengetahuan spiritual, ia tetap ada di sana. Melihat ke bawah dari cahaya dunia pengetahuan spiritual, ia melihat pikiran-pikiran yang saling bertentangan dari dunia manusia, kuali keinginan dunia astral psikis dan gejolak hasrat sengit di dunia fisik. Dunia dengan umat manusia tampak seperti begitu banyak cacing atau serigala yang merayap dan menggeram satu sama lain; keremangan dan kesia-siaan dari usaha manusia dilihat dan dihina dan yang abadi merasa puas karena telah memilih untuk tetap terpisah dari keremangan yang berlebihan dan indulgensi yang merusak, ambisi yang tamak dan berjuang dan perasaan yang tidak pasti dari perasaan dengan cita-cita mereka yang selalu berubah, yang semuanya pergi untuk membuat delusi kecil dunia. Dunia fisik kecil kehilangan minat bagi yang abadi dan menghilang. Dia prihatin dengan urusan yang lebih besar. Mengetahui kekuatannya, ia berurusan dengan kekuatan dan kekuatan lain; jadi dia terus mengendalikan dan menarik kekuatan yang lebih besar kepada dirinya. Dia mungkin membungkus dirinya sendiri dengan kekuatan dan hidup di dunia ciptaannya sendiri sedemikian rupa sehingga semua hal lain dapat sepenuhnya absen. Sejauh ini dapat dilakukan bahwa ia hanya dapat tetap sadar akan keberadaannya di dunianya selama kekekalan.

Ini berbeda dengan orang abadi yang membuat pilihan lain. Setelah mencapai Kepenuhan Diri sebagai cahaya yang sadar diri dan mencapai keabadiannya, mengenal dirinya di antara makhluk abadi lainnya, ia masih merasakan dan mengetahui hubungan kekerabatan antara dirinya dan semua yang hidup; mengetahui bahwa dia tahu, dan bahwa umat manusia tidak tahu, dia memutuskan untuk melanjutkan dengan kemanusiaan agar ia dapat membagikan ilmunya; dan, meskipun umat manusia harus menolak, menyangkal atau mencoba untuk mencambuknya, ia masih akan tetap ada, seperti halnya seorang ibu kandung yang menenangkan anaknya sementara itu secara bodoh dan buta mendorongnya menjauh.

Ketika pilihan ini dibuat dan kehendak abadi untuk tetap sebagai pekerja dengan umat manusia, akan ada aksesi kemuliaan dan kepenuhan cinta dan kekuatan yang mencakup setiap hal yang ada. Pengetahuan menjadi kebijaksanaan agung, kebijaksanaan yang mengetahui sedikit pengetahuan. Ide-ide dan bentuk-bentuk ideal dan semua hal di dunia pengetahuan pada gilirannya dikenal sebagai bayangan yang tidak kekal melayang ke ruang tak terbatas. Dewa dan dewa tertinggi, sebagai bentuk atau tubuh cahaya dan kekuatan, terlihat memiliki ketidakkekalan dari kilatan petir. Semua hal besar atau kecil diketahui memiliki awal dan akhir, dan waktu hanyalah awan yang lebih besar atau lebih tipis yang muncul dan menghilang dalam cahaya yang tak terbatas. Penyebab pemahaman ini adalah karena pilihan yang dibuat oleh yang abadi. Ketidakkekalan dari apa yang tampak permanen dan tidak dapat dihancurkan adalah karena kebijaksanaan yang lebih besar, dalam memilih dengan bijak.

Penyebab pengetahuan dan kebijaksanaan dan kekuatan sekarang ditemukan. Penyebabnya adalah Kesadaran. Kesadaran adalah bahwa dalam segala hal dari mana mereka dimungkinkan untuk bertindak sesuai dengan kapasitas untuk memahami dan menjalankan fungsinya. Sekarang terlihat bahwa yang dengannya seseorang tahu apa yang dikenal adalah Kesadaran. Yang abadi sekarang sadar bahwa penyebab cahaya dalam segala hal adalah kehadirannya dalam Kesadaran.

Pikiran mampu membayangkan dirinya sebagai cahaya sadar diri. Pikiran harus mampu menggambarkan detail atom; untuk memahami dan memahami kepenuhan alam semesta. Karena adanya Kesadaran, yang abadi dimampukan untuk melihat ide-ide dan bentuk-bentuk ideal yang bertahan dari zaman ke zaman, dan dengan mana dan sesuai dengannya direproduksi alam semesta dan dunia. Yang sepenuhnya diterangi sekarang merasakan bahwa yang abadi hanya berdasarkan sublimasi materi sehingga ia dapat memantulkan cahaya yang muncul sebagai hasil dari kehadiran Kesadaran, dan cahaya yang muncul saat materi disempurnakan dan disublimasikan.

Materi terdiri dari tujuh tingkatan. Setiap tingkatan memiliki fungsi dan tugas tertentu yang harus dijalankan dalam perekonomian alam. Semua tubuh sadar, tapi tidak semua tubuh sadar bahwa mereka sadar. Setiap tubuh sadar akan fungsi khususnya. Setiap tubuh berkembang dari tingkat ke tingkat. Tubuh suatu tingkatan baru menyadari tingkatan di atasnya ketika hendak memasuki tingkatan tersebut. Tujuh tingkatan materi adalah: materi nafas (♋︎), materi kehidupan (♌︎), bentuk-bentuk (♍︎), masalah seks (♎︎. ), masalah keinginan (♏︎), materi pikiran (♐︎), dan materi pikiran (♑︎).

materi nafas (♋︎) umum untuk semua kelas. Fungsinya adalah menjadi bidang pengoperasian semua tingkatan dan tugasnya adalah mendorong semua badan untuk bertindak sesuai dengan tingkatannya. Masalah hidup (♌︎) adalah bahan yang digunakan dalam pembuatan badan. Fungsinya untuk memperluas dan tumbuh dan tugasnya adalah untuk membangun bentuk. Bentuk-bentuk (♍︎) adalah tingkatan materi yang memberikan gambaran dan garis besar pada benda. Fungsinya adalah untuk menjaga makhluk hidup tetap pada tempatnya dan tugasnya adalah mempertahankan bentuknya.

Masalah seks (♎︎. ) adalah nilai yang menyesuaikan dan menyeimbangkan materi. Fungsinya adalah untuk memberikan gender pada bentuk, untuk menghubungkan tubuh satu sama lain dan untuk mengkhususkan atau menyamakan materi dalam jalurnya ke bawah atau ke atas. Tugasnya adalah menyediakan kondisi tubuh di mana makhluk dapat merasakan selera alam.

Masalah keinginan (♏︎) adalah energi tidur dalam Pikiran Universal, dan kekuatan buta dan bodoh dalam diri manusia. Fungsi materi keinginan adalah untuk menentang setiap perubahan pada tingkatannya dan untuk menolak gerak pikiran. Tugas materi hasrat adalah mendorong tubuh untuk bereproduksi.

Materi pikiran (♐︎) adalah tingkatan atau keadaan di mana pikiran bertindak berdasarkan keinginan. Fungsinya adalah memberi karakter pada kehidupan, mengarahkannya ke dalam bentuk dan menjalankan sirkulasi kehidupan melalui seluruh kerajaan yang lebih rendah. Tugas pikiran adalah membawa dunia spiritual ke dunia fisik dan mengangkat dunia fisik ke dunia spiritual, mengubah tubuh hewan menjadi manusia, dan mengubah manusia menjadi abadi.

Materi pikiran (♑︎) adalah keadaan atau tingkat materi di mana materi pertama kali merasakan, berpikir, mengetahui, dan berbicara tentang dirinya sendiri sebagai aku-adalah-aku; itu adalah materi yang dibawa ke perkembangan tertingginya sebagai materi. Fungsi pikiran adalah untuk mencerminkan Kesadaran. Tugas pikiran adalah menjadi individualitas yang abadi, dan menaikkan derajatnya atau meratakan dunia di bawahnya. Ia menilai keseluruhan pemikiran seumur hidup dan membuatnya terkondensasi menjadi satu bentuk gabungan, termasuk kecenderungan dan karakteristik psikis, yang diproyeksikan ke dalam kehidupan dan menjadi bentuk kehidupan berikutnya, yang bentuk itu mengandung semua pemikiran masa lalunya. kehidupan.

Semua dunia dan pesawat terbang dan kondisi dan kondisi, semua dewa dan manusia dan makhluk, dengan kuman yang paling kecil, terlihat dihubungkan bersama dalam sebuah prosesi agung sehingga elemen yang paling primitif atau butiran terkecil dari pasir oleh serangkaian transformasi dan perkembangan yang tak terbatas dapat memutar jalannya dan melakukan perjalanan dari tahap paling rendah di sepanjang rantai dalam rantai besar sampai mencapai ketinggian di mana ia menjadi sadar akan Kesadaran dan kemungkinan untuk menjadi satu dengan Kesadaran. Sampai-sampai seseorang sadar akan Kesadaran, ia memahami ketidakberubahan dan absolutitas Kesadaran dan ketidakkekalan dan ketidaktahuan dari yang lain.

Tetapi kebijaksanaan agung untuk menjadi sadar akan Kesadaran tidak menghilangkan yang abadi dari dunia manusia. Dengan sadar akan Kesadaran, manusia merasakan alam semesta adalah kerabat. Dengan hadirnya Kesadaran di dalam dirinya, dan dengan menjadi sadar akan kehadiran Kesadaran, yang abadi melihat ke dalam hati setiap hal, dan apakah hal itu lebih lengkap karena ia sadar akan kehadiran Kesadaran. Setiap hal dilihat dalam keadaannya sendiri sebagaimana adanya, tetapi dalam semua hal terlihat kemungkinan perkembangan konstan mereka dari ketidaktahuan melalui pemikiran ke pengetahuan, dari pengetahuan melalui pilihan ke kebijaksanaan, dari kebijaksanaan melalui cinta ke kekuatan, dari kekuatan ke Kesadaran, dari kekuatan ke Kesadaran. . Ketika dunia manifestasi dari fenomena harus dilalui untuk mencapai pengetahuan, demikian juga bidang noumenal analog yang harus dimasukkan untuk mencapai Kesadaran. Manusia yang fana mula-mula harus mendapatkan dan menjadi pengetahuan, karena hanya melalui pengetahuanlah akan memungkinkan baginya untuk mencapai Kesadaran.

Cintai Kesadaran di atas bentuk, harta, dan cita-cita, di atas semua kekuatan, agama, dan dewa! Ketika Anda memuja Kesadaran dengan cerdas, percaya diri, dan dengan cinta yang penuh penghormatan, pikiran mencerminkan Kesadaran dan terbuka tanpa rasa takut kepada kehadiran Kesadaran yang tanpa kematian. Cinta dan kekuatan yang tak tertembus lahir dari orang yang tahu. Formasi dan pembubaran dapat berlanjut melalui ketidakterbatasan sistem dunia, tetapi, mengetahui ilusi, Anda akan mengambil tempat Anda dalam arus waktu dan membantu semua materi dalam perjalanan evolusinya hingga ia mampu membuat pilihan sadar sendiri dan menempuh jalan menuju Kesadaran.

Dia yang sadar akan Kesadaran tidak dimabukkan ketika diangkat tinggi-tinggi pada gelombang kehidupan, dia juga tidak tenggelam ketika tenggelam oleh gelombang balik yang disebut kematian, dia melewati semua kondisi dan tetap sadar di dalamnya akan kehadiran Kesadaran yang selalu ada.

Akhir