Kecelakaan, An: biasanya dikatakan sebagai kejadian atau peristiwa yang tidak terduga tanpa sebab yang jelas. Namun demikian, kecelakaan adalah satu-satunya segmen yang terlihat dalam rantai atau lingkaran penyebab yang tidak teramati atau sebelumnya yang pasti mengakibatkan kejadian yang disebut kecelakaan. Segmen lain dari lingkaran adalah pikiran dan tindakan yang terkait dengan kecelakaan.

Aia: adalah nama di sini yang diberikan kepada unit yang secara berturut-turut berkembang melalui setiap tingkat kesadaran sebagai fungsinya di Universitas Hukum, dalam tubuh yang sempurna, tanpa jenis kelamin dan abadi; yang telah lulus dari alam, dan berada di sisi cerdas sebagai titik atau garis yang membedakannya dari sisi alam.

Alkoholisme: adalah penyakit psikis dari pelaku keinginan-dan-perasaan, dimana penyakit yang menyerang tubuh fisik dengan meminum minuman keras beralkohol. Alkohol sangat baik dan dapat dipercaya, sementara disimpan sebagai pelayan, atau digunakan sebagai media dalam pembuatan sediaan farmasi. Tetapi alkohol, sebagai roh, itu kejam dan tanpa henti ketika menjadi tuannya. Ini hanya masalah waktu, dalam kehidupan ini atau beberapa masa depan, ketika setiap pelaku keharusan harus menghadapi iblis dan menaklukkan atau ditaklukkan olehnya. Minuman keras tidak berbahaya, jika seseorang tidak meminumnya; itu hanya media. Tetapi ketika seseorang meminumnya, roh di mana alkohol adalah medianya melakukan kontak dengan hasrat dalam darah dan dengan mengoyak saraf dan membujuk hasrat dan perasaan ke dalam keyakinan bahwa itu adalah seorang teman, dan keyakinan ini tumbuh dan tumbuh. Ini adalah semangat keramahan dan persekutuan yang baik melalui semua tahap kemabukan yang membawa korbannya. Dan ketika pelaku akhirnya terlalu bejat untuk mengambil bentuk manusia, iblis itu membawanya ke penjara di relung bagian dalam bumi, di mana ia tetap dalam kelembaman sadar. Kelambanan sadar lebih menyakitkan dan menakutkan daripada api teologis atau neraka paling ganas yang bisa dibayangkan. Alkohol adalah roh pemelihara di alam; tapi itu membunuh hal yang diawetkannya. Roh mabuk takut akan Cahaya Sadar dalam diri manusia, dan berusaha untuk melumpuhkan manusia. Satu-satunya cara pasti untuk menjadi tuan dan bukan budak roh alkohol adalah: Jangan mencicipinya. Miliki sikap mental yang tegas dan tegas dan tetapkan untuk tidak menganggapnya dalam kepura-puraan atau bentuk apa pun. Kemudian salah satunya akan menjadi master.

Marah: adalah keinginan membakar dalam darah dan bertindak dalam kebencian pada apa yang dianggap salah bagi diri sendiri atau orang lain.

Penampilan: adalah unit alam yang dikelompokkan menjadi massa atau bentuk dan terlihat; itu bisa berubah atau menghilang, ketika apa yang menyatukannya berubah atau ditarik.

Nafsu makan: adalah keinginan untuk memuaskan rasa dan bau dengan bahan, sebagai tanggapan atas dorongan entitas alam untuk menjaga materi tetap beredar.

Seni: adalah keterampilan dalam mengekspresikan perasaan dan keinginan.

Astral: adalah masalah berbintang.

Tubuh Astral: sebagai istilah yang digunakan dalam buku ini adalah untuk menggambarkan padatan berseri dari tubuh fisik empat kali lipat. Tiga lainnya adalah sejuk-padat, cairan-padat, dan padat-padat. Airy-solid dan fluid-solid hanya massa, mereka tidak
dikembangkan menjadi bentuk. Tubuh astral adalah yang membentuk materi dari tubuh yang tumbuh sesuai dengan bentuk nafas sampai kelahiran. Setelah itu, tubuh fisik bergantung pada tubuh astral untuk menjaga strukturnya dalam bentuk
sesuai dengan bentuk nafas-bentuk. Setelah bentuk nafas meninggalkan tubuh pada saat kematian, tubuh astral tetap dekat dengan struktur fisik. Maka tubuh astral tergantung pada struktur untuk pemeliharaan, dan tersebar sebagai
struktur meluruh.

Suasana: adalah massa materi tersebar yang memancar dari dan mengelilingi benda atau benda apa pun.

Suasana, Manusia Fisik: adalah massa bulat dari unit-unit radiasi, udara, fluida, dan padatan yang berasal dari dan terus beredar dalam empat aliran unit yang konstan di dalam dan melalui tubuh melalui nafas, sisi aktif dari bentuk nafas.

Suasana Manusia, Paranormal: adalah sisi aktif pelaku, bagian psikis dari Diri Tritunggal, sisi pasif dari satu bagian yang ada di ginjal dan adrenal dan saraf sukarela dan darah tubuh manusia. Ini melonjak, menumbuk, menarik dan mendorong melalui darah dan saraf tubuh sebagai respons terhadap keinginan dan perasaan pelaku yang ada kembali di dalam tubuh.

Suasana Manusia, Mental: adalah bagian dari atmosfer mental Diri Tritunggal yang melalui atmosfer psikis dan melalui mana perasaan-pikiran dan keinginan-pikiran dapat berpikir pada titik-titik netral antara aliran masuk yang tidak terganggu dan aliran napas.

Suasana, dari Diri Tritunggal, Noetic: adalah, bisa dikatakan, reservoir, dari mana Cahaya Sadar disampaikan oleh atmosfer mental dan psikis kepada pelaku di tubuh melalui nafas.

Atmosfer bumi: terdiri dari empat zona bola atau massa unit bercahaya, lapang, fluida, dan padat yang menjaga sirkulasi konstan dari dan melalui kerak bumi yang dipadatkan dan bulat, dan dari dan melalui interior ke bintang-bintang terjauh.

Nafas: adalah kehidupan darah, pervader dan pembangun jaringan, pemelihara dan perusak, oleh atau di mana semua operasi tubuh terus ada atau hilang dari keberadaan, sampai dengan berpikir itu dibuat untuk meregenerasi dan mengembalikan tubuh ke hidup yang kekal.

Bentuk nafas: adalah unit alam yang merupakan bentuk kehidupan individu (jiwa) dari setiap tubuh manusia. Napasnya membentuk dan memperbaharui dan memberi kehidupan pada jaringan sesuai dengan pola yang disediakan oleh bentuk, dan bentuknya tetap dalam bentuk struktur, tubuhnya, selama kehadirannya dalam tubuh. Kematian adalah hasil pemisahannya dari tubuh.

Sel, A: adalah organisasi yang terdiri dari unit transien materi dari aliran materi yang bercahaya, lapang, cair, dan padat, diorganisasikan ke dalam struktur kehidupan melalui aksi yang saling terkait dan timbal balik dari empat unit komposer: jalur nafas,
unit-unit penghubung-kehidupan, penghubung-bentuk, dan penghubung-sel yang membentuk sel itu, yang tidak terlihat, bukan badan dari unit transien tersusun yang dapat terlihat atau dilihat di bawah mikroskop. Empat unit komposer dihubungkan
bersama-sama dan tetap di sel itu; unit transient seperti aliran yang mengalir dari mana kompositor terus menangkap dan menyusun unit transien ke dalam dan sebagai tubuh sel itu selama kelanjutan organisasi yang lebih besar di mana sel merupakan bagian komponen. Empat unit komposer sel dalam tubuh manusia tidak dapat dihancurkan; ketika mereka tidak dilengkapi dengan unit sementara tubuh sel akan berhenti, terurai dan menghilang, tetapi kompositor sel lagi akan membangun tubuh di waktu mendatang.

Kesempatan: adalah kata yang digunakan untuk memaafkan diri sendiri karena tidak memahami, atau untuk menjelaskan tindakan, objek dan peristiwa yang terjadi dan yang tidak mudah dijelaskan, sebagai "permainan kebetulan," atau "kebetulan terjadi". Tetapi tidak ada yang namanya kebetulan, dalam arti bahwa suatu kejadian bisa terjadi dengan cara lain selain dari itu, terlepas dari hukum dan ketertiban. Setiap tindakan kebetulan, seperti membalik koin, membalik kartu, melempar dadu, terjadi menurut hukum tertentu dan secara berurutan, apakah itu sesuai dengan hukum fisika atau hukum perbudakan dan tipu daya. Jika apa yang disebut kebetulan tidak tergantung pada hukum, tidak akan ada hukum alam yang dapat diandalkan. Maka tidak akan ada kepastian musim, siang dan malam. Ini adalah undang-undang yang kurang lebih kita pahami, sama seperti "kebetulan" yang terjadi, yang tidak cukup sulit untuk dipahami.

Karakter: adalah tingkat kejujuran dan kebenaran perasaan dan keinginan seseorang, seperti yang diungkapkan oleh pikiran, kata, dan tindakannya sendiri. Kejujuran dan kebenaran dalam pemikiran dan tindakan adalah dasar dari
karakter yang baik, tanda yang membedakan karakter yang kuat dan penuh perhatian dan tanpa rasa takut. Karakter adalah bawaan sejak lahir, diwarisi dari kehidupan sebelumnya sendiri, sebagai kecenderungan untuk berpikir dan bertindak; itu diteruskan atau diubah sesuai pilihan.

Komuni: adalah pemikiran diri dalam kaitannya dengan kebenaran, dan dalam menerima Cahaya, menurut sistem pemikiran.

Konsepsi, Ilahi, "Tak Bernoda": bukanlah impregnasi sel telur pada wanita, yang harus diikuti oleh kehamilan dan kelahiran tubuh fisik lain. Kelahiran seksual tidak dapat dihasilkan dari konsepsi ilahi. Sebuah konsepsi yang benar-benar “tak bernoda” adalah untuk membangun kembali tubuh fisik seksual seksual yang tidak sempurna menjadi tubuh fisik tanpa seks yang sempurna dari kehidupan kekal. Ketika dua belas kuman bulan sebelumnya telah bergabung dengan kuman bulan ketiga belas, setelah kembali ke kepala, ia bertemu dengan kuman matahari, dan menerima sinar Cahaya dari Intelijen. Itu adalah impregnasi diri, konsepsi ilahi. Pembangunan kembali tubuh yang sempurna mengikuti.

Hati nurani: adalah jumlah pengetahuan tentang apa yang tidak boleh dilakukan dalam kaitannya dengan subjek moral apa pun. Ini adalah standar seseorang untuk berpikir benar, perasaan benar, dan tindakan benar; itu adalah suara kebenaran di dalam hati yang tanpa suara yang melarang segala pikiran atau tindakan yang berbeda dari apa yang diketahuinya benar. "Tidak" atau "Jangan" adalah suara dari pengetahuan pelaku tentang apa yang harus dia hindari atau tidak lakukan
atau tidak memberikan persetujuan untuk dilakukan dalam situasi apa pun.

Sadar: adalah, dengan pengetahuan; tingkat di mana apa yang disadari sadar dalam hubungannya dengan pengetahuan.

Kesadaran: adalah Kehadiran dalam segala hal — yang dengannya setiap hal sadar dalam tingkat kesadarannya as apa atau of apa itu atau tidak. Sebagai kata itu kata sifat "sadar" dikembangkan menjadi kata benda oleh
akhiran “ness.” Ini adalah kata yang unik dalam bahasa; ia tidak memiliki sinonim, dan maknanya melampaui pemahaman manusia. Kesadaran adalah awal, dan tak ada habisnya; itu tidak dapat dibagi, tanpa bagian, kualitas, keadaan, atribut atau batasan. Namun, segala sesuatu, dari yang terkecil hingga yang terbesar, di dalam dan di luar waktu dan ruang bergantung padanya, untuk menjadi dan untuk melakukan. Kehadirannya di setiap unit alam dan di luar alam memungkinkan semua makhluk dan makhluk sadar as apa atau of apa yang mereka lakukan, dan harus lakukan, untuk menjadi sadar dan sadar akan semua hal dan makhluk lain, dan untuk maju dalam melanjutkan tingkat kesadaran yang lebih tinggi menuju satu-satunya Realitas tertinggi — Kesadaran.

Kredibilitas: adalah kesiapan yang tidak bersalah dari pelaku-dalam-tubuh untuk percaya bahwa segala sesuatu seperti apa adanya, dan untuk menerima sebagai benar apa yang dikatakan atau ditulis.

Budaya: adalah perkembangan tinggi dari pembelajaran, keterampilan dan karakter suatu bangsa, atau peradaban secara keseluruhan.

Kematian: adalah kepergian diri sadar dalam tubuh dari tempat tinggal kedagingannya, gertakan atau putusnya benang perak keperakan elastis halus yang menghubungkan bentuk nafas dengan tubuh. Pemutusan hubungan kerja disebabkan oleh kehendak atau dengan persetujuan diri sendiri agar tubuhnya mati. Dengan putusnya utus, resusitasi tidak mungkin.

Definisi: adalah komposisi kata-kata terkait yang mengekspresikan makna suatu subjek atau benda dan, dengan memikirkannya, pengetahuan tersedia.

Keturunan Manusia: telah secara beragam dan kiasan diceritakan dalam tulisan suci kuno, seperti dalam kisah Alkitab tentang Adam dan Hawa di Taman Eden; godaan mereka, kejatuhan mereka, dosa asal mereka dan pengusiran dari Eden. Ini
ditampilkan sebagai empat tahap dalam kepergian pelaku di tubuh dari Alam Permanen. Keturunan dari Alam Permanen ke dunia kelahiran dan kematian ini, adalah dengan variasi, divisi, modifikasi dan degenerasi. Variasi dimulai ketika pelaku hasrat dan perasaan memperluas bagian tubuh yang sempurna dan melihat perasaan di bagian yang diperluas. Division adalah pelaku yang melihat keinginannya dalam tubuh laki-laki dan perasaannya dalam tubuh perempuan dan menganggap dirinya sebagai dua, bukan satu, dan keberangkatannya dari keabadian. Modifikasi adalah penurunan atau perluasan dari bagian dalam dan lebih halus ke bagian luar dan bagian bawah materi serta perubahan struktur tubuh. Kemerosotan terjadi di kerak luar bumi, perkembangan organ seksual dan pembentukan tubuh seksual.

Keinginan: adalah kekuatan sadar di dalam; itu membawa perubahan dalam dirinya sendiri dan menyebabkan perubahan dalam hal-hal lain. Keinginan adalah sisi aktif dari pelaku di dalam tubuh, sisi pasif di antaranya adalah perasaan; tetapi keinginan tidak dapat bertindak tanpa sisi lain, perasaan yang tak terpisahkan. Keinginan tidak dapat dibagi tetapi tampaknya terbagi; itu harus dibedakan sebagai: keinginan untuk pengetahuan dan keinginan untuk seks. Dengan perasaan, inilah penyebab produksi dan reproduksi semua hal yang diketahui atau dirasakan oleh manusia. Sebagai hasrat untuk seks, ia tetap tidak jelas, tetapi memanifestasikan melalui empat cabangnya: keinginan untuk makan, keinginan untuk memiliki harta, keinginan untuk nama, dan keinginan untuk kekuasaan, dan cabang-cabang mereka yang tak terhitung banyaknya, seperti kelaparan, cinta, benci , kasih sayang, kekejaman, perselisihan, keserakahan, ambisi, petualangan, penemuan, dan pencapaian. Keinginan akan pengetahuan tidak akan diubah; itu konstan seperti keinginan untuk Pengetahuan diri.

Desire for a Name, (Fame): adalah sekelompok tayangan atribut tak tentu untuk kepribadian, yang kosong dan lenyap seperti gelembung.

Keinginan akan Kekuatan: adalah ilusi yang diciptakan yang merupakan keturunan dan musuh dari hasrat akan Pengetahuan diri— (hasrat akan seks).

Keinginan untuk Pengetahuan-Diri: adalah keinginan tekad dan pantang menyerah dari pelaku untuk berada dalam hubungan sadar atau penyatuan dengan yang mengetahui Diri Tritunggal.

Hasrat untuk Seks: egoisme didasarkan pada ketidaktahuan tentang dirinya sendiri; keinginan yang diekspresikan oleh jenis kelamin tubuh di mana ia berada, dan yang berusaha untuk bersatu dengan sisi tertekan dan tidak terekspresikan, oleh penyatuan dengan tubuh lawan jenis.

Putus asa: adalah penyerahan rasa takut; pengunduran diri tanpa pamrih untuk membiarkan apa pun terjadi.

Takdir: adalah kebutuhan; apa yang harus atau terjadi, sebagai hasil dari apa yang telah dipikirkan dan dikatakan atau dilakukan.

Takdir, Fisik: termasuk segala sesuatu yang menyangkut keturunan dan konstitusi tubuh fisik manusia; indera, jenis kelamin, bentuk, dan fitur; kesehatan, posisi dalam kehidupan, keluarga, dan hubungan manusia; rentang hidup dan
cara kematian. Tubuh dan semua yang berhubungan dengan tubuh adalah anggaran kredit dan debit yang telah datang dari kehidupan lampau seseorang sebagai hasil dari apa yang dipikirkan dan dilakukan dalam kehidupan itu, dan yang dengannya seseorang harus berurusan dalam kehidupan sekarang. Seseorang tidak bisa lepas dari apa yang tubuh itu dan wakili. Seseorang harus menerimanya dan terus bertindak seperti di masa lalu, atau seseorang dapat mengubah masa lalu itu menjadi apa yang dia pikirkan dan inginkan untuk menjadi, lakukan, dan miliki.

Takdir, Paranormal: adalah semua yang berhubungan dengan perasaan-dan-keinginan sebagai diri sadar seseorang di dalam tubuh; ini adalah hasil dari apa yang di masa lalu seseorang inginkan dan pikirkan dan lakukan, dan dari apa yang akan dihasilkan nantinya
apa yang diinginkan dan dipikirkan dan dilakukan serta yang akan memengaruhi perasaan dan keinginan seseorang.

Takdir, Mental: ditentukan sebagai apa, dari apa, dan untuk apa keinginan dan perasaan pelaku di dalam tubuh. Tiga pikiran — tubuh-pikiran, pikiran-keinginan, dan perasaan-pikiran — ditempatkan untuk melayani pelaku, oleh pemikir Diri Tritunggal. Pemikiran yang dilakukan pelaku dengan ketiga pikiran ini adalah takdir mentalnya. Nasib mentalnya adalah dalam atmosfer mentalnya dan mencakup karakter mentalnya, sikap mentalnya, pencapaian intelektualnya, dan kemampuan mental lainnya.

Takdir, Noetic: adalah jumlah atau tingkat pengetahuan-diri yang dimiliki seseorang sebagai perasaan dan keinginan, yang tersedia, berada pada bagian atmosfer niskala yang ada dalam atmosfer psikis seseorang. Ini adalah hasil dari
pemikiran dan penggunaan kekuatan kreatif dan generatif seseorang; ia bermanifestasi sebagai pengetahuan seseorang tentang kemanusiaan dan hubungan manusia di satu sisi, dan di sisi lain melalui takdir fisik, sebagai masalah, kesengsaraan, penyakit, atau
kelemahan. Pengetahuan diri ditunjukkan oleh kontrol diri, kontrol perasaan dan keinginan seseorang. Nasib niskala seseorang dapat dilihat pada saat krisis, ketika seseorang tahu apa yang harus dilakukan untuk diri sendiri dan orang lain. Mungkin juga datang sebagai intuisi untuk pencerahan pada suatu subjek.

Devil, The: adalah keinginan jahat utama seseorang sendiri. Ia menggoda, menghalau, dan mendorong seseorang untuk melakukan tindakan yang salah dalam kehidupan fisik, dan itu menyiksa seseorang selama bagian dari statusnya setelah kematian.

Dimensi: adalah materi, bukan ruang; ruang tidak memiliki dimensi, ruang bukan dimensi. Dimensi adalah satuan; unit adalah konstituen materi massa yang tidak dapat dibagi; sehingga materi adalah susunan, terdiri dari atau sebagai unit yang tak terpisahkan yang terkait dan dibedakan satu sama lain oleh jenis materi tertentu, sebagai dimensi. Materi adalah empat dimensi: on-ness, atau materi permukaan; in-ness, atau masalah sudut; melalui, atau masalah garis; dan kehadiran, atau hal penting. Penomorannya dari yang semula dan yang umum hingga yang jauh.

Dimensi pertama unit, unit on-ness atau permukaan, tidak memiliki kedalaman atau ketebalan atau soliditas yang jelas; itu tergantung pada dan terutama membutuhkan dimensi kedua dan ketiga untuk membuatnya terlihat, nyata, solid.

Dimensi kedua unit adalah in-ness atau materi sudut; itu tergantung pada dimensi ketiga untuk memadatkan permukaan ke permukaan sebagai massa.

Dimensi ketiga unit adalah throughness atau garis materi; itu tergantung pada dimensi keempat untuk membawanya, melakukan, mentransmisikan, mengangkut, mengimpor dan mengekspor materi dari materi non-dimensi yang tidak termanifestasi ke in-ness dan memperbaiki permukaan ke permukaan dan dengan demikian badan keluar dan menstabilkan permukaan sebagai materi permukaan padat.

Dimensi keempat dari unit adalah keberadaan atau materi titik, suksesi poin sebagai garis materi dasar poin, di mana atau melalui mana dimensi berikutnya dari materi garis dibangun dan dikembangkan. Dengan demikian akan terlihat bahwa materi unimensional yang tidak termanifestasi bermanifestasi sebagai atau melalui atau melalui suatu titik, dan sebagai suksesi poin sebagai garis materi unit titik, dengan mana dimensi unit berikutnya sebagai materi garis dikembangkan, dan dengan cara yang in-ness atau materi sudut, yang memadatkan permukaan pada permukaan sampai materi padat nyata terlihat ditampilkan sebagai tindakan, objek dan peristiwa dari dunia fisik objektif ini.

Penyakit: Suatu penyakit dihasilkan dari tindakan kumulatif dari suatu pemikiran karena ia terus melewati bagian atau tubuh yang akan terpengaruh, dan akhirnya eksteriorisasi dari pemikiran tersebut adalah penyakit.

Ketidakjujuran: adalah pemikiran atau tindakan melawan apa yang dikenal sebagai benar, dan pemikiran serta tindakan dari apa yang diketahui salah. Orang yang berpikir dan melakukan itu pada akhirnya dapat membuat dirinya percaya bahwa yang benar itu salah; dan apa yang salah itu benar.

Pelaku: Bagian sadar dan tak terpisahkan dari Diri Tritunggal yang secara berkala kembali ada dalam tubuh pria atau wanita, dan yang biasanya mengidentifikasi dirinya sebagai tubuh dan dengan nama tubuh. Itu terdiri dari dua belas bagian, enam di antaranya adalah sisi aktifnya sebagai hasrat dan enam bagian sisi pasifnya sebagai perasaan. Enam bagian keinginan yang aktif muncul kembali secara berturut-turut dalam tubuh pria dan enam bagian perasaan yang pasif muncul kembali secara berturut-turut dalam tubuh wanita. Tapi keinginan
dan perasaan tidak pernah terpisah; keinginan dalam tubuh manusia menyebabkan tubuh menjadi laki-laki dan mendominasi sisi perasaannya; dan perasaan dalam tubuh perempuan menyebabkan tubuhnya menjadi perempuan dan mendominasi sisi keinginannya.

Keraguan: adalah kondisi kegelapan mental sebagai akibat dari tidak cukup pemikiran yang jernih untuk mengetahui apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan dalam suatu situasi.

Mimpi: adalah tujuan dan subyektif. Mimpi objektif adalah keadaan terjaga atau keadaan terjaga; namun itu adalah mimpi yang terbangun. Mimpi subyektif adalah mimpi tidur. Perbedaannya adalah pada saat bangun tidur
bermimpi semua benda atau suara yang dilihat atau didengar dan yang tampak begitu nyata adalah eksteriorisasi dari pikiran seseorang atau orang lain pada latar belakang dunia objektif; dan, bahwa hal-hal yang kita lihat atau dengar dalam mimpi tidur adalah refleksi pada latar belakang dunia subyektif dari proyeksi dunia objektif. Sementara kita bermimpi dalam tidur, refleksi-refleksi itu sama nyatanya bagi kita seperti juga proyeksi-proyeksi di dunia yang terjaga
sekarang. Tetapi, tentu saja, ketika kita bangun kita tidak dapat mengingat betapa nyata mimpi tidur itu, karena dari dunia yang terjaga, dunia mimpi tampak seperti bayangan dan tidak nyata. Namun, semua yang kita lihat atau dengar atau lakukan dalam mimpi saat tidur adalah refleksi yang kurang lebih menyimpang dari hal-hal yang terjadi pada kita dan hal-hal yang kita pikirkan ketika kita berada dalam keadaan terjaga. Mimpi tidur dapat disamakan dengan cermin yang mencerminkan hal-hal yang dipegang sebelumnya. Dengan bermeditasi tentang kejadian-kejadian dalam mimpi tidur seseorang dapat menafsirkan banyak tentang dirinya, pikirannya dan gerakannya, yang sebelumnya tidak disadarinya. Kehidupan impian adalah dunia lain, luas dan beragam. Mimpi belum, tetapi harus, diklasifikasikan, setidaknya menjadi jenis dan varietas. Keadaan setelah kematian berhubungan dengan kehidupan bumi seperti halnya mimpi tidur dengan keadaan terjaga.

Tugas: adalah kewajiban seseorang untuk diri sendiri atau orang lain, yang harus dibayar, dengan suka rela atau tidak, dalam kinerja seperti yang diminta oleh tugas itu. Tugas mengikat pelaku dalam tubuh untuk kehidupan berulang di bumi, sampai pelaku membebaskan dirinya
kinerja semua tugas, dengan suka rela dan senang hati, tanpa harapan akan pujian atau takut disalahkan, dan tidak terikat pada hasil yang dilakukan dengan baik.

"Penghuni": adalah istilah yang digunakan untuk menandakan keinginan jahat dari kehidupan sebelumnya dari pelaku dalam tubuh manusia saat ini, yang berdiam di atmosfer psikis dan mencoba untuk menyatukan tubuh dan mempengaruhi pelaku untuk melakukan kekerasan, atau untuk memanjakan diri dalam praktik yang berbahaya bagi pelaku dan tubuh. Pelaku bertanggung jawab atas keinginannya, sebagai penghuni atau selubung kejahatan; keinginannya tidak bisa dihancurkan; mereka akhirnya harus diubah dengan berpikir dan dengan kemauan.

Sekarat: adalah proses yang tiba-tiba atau lama ditarik dari bentuk napas mengumpulkan bentuknya yang halus dari ekstremitas ke jantung dan kemudian menghembuskan dirinya sendiri keluar melalui mulut dengan napas terakhir, biasanya menyebabkan gurgle atau derak di tenggorokan. Saat kematian pelaku meninggalkan tubuh dengan nafas.

Meredakan: adalah hasil dari ketergantungan si pelaku pada takdir dan dalam dirinya sendiri; ketenangan tertentu dalam tindakan, terlepas dari kekayaan atau kemiskinan, posisi dalam hidup atau keluarga atau teman.

Ego: adalah perasaan identitas "aku" manusia, karena hubungan perasaan dengan identitas ke-aku-an Tritunya. Ego biasanya mencakup kepribadian tubuh dengan dirinya sendiri, tetapi ego hanyalah sang perasaan identitas. Jika
perasaan adalah identitas, perasaan dalam tubuh akan mengetahui dirinya sebagai "aku" permanen dan tanpa kematian yang bertahan terus menerus sepanjang waktu dalam kesinambungan yang tak terputus, sedangkan ego manusia tidak tahu lebih banyak tentang dirinya sendiri daripada itu
itu adalah "perasaan."

Elemen, An: adalah salah satu dari empat jenis dasar unit alam di mana sifat sebagai materi diklasifikasikan dan yang semua tubuh atau fenomena disusun, sehingga setiap elemen dapat dibedakan berdasarkan jenisnya dari masing-masing dari tiga elemen lainnya, dan sehingga setiap jenis dapat diketahui oleh karakter dan fungsinya, apakah menggabungkan dan bertindak sebagai kekuatan alam atau dalam komposisi tubuh apa pun.

Elemental, An: adalah unit alam yang bermanifestasi sebagai unsur api, atau udara, atau air, atau bumi, secara individual; atau sebagai unit individu dari suatu unsur dalam massa unit alam lainnya dan mendominasi massa unit itu.

Elementals, Bawah: adalah dari empat elemen unit api, udara, air, dan bumi, di sini disebut kausal, portal, form, dan unit struktur. Mereka adalah penyebab, perubahan, pemelihara, dan penampilan semua hal di alam yang
muncul, yang berubah, yang tetap untuk sementara, dan yang akan larut dan lenyap, untuk diciptakan kembali menjadi penampilan lain.

Elementals, Atas: adalah makhluk api, udara, air, dan unsur-unsur bumi, yang darinya mereka diciptakan oleh Intelijen bola, atau oleh Triune Selves, yang membentuk Pemerintahan dunia. Dari diri mereka sendiri
makhluk-makhluk ini tidak tahu apa-apa dan tidak bisa melakukan apa-apa. Mereka bukan elemen alam individu sebagai unit alam, dalam proses pembangunan. Mereka diciptakan dari sisi unsur-unsur yang tidak terwujud dengan berpikir, dan merespons dengan sempurna pemikiran Triune Selves yang mengarahkan mereka dalam apa yang harus mereka lakukan. Mereka adalah algojo hukum, yang tidak dapat ditundukkan oleh dewa alam atau kekuatan lainnya. Dalam agama atau tradisi mereka dapat disebut sebagai malaikat, malaikat, atau rasul. Mereka bertindak atas perintah langsung Pemerintah dunia, tanpa perantaraan manusia, meskipun satu atau lebih orang tampaknya memberikan instruksi kepada manusia, atau membawa perubahan dalam urusan manusia.

Emosi: adalah rousing dan ekspresi hasrat dengan kata-kata atau tindakan, sebagai respons terhadap sensasi rasa sakit atau kesenangan dengan perasaan.

Iri: adalah perasaan niat buruk atau kepahitan terhadap seseorang yang memiliki atau yang diinginkan atau dimiliki oleh orang yang lapar.

Kesetaraan dalam Manusia: adalah bahwa setiap orang yang bertanggung jawab memiliki hak untuk berpikir, menjadi, untuk berkehendak, untuk melakukan, dan untuk memiliki, apa yang dia dapat, untuk kehendaki, untuk melakukan dan untuk memiliki, tanpa paksaan, tekanan atau pengekangan, sejauh bahwa dia tidak mencoba
untuk mencegah orang lain dari hak yang sama.

Eternal, The: adalah apa yang tidak terpengaruh oleh waktu, yang tanpa awal dan tanpa akhir, di dalam dan di luar waktu dan indera, tidak bergantung pada, terbatas atau diukur oleh waktu dan indera sebagai masa lalu, sekarang, atau masa depan; bahwa di mana segala sesuatu diketahui sebagaimana adanya, dan yang tidak dapat tampak sebagaimana adanya.

Pengalaman: adalah kesan dari suatu tindakan, objek atau peristiwa yang dihasilkan melalui indera perasaan di dalam tubuh, dan reaksi sebagai respons perasaan sebagai rasa sakit atau kesenangan, suka atau duka, atau perasaan atau emosi lainnya. Pengalaman adalah inti dari eksteriorisasi bagi pelaku dan untuk mengajar, agar pelaku dapat mengambil pelajaran dari pengalaman.

Eksteriorisasi, An: adalah tindakan, objek atau peristiwa yang merupakan kesan fisik dalam suatu pikiran sebelum itu diartikan sebagai tindakan, objek atau peristiwa pada bidang fisik, sebagai takdir fisik.

Fakta: adalah realitas dari tindakan objektif atau subyektif, objek atau peristiwa di negara atau di pesawat di mana mereka mengalami atau diamati, sebagai bukti dan diadili oleh indera, atau sebagaimana dianggap dan dinilai dengan alasan. Fakta ada empat macam: fakta fisik, fakta psikis, fakta mental, dan fakta niskala.

Iman: adalah imajinasi pelaku yang membuat kesan kuat pada bentuk nafas karena kepercayaan dan keyakinan tanpa keraguan. Iman berasal dari pelaku.

Dusta: adalah pernyataan sebagai fakta dari apa yang diyakini tidak benar, atau penyangkalan terhadap apa yang diyakini benar.

Ketenaran, (Nama): adalah kumpulan perubahan tayangan atribut tak tentu untuk kepribadian, yang lenyap sebagai gelembung.

Takut: adalah perasaan firasat atau bahaya yang akan datang terkait masalah mental atau emosional atau fisik.

Feeling: adalah diri sadar seseorang di dalam tubuh yang terasa; yang merasakan tubuh, tetapi tidak mengidentifikasi dan membedakan dirinya sebagai perasaan, dari tubuh dan sensasi yang dirasakannya; itu adalah sisi pasif dari pelaku dalam tubuh, sisi aktif yang merupakan keinginan.

Perasaan, Isolasi: adalah kebebasannya dari kontrol oleh tubuh-pikiran dan realisasi dirinya sebagai kebahagiaan sadar.

Makanan: adalah bahan alami yang terdiri dari kombinasi tak terhitung dari senyawa api, udara, air, dan unit bumi, untuk membangun empat sistem dan pemeliharaan tubuh.

Bentuk: adalah ide, jenis, pola atau desain yang memandu dan membentuk dan menetapkan batas-batas kehidupan sebagai pertumbuhan; dan bentuk memegang dan membentuk mode ke visibilitas sebagai penampilan.

Kebebasan: adalah keadaan atau kondisi dari keinginan dan perasaan pelaku ketika ia telah melepaskan diri dari alam dan tetap tidak terikat. Kebebasan tidak berarti bahwa seseorang dapat mengatakan atau melakukan apa yang diinginkannya, di mana pun dia berada. Kebebasan adalah: menjadi dan akan dan melakukan dan memiliki tanpa terikat pada objek atau hal dari empat indera; dan, untuk terus menjadi, untuk berkehendak, untuk melakukan, dan untuk memiliki, tanpa terikat, dengan berpikir, apa yang seseorang atau kehendak atau lakukan atau miliki. Itu berarti bahwa Anda tidak terikat pada pikiran pada objek atau benda alam apa pun, dan bahwa Anda tidak akan melekat pada diri sendiri saat berpikir. Lampiran berarti perbudakan.

Fungsi: adalah tindakan yang ditujukan untuk seseorang atau sesuatu, dan yang dilakukan berdasarkan pilihan, atau karena kebutuhan.

Perjudian: adalah obsesi seseorang oleh semangat judi, atau keinginan kronis yang menarik untuk mendapatkan, memenangkan uang atau sesuatu yang bernilai dengan "keberuntungan," dengan "taruhan," dengan permainan "kebetulan," alih-alih menghasilkannya dengan kerja jujur.

Genius, A: adalah orang yang menunjukkan orisinalitas dan kemampuan yang membedakannya dari orang lain di bidang usahanya. Karunia-Nya melekat. Mereka tidak diperoleh dengan belajar dalam kehidupan sekarang. Mereka diperoleh dengan banyak pemikiran dan upaya dalam banyak kehidupan masa lalunya dan dibawa bersamanya sebagai hasil dari masa lalu itu. Ciri khas kejeniusan yang khas adalah orisinalitas mengenai ide, metode, dan cara langsung mengekspresikan kejeniusannya. Dia tidak bergantung pada pengajaran di sekolah mana pun; ia merancang metode baru dan menggunakan salah satu dari tiga pikirannya dalam mengekspresikan perasaan dan keinginannya sesuai dengan indra. Dia berhubungan dengan jumlah ingatannya tentang masa lalunya di bidang kejeniusannya.

Germ, The Lunar: diproduksi oleh sistem generatif dan diperlukan untuk menghasilkan tubuh manusia, untuk menjadi tempat tinggal bagi pelaku yang sudah ada kembali. Itu disebut lunar karena perjalanannya melalui tubuh mirip dengan fase-fase bulan yang menyusut dan menyusut, dan ia memiliki hubungan dengan bulan. Itu dimulai dari tubuh hipofisis dan melanjutkan jalur ke bawah sepanjang saraf kerongkongan dan saluran pencernaan, kemudian, jika tidak hilang, naik sepanjang tulang belakang ke kepala. Pada jalurnya yang ke bawah ia mengumpulkan Cahaya yang dikirim ke alam, dan yang dikembalikan oleh alam dalam makanan yang diambil ke dalam sistem pencernaan, dan ia mengumpulkan Cahaya dari darah yang telah direklamasi dengan kontrol diri.

Germ, The Solar: adalah bagian dari pelaku yang pada masa puber berada di dalam tubuh hipofisis dan memiliki cahaya yang jelas. Selama enam bulan turun, seperti matahari, di jalur selatan, di sisi kanan sumsum tulang belakang; lalu berbelok, pada vertebra lumbar pertama, dan naik ke sisi kiri di jalur utara selama enam bulan sampai mencapai tubuh pineal. Di selatan dan utara perjalanan itu berpatroli di sumsum tulang belakang, jalan kehidupan kekal. Kuman bulan diperkuat setiap kali melewati kuman matahari.

Pesona: adalah keadaan di mana seseorang terpesona dengan objek atau benda oleh mantra, yang dilemparkan indera pada perasaan-dan-keinginannya, dan yang menahannya, dan dengan demikian mencegahnya dari melihat melalui kemewahan, dan dari memahami bahwa hal seperti itu sebenarnya.

Kesuraman: adalah keadaan psikis, untuk merenung perasaan dan keinginan yang tidak terpuaskan. Di dalamnya orang dapat menciptakan suasana kesuraman yang akan menarik pikiran morbiditas dan ketidaknyamanan, yang dapat menyebabkan tindakan membahayakan diri sendiri dan
lainnya. Obat untuk kesuraman adalah pikiran yang ditentukan sendiri dan tindakan yang benar.

Tuhan, A: adalah makhluk yang berpikir, diciptakan oleh pikiran manusia sebagai wakil dari kebesaran apa yang mereka rasakan atau takut; seperti apa yang diinginkan atau diinginkan seseorang, yang akan, dan yang harus dilakukan.

Pemerintah, Mandiri: Diri, diri sendiri, adalah jumlah dari perasaan dan keinginan pelaku sadar yang ada di dalam tubuh manusia dan yang merupakan operator tubuh. Pemerintah adalah otoritas, administrasi, dan metode yang digunakan oleh suatu badan atau negara bagian. Pemerintahan sendiri berarti bahwa perasaan dan keinginan seseorang yang cenderung atau mungkin cenderung, melalui preferensi, prasangka atau nafsu untuk mengganggu tubuh, akan ditahan dan dibimbing dan diatur oleh perasaan yang lebih baik dan keinginan yang berpikir dan bertindak dengan benar dan akal, sebagai standar otoritas dari dalam, bukannya dikendalikan oleh suka dan tidak suka terhadap objek indera, yang merupakan otoritas dari luar tubuh.

Rahmat: adalah cinta kasih atas nama orang lain, dan kemudahan berpikir dan perasaan diungkapkan dalam hubungan sadar dengan bentuk dan tindakan.

Kebesaran: berada pada tingkat kemandirian seseorang dengan tanggung jawab dan pengetahuan dalam hubungannya dan berurusan dengan orang lain.

Keserakahan: adalah keinginan tak terpuaskan untuk mendapatkan, memiliki, dan memegang apa pun yang diinginkan.

Tanah, umum: digunakan di sini untuk berarti tempat atau badan di mana dua atau lebih bertemu untuk kepentingan bersama. Bumi adalah tempat pertemuan bagi para pelaku dalam tubuh manusia untuk bertindak bersama demi kepentingan bersama. Tubuh manusia adalah landasan bersama untuk tindakan antara pelaku dan unit unsur-unsur alam yang melewatinya. Demikian juga permukaan bumi adalah landasan bersama di mana pemikiran semua orang di bumi dieksternalisasi sebagai tanaman dan hewan yang tumbuh di dan menghuni bumi, dan yang merupakan eksteriorisasi menjadi bentuk keinginan dan perasaan manusia.

Kebiasaan: adalah ekspresi dengan kata atau tindakan kesan pada bentuk nafas dengan berpikir. Pengulangan bunyi atau tindakan aneh sering menyebabkan kegelisahan individu dan pengamat, yang cenderung menjadi semakin jelas kecuali penyebabnya dihapus. Ini dapat dilakukan dengan tidak melanjutkan pemikiran yang menyebabkan kebiasaan itu, atau dengan pemikiran positif untuk: “berhenti” dan “jangan ulangi” —apapun kata atau tindakannya. Pemikiran positif dan sikap mental terhadap kebiasaan akan mengurangi kesan pada bentuk napas, dan dengan demikian mencegah terulangnya.

Aula Pengadilan: adalah keadaan setelah kematian di mana pelaku menemukan dirinya sendiri. Apa yang tampaknya ada aula cahaya sebenarnya adalah bola Cahaya Sadar. Pelaku itu tercengang dan terkejut dan akan melarikan diri, di mana saja, jika bisa; tapi
itu tidak bisa. Ia sadar akan bentuk yang, di bumi, diyakini sebagai dirinya sendiri, meskipun tidak dalam bentuk itu; bentuknya adalah bentuk nafasnya tanpa tubuh fisik. Dalam atau pada bentuk nafas ini Cahaya Sadar, Kebenaran, membuat
pelaku menyadari semua yang dipikirkannya, dan tentang tindakan yang dilakukannya saat berada di tubuhnya di bumi. Pelaku sadar akan hal ini sebagaimana adanya, sebagaimana Cahaya Sadar, Kebenaran, tunjukkan pada mereka, dan pelaku itu sendiri yang menghakimi mereka, dan
penghakiman menjadikannya tanggung jawab mereka sebagai tugas dalam kehidupan masa depan di bumi.

Kebahagiaan: adalah hasil dari apa yang dipikirkan dan dilakukan seseorang sesuai dengan kebenaran-dan-alasan, dan keadaan keinginan-dan-perasaan ketika mereka berada dalam kesatuan yang seimbang dan memiliki
menemukan cinta.

Penyembuhan dengan Meletakkan Tangan: Untuk memberi manfaat kepada pasien, tabib harus memahami bahwa ia hanyalah alat yang bersedia digunakan oleh alam untuk tujuan membangun kembali aliran kehidupan yang teratur yang telah terhambat.
atau mengganggu tubuh pasien. Penyembuh ini dapat melakukan dengan menempatkan telapak tangan kanan dan kirinya di bagian depan dan belakang kepala, dan kemudian ke tiga otak potensial lainnya, di dada, perut, dan
panggul. Dengan melakukan hal itu, tubuh penyembuh sendiri adalah alat yang melaluinya kekuatan listrik dan magnet mengalir dan menyesuaikan mesin pasien untuk operasi teraturnya secara alami. Tabib harus tetap berada di
niat baik pasif, tanpa memikirkan gaji atau keuntungan.

Penyembuhan, Mental: adalah upaya untuk menyembuhkan penyakit fisik dengan cara mental. Ada banyak sekolah yang berusaha mengajarkan dan mempraktikkan penyembuhan penyakit dengan upaya mental, seperti dengan penyangkalan bahwa ada penyakit, atau dengan menegaskan kesehatan
sebagai pengganti penyakit, atau dengan doa, atau dengan pengulangan kata atau frasa, atau dengan upaya mental apa pun lainnya. Berpikir dan emosi benar-benar memengaruhi tubuh, dengan harapan, keceriaan, kegembiraan, kesedihan, kesulitan, ketakutan. Obat penyakit sebenarnya bisa
dipengaruhi oleh keseimbangan pikiran yang penyakitnya adalah eksteriorisasi. Dengan menghilangkan penyebabnya, penyakit tersebut lenyap. Penolakan penyakit adalah sebuah khayalan. Jika tidak ada penyakit, tidak akan ada penyangkalan. Di mana ada kesehatan, tidak ada yang diperoleh dengan menegaskan apa yang sudah ada.

Pendengaran: adalah unit udara, bertindak sebagai duta unsur udara alam dalam tubuh manusia. Pendengaran adalah saluran melalui mana elemen udara alam dan sistem pernapasan dalam tubuh berkomunikasi satu sama lain. Pendengaran adalah unit alami yang melewati dan menghubungkan dan menghidupkan organ-organ sistem pernapasan, dan berfungsi sebagai pendengaran melalui hubungan yang benar dari organ-organnya.

Surga: adalah keadaan dan periode kebahagiaan, tidak dibatasi oleh waktu indera di bumi, dan yang tampaknya tidak memiliki awal. Ini adalah gabungan dari semua pemikiran dan cita-cita kehidupan di bumi, di mana tidak ada pemikiran tentang penderitaan atau
ketidakbahagiaan bisa masuk, karena ini sebagai ingatan telah dihapus dari bentuk nafas selama periode penyucian. Surga benar-benar dimulai ketika pelaku siap dan mengambil bentuk napasnya. Ini sepertinya bukan awal; seolah-olah selalu seperti itu. Surga berakhir ketika pelaku telah melewati dan menghabiskan pikiran-pikiran baik dan perbuatan baik yang dimilikinya dan lakukan saat berada di bumi. Kemudian indera penglihatan dan pendengaran serta rasa dan bau dilonggarkan dari bentuk nafas, dan masuk ke unsur-unsur yang merupakan ekspresi dalam tubuh; bagian si pelaku kembali ke dirinya sendiri, istence, di mana ia sampai gilirannya tiba untuk keberadaannya berikutnya di bumi.

Neraka: adalah kondisi individu atau keadaan penderitaan, siksaan, bukan urusan komunitas. Penderitaan atau siksaan adalah bagian dari perasaan dan keinginan yang telah dipisahkan dan dihilangkan oleh pelaku dalam perjalanannya melalui metempsikosis. Penderitaan adalah karena perasaan dan keinginan tidak memiliki sarana dengan atau melaluinya mereka dapat dibebaskan, atau mendapatkan apa yang mereka dukuri, dambakan, dan inginkan. Itu adalah siksaan mereka — neraka. Sementara dalam tubuh fisik di bumi, perasaan dan keinginan baik dan jahat memiliki periode suka dan duka yang berbaur sepanjang kehidupan di bumi. Tetapi selama metempsikosis, proses penyucian memisahkan yang jahat dari yang baik; orang baik terus menikmati kebahagiaan mereka yang murni di “surga,” dan kejahatan tetap ada dalam apa yang kemudian menjadi siksaan penderitaan, di mana perasaan dan keinginan individu dapat dan terkesan, sehingga ketika mereka disatukan kembali, mereka dapat, jika mereka memilih, hindari kejahatan dan manfaatkan kebaikan. Surga dan neraka adalah untuk mengalami, tetapi tidak untuk belajar. Bumi adalah tempat untuk belajar dari pengalaman, karena bumi adalah tempat untuk berpikir dan belajar. Di negara-negara setelah kematian, pikiran dan perbuatan seperti dalam mimpi hidup lagi, tetapi tidak ada alasan atau pemikiran baru.

Keturunan: secara umum dipahami bahwa kualitas fisik dan mental, faktor dan fitur nenek moyang seseorang diturunkan dan diwarisi oleh manusia tersebut. Tentu saja, ini harus benar sampai taraf tertentu karena hubungan darah dan keluarga. Tetapi kejujuran yang paling penting tidak diberikan tempat. Artinya, bahwa perasaan-dan-keinginan dari pelaku yang kekal berdiam dalam tubuh manusia setelah kelahirannya dan membawa mentalitas dan karakternya sendiri bersamanya. Silsilah, perkembangbiakan, lingkungan dan pergaulan adalah penting, tetapi menurut kualitas dan kekuatannya sendiri, pelakunya membedakan dirinya dari ini. Bentuk nafas pelaku menyebabkan pembuahan; bentuk melengkapi unit penyusun dan nafas membangun ke dalam bentuknya sendiri bahan yang disediakan oleh ibu, dan setelah lahir bentuk nafas terus membangun dan mempertahankan bentuknya sendiri
melalui semua tahap pertumbuhan dan usia. Pelaku dalam setiap tubuh manusia melampaui waktu. Bentuk nafasnya mengandung sejarahnya, yang mendahului semua sejarah yang diketahui.

Kejujuran: adalah keinginan untuk memikirkan dan melihat segala sesuatu sebagai Cahaya Sadar dalam pemikiran menunjukkan hal-hal ini sebagaimana adanya dan kemudian berurusan dengan hal-hal itu sebagaimana Cahaya Sadar menunjukkan bahwa mereka harus ditangani.

Harapan: adalah cahaya potensial yang melekat pada pelaku dalam semua pengembaraannya melalui padang belantara dunia; itu menuntun atau mendorong kebaikan atau sakit sesuai dengan watak pelaku; selalu tidak pasti mengenai objek indra, tetapi yakin kapan alasannya berkuasa.

Manusia, A: adalah komposisi unit dari empat elemen alam yang disusun dan diorganisasi sebagai sel dan organ dalam empat sistem yang diwakili oleh empat indra penglihatan, pendengaran, rasa, dan bau, dan secara otomatis dikoordinasikan dan dioperasikan oleh bentuk nafas, general manager dari tubuh pria atau wanita; dan, di mana sebagian pelaku melakukan dan ada kembali, dan menjadikan hewan sebagai manusia.

Makhluk Manusia, Empat Kelas: Dengan berpikir orang membagi diri menjadi empat kelas. Kelas khusus di mana masing-masing berada, ia telah menempatkan dirinya dalam pemikirannya; dia akan tinggal di dalamnya selama yang dia pikirkan; dia akan mengeluarkan dirinya dari situ dan menempatkan dirinya ke dalam salah satu dari empat kelas ketika dia melakukan pemikiran yang akan menempatkannya ke dalam kelas di mana dia kemudian akan berada. Empat kelas tersebut adalah: buruh, pedagang, pemikir, dan
tahu. Buruh berpikir untuk memuaskan keinginan tubuhnya, selera dan kenyamanan tubuhnya, dan hiburan atau kesenangan indra tubuhnya. Pedagang berpikir untuk memuaskan keinginannya untuk mendapatkan, untuk membeli atau menjual atau barter untuk mendapatkan keuntungan, untuk mendapatkan harta, untuk memiliki kekayaan. Pemikir berpikir untuk memuaskan hasratnya untuk berpikir, mengidealkan, menemukan, dalam profesi atau seni atau ilmu, dan unggul dalam pembelajaran dan pencapaian. Yang mengetahui tahu untuk memuaskan keinginan untuk mengetahui sebab-sebab: mengetahui siapa dan apa dan di mana dan kapan dan bagaimana serta mengapa, dan untuk memberikan kepada orang lain apa yang dia sendiri tahu.

Kemanusiaan: adalah asal mula dan relasi umum dari semua pelaku inkorporeal dan abadi dalam tubuh manusia, dan merupakan perasaan simpatik pada manusia dari relasi itu.

Hipnosis, Self-: adalah kesengajaan menempatkan diri dalam kondisi tidur nyenyak dengan menghipnotis dan mengendalikan diri sendiri. Tujuan dari self-hypnotism adalah untuk mengendalikan diri. Dalam self-hypnosis, pelaku bertindak sebagai hipnotis dan juga sebagai subjek. Dia menganggap apa yang ingin dia lakukan yang tidak mampu dia lakukan. Kemudian, bertindak sebagai penghipnotis, ia dengan jelas menginstruksikan dirinya sendiri untuk mengeluarkan perintah-perintah ini untuk dirinya sendiri ketika ia dalam tidur hipnosis. Kemudian, dengan saran, dia tidur dengan mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia akan tidur, dan akhirnya dia tertidur. Dalam tidur yang menghipnotis, dia memerintahkan dirinya sendiri untuk melakukan hal-hal di waktu dan tempat. Ketika dia telah memerintahkan dirinya sendiri, dia kembali ke kondisi terjaga. Bangun, dia melakukan seperti yang diperintahkan untuk dilakukan. Dalam praktik ini, seseorang tidak boleh menipu dirinya sendiri, kalau tidak, ia akan bingung dan akan gagal mengendalikan diri.

Hipnotisme atau Hipnosis: adalah keadaan tidur buatan yang diproduksi pada subjek yang menderita dirinya dihipnotis. Subjek adalah atau membuat dirinya menjadi negatif terhadap hipnotis, yang harus positif. Subjek menyerahkan miliknya
perasaan-dan-keinginan pada perasaan-dan-keinginan sang penghipnotis dan dengan demikian menyerahkan kendali bentuk napasnya dan menggunakan keempat indranya. Penghipnotis menghipnotis subjek dengan menggunakan salah satu atau semua kekuatan magnet-listriknya sendiri melalui mata atau suara dan tangan subjeknya dan dengan berulang kali mengatakan kepadanya bahwa ia akan tidur dan bahwa ia tertidur. Mengajukan saran tidur, subjek ditidurkan. Setelah menyerahkan dirinya, miliknya
bentuk nafas dan keempat indranya untuk mengendalikan penghipnotis, subjek dalam kondisi untuk mematuhi perintah dan melakukan apa pun yang diperintahkan oleh penghipnotis tanpa mengetahui apa yang sebenarnya ia lakukan — kecuali bahwa ia tidak dapat melakukan kejahatan atau melakukan suatu tindakan tidak bermoral kecuali jika dia dalam keadaan sadar melakukan atau bertindak. Seorang penghipnotis memikul tanggung jawab serius ketika ia menghipnotis siapa pun. Subjek harus menderita selama periode yang lama karena membiarkan dirinya dikendalikan oleh orang lain. Masing-masing harus mempraktikkan pengendalian diri sampai ia dapat mengendalikan diri. Maka dia tidak akan mengendalikan orang lain atau membiarkan orang lain mengendalikannya.

Penghipnotis, A: adalah orang yang memiliki kemauan, imajinasi dan kepercayaan diri dan yang berhasil menghipnotis subyeknya dan menghasilkan fenomena hipnotisme sampai pada tingkat ia melatihnya dengan pemahaman.

"Aku" sebagai Identitas, Salah: adalah perasaan akan kehadiran identitas sebenarnya dari ke-tidak-tahu-an seseorang. I-ness adalah identitas diri sadar diri dari yang mengetahui, tidak berubah dan tanpa awal atau akhir di Abadi.
Berpikir dengan tubuh-pikiran dan merasakan kehadiran identitas aslinya, menipu pelaku ke dalam keyakinan bahwa itu adalah satu dan sama dengan tubuh dan indera.

Ideal: adalah konsepsi tentang apa yang terbaik untuk dipikirkan, dilakukan, dilakukan, atau dimiliki.

Identitas, Seseorang: adalah perasaan identitas dalam tubuh seseorang, perasaannya sendiri sama dengan apa yang dulu ada di masa lalu, dan perasaan yang sama seperti di masa depan. Perasaan identitas seseorang diperlukan dan pasti dalam diri pelaku melalui tubuh, karena ketidakterpisahannya dari identitas pengenal Diri Tritunggal.

I-ness: adalah identitas yang tidak berubah, abadi, dan terus berubah dari Diri Tritunggal dalam Kekal; tidak diwujudkan, tetapi kehadirannya memungkinkan perasaan dalam tubuh manusia untuk berpikir dan merasakan dan berbicara tentang dirinya sendiri sebagai “aku” dan untuk menyadari identitas yang tidak berubah sepanjang kehidupan tubuh korporealnya yang terus berubah.

Ketidakpedulian: adalah kegelapan mental, keadaan di mana pelaku dalam tubuh adalah, tanpa pengetahuan tentang dirinya sendiri dan tentang kebenaran dan alasannya. Emosi dan hasrat dari perasaan dan keinginannya telah melampaui pemikir dan pengikutnya.
Tanpa Cahaya Sadar dari mereka itu dalam kegelapan. Ia tidak dapat membedakan dirinya dari indera dan tubuh yang ada di dalamnya.

Ilusi: Kekeliruan akan khayalan atau penampakan realitas, sebagai fatamorgana menjadi tempat atau adegan yang dilukiskannya, atau posisi yang jauh untuk menjadi seorang lelaki; apa pun yang menipu akal sehat dan menyebabkan kesalahan dalam penilaian.

Imajinasi: adalah keadaan di mana pemikiran perasaan dan keinginan memberi bentuk pada materi.

Imajinasi, Alam-: adalah permainan tayangan indera hadir secara spontan dan tidak terkontrol dengan ingatan; penggabungan atau penggabungan gambar-gambar yang dibuat pada bentuk nafas oleh indra dengan ingatan-ingatan tentang kesan-kesan serupa, dan kombinasi mana yang mewakili realitas-realitas bidang fisik. Kesan kuat ini memaksa, dan dapat mencegah penalaran.

Syaitan: adalah bentuk laki-laki yang tidak terlihat berusaha untuk terobsesi atau melakukan hubungan seksual dengan seorang wanita selama tidur. Incubi terdiri dari dua jenis, dan ada varietas dari masing-masing jenis. Yang paling umum adalah inkubus seksual, yang lain adalah inkubus yang mencoba untuk terobsesi pada wanita, seperti dalam apa yang disebut mimpi buruk, yang mimpi mengerikan mungkin sebagian besar disebabkan oleh gangguan pencernaan atau gangguan fisiologis. Jenis inkubus akan tergantung pada kebiasaan berpikir dan cara bertindak si penidur selama hidupnya. Bentuk sebuah inkubus, jika itu divisualisasikan, akan bervariasi dari malaikat atau dewa, ke setan atau laba-laba atau babi hutan.

Naluri pada Hewan: adalah kekuatan pendorong dari manusia yang ada di binatang itu. Cahaya dari manusia, terikat dengan keinginan, adalah yang membimbing atau memimpin hewan dalam tindakannya, sesuai dengan empat indera alam.

Intelijen: adalah bahwa dengan mana semua Kecerdasan saling terkait dan yang membedakan dan menghubungkan serta membangun hubungan semua makhluk satu sama lain yang sadar akan kesadaran; dan, dengan mana mereka, sebagai dan dalam derajat yang berbeda dalam menjadi sadar, mengesankan, membedakan dan menghubungkan semua unit atau massa unit dalam hubungan mereka satu sama lain.

Kecerdasan, An: adalah urutan tertinggi unit di Alam Semesta, yang menghubungkan Diri Tritunggal manusia dengan Kecerdasan Tertinggi melalui Cahaya yang sadar diri, yang dengannya ia memberkahi manusia dan dengan demikian memungkinkannya untuk berpikir.

Kecerdasan, Fakultas dari: Ada tujuh: cahaya dan aku fakultas yang mengatur bidang api; waktu dan motif fakultas yang mengatur bidang udara; gambar dan fakultas gelap di bidang air; dan fakultas fokus di bidang bumi. Masing-masing fakultas memiliki fungsi dan kekuatan dan tujuannya masing-masing dan tidak terpisahkan satu sama lain. Fakultas cahaya mengirimkan cahaya ke dunia melalui Triune Self-nya; waktu
fakultas adalah apa yang menyebabkan regulasi dan perubahan unit alam dalam hubungannya satu sama lain. Fakultas gambar mengesankan ide bentuk pada materi. Fakultas fokus memusatkan fakultas lain pada subjek yang menjadi fokusnya
diarahkan. Fakultas gelap menolak atau memberi kekuatan kepada fakultas lain. Motif fakultas memberikan tujuan dan arah untuk berpikir. Fakultas Aku adalah Diri Sejati dari Intelejen. Fakultas fokus adalah satu-satunya yang bersentuhan dengan tubuh melalui pelaku di dalam tubuh.

Kecerdasan, Yang Tertinggi: adalah batas dan tingkat pamungkas yang bisa dikembangkan oleh unit cerdas untuk menjadi sadar sebagai unit. Intelejen Tertinggi mewakili dan memahami semua Intelejen lain di bidang ini. Ini bukan penguasa Intelejen lain, karena Intelejen tahu semua hukum; mereka adalah hukum dan masing-masing Intelijen mengatur dirinya sendiri dan berpikir serta bertindak sesuai dengan hukum universal. Tetapi Intelejen Tertinggi memiliki tanggung jawab dan pengawasannya
semua bola dan dunia dan tahu para dewa dan makhluk di seluruh alam semesta.

Intuisi: adalah pengajaran, biaya kuliah dari dalam; itu adalah pengetahuan langsung yang datang melalui alasan kepada pelaku. Ini tidak berkaitan dengan perdagangan atau urusan indra, tetapi dengan pertanyaan moral atau subjek filosofis, dan jarang terjadi. Jika pelaku bisa membuka komunikasi dengan orang yang tahu, maka ia dapat memiliki pengetahuan tentang subjek apa pun.

Istence: adalah perasaan dan keinginan si pelaku, yang sadar akan realitas dirinya sendiri, seperti dirinya sendiri; bukan sebagai keberadaan, bukan dalam keberadaan, tetapi dalam kesendiriannya yang dihasilkan dari pelepasan dirinya yang disengaja dari ilusi alam.

Kecemburuan: adalah rasa takut dan jaundice takut tidak mendapatkan atau memiliki hak seseorang dalam kasih sayang atau kepentingan orang lain atau orang lain.

Kegembiraan: adalah ekspresi perasaan dan keinginan seseorang yang memiliki kepercayaan.

Keadilan:adalah tindakan pengetahuan terkait dengan subjek yang dipertimbangkan, dan dalam penilaian diucapkan dan ditetapkan sebagai hukum.

Karma: adalah hasil dari tindakan dan reaksi pikiran dan keinginan.

Mengetahui, The: adalah Diri Tritunggal yang memiliki dan merupakan pengetahuan aktual dan nyata, tentang dan dalam waktu dan Yang Abadi.

Pengetahuan Ada Dua Jenis: Pengetahuan nyata atau pengetahuan diri atau pengetahuan manusia. Pengetahuan diri tentang Diri Triune tidak akan pernah habis dan tidak terukur dan merupakan hal yang umum bagi yang mengenal semua Triune Selves. Itu tidak tergantung pada indera meskipun itu mencakup semua yang telah terjadi di dunia; ini menyangkut segala sesuatu dari unit alam yang paling tidak berkembang hingga Diri Tritunggal yang maha tahu di seluruh dunia sepanjang waktu di Abadi. Ini adalah pengetahuan yang nyata dan tidak berubah sekaligus tersedia dalam detail terkecil dan sebagai satu kesatuan yang lengkap dan lengkap.

Pengetahuan-indera, sains, atau pengetahuan manusia, adalah akumulasi dan fakta sistematis dari fakta-fakta alam yang diamati sebagai hukum alam, atau dialami oleh pelaku melalui indera mereka yang belum berkembang dan tubuh yang tidak sempurna. Dan pengetahuan dan pernyataan hukum harus diubah dari waktu ke waktu.

Pengetahuan Pelaku: adalah inti dari pembelajaran pelaku dengan berpikir. Cahaya dibebaskan dari keterikatannya dan dikembalikan ke atmosfer niskala, dalam menyeimbangkan pemikirannya, tidak terikat dan tidak dapat dijangkau, dan karena itu pengetahuan; itu bukan "pengetahuan" manusia.

Pengetahuan tentang Pemikir Diri Tritunggal: termasuk semua pengetahuan tentang administrasi hukum dan keadilan bagi pelaku, dan dalam kaitan pelaku dengan pelaku lain dalam tubuh manusia, melalui pemikir mereka.
Semua pemikir tahu hukum. Mereka selalu sepakat satu sama lain dan dengan orang yang mereka kenal dalam mengatur takdir bagi pelaku masing-masing dalam tubuh manusia. Pengetahuan mereka tentang hukum dan keadilan menghalangi keraguan dan mencegah kemungkinan pilih kasih. Pelaku dalam setiap tubuh manusia mendapatkan takdirnya ketika ia membuatnya. Yaitu, hukum dan keadilan.

Pengetahuan tentang yang Mengenal Diri Tritunggal, Pengetahuan Diri: terdiri dan mencakup segala sesuatu di empat dunia. Sebagai sifat mementingkan diri, itu adalah pengetahuan, dan sebagai identitas ia mengidentifikasi dan merupakan identitas pengetahuan. Melayani
magang ke alam sebagai unit alam. Itu dia sadar as fungsinya berturut-turut di setiap bagian dari mesin alam waktu. Ketika itu menjadi Diri Tritunggal dalam Cahaya yang Mengetahui Diri tentang Kecerdasannya dalam Kekekalan, masing-masing
fungsi yang secara sadar disadari dalam waktu tersedia sekaligus, tanpa batas waktu, di Abadi. Kearifan si pengenal mengidentifikasi setiap fungsi dan merupakan identitas yang disadari oleh unit, dan keegoisan si pengenal tahu dan merupakan pengetahuan dari masing-masing fungsi tersebut secara terpisah, seperti dalam waktu, dan semuanya bersama-sama secara bersama-sama dalam Abadi. Pengetahuan ini disampaikan kepada pemikir oleh pikiran I-ness dan egoisme, dan mungkin tersedia bagi pelaku sebagai hati nurani dalam kebenaran, dan sebagai intuisi dalam akal.

Pengetahuan, Noetic (Dunia Pengetahuan): terdiri dari atmosfer niskala dari semua yang tahu tentang Triune Selves. Di sana semua pengetahuan dari setiap Triune Self tersedia dan untuk melayani setiap knower lainnya.

Hukum: adalah resep untuk pertunjukan, dibuat oleh pikiran dan tindakan pembuatnya atau pembuatnya, dan yang terikat dengan mereka yang berlangganan.

Hukum Alam, A: adalah aksi atau fungsi suatu unit yang disadari sebagai fungsinya saja.

Hukum Pemikiran, The: adalah bahwa setiap hal pada bidang fisik adalah eksteriorisasi dari suatu pikiran yang harus diseimbangkan oleh orang yang menghasilkannya, sesuai dengan tanggung jawabnya dan pada saat bersamaan, kondisi
dan tempat.

Hukum Pikiran, Takdir. Agen dari: Setiap manusia adalah agen untuk kebaikan atau kejahatan berdasarkan tujuannya dalam kehidupan dan oleh apa yang dia pikirkan dan apa yang dia lakukan. Dengan apa yang dia pikirkan dan lakukan, seseorang cocok untuk digunakan oleh orang lain. Orang tidak dapat digunakan atau dipaksa untuk bertindak melawan motif batin mereka, kecuali karena mereka telah menyesuaikan diri dengan pikiran dan tindakan mereka. Kemudian mereka dipengaruhi untuk bertindak atau menyerah oleh manusia lain, terutama ketika mereka tidak memilikinya
tujuan pasti dalam hidup. Mereka yang memiliki tujuan juga merupakan instrumen, karena, apa pun tujuannya, itu akan cocok untuk kebaikan atau kejahatan dengan Pemerintah dunia oleh agen hukum yang sadar.

belajar: adalah esensi pengalaman yang diekstraksi dari pengalaman dengan berpikir, sehingga Cahaya dapat dibebaskan dan pengalaman itu tidak perlu diulang. Belajar ada dua macam: belajar indera sebagai pengalaman, percobaan, pengamatan, dan rekaman ini sebagai kenangan tentang alam; dan, pelaku belajar sebagai hasil dari pemikiran tentang dirinya sebagai perasaan dan keinginan dan hubungan mereka. Rincian pembelajaran memori dapat berlangsung sepanjang hidup tubuh tetapi akan hilang setelah kematian. Apa yang dipelajari pelaku tentang dirinya sebagai berbeda dari tubuh tidak akan hilang; yang kemudian akan bersama pelakunya melalui kehidupannya di bumi sebagai pengetahuan yang melekat padanya.

Pembohong, A: adalah orang yang mengatakan benar apa yang dia tahu tidak benar, tidak benar.

Kebebasan: adalah kekebalan dari hukuman penjara atau perbudakan, dan hak seseorang untuk melakukan sesuka hati, selama seseorang tidak mengganggu hak dan pilihan yang sama orang lain.

Life: adalah unit pertumbuhan, pembawa cahaya melalui bentuk. Hidup bertindak sebagai agen antara yang di atas dan di bawah, membawa denda ke dalam yang kotor dan merekonstruksi dan mengubah yang kotor menjadi penyempurnaan. Di setiap benih ada satu unit kehidupan. Dalam manusia itu adalah bentuk nafas.

HidupUntuk Pemahaman Kritis Seseorang): lebih atau kurang dari mimpi buruk, serangkaian yang tiba-tiba nyata atau tidak pasti, atau lama berlarut-larut, lebih atau kurang jelas dan intens terjadi - sebuah phantasmagoria.

Light: adalah apa yang membuat sesuatu terlihat, tetapi yang tidak bisa dilihat dengan sendirinya. Ini terdiri dari unit cahaya bintang atau sinar matahari atau cahaya bulan atau cahaya bumi, atau dari kombinasi atau kondensasi dan ekspresi ini sebagai listrik atau sebagai pembakaran gas, cairan atau padatan.

Ringan, Dapat Diikat, dan Tidak Dapat Diikat: adalah Cahaya Sadar dari Kecerdasan yang dipinjamkan kepada Diri Tritunggal, yang digunakan pelaku dalam tubuh dalam pemikirannya. Cahaya yang dapat dilekatkan adalah apa yang dikirim pelakunya ke alam melalui pikiran dan tindakannya, dan memperoleh kembali dan menggunakannya berulang kali. Cahaya yang tidak dapat dijangkau adalah apa yang telah diambil kembali oleh pelaku dan membuatnya tidak dapat dijangkau, karena itu telah menyeimbangkan pemikiran di mana Cahaya itu berada. Cahaya yang dibuat tidak dapat direkatkan dikembalikan ke atmosfer noetis seseorang dan tersedia bagi yang itu sebagai pengetahuan.

Cahaya, Sadar: adalah Cahaya yang diterima Diri Tritunggal dari Kecerdasannya. Ini bukan alam atau tercermin oleh alam, meskipun, ketika dikirim ke alam dan bergabung dengan unit alam, alam tampaknya terwujud
kecerdasan, dan itu bisa disebut Tuhan di alam. Ketika, dengan berpikir, Cahaya Sadar dinyalakan dan dipegang pada benda apa pun, itu menunjukkan benda itu seperti apa adanya. Oleh karena itu Cahaya Sadar adalah Kebenaran, karena Kebenaran menunjukkan sesuatu menjadi
sebagaimana adanya, tanpa preferensi atau prasangka, tanpa penyamaran atau kepura-puraan. Semua hal diketahui olehnya ketika diputar dan dipegang di atasnya. Tetapi Cahaya Sadar itu berkabut dan dikaburkan oleh pikiran ketika perasaan-dan-keinginan mencoba
untuk berpikir, sehingga manusia melihat segala sesuatu sebagaimana ia ingin melihatnya, atau dalam tingkat Kebenaran yang dimodifikasi.

Cahaya dalam Pelaku, Potensi: Ketika seseorang melakukan tugas-tugasnya tanpa mengeluh, tidak patuh, dan dengan senang hati karena itu adalah tugasnya, dan bukan karena dia akan mendapat untung atau menyingkirkannya, dia menyeimbangkan pikirannya yang membuat tugas-tugas itu -nya tugas, dan Cahaya yang dia bebaskan ketika pikirannya seimbang memberinya perasaan baru akan sukacita kebebasan. Ini memberinya wawasan tentang hal-hal dan subjek yang tidak dia mengerti sebelumnya. Ketika ia terus membebaskan Cahaya yang telah ia jaga tetap terikat pada hal-hal yang ia dambakan dan inginkan, ia mulai merasakan dan memahami potensi Cahaya yang ada dalam dirinya dan yang akan menjadi Cahaya Sadar yang sebenarnya ketika ia menjadi seorang Inteligensi.

Terang Alam: adalah reaksi sebagai kilau, kilauan, kecerahan atau kilau kombinasi unit-unit alam, terhadap Cahaya Sadar yang dikirim ke alam oleh para pelaku di dalam tubuh manusia.

Unit Tautan, Napas-: menangkap dan menahan unit-unit sementara dari materi yang bercahaya, dan merupakan penghubung yang menghubungkan nafas dengan unit penghubung-kehidupan dari selnya.

Unit Tautan, Seumur Hidup-: menangkap dan menahan unit sementara dari materi berangin, dan merupakan mata rantai yang menghubungkan kehidupan dengan unit penghubung bentuk dan penghubung nafas dari
sel.

Unit Tautan, Formulir A-: menangkap dan menahan unit sementara dari materi fluida, dan terhubung dengan unit tautan-sel dan tautan-kehidupan selnya.

Unit Tautan, Sel A-: menangkap dan memegang unit sementara dari materi padat, dan yang dengannya ia terhubung dengan sel-sel lain di organ atau bagian tubuh yang memilikinya.

"Jiwa yang Hilang," A: Apa yang disebut “jiwa yang hilang” bukanlah “jiwa” tetapi merupakan bagian dari pelaku, dan tidak secara permanen, tetapi hanya sementara, hilang atau terputus dari keberadaannya kembali dan bagian lain dari pelaku. Ini terjadi ketika, dalam salah satu dari dua kasus, bagian pelaku telah melalui periode waktu yang lama bertahan dalam keegoisan yang ekstrim dan menggunakan Cahaya yang dipinjamkan kepadanya dengan sengaja melakukan penipuan, pembunuhan, kehancuran, atau kekejaman kepada orang lain dan telah menjadi musuh bagi umat manusia. Kemudian Cahaya ditarik dan bagian pelaku tidak ada lagi; ia mundur ke dalam ruang-ruang kerak bumi dalam penyiksaan sendiri sampai ia habis dengan sendirinya, dan mungkin setelah itu muncul kembali di bumi. Kasus kedua adalah ketika bagian pelaku telah menyia-nyiakan Cahaya melalui pemanjaan diri dalam kesenangan, kerakusan, minuman dan obat-obatan, dan akhirnya menjadi idiot yang tidak dapat disembuhkan. Kemudian bagian pelaku itu masuk ke sebuah ruangan di bumi. Di sana ia tetap sampai ia dapat diizinkan untuk melanjutkan keberadaannya kembali. Dalam kedua kasus tersebut, pensiun adalah untuk keselamatan orang lain, dan juga untuk keselamatannya sendiri.

Cinta: adalah Kesamaan Sadar melalui dunia; bagi pelaku dalam diri manusia, itu adalah perasaan-dan-keinginan dan sebagai orang lain di dalam dan sebagai diri sendiri dan keinginan-dan-perasaan diri sendiri dalam dan sebagai orang lain.

Cinta dalam Pelaku: adalah keadaan persatuan yang seimbang dan interaksi antara perasaan-dan-keinginan, di mana masing-masing merasa dan menginginkan dirinya sendiri di dalam dan sebagai yang lain.

Berbohong dan Ketidakjujuran: Keinginan untuk tidak jujur ​​dan berbohong adalah sepasang kejahatan yang istimewa; mereka pergi bersama. Dia yang memilih untuk tidak jujur ​​dan berbohong adalah orang yang setelah pengalaman panjang melalui kehidupan telah gagal untuk melihat segala sesuatunya sebagaimana adanya.
dan salah menafsirkan apa yang dia amati. Dia secara lebih khusus telah melihat sisi terburuk dari orang-orang dan telah meyakinkan dirinya sendiri bahwa semua pria adalah pembohong dan tidak jujur, dan bahwa mereka yang biasanya diyakini jujur ​​dan jujur ​​hanya cukup pintar untuk menutupi ketidakjujuran mereka dan menyembunyikan kebohongan mereka. Kesimpulan ini melahirkan kebencian, balas dendam, dan kepentingan pribadi; dan yang satu itu menjadi musuh kemanusiaan, sebagai penjahat terang-terangan atau sebagai seorang yang cerdik
dan plotter yang cermat terhadap orang lain untuk keuntungannya sendiri. Betapapun besar kutukan bagi dunia yang mungkin akan terjadi, pikirannya sebagai takdirnya pada akhirnya akan mengungkapkannya kepada dunia dan dirinya sendiri. Dia pada waktunya akan belajar bahwa kejujuran dan kejujuran dalam pikiran dan tindakan menunjukkan jalan menuju pengenalan diri.

Kebencian:adalah obsesi oleh roh permusuhan dan niat jahat untuk melukai, menyebabkan penderitaan; itu adalah musuh niat baik dan tindakan yang benar.

Tata krama: Tata krama yang baik melekat dalam karakter pelaku; mereka dikembangkan, tidak dicangkokkan. Pemolesan dangkal tidak akan menyembunyikan kualitas inheren dari perilaku baik atau buruk, apa pun posisi pelaku dalam hidup.

Masalah: adalah substansi yang dimanifestasikan sebagai unit tidak cerdas sebagai alam, dan, yang berkembang menjadi unit cerdas sebagai Selves Tritunggal.

Berarti: adalah niat dalam pikiran yang diungkapkan.

Sedang, A: adalah istilah umum yang berarti saluran, sarana, atau alat angkut. Ini di sini digunakan untuk menggambarkan seseorang yang tubuh bercahaya atau astralnya memancarkan dan memancarkan atmosfer yang menarik salah satu dari banyak sprite alam, elementals, atau yang mengembara di kondisi setelah kematian dan yang mencari yang hidup. Dengan demikian, medium bertindak sebagai alat komunikasi antara orang tersebut dan pelaku dalam tubuh manusia.

Оперативная память: adalah reproduksi suatu kesan dengan apa kesan itu diambil. Ada dua jenis memori: memori indra, dan memori pelaku. Memori indera ada empat kelas: memori penglihatan, memori pendengaran, memori rasa, dan memori penciuman. Setiap set organ dari empat indera diatur untuk mengambil kesan dari elemen yang diwakilinya, dan mentransmisikan impresi ke impresi itu direkam, dan dengan itu mereka direproduksi; dalam manusia, itu adalah bentuk nafas. Reproduksi suatu kesan adalah kenangan.

Memori, Pelaku-: adalah reproduksi keadaan perasaan-dan-keinginannya di dalam tubuhnya yang sekarang, atau di salah satu tubuh sebelumnya yang pernah ia tinggali di bumi ini. Pelaku tidak melihat atau mendengar atau mengecap atau mencium. Tetapi pemandangan, suara, rasa, dan bau yang terkesan pada bentuk nafas bereaksi pada perasaan-dan-keinginan pelaku dan menghasilkan rasa sakit atau kesenangan, suka atau duka, harapan atau ketakutan, kegembiraan atau kesuraman. Perasaan ini adalah ingatan pelaku akan keadaan kegembiraan atau depresi yang dialaminya. Ada empat kelas ingatan pelaku: psiko-fisik, yang merupakan reaksi perasaan-dan-keinginan terhadap peristiwa fisik kehidupan saat ini; ingatan psikis, yang merupakan reaksi dari
perasaan-dan-keinginan pada tempat dan benda, untuk atau melawan, yang disebabkan oleh kondisi serupa yang dialami dalam kehidupan sebelumnya; ingatan psiko-mental, yang menyangkut pertanyaan benar atau salah atau pemecahan masalah mental atau
penyelesaian situasi kehidupan yang tiba-tiba atau tidak terduga; dan memori psiko-noetik, yang menyangkut pengetahuan tentang identitas, ketika waktu menghilang dalam sekejap dan pelaku sadar akan keterasingannya dalam identitas abadi.
terlepas dari semua nyawa dan kematian yang telah dilaluinya.

Memori, Sense-: melibatkan (a) organ mata, sebagai kamera yang akan digunakan untuk mengambil gambar; (b) indra penglihatan yang dengannya penglihatan jernih dan pemfokusan harus dilakukan; (c) negatif atau pelat tempat gambar akan dibuatkan kesan dan dari mana gambar itu akan diperbanyak; dan (d) orang yang melakukan pemfokusan dan mengambil gambar. Perangkat organ penglihatan adalah alat mekanis yang digunakan untuk melihat. Penglihatan adalah unit alam unsur yang digunakan untuk mengirimkan kesan atau gambaran yang difokuskan pada bentuk bentuk nafas. Pelaku adalah pelihat yang melihat gambar yang difokuskan pada bentuk nafasnya. Reproduksi atau ingatan dari gambar itu otomatis dan secara mekanis direproduksi berdasarkan asosiasi dengan objek yang akan diingat. Proses mental lainnya mengganggu atau mencegah reproduksi atau memori yang mudah. Seperti indera penglihatan dan organ untuk melihat, demikian pula dengan pendengaran dan pengecap dan penciuman, dan reproduksinya sebagai ingatan. Melihat adalah memori optik atau fotografis; pendengaran, memori auditori atau fonografik; mencicipi, memori gustatory; dan penciuman, ingatan penciuman.

Sikap Mental dan Perangkat Mental:Sikap mental seseorang adalah pandangannya tentang kehidupan; itu sebagai suasana dengan maksud umum untuk menjadi atau melakukan atau memiliki sesuatu. Tatanan mentalnya adalah cara dan sarana tertentu dalam menjadi atau melakukan atau memiliki apa pun itu, yang ditentukan dan dihasilkan oleh pemikiran.

Operasi Mental: adalah cara atau cara atau cara kerja salah satu dari tiga pikiran yang digunakan oleh pelaku di dalam tubuh.

Metempsikosis: adalah periode setelah pelaku meninggalkan Aula Penghakiman dan bentuk nafas, dan berada dalam dan melewati proses penyucian, di mana ia memisahkan keinginan yang menyebabkan penderitaan, dari keinginan yang lebih baik yang membuatnya bahagia. Metempsikosis berakhir saat ini selesai.

Pikiran: adalah fungsi dari materi cerdas. Ada tujuh pikiran, yaitu tujuh jenis pemikiran oleh Tritunggal, dengan Cahaya Kecerdasan, —tetapi mereka satu. Ketujuh jenis itu harus bertindak menurut satu prinsip, yaitu, memegang Cahaya dengan mantap pada pokok pikiran. Mereka adalah: pikiran ke-aku-an dan pikiran keegoisan orang yang mengetahui; pikiran yang benar dan pikiran akal si pemikir; pikiran perasaan dan pikiran keinginan pelaku; dan tubuh-pikiran yang juga digunakan oleh pelaku untuk alam, dan untuk alam saja.

Istilah "pikiran" di sini digunakan sebagai fungsi atau proses atau hal yang dengannya atau dengan mana pemikiran dilakukan. Ini adalah istilah umum di sini untuk tujuh pikiran, dan masing-masing dari ketujuh adalah alasan sisi pemikir dari Tritunggal. Berpikir adalah pegangan Cahaya Sadar yang stabil pada subjek berpikir. Pikiran untuk ke-I-an dan pikiran untuk keegoisan digunakan oleh dua sisi pengenal Tritunggal. Pikiran untuk kebenaran dan pikiran akal digunakan oleh pemikir dari Tritunggal. Pikiran-perasaan dan keinginan-pikiran dan tubuh-pikiran harus digunakan oleh pelaku: dua yang pertama untuk membedakan perasaan dan keinginan dari tubuh dan alam dan untuk memilikinya dalam kesatuan yang seimbang; tubuh-pikiran harus digunakan melalui empat indera, untuk tubuh dan hubungannya dengan alam.

Pikiran, Tubuh-: Tujuan sebenarnya dari tubuh-pikiran adalah untuk penggunaan perasaan-dan-keinginan, untuk merawat dan mengendalikan tubuh, dan melalui tubuh untuk membimbing dan mengendalikan empat alam melalui empat indera dan organ-organnya di dalam tubuh. tubuh. Tubuh-pikiran hanya dapat berpikir melalui indera dan dalam istilah terbatas pada indera dan materi sensual. Alih-alih dikendalikan, tubuh-pikiran mengontrol perasaan-dan-keinginan sehingga mereka tidak dapat membedakan diri mereka dari tubuh, dan tubuh-pikiran begitu mendominasi pemikiran mereka sehingga mereka dipaksa untuk berpikir dalam kerangka indera daripada dalam. istilah yang cocok untuk perasaan-dan-keinginan.

Pikiran, Perasaan-: adalah yang dengannya perasaan berpikir, menurut empat fungsinya. Ini adalah persepsi, konsepsi, sifat formativeness, dan proyektif. Tetapi alih-alih menggunakannya untuk pembebasan dirinya dari belenggu alam, mereka dikendalikan melalui tubuh-pikiran oleh alam melalui empat indera: penglihatan, pendengaran, rasa, dan penciuman.

Mind, The Desire-: keinginan mana yang harus digunakan untuk mendisiplinkan dan mengendalikan perasaan dan dirinya sendiri; untuk membedakan dirinya sebagai keinginan dari tubuh tempatnya berada; dan, untuk mewujudkan penyatuan dirinya dengan perasaan; sebaliknya, ia telah membiarkan dirinya menjadi bawahan dan dikendalikan oleh tubuh-pikiran untuk melayani indra dan objek alam.

Moral: ditentukan sejauh perasaan dan keinginan seseorang dipandu oleh suara hati nurani yang tidak bersuara di dalam hati mengenai apa yang tidak boleh dilakukan, dan oleh penilaian akal sehat, seperti apa yang harus dilakukan. Kemudian, terlepas dari daya pikat indra, perilaku seseorang akan menjadi lugas dan benar, sehubungan dengan diri sendiri dan dengan pertimbangan untuk orang lain. Akhlak seseorang akan melatarbelakangi sikap mental seseorang.

Tasawuf: adalah keyakinan atau upaya persekutuan dengan Tuhan, melalui meditasi atau dengan mengalami kedekatan, kehadiran atau persekutuan dengan Tuhan. Mistik adalah dari setiap bangsa dan agama, dan beberapa tidak memiliki agama khusus. Metode atau praktik mereka bervariasi dari diam dalam diam hingga latihan fisik yang kejam dan seruan dan dari pengasingan individu hingga demonstrasi massal. Mistikus biasanya jujur ​​dalam niat dan keyakinan mereka dan sungguh-sungguh dalam devosi mereka. Mereka mungkin naik dalam ekstasi tiba-tiba ke ketinggian yang indah, dan tenggelam ke kedalaman depresi; pengalaman mereka mungkin singkat atau berkepanjangan. Tapi ini hanya pengalaman perasaan dan keinginan. Itu bukanlah hasil dari berpikir jernih; mereka tidak memiliki pengetahuan. Apa yang mereka anggap sebagai pengetahuan tentang Tuhan atau kedekatan dengan Tuhan selalu terkait dengan objek penglihatan, pendengaran, rasa atau penciuman, yang merupakan indra — bukan dari Diri, atau Kecerdasan.

Alam: adalah mesin yang terdiri dari totalitas unit-unit yang tidak cerdas; unit yang sadar sebagai fungsinya saja.

Kebutuhan: adalah takdir, tindakan yang memaksa, biasanya segera, yang darinya tidak ada jalan keluar bagi dewa atau manusia.

Niskala: Itu yang merupakan pengetahuan atau terkait dengan pengetahuan.

Nomor: adalah Satu, keseluruhan, sebagai lingkaran, di mana semua angka dimasukkan.

nomor: adalah prinsip-prinsip keberadaan, dalam kontinuitas dan hubungan dengan kesatuan, Keesaan.

Satu: adalah unit, kesatuan atau keseluruhan, asal dan dimasukkannya semua angka sebagai bagiannya, dalam ekstensi atau penyelesaian.

Keesaan: adalah hubungan yang benar dari semua prinsip dan bagian
satu sama lain.

Opini: adalah penilaian diucapkan setelah mempertimbangkan semua aspek dari subjek yang dipertanyakan.

Peluang: adalah waktu atau kondisi atau tempat yang cocok atau menguntungkan untuk bertindak untuk mencapai tujuan tertentu dan yang secara khusus menyangkut kebutuhan atau keinginan orang.

Rasa sakit: adalah serangkaian sensasi yang mengganggu sebagai hukuman atas pemikiran atau tindakan yang tidak patut, dan merupakan pemberitahuan yang diberikan pada pelaku perasaan dan keinginan untuk menghilangkan penyebabnya.

Gairah: adalah amukan perasaan dan keinginan tentang objek atau subyek dari hakikat.

Kesabaran: adalah ketekunan yang tenang dan hati-hati dalam pemenuhan keinginan atau tujuan.

Tubuh Fisik Yang Sempurna: adalah keadaan atau kondisi yang merupakan yang tertinggi, yang lengkap; dari mana tidak ada yang bisa hilang, atau apa pun yang bisa ditambahkan. Begitulah tubuh fisik tanpa seks yang sempurna dari Diri Tritunggal di Alam
Keabadian.

Kepribadian: adalah tubuh manusia yang jasmani, topeng, yang melaluinya pelaku keinginan dan perasaan yang inkorporeal berpikir dan berbicara serta bertindak.

Pesimisme: adalah sikap mental yang dihasilkan oleh pengamatan atau keyakinan bahwa keinginan manusia tidak dapat dipenuhi; bahwa orang-orang dan dunia tidak bersama; dan, bahwa tidak ada yang bisa dilakukan tentang itu.

Rencana: adalah apa yang menunjukkan cara atau sarana yang digunakan untuk mencapai tujuan.

Kesenangan: adalah aliran sensasi yang sesuai dengan indera, dan memuaskan perasaan-dan-keinginan.

Puisi: adalah seni pemodelan makna pemikiran dan ritme menjadi bentuk atau kata-kata rahmat atau kekuasaan.

Point, A: adalah apa yang tanpa dimensi tetapi dari mana dimensi berasal. Suatu titik adalah awal dari segala hal. Yang tidak terwujud dan yang dimanifestasikan dibagi oleh satu titik. Unmanifested memanifestasikan melalui suatu titik. Manifes kembali ke yang tidak terwujud melalui suatu titik.

Sikap tenang: adalah keadaan keseimbangan, keseimbangan pikiran dan kontrol tubuh, di mana seseorang berpikir dan merasakan dan bertindak dengan mudah, tidak terganggu oleh keadaan atau kondisi, atau oleh pikiran atau tindakan orang lain.

Harta: adalah kebutuhan seperti makanan, sandang, papan, dan sarana untuk mempertahankan kepribadian seseorang pada posisinya dalam kehidupan; lebih dari ini dan dalam semua hal lainnya mereka adalah jerat, kepedulian, dan belenggu.

Kekuatan, Sadar: adalah keinginan, yang membawa perubahan dalam dirinya sendiri, atau yang menyebabkan perubahan dalam hal-hal lain.

Pranayama: adalah istilah Sansekerta yang tunduk pada berbagai interpretasi. Diterapkan secara praktis itu berarti pengendalian atau pengaturan pernapasan dengan latihan terukur yang ditentukan dari inhalasi, suspensi, pernafasan, suspensi, dan lagi inhalasi untuk sejumlah putaran atau untuk jangka waktu tertentu. Dalam Yoga Sutra Patanjali, pranayama diberikan sebagai yang keempat dari delapan langkah atau tahap yoga. Tujuan pranayama dikatakan sebagai pengendalian prana, atau pengendalian pikiran dalam konsentrasi. Akan tetapi, praktik pranayama membingungkan dan mengalahkan tujuan, karena pemikiran diarahkan pada atau pada pernafasan atau pada prana, dan berhenti pada pernafasan. Pemikiran dan penghentian napas ini mencegah pemikiran yang sebenarnya. Cahaya Sadar yang digunakan dalam berpikir — untuk memberitahukan subjek pemikirannya kepada pemikir — dicegah untuk mengalir dengan menghentikan aliran pernapasan fisik yang alami dan teratur. Cahaya Sadar masuk hanya pada dua titik netral antara inbreathing dan outbreathing serta outbreathing dan inbreathing. Penghentian menahan Cahaya. Karenanya, tidak ada Cahaya; tidak ada pemikiran nyata; tidak ada yoga atau persatuan yang nyata; tidak ada pengetahuan nyata.

Pilihan: adalah nikmat dari beberapa orang, tempat atau hal dengan perasaan dan keinginan, tanpa memperhatikan hak atau alasan; itu mencegah visi mental sejati.

Prasangka: adalah menilai seseorang, tempat atau hal yang ditentang perasaan dan keinginannya, tanpa mempertimbangkan, atau terlepas dari, benar atau alasannya. Prasangka mencegah penilaian yang benar dan adil.

Prinsip: adalah substrat dari mana semua prinsip adalah apa mereka dan dengan mana mereka dapat dibedakan.

Prinsip, A: adalah yang mendasar dalam hal itu, dengan yang menjadi apa adanya, dan sesuai dengan mana karakternya dapat diketahui di mana pun itu.

Kemajuan: adalah terus meningkatkan kapasitas untuk sadar, dan dalam kemampuan untuk memanfaatkan apa yang disadari oleh seseorang.

Hukuman: adalah hukuman atas tindakan yang salah. Itu tidak dimaksudkan untuk menyebabkan siksaan dan penderitaan bagi yang dihukum; ini dimaksudkan untuk mengajarkan orang yang dihukum bahwa dia tidak dapat melakukan kesalahan tanpa menderita, cepat atau lambat, konsekuensi dari kesalahan.

Tujuan: adalah motif penuntun dalam upaya sebagai hal yang mendesak, yang harus diperjuangkan, atau subjek akhir yang harus diketahui; itu adalah arahan kekuatan yang disadari, niat dalam kata-kata atau dalam tindakan, pencapaian pemikiran dan upaya, akhir pencapaian.

Kualitas: adalah tingkat keunggulan yang dikembangkan dalam sifat dan fungsi suatu benda.

Realitas, A: adalah sebuah unit apa adanya, tanpa ikatan, benda itu sendiri; apa yang seseorang rasakan atau sadari, dalam keadaan atau pada bidang di mana ia berada, tanpa pertimbangan atau kaitan dengan apa pun selain itu.

Realitas, Relatif: kesinambungan fakta atau hal-hal dan hubungannya satu sama lain, di negara dan di pesawat di mana mereka diamati.

Realitas, Ultimate: Kesadaran, tidak berubah dan absolut; Kehadiran Kesadaran dalam dan melalui masing-masing dan setiap unit alam dan Diri Tritunggal dan Kecerdasan sepanjang waktu dan ruang dalam Kekal, selama keseluruhan kontinuitas dari kemajuan konstan melalui tingkat yang lebih tinggi dalam kesadaran sampai itu menjadi satu dengan dan sebagai Kesadaran .

Ranah Permanen,: merasuki phantasmagoria dari dunia kelahiran dan kematian manusia ini, seperti halnya sinar matahari menembus udara yang kita hirup. Tetapi manusia melihat dan memahami Alam tidak lebih dari kita melihat atau memahami sinar matahari. Alasannya adalah bahwa indera dan persepsi tidak seimbang, dan tidak selaras dengan hal-hal yang tidak dapat mempengaruhi waktu dan kematian. Tetapi Alam Permanen melahirkan dan melindungi dunia manusia dari kehancuran total, seperti sinar matahari yang melakukan kehidupan dan pertumbuhan makhluk hidup. Pelaku yang sadar dalam tubuh akan memahami dan memahami Realm of Permanence ketika ia memahami dan membedakan dirinya dari tubuh yang berubah di mana ia menginginkan, merasakan, dan berpikir.

Alasan: adalah penganalisa, regulator dan hakim; administrator peradilan sebagai tindakan pengetahuan sesuai dengan hukum kebenaran. Ini adalah jawaban dari pertanyaan dan masalah, awal dan akhir dari pemikiran, dan panduan untuk pengetahuan.

Keberadaan kembali: adalah bagian pelaku yang meninggalkan bagian-bagian lain dari dirinya sendiri, di istence, untuk hidup kembali dari dirinya sendiri, di alam, ketika tubuh manusia hewan telah disiapkan dan dipersiapkan untuk memasuki dan mengambil tempat tinggal dalam tubuh itu. Tubuh hewan dipersiapkan dengan melatihnya untuk menggunakan indranya, berjalan, dan mengulangi kata-kata yang dilatih untuk digunakan. Itu, seperti burung beo, sementara itu masih binatang. Ia menjadi manusia segera setelah ia cerdas, seperti yang ditunjukkan oleh pertanyaan yang diajukannya, dan apa yang ia pahami.

Regenerasi: adalah pembalikan generasi, prokreasi tubuh. Artinya: sel-sel germinal dalam tubuh digunakan bukan untuk membawa tubuh lain ke dunia tetapi untuk mengubah dan memberikan tatanan kehidupan yang baru dan lebih tinggi bagi tubuh. Ini adalah satu dengan membangun kembali tubuh dari tubuh laki-laki atau perempuan yang tidak lengkap menjadi tubuh fisik tanpa seks yang lengkap dan sempurna, yang dicapai dengan tidak memikirkan seks atau memikirkan tindakan seksual; dan oleh sikap mental yang gigih untuk meregenerasi tubuh sendiri ke kondisi semula yang sempurna darimana ia berasal.

Hubungan: adalah asal dan urutan dalam kesatuan tertinggi yang dengannya semua unit alam dan unit cerdas serta Kecerdasan saling terkait dalam Kesadaran Sadar.

Agama: adalah ikatan satu atau keempat unsur alam, seperti api atau udara atau air atau bumi, melalui indera penglihatan, pendengaran, perasa, atau bau tubuh, yang menahan atau mengikat pelaku yang sadar dalam tubuh kembali ke alam. Hal ini dilakukan dalam pikiran dan tindakan dengan cara menyembah dan dengan mempersembahkan korban dan nyanyian dan taburan atau perendaman dalam air dan dengan dupa untuk satu atau lebih dewa dari unsur api, udara, air, atau bumi.

Tanggung jawab: tergantung pada kapasitas untuk mengetahui benar dan salah; itu adalah ketergantungan dan kepercayaan yang dapat ditempatkan dalam diri seseorang untuk melakukan semua yang telah dibuatnya di masa lalu dan saat ini, atau di masa depan akan membuat, dirinya bertanggung jawab. Tanggung jawab meliputi kejujuran dan kejujuran, kehormatan dan kepercayaan, dan karakteristik lain seperti itu merupakan karakter yang kuat dan tak kenal takut, yang kata-katanya lebih dapat diandalkan daripada kontrak hukum.

Kebangkitan: memiliki dua arti. Yang pertama adalah pertemuan bersama dari empat indera dan penyusun tubuh dari kehidupan lampau, yang didistribusikan ke alam setelah kematiannya, dan pembangunan kembali oleh bentuk nafas dari tubuh kedagingan baru untuk melayani sebagai tempat tinggal para panca indera. pelaku kembali ke kehidupan bumi. Arti kedua dan nyata adalah bahwa pelaku dalam tubuh pria atau wanita meregenerasi tubuh seksual dari tubuh pria atau wanita yang tidak sempurna, yaitu, ke tubuh di mana esensi dari dua jenis kelamin digabung menjadi satu tubuh fisik yang sempurna dan dipulihkan, dibangkitkan kembali. , dengan kondisi kesempurnaan sebelumnya dan asli serta abadi.

Balas dendam: adalah keinginan lapar untuk melukai orang lain sebagai pembalasan dan sebagai hukuman atas kesalahan nyata atau imajiner yang diderita, dan untuk memuaskan keinginan seseorang untuk membalas dendam.

Irama: adalah karakter dan makna pemikiran yang diekspresikan melalui ukuran atau gerakan dalam suara atau bentuk, atau dengan tanda atau kata-kata tertulis.

Kanan: adalah jumlah pengetahuan yang disadari oleh seseorang, sebagai aturan tindakannya dari dalam.

Kebenaran: adalah standar pemikiran dan tindakan, seperti yang ditentukan oleh hukum dan aturan perilaku, bagi pelaku perasaan dan keinginan dalam tubuh. Itu terletak di jantung.

Kesedihan: adalah depresi perasaan dengan pemikiran pasif.

Diri, Semakin Tinggi: adalah keinginan atau keinginan yang disadari manusia sebagai yang lebih tinggi, di atas, lebih tinggi dari keinginan inderawi, duniawi, sepele, dan kecil dari kehidupan sehari-harinya. Diri yang lebih tinggi bukanlah makhluk yang terpisah
keinginan dalam manusia, tetapi manusia berpikir tentang diri yang lebih tinggi karena ia, sebagai keinginan, tak terpisahkan terkait dengan keegoisan dari sang pengenal Diri Tritunggal, oleh karena itu sumber sesungguhnya dari hasrat seseorang untuk "Diri Yang Lebih Tinggi."

Khayalan diri sendiri: adalah keadaan di mana pelaku menempatkan dirinya dengan membiarkan ketertarikan atau penolakan, preferensi atau prasangka, mempengaruhi pemikiran.

Keegoisan: adalah pengetahuan tentang dirinya sebagai yang mengetahui Triune Self.

Sensasi: adalah kontak dan kesan unit alam pada perasaan, melalui indera dan saraf tubuh, menghasilkan perasaan, emosi, keinginan. Sensasi bukanlah perasaan, emosi, atau keinginan. Tanpa tubuh, perasaan tidak memiliki sensasi. Sementara perasaan ada di dalam tubuh, ada aliran konstan dari unit-unit alami yang datang melalui indera dan melewati tubuh sebagai kesan perasaan, agak seperti kesan tinta di atas kertas. Karena tanpa tinta dan kertas tidak akan ada halaman yang dicetak, jadi tanpa aliran unit alam dan perasaan tidak akan ada sensasi. Semua rasa sakit dan kesenangan dan emosi, semua kegembiraan dan harapan dan ketakutan, kesedihan, kesuraman dan kesedihan adalah sensasi, hasil dari kesan yang dibuat pada perasaan, melalui kontak unit alam. Demikian juga tanggapan dengan keinginan terhadap kesan yang dibuat pada perasaan, seperti aviditas, cupiditas, ketamakan, ketamakan, rapacity, nafsu, atau aspirasi. Tetapi hasrat dalam dirinya sendiri tanpa tubuh bukanlah hal-hal ini, tidak lebih dari perasaan adalah kesan yang dibuat olehnya melalui kontaknya dengan unit-unit alam.

Indra Tubuh: adalah duta alam di pengadilan manusia; perwakilan dari empat elemen besar api, udara, air, dan bumi, yang masing-masing adalah penglihatan, pendengaran, rasa, dan aroma tubuh manusia.

Sentimen: adalah pendapat yang diungkapkan oleh perasaan dan pemikiran sehubungan dengan seseorang, tempat atau sesuatu.

Kecengengan: adalah penghinaan perasaan oleh sentimen salah.

Jenis kelamin: adalah eksteriorisasi di alam pikiran keinginan dan perasaan yang menghasilkan tubuh pria dan wanita.

Seks: adalah kondisi hipnosis perasaan-dan-keinginan dalam tubuh manusia yang mengalami bentuk dan fase kegilaan alam atau keracunan alam.

Penglihatan: adalah unit api, bertindak sebagai duta elemen api alam di tubuh manusia. Sight adalah saluran yang melaluinya elemen api alam dan sistem generatif dalam tubuh saling bereaksi dan bereaksi. Penglihatan adalah unit alami yang menghubungkan dan mengoordinasikan organ-organ dari sistem generatif dan berfungsi sebagai penglihatan oleh hubungan yang tepat dari organ-organnya.

Diam: adalah pengetahuan dalam istirahat: ketenangan sadar tanpa gerakan atau suara.

Dosa: adalah berpikir dan melakukan apa yang orang tahu salah, melawan kebenaran, apa yang orang tahu benar. Setiap penyimpangan dari apa yang orang tahu benar, adalah dosa. Ada dosa terhadap diri sendiri, terhadap orang lain, dan melawan alam. Hukuman dosa adalah rasa sakit, penyakit, penderitaan, dan, akhirnya, kematian. Dosa asal adalah pikiran, diikuti oleh tindakan seksual.

Ketrampilan: adalah tingkat seni dalam mengekspresikan apa yang dipikirkan dan diinginkan serta dirasakan seseorang.

Tidur: adalah pelepasan oleh perasaan dan keinginan pelaku, sistem saraf dan empat indera tubuh, dan memasuki dirinya sendiri dalam tidur tanpa mimpi. Pelepasan disebabkan oleh kelonggaran kegiatan tubuh karena kebutuhan istirahat, bagi alam untuk memperbaiki limbah, dan untuk mengkondisikan tubuh selama ketidakhadiran pelaku. Kemudian pelaku tidak terhubung dengan alam dan tidak dapat melihat, mendengar, menyentuh atau mencium.

Bau: adalah unit elemen bumi, yang mewakili elemen bumi dalam tubuh manusia. Bau adalah tanah tempat elemen bumi dari alam dan sistem pencernaan dalam tubuh bertemu dan bersentuhan. Penglihatan bertindak dengan pendengaran, pendengaran bertindak melalui rasa, pengecapan bertindak dalam penciuman, penciuman bekerja pada tubuh. Sight berapi-api, mendengar yang lapang, merasakan yang berair, dan mencium aroma tanah yang padat. Bau adalah dasar di mana tiga indera lainnya bertindak.

Hal berjalan sambil tidur: adalah berjalan saat tidur nyenyak, melakukan hal-hal oleh orang yang tidur seolah-olah terjaga, dan, dalam kasus-kasus tertentu, melakukan prestasi yang somnambulist tidak akan berusaha saat bangun. Somnambulisme adalah hasil dari pemikiran pasif saat bangun; dan pemikiran pasif seperti itu membuat kesan mendalam pada bentuk nafas. Kemudian kadang-kadang dalam tidur nyenyak apa yang diimpikan dalam keadaan terjaga dilakukan secara otomatis oleh bentuk nafas, sesuai dengan rencana yang tertulis di atasnya oleh orang somnambulist.

Somnambulist, A: adalah pejalan tidur, orang yang imajinatif dan yang tubuh astral dan bentuk nafasnya mudah dipengaruhi dan tunduk pada saran; orang yang memikirkan apa yang ingin dia lakukan tetapi takut untuk dilakukan. Hal-hal yang dipikirkannya dalam mimpi siang hari dalam kondisi terjaga kemudian diberlakukan oleh bentuk napasnya saat tidur. Tetapi, saat bangun tidur, ia tidak sadar apa yang telah dilakukan tubuhnya untuk tidur.

Jiwa: Sesuatu yang tidak pasti dari agama dan filosofi, kadang-kadang dikatakan abadi dan di lain waktu dikatakan tunduk pada kematian, yang asal-usul dan takdirnya telah diperhitungkan dengan berbagai cara, tetapi yang selalu menjadi bantuan untuk menjadi bagian atau terkait dengan manusia. tubuh. Ini adalah bentuk atau sisi pasif dari bentuk nafas setiap tubuh manusia; sisi aktifnya adalah nafas.

Ruang: adalah substansi, tidak ada yang tidak terwujud dan tidak disadari, yang merupakan asal dan sumber dari setiap hal yang terwujud. Itu tanpa batas, bagian, keadaan atau dimensi. Melalui setiap unit alam, di mana semua dimensi ada dan semua alam bergerak dan memiliki keberadaannya.

Semangat: adalah sisi aktif dari unit alam yang memberi energi dan beroperasi melalui sisi lain atau pasif dari dirinya sendiri, yang disebut materi.

Spiritisme:. biasanya disebut spiritualisme, ada hubungannya dengan sprite alam atau unsur-unsur api, udara, air, dan bumi, dan kadang-kadang dengan bagian-bagian pelaku manusia yang telah menyimpang dari kehidupan bumi. Ini biasanya dilihat atau dikomunikasikan dengan melalui media trance. Dalam keadaan trance, tubuh radiasi atau astral dari media adalah bahan atau bentuk yang digunakan di mana yang muncul muncul, dan partikel-partikel dari tubuh kedagingan medium dan partikel-partikel tubuh penonton dapat ditarik keluar untuk memberikan tampilan tubuh dan berat . Terlepas dari ketidaktahuan dan tipuan yang terkait dengan perwujudan seperti itu pada saat pemanggilan arwah, bagian dari orang yang meninggal dapat kembali dan muncul melalui perantaraan medium.

Zat: adalah ruang tanpa batas, tanpa bagian, homogen, sama di seluruh, semua yang mengandung "tidak ada," kesamaan tak sadar, yang, bagaimanapun, hadir di seluruh alam.

Keberhasilan: ada dalam mencapai tujuan.

Succubus: adalah bentuk wanita yang tak terlihat mencoba untuk terobsesi atau melakukan hubungan seksual dengan seorang pria selama tidur. Seperti halnya inkubus, succubi terdiri dari dua jenis, dan bervariasi dalam bentuk dan tujuan. Incubi dan succubi tidak boleh ditoleransi dengan alasan apa pun. Mereka dapat melakukan banyak kerusakan dan menyebabkan penderitaan yang tak terbayangkan bagi manusia.

Simbol, A:adalah objek yang terlihat untuk mewakili subjek yang tidak terlihat yang harus dipikirkan, sebagai subjek itu sendiri atau dalam kaitannya dengan subjek lain.

Taste: adalah unit unsur air alam yang berkembang hingga bertindak sebagai menteri alam dalam tubuh manusia. Rasa adalah saluran di mana elemen air alam dan sistem peredaran darah dalam tubuh bersirkulasi satu sama lain. Rasa adalah unit alami yang membentuk dan menghubungkan unit udara dan bumi dalam unit airnya untuk mempersiapkannya untuk sirkulasi dan pencernaan dan dalam organ-organnya sendiri berfungsi sebagai rasa.

Pemikir: Pemikir sejati dari Diri Tritunggal adalah di antara yang mengetahui, dan pelaku dalam tubuh manusia. Ia berpikir dengan pikiran benar dan pikiran nalar. Tidak ada keraguan atau keraguan dalam pemikirannya, tidak ada perbedaan pendapat antara kebenaran dan alasannya. Itu tidak membuat kesalahan dalam pemikirannya; dan apa yang dipikirkannya sekaligus efektif.

Pelaku di dalam tubuh mengalami kejang dan tidak stabil dalam berpikir; pikiran-perasaan-dan-keinginan-nya tidak selalu sesuai, dan pemikiran mereka dikendalikan oleh tubuh-pikiran yang berpikir melalui indera dan objek-objek indera. Dan, alih-alih dengan Cahaya jernih, pemikiran biasanya dilakukan dalam kabut dan dengan Cahaya yang tersebar dalam kabut. Padahal, peradaban di dunia adalah hasil dari pemikiran dan pemikiran yang membuatnya. Jika beberapa pelaku dalam tubuh manusia menjadi sadar bahwa mereka adalah yang abadi, dan untuk mengontrol alih-alih dikendalikan oleh, pikiran-tubuh mereka, mereka kemudian dapat mengubah bumi menjadi taman dengan segala cara yang lebih unggul dari egendary firdaus.

Berpikir: adalah pegangan mantap Cahaya Sadar di dalam subjek pemikiran. Ini adalah proses (1) pemilihan subjek atau perumusan pertanyaan; (2) menyalakan Cahaya Sadar di atasnya, yang dilakukan dengan memberikan perhatian penuh padanya; (3) dengan memegang dengan mantap dan memfokuskan Cahaya Sadar pada subjek atau pertanyaan; dan (4) dengan membawa Cahaya ke fokus pada subjek sebagai titik. Ketika Cahaya Sadar terfokus pada titik, titik terbuka ke kepenuhan seluruh pengetahuan subjek yang dipilih atau sebagai jawaban atas pertanyaan yang dirumuskan. Berpikir mempengaruhi subyek sesuai dengan kerentanan mereka dan oleh kebenaran dan kekuatan
berpikir.

Berpikir, Aktif: adalah niat untuk berpikir tentang suatu subjek, dan merupakan upaya untuk menahan Cahaya Sadar di dalam subjek, sampai subjek itu diketahui, atau sampai pemikiran itu dialihkan atau beralih ke subjek lain.

Berpikir, Pasif: adalah pemikiran yang dilakukan tanpa maksud yang pasti; itu dimulai dengan pemikiran singkat atau kesan indra; sandiwara kosong atau mimpi-mimpi yang melibatkan satu atau ketiga pikiran si pelaku dalam Cahaya semacam itu
seperti mungkin dalam suasana psikis.

Berpikir Itu Tidak Menciptakan Pikiran, Yaitu, Takdir: Mengapa seseorang berpikir? Dia berpikir karena indranya memaksanya untuk berpikir, tentang objek indera, tentang orang dan peristiwa, dan reaksinya terhadap mereka. Dan ketika dia berpikir dia ingin menjadi sesuatu, untuk melakukan sesuatu, atau untuk mendapatkan atau memiliki sesuatu. Dia ingin! Dan ketika dia menginginkan dia melekatkan dirinya dan Cahaya dalam sebuah pikiran, pada apa yang dia inginkan; dia telah menciptakan sebuah pemikiran. Itu berarti bahwa Cahaya dalam pemikirannya dilas dengan keinginannya yang diinginkan, pada materi dan tindakannya, atau pada objek atau hal yang diinginkannya. Dengan pemikiran itu dia telah melekatkan dan mengikat Cahaya dan dirinya sendiri. Dan satu-satunya cara dia bisa membebaskan Cahaya dan dirinya sendiri dari ikatan itu adalah dengan tidak terikat; artinya, ia harus menyeimbangkan pikiran yang mengikatnya, dengan membebaskan Cahaya dan keinginannya dari benda itu ingin. Untuk melakukan ini, biasanya dibutuhkan nyawa yang tak terhitung banyaknya, usia, untuk belajar, untuk mengerti; untuk memahami bahwa dia tidak dapat bertindak sebaik dan sebebas dengan hal yang padanya dia terikat dan terikat, seperti yang dia bisa jika dia tidak terikat, tidak terikat. Keinginan Anda adalah Anda! Tindakan atau hal yang Anda inginkan bukanlah Anda. Jika Anda melampirkan dan mengikat diri Anda padanya dengan sebuah pikiran, Anda tidak dapat bertindak sebaik jika Anda tidak terikat dan bebas untuk bertindak tanpa kemelekatan. Oleh karena itu, pemikiran yang tidak menciptakan pikiran adalah dengan bebas berpikir, dan tidak ingin, memiliki, memegang, tetapi bertindak, memiliki, memegang, tanpa terikat pada tindakan, pada apa yang Anda miliki, pada apa yang Anda miliki. memegang. Artinya, berpikir dalam kebebasan. Kemudian Anda bisa berpikir jernih, dengan Cahaya jernih, dan dengan kekuatan.

Pikir, A: adalah makhluk hidup di alam, dikandung dan diolah dalam hati dengan perasaan-dan-keinginan dengan Cahaya Sadar, diuraikan dan dikeluarkan dari otak, dan yang akan dieksternalisasi sebagai tindakan, objek atau peristiwa, berulang-ulang, sampai seimbang. Orang tua pelaku pemikiran bertanggung jawab atas semua hasil yang mengalir darinya sampai pemikiran itu seimbang; yaitu dengan pengalaman dari eksteriorisasi, belajar dari pengalaman, pelaku
membebaskan Cahaya dan perasaan-dan-keinginan dari objek alam tempat mereka terikat, dan karenanya memperoleh pengetahuan.

Pikir, Menyeimbangkan: Berpikir mengekstrak Cahaya dari pikiran ketika perasaan-dan-keinginan sepakat satu sama lain dan keduanya setuju dengan sikap mementingkan diri sendiri tentang tindakan, objek atau peristiwa yang telah disaksikan oleh I-ness. Kemudian pemikiran berpindah dan mengembalikan Cahaya ke atmosfer niskala dan pikiran itu seimbang, tidak ada lagi.

Pikiran, Faktor Penyeimbang dalam: adalah tanda yang hati nurani perangko pada pikiran sebagai meterai ketidaksetujuan pada saat penciptaan pikiran dengan perasaan dan keinginan. Melalui semua perubahan dan eksteriorisasi pikiran, tanda tetap sampai keseimbangan pemikiran itu. Tanda dan pikiran menghilang ketika pikiran seimbang.

Berpikir, Berkuasa: Pikiran utama seseorang pada saat kematian adalah pemikiran yang berkuasa untuk kehidupan selanjutnya di bumi. Itu mungkin diubah, tetapi meskipun aturan itu memengaruhi pemikirannya, membantu dalam pemilihan rekan dan pimpinannya
atau memperkenalkannya kepada orang lain yang memiliki pemikiran serupa. Itu sering kali menentukan dalam pemilihan profesi atau bisnis atau pekerjaan yang mungkin dia jalani selama hidupnya. Sementara itu tetap keputusannya berpikir itu temperamennya dan memberi
warna untuk pandangannya tentang kehidupan.

Pikiran, Mengunjungi: Pikiran beredar; mereka sama suka berteman dengan orang tua mereka; mereka saling mengunjungi dalam atmosfer mental manusia, karena tujuan dan objek yang mereka ciptakan, dan mereka bertemu dalam atmosfer kepentingan yang sama dari manusia yang menciptakannya. Pikiran adalah penyebab utama pertemuan dan pergaulan orang-orang; Keserupaan pikiran mereka menyatukan orang.

Waktu: adalah perubahan unit atau massa unit dalam hubungannya satu sama lain. Ada banyak jenis waktu di dunia dan di berbagai negara. Sebagai contoh: massa unit yang menyusun matahari, bulan, bumi, yang berubah dalam hubungannya satu sama lain, diukur sebagai waktu matahari, waktu bulan, waktu bumi.

Transmigrasi: adalah proses yang mengikuti ikatan kuman pria dan wanita manusia dengan bentuk nafas, jiwa tubuh masa depan, pada saat pembuahan. Ini adalah migrasi dan berkumpul bersama berturut - turut semua
unsur-unsur dan kehidupan dan bentuk-bentuk tipikal dari kerajaan mineral dan tumbuhan dan hewan ke mana mereka didistribusikan setelah kematian, dan menghubungkan dan membangunnya menjadi tubuh manusia baru, alam semesta baru, menurut jiwa, bentuk tubuh untuk menjadi, dan mempersiapkannya untuk menjadi tempat tinggal kedagingan untuk kembalinya dan keberadaan kembali bagian pelaku dari Diri Tritunggal. Migrasi konstituen tubuh melintasi atau melalui kerajaan-kerajaan ini
dari alam: mineral atau unsur, tanaman atau sayuran, dan hewan, menjadi bayi. Itulah akhir dari perpindahan jiwa, bentuk, bagi manusia, melintasi atau melalui tiga kerajaan alam ke dalam manusia.

Diri Tritunggal: Yang mengetahui diri yang tak terpisahkan dan yang abadi; identitas dan bagian pengetahuannya sebagai yang tahu; kebenaran dan alasannya bagian sebagai pemikir, di Abadi; dan, hasrat dan perasaannya sebagai pelaku, yang ada secara berkala di bumi.

Triune Self of the Worlds, The: adalah sebagai identitas dunia niretik dari Triune Selves, dan berdiri dalam kaitannya dengan Intelejen Tertinggi seperti halnya Diri Tritunggal dengan Kecerdasannya.

Trust: adalah keyakinan mendasar pada kejujuran dan kebenaran manusia lain, karena ada kejujuran yang mendalam pada orang yang percaya. Ketika seseorang kecewa dengan kepercayaannya yang salah pada orang lain, dia harus melakukannya
tidak kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, tetapi ia harus belajar untuk berhati-hati, berhati-hati terhadap apa dan kepada siapa ia percaya.

Sejati:adalah keinginan untuk berpikir dan berbicara dengan lugas tentang hal-hal tanpa bermaksud memalsukan atau salah menggambarkan subjek yang dipikirkan atau dibicarakan. Tentu saja, dipahami bahwa seseorang tidak boleh mengungkapkannya
mengorek atau ingin tahu orang semua yang dia tahu.

jenis: Jenis adalah awal atau awal formulir, dan formulir adalah penyertaan dan penyelesaian jenis. Pikiran adalah jenis-jenis binatang dan benda-benda dan merupakan bentuk-bentuk yang keluar sebagai ekspresi perasaan dan keinginan manusia di layar alam.

Memahami: adalah memahami dan merasakan hal-hal apa dari diri mereka sendiri, apa hubungan mereka, dan memahami mengapa mereka begitu dan sangat terkait.

Unit, A: adalah yang tak dapat dibagi dan tidak dapat direduksi, sebuah lingkaran, yang memiliki sisi yang tidak terwujud, seperti yang ditunjukkan oleh diameter horizontal. Sisi yang termanifestasi memiliki sisi aktif dan sisi pasif, seperti yang ditunjukkan oleh garis tengah-vertikal. Perubahan yang dibuat oleh interaksi mereka dipengaruhi oleh kehadiran yang tidak terwujud melalui keduanya. Setiap unit memiliki potensi untuk menjadi satu dengan realitas tertinggi — Kesadaran — dengan perkembangannya yang konstan dalam menjadi sadar selamanya.
derajat yang lebih tinggi.

Unit: Pelatihan dan pendidikan unit didasarkan pada proposisi bahwa setiap unit alam memiliki potensi untuk menjadi Intelejen. Pendidikan unit dilakukan di Universitas Hukum. Universitas Hukum adalah a
tubuh fisik sempurna dan tanpa jenis kelamin dari Realm of Permanence, yang diatur oleh pelaku dan pemikir dan yang mengetahui tentang Diri Tritunggal yang lengkap sesuai dengan Urutan Abadi Perkembangan.

Pendidikan unit alam yang tidak cerdas terdiri dari peningkatan kesadaran secara terus-menerus sebagai fungsinya di semua tingkat hingga akhirnya lulus dari Universitas, untuk menjadi unit cerdas di luar alam.

Derajat dalam tubuh yang sempurna adalah: unit transien, unit komponis, dan unit indera, dan akhirnya ada unit bentuk nafas, yang dalam pelatihan untuk lulus dari alam dan menjadi unit cerdas yang sadar as itu sendiri dan of semua
hal dan hukum. Unit transien dibentuk oleh penyusun dan berfungsi sebagai struktur di semua bagian badan hukum Universitas. Selama masa tinggal sementara mereka, mereka diberdayakan dan dituntut sebagai hukum dan dikirim untuk menjadi hukum alam yang beroperasi. Unit-unit indera adalah duta besar dari unsur-unsur besar api, udara, air, dan bumi, yang akan memandu empat sistem — generatif, pernapasan, peredaran darah, dan pencernaan — di mana organ-organ
adalah bagian operasi. Unit bentuk nafas mengoordinasikan indera dan sistem dan organ ke dalam fungsi tubuh yang berfungsi.

Unit, Alam: dibedakan dengan sadar as fungsinya saja. Unit alam tidak sadar of apa pun. Ada empat jenis: unit gratis yang tidak terikat dan tidak terikat ke unit lain dalam massa atau struktur; unit transien, yang disusun menjadi atau menyatu dalam struktur atau massa untuk sementara waktu dan kemudian diteruskan; unit kompositor, yang menyusun dan menahan unit sementara untuk sementara waktu; dan unit-unit indera, sebagai penglihatan, pendengaran, rasa, dan penciuman, yang mengendalikan atau mengatur empat sistem tubuh manusia. Semua unit alam tidak cerdas.

Unit, Organ: Melalui satu unit penghubung sel, sebuah unit organ menjaga hubungan semua sel tempat organ itu disusun, sehingga ia dapat melakukan fungsinya atau fungsi-fungsi yang menghubungkannya dengan organ-organ lain ke dalam salah satu dari empat sistem di dalam tubuh yang dengannya ini milik.

Unit, Sense: adalah empat unit alam penghubung dalam tubuh yang menghubungkan dan menghubungkan keempat indera penglihatan, pendengaran, perasa, dan penciuman, dengan empat sistem masing-masing: penglihatan dengan generatif, pendengaran dengan pernafasan, perasa dengan peredaran darah, dan penciuman dengan pencernaan; dan, dengan empat elemen: api, udara, air, dan bumi.

Kesombongan: adalah kekosongan yang tidak terlihat dan tidak dihargai dari semua objek atau posisi dan sesi yang diinginkan di dunia, dibandingkan dengan Realm of Permanence; itu tidak memahami tidak bergunanya berjuang untuk
kenikmatan popularitas, dan kegembiraan dan penampilan situasi, ketika kebangkitan mereka dibandingkan dengan kekuatan kehendak dalam praktik kejujuran dan kebenaran.

Vices, Cloak dari: di sini disebut, adalah keinginan jahat dan bejat dari pelaku dalam kehidupan manusia yang, di negara-negara setelah kematian menyebabkan penderitaan sementara pelaku berusaha untuk memisahkan dari mereka. Dasar keinginan sebagai jubah kejahatan juga menderita,
karena mereka tidak memiliki sarana mengumbar tanpa tubuh manusia. Oleh karena itu mereka sering mencari suasana manusia yang memiliki keinginan yang sama dan yang bersedia atau menjadi korban dari keinginan mabuk atau kejahatan.

Kebajikan: adalah kekuatan, kekuatan kemauan, dalam praktik kejujuran dan kebenaran.

Will, Gratis: Kehendak adalah keinginan yang dominan, saat itu, suatu masa, atau kehidupan. Ia mendominasi keinginan lawannya dan mungkin mendominasi keinginan orang lain. Keinginan adalah kekuatan sadar di dalam, yang dapat membawa perubahan dalam dirinya sendiri atau yang mengubah hal-hal lain. Tidak ada keinginan pada manusia yang bebas, karena ia melekat atau melekat pada objek indra ketika berpikir. Satu keinginan dapat mengendalikan atau dikendalikan oleh keinginan lain, tetapi tidak ada keinginan yang dapat mengubah keinginan lain atau dipaksa untuk mengubah dirinya sendiri. Tidak ada kekuatan selain miliknya yang dapat mengubahnya. Suatu keinginan dapat ditundukkan, dihancurkan, dan dijadikan bawahan, tetapi ia tidak dapat dibuat untuk mengubah dirinya sendiri kecuali ia memilih dan berkeinginan untuk berubah. Bebas memilih apakah akan berubah atau tidak. Kekuatan untuk memilih apakah ia akan tetap melekat pada benda ini atau itu, atau apakah ia akan melepaskan benda itu dan tidak terikat, adalah titik kebebasannya, titik kebebasan yang dimiliki dan dimiliki setiap keinginan. Ini dapat memperluas poinnya ke bidang kebebasan dengan bersedia menjadi, untuk melakukan, atau untuk memiliki, tanpa melekat pada apa yang akan menjadi, untuk melakukan, atau untuk memiliki. Ketika kehendak berpikir tanpa terikat dengan apa yang dipikirkannya, itu bebas, dan memiliki kebebasan. Dalam kebebasan, ia dapat atau melakukan atau memiliki apa yang diinginkan atau dilakukan atau dimiliki, selama itu tetap tidak terikat. Kehendak bebas adalah tidak terikat, tidak terikat.

Kebijaksanaan: adalah penggunaan pengetahuan yang benar.

Kerja: adalah aktivitas mental atau jasmani, sarana dan cara pencapaian tujuan.

Dunia, Noetic: bukan dunia materi-alam; itu adalah dunia cerdas atau pengetahuan tentang Alam Permanen, suatu kesatuan yang terdiri dari atmosfer niskala dari semua Diri Tritunggal dan hukum yang mengatur alam. Ini adalah pengetahuan abadi yang tidak berubah mengenai semua Diri Tritunggal dan tentang keseluruhan masa lalu, sekarang dan apa yang telah ditentukan sebagai masa depan dari empat dunia bola bumi. Pengetahuan yang terus bertambah dan berubah dari indera di dunia manusia dengan mengalami dan bereksperimen tidak dapat menambah dunia pengetahuan. Ini seperti produk musim panas dan musim dingin, yang datang dan pergi. Dunia pengetahuan
adalah jumlah dari pengetahuan semua Diri Triune, dan pengetahuan semua tersedia untuk setiap Diri Triune.

Salah: adalah pikiran atau tindakan yang merupakan penyimpangan dari apa yang disadari sebagai benar.